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大藏經16,合部金光明經卷第五

合部金光明經卷第五     隋大興善寺沙門釋寶貴合    北涼天竺三藏曇無讖 譯 四天王品第十 爾時,毘沙門天王,提頭賴吒天王,毘勒勒天王,毘留博叉天王,俱從坐起偏袒右肩,右膝著地胡跪合掌,白佛言:「世尊,是金光明微妙經典,眾經之王,諸佛世尊之所護念,莊嚴菩薩深妙功德,常為諸天之所恭敬,能令天王心生歡喜,亦為護世之所讚嘆,此經能照諸天宮殿。是經能與眾生快樂,是經能令地獄餓鬼畜生,諸河焦乾枯竭,是經能除一切怖畏,是經能却他方怨賊,是經能除穀貴飢饉,是經能愈一切疫病,是經能滅惡星變異,是經能報一切憂惱。擧要言之,是經能滅一切眾生,無量無邊百千苦惱。世尊,是金光明微妙經典,若在大眾廣宣說時,我等四王及餘眷屬,聞此甘露無上法味,增益身力心進勇鋭,具諸威德。世尊,我等四王能說正法,修行正法,為世法王以法治世。世尊,我等四王及天龍鬼神,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,以法治世,遮諸惡鬼噉精氣者。世尊,我等四王,二十八部諸鬼神等,及無量百千鬼神,以淨天眼過於人眼,常觀擁護此閻浮提。世尊,是故我等名護世王。若此國土有諸衰耗,怨賊侵境,飢饉疾疫種種艱難。若有比丘受持是經,我等四王當共勸請,令是比丘以我力故,疾往彼所國邑郡縣,廣宣流布,是金光明微妙經典,令如是等種種,百千衰耗之事,悉皆滅盡。世尊,如諸國王所有土境,是持經者若至其國,是王應當往是人所,聽受如是微妙經典,聞已歡喜。復當護念恭敬是人。世尊,我等四王,復當勤心擁護是王,及國人民,為除衰患令得安隱。世尊,若有比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,受持是經。若諸人王有能供給,施其所安,我等四王,亦復當令如是王及國人,一切安隱具足無患。世尊,若有四眾,受持讀誦是妙經典。若諸人王有能供養,恭敬尊重讚嘆。我等四王,亦復當令如是人王,於諸王中,常得第一供養恭敬,尊重讚嘆。亦令餘王欽尚羡慕,稱嘆其善。」 爾時,世尊讚嘆護世四天王等:「善哉善哉!汝等四王,過去以曾供養恭敬,尊重讚嘆,無量百千萬億諸佛,於諸佛所種諸善根,說於正法修行正法,以法治世為人天王。汝等今日長夜利益,於諸眾生行大悲心,施與眾生一切樂具,能遮諸惡勤與諸善。以是義故,若有人王能供養恭敬,此金光明微妙經典,汝等正應如是護念,滅其苦惱與其安樂。汝等四王及諸眷屬,無量無邊百千鬼神,若能護念如是經典者,即是護持去來現在,諸佛正法。汝等四王及餘天眾,百千鬼神,與阿修羅共戰鬪時,汝等諸天常得勝利,汝等若能護念是經,悉能消伏一切諸苦,所謂怨賊飢饉疾疫。若四部眾,有能受持讀誦此經,汝等亦應勤心守護,為除衰惱施與安樂。」 爾時四王復白佛言:「世尊,是金光明微妙經典,於未來世在所流布,若國土城邑郡縣村落,隨所至處。若諸國王以天律治世,復能恭敬,至心聽受是妙經典,并復尊重供養供給,持是經典四部之眾。以是因緣我等時時,得聞如是微妙經典,聞已即得增益身力,心進勇銳具諸威德。是故我等及無量鬼神,常當隱形,隨是妙典所流布處,而作擁護令無留難,亦當護念,聽是經典諸國王等,及其人民除其患難,悉令安隱,他方怨賊亦使退散。若有人王聽是經時,隣國怨敵興如是念,當具四兵壞彼國土。世尊,以是經典威神力故,爾時隣敵更有異怨,為作留難,於其境界起諸衰惱,災異疫病。爾時怨敵,起如是等諸惡事已,備具四兵發向是國,規往討罰。我等爾時當與眷屬,無量無邊百千鬼神,隱蔽其形為作護助,令彼怨敵自然退散,起諸怖懼種種留難,彼國兵眾尚不能到,況復當能有所破壞。」 