大藏經16，金光明最勝王經卷第四

金光明最勝王經卷第四 　　　　大唐三藏沙門義淨奉　制譯 最淨地陀羅尼品第六 爾時，師子相無礙光焰菩薩，與無量億眾，從座而起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，頂禮佛足，以種種花香寶幢幡蓋，而供養已白佛言：「世尊，以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？世尊，即於菩提，現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得。離於菩提，菩提心不可得，菩提者不可言說。心亦無色無相，無有事業，非可造作，眾生亦不可得，亦不可知。世尊，云何諸法甚深之義，而可得知？」 佛言：「善男子，如是如是，菩提微妙，事業造作皆不可得。若離菩提，菩提心亦不可得。菩提者不可說，心亦不可說，無色相無事業，一切眾生亦不可得，何以故？菩提及心同真如故，能證所證皆平等故，非無諸法而可了知。善男子，菩薩摩訶薩如是知者，乃得名為通達諸法，善說菩提及菩提心。菩提心者非過去，非未來非現在。心亦如是，眾生亦如是，於中二相實不可得，何以故？以一切法皆無生故，菩提不可得，菩提名亦不可得。眾生眾生名不可得，聲聞聲聞名不可得，獨覺獨覺名不可得，菩薩菩薩名不可得，佛佛名不可得。行非行不可得，行非行名不可得，以不可得故，於一切寂靜法中，而得安住。此依一切功德善根，而得生起。 善男子，譬如寶須彌山王，饒益一切。此菩提心利眾生故，是名第一布施波羅蜜因。善男子，譬如大地持眾物故，是名第二，持戒波羅蜜因。譬如師子有大威力，獨步無畏離驚恐故，是名第三，忍辱波羅蜜因。譬如風輪那羅延力，勇壯速疾心不退故，是名第四勤策波蜜因。譬如七寶樓觀，有四階道，清涼之風來吹四門，受安隱樂，靜慮法藏求滿足故，是名第五，靜慮波羅蜜因。譬如日輪光耀熾盛，此心速能破滅生死，無明闇故，是名第六慧波羅蜜因。譬如商主，能令一切心願滿足，此心能度生死險道，獲德寶故，是名第七，方便勝智波羅蜜因。譬如淨月圓滿無翳，此心能於一切境界，清淨具足故，是名第八，願波羅蜜因。譬如轉輪聖王主兵寶臣，隨意自在，此能莊嚴淨佛國土，無量功德廣利群生故，是名第九力波羅蜜因。譬如虛空及轉輪聖王，此心能於一切境界，無有障礙，於一切處皆得自在，至灌頂位故，是名第十智波羅蜜因。善男子，是名菩薩摩訶薩，十種菩提心因，如是十因汝當修學。 善男子，依五種法，菩薩摩訶薩成就，布施波羅蜜，云何為五？一者信根，二者慈悲，三者無求欲心。四者，攝受一切眾生。五者，願求一切智智。善男子，是名成就布施波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就持戒波羅蜜？云何為五？一者三業清淨。二者，不為一切眾生，作煩惱因緣。三者，閉諸惡道開善趣門。四者，過於聲聞獨覺之地。五者，一切功德皆悉滿足。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就持戒波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就忍辱波羅蜜，云何為五？一者，能伏貪瞋煩惱，二者不惜身命。三者，不求安樂止息之想。四者發慈悲心，成就眾生諸善根故。五者，為得甚深無生法忍。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就忍辱波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就勤策波羅蜜，云何為五？一者，與諸煩惱不樂共住。二者，福德未具不受安樂。三者，於諸難行苦行之事，不生厭心。四者，以大慈悲攝受利益，方便成熟一切眾生。五者，願求不退轉地。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就勤策波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就靜慮波羅蜜，云何為五？一者，於諸善法攝令不散故。二者常願解脫，不著二邊故。三者願得神通，成就眾生諸善根故。四者，為淨法界蠲心垢故。五者，為斷眾生煩惱根本故。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜，云何為五？一者，常於一切諸佛菩薩，及明智者，供養親近不生厭背。二者，諸佛如來說甚深法，心常樂聞無有厭足。三者，真俗勝智樂善分別。四者，見修煩惱咸速斷除。五者，世間伎術五明之法，皆悉通達。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就智慧波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就方便波羅蜜，云何為五？一者，於一切眾生意樂煩惱，心行差別悉皆通達。二者，無量諸法對治之門，心皆曉了。三者，大慈悲定出入自在。四者，於諸波羅蜜多，皆願修行成就滿足。