爾時佛讚四天王等:「善哉善哉!汝等四王,乃能擁護我,百千億那由他劫,所可修習,阿耨多羅三藐三菩提,及諸人王受持是經,恭敬供養者,為消衰患令其安樂。復能擁護宮殿舍宅,城邑村落國土邊疆,乃至怨賊悉令退散,滅其衰惱令得安隱,亦令一切閻浮提內,所有諸王,無諸凶衰鬥訟之事。四王當知,此閻浮提,八萬四千城邑聚落,八萬四千諸人王等,各於其國娛樂快樂,各各於國而得自在,於自所有錢財珍寶,各各自足不相侵奪,如其宿業所修習業,隨業受報,不生惡心貪求他國。各各自生利益之心,生於慈心安樂之心,不諍訟心不破壞心,無繫縛心無楚撻心,各於其上自生歡樂,上下和穆猶如水乳,心相愛念增諸善根。以是因緣故,此閻浮提安隱豐樂,人民熾盛大地沃壞,陰陽調和時不越序。日月星宿不失常度,風雨隨時無諸災橫,人民豐溢自足於財,心無貪悋亦無嫉妬,等行十善。其人壽終多生天上,天宮充滿增益天眾。若未來世有諸人王,聽是經典,及供養恭敬受持是經,四部之眾。是王則為,安樂利益汝等四王,及餘眷屬,無量百千諸鬼神等,何以故?汝等四王,若得時時聞是經典,則為已得正法之水,服甘露味,增益身力心進勇銳,具諸威德。是諸人王,若能至心聽受是典,則為已能供養於我。若供養我則是供養,過去未來現在諸佛。若能供養,過去未來現在諸佛,則得無量,不可思議功德之聚。以是因緣,是諸人王應得擁護,及后妃婇女中宮眷屬,諸王子等,亦應得護,衰惱消滅快樂熾盛,宮殿堂宇安隱清淨,無諸災變。護宅之神增長威德,亦受無量歡悅快樂。是諸國土所有人民,悉受種種五欲之樂,一切惡事悉皆消滅。」 爾時四天王白佛言:「世尊,未來之世若有人王,欲得護身及后妃婇女,諸王子等,宮殿屋宅得第一護,身所王領最為殊勝,具不可思議王者功德,欲得攝取無量福聚,國土無有他方怨賊,無諸憂惱及諸苦事。世尊,如是人王,不應放逸散亂其心,應生恭敬謙下之心。應當莊嚴,第一微妙最勝宮宅,種種香汁持用灑地,散種種華,敷大法座師子之座,兼以無量珍寶琦物,而為校飾。張施種種無數,微妙幢幡寶蓋,當淨洗浴以香塗身,著好淨衣瓔珞自嚴,坐小卑座不自高大,除去自在離諸放逸,謙下自卑除去憍慢,正念聽受如是妙典,於說法者生世尊想。復於宮內后妃王子,婇女眷屬,生慈哀心和顏與語,勸以種種供養之具,供養法師。是王爾時旣勸化已,即生無量歡喜快樂,心懷悅豫倍復自勵,不生疲惓多作利益,於說法者倍生恭敬。」 爾時佛告四天大王:「爾時人王應著,白淨鮮潔之衣,種種瓔珞齊整莊嚴,執持素帛微妙上蓋,服飾容儀不失常則,躬出奉迎說法之人,何以故?是王如是,隨其舉足步步之中,即是供養值遇,百千億那由他諸佛世尊,復得超越如是等劫,生死之難。復於來世爾所劫中,常得封受轉輪王位。隨其步步,亦得如是現世功德,不可思議自在之力,常得最勝極妙七寶,人天宮殿,在在生處增益壽命,言語辯了人所信用,無所畏忌有大名稱,常為人天之所恭敬,天上人中受上妙樂,得大勢力具足威德,身色微妙端嚴第一。常值諸佛遇善知識,成就具足無量福德。汝等四天王,如是人王見如是等,種種無量功德利益,是故此王應當躬出,奉迎法師。若一由旬至百千由旬,於說法師應生佛想,應作是念:『今日釋迦如來正智,入於我宮受我供養,為我說法。我聞是法,即不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提,已為得值百千萬億那由他佛,為已供養,過去未來現在諸佛,已得畢竟三惡道苦。我今已種百千無量,轉轉聖王釋梵之因,已種無邊善根種子,已令無量百千萬億,諸眾生等度於生死。已集無量無邊福聚,後宮眷屬已得擁護,宮宅諸衰悉以消滅,國土無有怨賊棘刺,他方怨敵不能侵凌。』汝等四王,如是人王,應作如是供養正法,清淨聽受是妙經典,及恭敬供養尊重讚嘆,持是經典四部之眾,亦當迴此所得,最勝功德之分,施與汝等及餘眷屬,諸天鬼神。