五者，一切佛法皆願了達，攝受無遣。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就方便勝智波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就願波羅蜜，云何為五？一者，於一切法從本以來，不生不滅，非有非無心得安住。二者，觀一切法最妙理趣，離垢清淨心得安住。三者過一切想，是本真如，無作無行不異不動，心得安住。四者，為欲利益諸眾生事，於俗諦中心得安住。五者，於奢摩他，毘鉢舍那，同時運行心得安住。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就願波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就力波羅蜜，云何為五？一者，以正智力能了，一切眾生心行善惡。二者，能令一切眾生，入於甚深微妙之法。三者，一切眾生輪迴生死，隨其緣業如實了知。四者，於諸眾生三種根性，以正智力能分別知。五者，於諸眾生如理為說，令種善根成熟度脫，皆是智力故。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就力波羅蜜。善男子，復依五法，菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜，云何為五？一者，能於諸法分別善惡，二者，於黑白法遠離攝受。三者，能於生死涅槃，不厭不喜。四者，具福智行至究竟處。五者，受勝灌頂，能得諸佛不共法等，及一切智智。善男子，是名菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜。善男子，何者是波羅蜜義？所謂修習勝利，是波羅蜜義。滿足無量大甚深智，是波羅蜜義。行非行法心不執著，是波羅蜜義。生死過失涅般功德，正覺正觀，是波羅蜜義。愚人智人皆攝受，是波羅蜜義。能現種種珍妙法寶，是波羅蜜義。無礙解脫智慧滿足，是波羅蜜義。法界眾生界正分別知，是波羅蜜義。施等及智，能令至不退轉，是波羅蜜義。無生法忍能令滿足，是波羅蜜義。一切眾生功德善根，能令成熟，是波羅蜜義。能於菩提成佛十力，四無所畏，不共法等皆悉成就，是波羅蜜義。生死涅槃了無二相，是波羅蜜義。濟度一切是波羅蜜義。一切外道來相詰難，善能解釋令其降伏，是波羅蜜義。能轉十二妙行法輪，是波羅蜜義。無所著無所見無患累，是波羅蜜多義。 善男子，初地菩薩是相先現，三千大千世界，無量無邊種種寶藏，無不盈滿，菩薩悉見。善男子，二地菩薩是相先現，三千大千世界，地平如掌，無量無邊種種妙色，清淨珍寶莊嚴之具，菩薩悉見。善男子，三地菩薩是相先現，自身勇健甲仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏，菩薩悉見。善男子，四地菩薩是相先相，四方風輪，種種妙花悉皆散灑，充布地上菩薩悉見。善男子，五地菩薩是相先現，有妙寶女眾寶瓔珞，周遍嚴身，首冠名花以為其飾，菩薩悉見。善男子，六地菩薩是相先現，七寶花池有四階道，金沙遍布清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，嗢鉢羅花，拘物頭花，分陀利花，隨處莊嚴，於花池所遊戲快樂，清涼無比。善男子，七地菩薩是相先現，於菩薩前，有諸眾生應墮地獄，以菩薩力便得不墮，無有損傷亦無恐怖，菩薩悉見。善男子，八地菩薩是相先現，於身兩邊有師子王，以為衛護，一切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。善男子，九地菩薩是相先現，轉輪聖王，無量億眾圍遶供養，頂上白蓋無量眾寶，之所莊嚴菩薩悉見。善男子，十地菩薩是相先現，如來之身金色晃耀，無量淨光皆悉圓滿，有無量億梵王，圍遶恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。 善男子，云何初地名為歡喜？謂初證得出世之心，昔所未得而今始得，於大事用，如其所願悉皆成就，生極喜樂，是故最初名為歡喜。諸微細垢犯戒過失，皆得清淨，是故二地名為無垢。無量智慧三昧光明，不可傾動無能摧伏，聞持陀羅尼以為本本，是故三地名為明地。以智慧火燒諸煩惱，增長光明修行覺品，是故四地名為焰地。修行方便勝智，自在難得故，見修煩惱難伏能伏，是故五地名為難勝。行法相續了了顯現，無相思惟皆悉現前，是故六地名為現前。無漏無間無相思惟，解脫三昧遠修行故，是地清淨無有障礙，是故七地名為遠行。無相思惟修得自在，諸煩惱行不能令動，是故八地名為不動。說一切法種種差別，皆得自在無患無累，增長智慧自在無礙，是故九地名為善慧。法身如虛空，智慧如大雲，皆能遍滿覆一切故，是故第十名為法雲。 善男子，執著有相我法無明，怖畏生死惡趣無明，此二無明障於初地。微細學處誤犯無明，發起種種業行無明，此二無明障於二地。未得今得愛著無明，能障殊勝總持無明，此二無明障於三地。味著等至喜悅無明，微妙淨法愛樂無明，此二無明障於四地。欲背生死無明，希趣涅槃無明，此二無明障於五地。