聚集如是諸善功德,現世常得無量無邊,不可思議自在之利,威德勢力成就具足,能以正法摧伏諸惡。」 爾時四王白佛言:「世尊,若未來世有諸人王,作如是等恭敬正法,至心聽受是妙經典,及恭敬供養尊重讚嘆,持是經典四部之眾,嚴治舍宅香汁灑地,專心正念聽說法時。我等四王,亦當在中共聽此法,願諸人王為自利故,以己所得功德少分,施與我等。世尊,是諸人王於說法者,所坐之處,為我等故燒種種香,供養是經,是妙香氣於一念頃,即至我等諸天宮殿,其香即時變成香蓋,其香微妙金色晃耀,照我等宮釋宮梵宮,大辯神天,功德神天,堅牢地神,散脂鬼神最大將軍,二十八部鬼神大將,摩醯首羅金剛密迹,摩尼跋陀鬼神大將,鬼子母與五百兒子,周匝圍遶。阿耨達龍王,娑竭羅龍王,如是等眾自於宮殿,各各得聞是妙香氣,及見香蓋光明普照。是香蓋光明,亦照一切諸天宮殿。」佛告四王:「是香蓋光明,非但至汝四王宮殿,何以故?是諸人王,手擎香鑪供養經時,其香遍布於一念頃,遍至三千大千世界,百億日月百億大海,百億須彌山,百億大鐵圍山,小鐵圍山,及諸山王。百億四天下,百億四天王,百億三十三天,乃至百億非想非非想天。於此三千大千世界,百億三十三天,一切龍鬼乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽宮殿,虛空悉滿種種香煙雲蓋,其蓋金光亦照宮殿。如是三千大千世界,所有種種香煙雲蓋,皆是此經威神力故。是諸人王,手擎香鑪供養經時,種種香氣不但遍此,三千大千世界。於一念頃亦遍十方,無量無邊恒河沙等,百千萬億諸佛世界。於諸佛上虛空之中,亦成香蓋,金色普照亦復如是。諸佛世尊聞是妙香,見是香蓋及金色光,於十方界,恒河沙等諸佛世尊,作如是等神力變化已,異口同音於說法者稱讚:『善哉善哉!大士,汝能廣宣流布,如是甚深微妙經典,則為成就無量無邊,不可思議功德之聚。若有聞是甚深經典,所得功德則為不少,況持讀誦為他眾生,開示分別演說其義,何以故?善男子,此金光明微妙經典,無量無邊億那由他,諸菩薩等若得聞者,即不退轉於,阿耨多羅三藐三菩提。』爾時,十方無量無邊,恒河沙等諸世界,現在諸佛異口同音,作如是言:『善男子,汝於來世,畢定當得坐於道場,菩提樹下,於三界中最尊最勝,出過一切眾生之上,勤修力故受諸苦行。善能莊嚴菩提道場,能壞三千大千世界,外道邪論,摧伏諸魔怨賊異形,覺了諸法第一寂滅,清淨無垢,甚深無上菩提之道。善男子,汝已能坐金剛座處,轉於無上諸佛所讚,十二種行甚深法輪,能擊無上最大法鼓,能吹無上極妙法蠡,能竪無上最勝法幢,能然無上極明法炬,能雨無上甘露法門,能斷無量煩惱怨結,能令無量百千萬億,那由他眾,度於無涯可畏大海,能脫生死無際輪轉。復遇無量百千萬億,那由他佛。』」 爾時四天王復白佛言:「世尊,是金光明微妙經典,能得未來現在,種種無量功德。是故人王,若得聞是微妙經典,則為已於百千億,無量佛所種諸善根。我以敬念是人王故,復見無量福德利故,我等四王及餘眷屬,無量百千萬億鬼神,於自宮殿見是種種,香煙雲蓋瑞應之時,我當隱蔽不現其身。為聽法故,當至是王所止宮殿,講法之處。大梵天王釋提桓因,大辯天神功德天神,堅牢地神,散脂鬼神大將軍等,二十八部鬼神大將,摩醯首羅金剛密迹,摩尼跋陀鬼神大將,鬼子母及五百鬼子,周匝圍遶。阿耨達龍王,娑竭羅龍王,無量百千萬億,那由他鬼神諸天,如是等眾為聽法故,悉自隱蔽不現其身,至是人王所止宮殿,講法之處。世尊,我等四王及餘眷屬,無量鬼神悉當同心,以是人王為善知識,同共一行善相應行,能為無上大法施主,以甘露味充足我等,我等應當擁護是王,除其衰患令得安隱。及其宮宅國土城邑,諸惡災患悉令消滅。世尊,若有人王於此經典,心生捨離不樂聽聞,其心不欲恭敬供養,尊重讚歎。