觀行流轉無明，麁相現前無明，此二無明障於六地。微細諸相現行無明，作意欣樂無相無明，此二無明障於七地。於無相觀功用無明，執相自在無明，此二無明障於八地。於所說義及名句文，此二無礙未善巧無明。於詞辯才不隨意無明，此二無明障於九地。於大神通，未得自在變現無明；微細祕密，未能悟解事業無明，此二無明障於十地。於一切境，微細所知障礙無明，極細煩惱麁重無明，此二無明障於佛地。 善男子，菩薩摩訶薩於初地中，行施波羅蜜。於第二地，行戒波羅蜜。於第三地，行忍波羅蜜。於第四地，行勤波羅蜜。於第五地，行定波羅蜜。於第六地，行慧波羅蜜。於第七地，行方便勝智波羅蜜。於第八地，行願波羅蜜。於第九地，行力波羅蜜。於第十地，行智波羅蜜。善男子，菩薩摩訶薩最初發心，攝受能生妙寶三摩地。第二發心，攝受能生可愛樂三摩地。第三發心，攝受能生難動三摩地。第四發心，攝受能生不退轉三摩地。第五發心，攝受能生寶花三摩地。第六發心，攝受能生日圓光焰三摩地。第七發心，攝受一切願，如意成就三摩地。第八發心，攝受能生現證住三摩地。第九發心，攝受能生智藏三摩地。第十發心，攝受能生勇進三摩地。善男子，是名菩薩摩訶薩，十種發心，善男子，菩薩摩訶薩，於此初地得陀羅尼，名依功德力。」爾時世尊即說呪曰： 　怛姪他，晡律儞，曼奴喇剃，獨虎，獨虎獨虎，耶跋，蘇利瑜，阿婆婆薩底（丁里反下分同）耶跋，旃達囉，調怛底，多跋達洛叉漫，憚茶鉢唎訶囉，矩嚕，莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過一恒河沙數諸佛所說，為趣初地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼呪者，得脫一切怖畏，所謂虎狼師子惡獸之類，一切惡鬼人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念初地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第二地得陀羅尼，名善安樂住： 　怛姪他，嗢篅（入聲下同）哩，質哩質哩，嗢篅羅篅羅（引），喃繕覩繕覩嗢篅哩，虎嚕虎嚕，莎訶 善男子，此陀羅尼，是過二恒河沙數諸佛所說，為趣二地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼呪者，得脫一切怖畏，所謂虎狼師子惡獸之類，一切惡鬼人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念二地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第三地得陀羅尼，名難勝力： 　妲姪他，憚宅，枳般，宅枳，羯喇，致高喇致，雞由哩，撣致哩，莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過三恒河沙數，諸佛所說，為三地菩薩摩訶薩故。若有誦持此，陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障不忘念三地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第四地得陀羅尼，名大利益： 　怛姪他，室唎室唎，陀弭儞陀弭儞，陀哩陀哩儞，室唎室唎儞，毘舍羅波世波始娜，畔陀弭帝，莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過四恒河沙數，諸佛所說，為護四地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念四地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第五地得陀羅尼，名種種功德莊嚴： 　怛姪他，訶哩訶哩，儞遮哩遮哩儞，羯喇摩（引），儞僧羯喇摩（引），儞，三婆山儞瞻跋儞，悉耽婆儞謨漢儞，碎閻步陛莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過五恒河沙數，諸佛所說，為護五地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念五地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第六地得陀羅尼，名圓滿智： 　怛姪他，毘徙哩毘徙哩，摩哩儞迦哩迦哩，毘度漢底，嚕嚕嚕嚕，主嚕主嚕杜嚕婆杜嚕婆，捨捨設者婆哩灑莎（入），悉底薩婆薩埵喃，悉甸覩曼怛囉鉢陀儞莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過六恒河沙數，諸佛所說，為護六地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念六地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第七地得陀羅尼，名法勝行： 　