若四部眾有受持讀誦,讚說之者,亦復不能恭敬供養,尊重讚嘆。我等四王及餘眷屬,無量鬼神,即便不得聞此正法,背甘露味失大法利,無有勢力及以威德,減損天眾增長惡趣。世尊,我等四王及無量鬼神,捨其國土。不但我等,亦有無量守護國土,諸舊善神皆悉捨去。我等諸天及無量鬼神,旣捨離已,其國當有種種災異,一切人民失其善心,唯有繫縛,瞋恚鬪諍互相破壞,多諸疾疫慧星現怪,流星崩落,五星諸宿違失常度,兩日並現日月薄蝕,白黑惡虹數數出現,大地震動發大音聲,惡風惡雨無日不有,穀米勇貴飢饉凍餓,多有他方怨賊侵掠,其國人民多受苦惱,其地無有可愛樂處。世尊,我等四王,及諸無量百千鬼神,并守國土諸舊善神,遠離去時,生如是等無量惡事。世尊,若有人王欲得自護,及王國土多受快樂,欲令國土一切眾生,悉皆成就具足快樂,欲得摧伏一切外敵,欲得擁護一切國土,欲以正法正治國土,欲得除滅眾生怖畏。世尊,是人王等,應當畢定聽是經典,及恭敬供養,讀誦受持是經典者,我等四王及無量鬼神,以是法食善根因緣,得服甘露無上法味,增長身力心進勇銳,增益諸天,何以故?以是人王,至心聽受是經典故。如諸梵天說出欲論,釋提桓因種種善論,五通之人神仙之論。世尊,梵天釋提桓因五神通人,雖有百千億,那由無量勝論,是金光明於中最勝,所以者何?如來說是金光明經,為眾生故,為令一切閻浮提內,諸人王等以正法治,為與一切眾生安樂,為欲愛護一切眾生,欲令眾生無諸苦惱,無有他方怨賊棘刺,所有諸惡背而不向,欲令國土無諸苦惱,以正法教無有諍訟。是故人王各於國土,應然法炬熾然正法,增益天眾。我等四王及無量鬼神,閻浮提內諸天善神,以是因緣得服甘露,法味充足,得大威德進力具足,閻浮提內安隱豐樂,人民熾盛安樂其處。復於來世無量百千,不可思議那由他劫,常受微妙第一快樂。復得值遇無量諸佛,種諸善根,然後證成,阿耨多羅三藐三菩提。如是等無量功德,悉是如來正遍知說,如來過於百千億滿那由他諸梵天等。以大悲力故,亦過無量百千億,那由他釋提桓因。以苦行力故,是故如來為諸眾生,演說如是金光明經。若閻浮提一切眾生,及諸人王世間出世間,所作國事所造世論,皆因此經。欲令眾生得安樂故,釋迦如來示現是經,廣宣流布。世尊,以是因緣故,是諸人王應當畢定,聽受供養恭敬尊重,讚嘆是經。」 爾時佛復告四天王:「汝等四王及餘眷屬,無量百千那由他鬼神。是諸人王,若能至心聽是經典,供養恭敬尊重讚嘆,汝等四王正應擁護,滅其衰患而與安樂。若有人能廣宣流布,如是妙典,於人天中大作佛事,能大利益無量眾生。如是之人,汝等四王必當擁護,莫令他緣而得擾亂,令心澹靜受於快樂,續復當得廣宣流布。」爾時四王即從座起,偏袒右肩右膝著地,長跪合掌,於世尊前以偈讚曰:  佛月清淨滿足莊嚴,佛日暉曜放千光明,如來面目最上明淨,齒白無垢如蓮華根。  功德無量猶如大海,智淵無邊法水具足,百千三昧無有缺減,足下平滿千輻相現。  足指網縵猶如鵝王,光明光曜如寶山王,微妙清淨如鍊真金,所有福德不可思議。  佛功德山我今敬禮,佛真法身猶如虛空,應物現形如水中月,無有障礙如焰如化。  是故我今稽首佛月。 爾時世尊以偈答曰:  此金光明諸經之王,諸經之王甚深最勝,為無有上  十力世尊之所宣說,汝等四王應當勤護,以是因緣是深妙典,能與眾生無量快樂。  為諸眾生安樂利益,故久流布於閻浮提,能滅三千大千世界,所有惡趣無量諸苦。  閻浮提入諸人王等,心生慈愍正法治世,若能流布此妙經典,則令其土安隱豐樂。  所有眾生悉受快樂,若有人王欲愛己身,及其國土欲令豐盛,應當至心淨潔洗浴。  往法會所聽受是典,是經能作所有善事,摧伏一切內外怨賊,復能除滅無量怖畏。  是諸經王能與一切,無量眾生安隱快樂,譬如寶樹在人家中,悉能出生一切珍寶。  是妙經典亦復如是,悉能出生諸王功德,如清冷水能除渴乏,是妙經典亦復如是,  能除諸王功德渴乏。譬如珍寶異物篋器,悉在于手隨意所用,是金光明亦復如是,  隨意能與諸王法寶。是金光明微妙經典,常為諸天恭敬供養,亦為護世四大天王,  威神勢力之所護持。十方諸佛常念是經,若有演說稱讚善哉,亦有百千無量鬼神,  從十方來擁護是人。若有得聞是妙經典,心生歡喜踊躍無量,閻浮提內無量大眾,  皆悉歡喜集聽是法,聽是經故具諸威德,增益天眾精氣身力。 爾時,四王聞是偈已白佛言:「世尊,我從昔來未曾得聞,如是微妙寂滅之法,我聞是已心生悲喜,涕淚橫流,擧身戰動支體嬉怡,復得無量不可思議,具足妙樂,以天曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,供養奉散於如來上,作如是等供養佛已,復白佛言:「世尊,我等四王,各各有五百鬼神,常當隨逐是說法者,而為守護。」 合部金光明經卷第五

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寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

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No.769 佛說四輩經     西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。爾時諸四輩弟子,天帝龍鬼神質諒神,皆詣祇樹稽首佛足,卻就常位坐。佛告諸弟子:「吾今所出經法,所可教誡,皆自各守其意念,末世毒然之時,四輩弟子,若出家若居家修道,皆狂醉眾色,不復承用佛經法,專愚自用,便使吾道薄淡,令世人謗訕吾道,信是弟子慠慢所致。鶖鷺子整衣服,叉手一心,聽佛說四輩經如是。 佛言:「若末世男子,能出家除剃頭髮為道者,第一去離愛欲,志存大乘,常當慈悲喜護為主。去想行,普念一切蜎飛蠕動之類,視之如身無異,不得妄起恚怒,深入明度,常以明度權便,誘致曚冥使入無極,以戒德除心穢病,不得為世間之業,能行此者便可出家,名曰道士。不可依恃吾法,自以出家為信,不專念道。或能有下賤之人,倚道自活,無益一切而但出意說,為人師主輕薄戲調,不自撿察,使尊法薄淡,世人不信,非吾出家弟子之法也。」 佛言:「若有女人出家除髮為道,以去愛欲,當專精靜處,不得與出家男子同廟止,若行師受當有等類,不得獨往稟受,常當晚出早還,不得妄出廟宿止。但得教授女人,不得教授男子,所著衣服,不得刻繒帛綵色苾芬,不得輕言戲語,不得貪財寶物,戒行清淨名曰出家道人。若輕言戲調,未語預笑心志不寂,意行穢濁,惡口罵詈輕言不節,不能靜處憍慢自大,不自撿勅者,雖復出家,故是賤人,非出家弟子也。」 佛言:「若有男子心志繫道,不能出家者,在於愛欲之中,當受持五戒月六齋,第一孝順父母,治家養子,朝暮燒香然燈,稽首三尊,悔過十方恭敬四輩。不得慢輕自大,去離慳貪,常以至誠。不得欺殆世人,不得與世間人妻婦,坐起同席,住行相隨同室異床。除去四事,以四等心普視一切,老者若父若母,少者若弟若子,恒以明度法藥,洗除眾病,不得妄瞋恚罵詈。常以無極方便,誘解世人使入大乘,不得為新學者,說深經奧妙之義,當為除想識無罣礙者。不得綺飾衣服,不得與世間妻女,戲調言語,往來報答以致因緣,如是為清淨道人。若行不清淨貪利財色,或於世俗綺飾衣服,互相翹擧,但結非惡眄睞所欲,輕言戲調未語預笑,託己同法口說妙言,外似清虛內懷貪惑 心存財帛以自供給,活於妻子,慢佛尊經不復修學,反習外道之術,世藥解奏符呪厭說,療治眾病,因緣外道解奏之術。或於財帛勾束上下,賊意欲得因解奏之術,不持吾法,當來者却皆由斯輩,是故非吾法學弟子也。」 佛言:「若有女人不能出家,在於愛欲之中,...