怛姪他，勺訶（上）勺訶（引）嚕勺訶勺訶勺訶嚕，鞞陸枳鞞陸枳，阿蜜栗哆唬漢儞勃哩山儞，鞞嚕勅枳婆嚕伐底，鞞提呬枳，頻陀鞞哩儞，阿蜜哩底枳，薄虎主愈薄虎主愈莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過七恒河沙數，諸佛所說，為護七地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼呪者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念七地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第八地得陀羅尼，名無盡藏： 　怛姪他，室唎室唎室唎儞，蜜底蜜底，羯哩羯哩醯嚕醯嚕，主嚕主嚕，畔陀弭莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過八恒河沙數，諸佛所說，為護八地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念八地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第九地得陀羅尼，名無量門： 　怛姪他，訶哩旃荼哩枳，俱藍婆剌體（天里反），覩刺死，跋吒跋吒死室唎室唎，迦室哩迦必室唎，莎（蘇活反）悉底，薩婆薩埵喃莎訶。 善男子，此陀羅尼，是過九恒河沙數，諸佛所說，為護九地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念九地。 善男子，菩薩摩訶薩，於第十地得陀羅尼，名破金剛山： 　怛姪他，悉提（去）蘇悉提（去）謨折儞木察儞，毘木底菴末麗，毘末麗涅末麗，忙揭麗呬闌若揭鞞，曷喇怛娜揭鞞，三曼多跋姪麗，薩婆頞他娑憚儞，摩捺斯莫訶摩捺斯，頞步底頞，室步底，阿喇誓毘喇誓，頞主底菴蜜栗底，阿喇誓毘喇誓，跋藍謎，跋囉蚶（火含）麼莎（入），囇晡喇儞晡喇娜，曼奴喇剃莎訶。 善男子，此陀羅尼灌頂吉祥句，是過十恒河沙數，諸佛所說，為護十地菩薩摩訶薩故，若有誦持此陀羅尼咒者，脫諸怖畏惡獸惡鬼，人非人等，怨賊災橫及諸苦惱，解脫五障，不忘念十地。 爾時，師子相無礙光焰菩薩，聞佛說此，不可思議陀羅尼已，即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，頂禮佛足以頌讚佛： 　敬禮無譬喻，甚深無相法，眾生失正知，唯佛能濟度。 　如來明慧眼，不見一法相，復以正法眼，普照不思議。 　不生於一法，亦不滅一法，由斯平等見，得至無上處。 　不壞於生死，亦不住涅槃，不著於二邊，是故證圓寂。 　於淨不淨品，世尊知一味，由不分別法，獲得最清淨。 　世尊無邊身，不說於一字，令諸弟子眾，法雨皆充滿。 　佛觀眾生相，一切種皆無，然於苦惱者，常興於救護。 　苦樂常無常，有我無我等，不一亦不異，不生亦不滅。 　如是眾多義，隨說有差別，譬如空谷響，唯佛能了知。 　法界無分別，是故無異乘，為度眾生故，分別說有三。 爾時大自在梵天王，亦從座起偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，頂禮佛足而白佛言：「世尊，此金光明最勝王經，希有難量，初中後善文義究竟，皆能成就一切佛法。若受持者，是人則為報諸佛恩。」佛言：「善男子，如是如是，如汝所說，善男子，若聞是經典者，皆不退於，阿耨多羅三藐三菩提，何以故？善男子，是能成就不退轉地菩薩，殊勝善根是第一法印，是眾經王故，應聽聞受持讀誦，何以故？善男子，若一切眾生未種善根，未成就善根，未親近諸佛者，不能聽聞是微妙法。若善男子善女人，能聽受者，一切罪障皆悉除滅，得最清淨，常得見佛不離諸佛，及善知識勝行之人，恒聞妙法住不退地，獲得如是勝陀羅尼門，無盡無減。所謂海印出妙功德陀羅尼，無盡無減。通達眾生意行言語陀羅尼，無盡無減。日圓無垢相光陀羅尼，無盡無減。滿月相光陀羅尼，無盡無減。能伏諸惑演功德流陀羅尼，無盡無減。破金剛山陀羅尼，無盡無減。說不可說義因緣藏陀羅尼，無盡無減。通達實語法則，音聲陀羅尼，無盡無減。虛空無垢心行印陀羅尼。無盡無減。無邊佛身皆能顯現陀羅尼，無盡無減。 善男子，如是等無量無盡無減，諸陀羅尼門得成就故。是菩薩摩訶薩，能於十方一切佛土，化作佛身，演說無上種種正法，於法真如不動不住，不來不去，善能成就一切眾生善根，亦不見一眾生可成熟者。雖說種諸法，於言辭中不動不住，不去不來，能於生滅證無生滅。以何因緣，說諸行法無有去來？由一切法體無異故。」說是法時，三萬億菩薩摩訶薩，得無生法忍，無量諸菩薩，不退菩提心。無量無邊苾芻苾芻尼，得法眼淨，無量眾生發菩薩心。爾時世尊而說頌曰： 　勝法能逆生死流，甚深微妙難得見，有情盲冥貪欲覆，由不見故受眾苦。 爾時大眾俱從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊，若所在處講宣讀誦，此金光明最勝王經，我等大眾皆悉往彼，為作聽眾。是說法師，令得利益安樂無障，身意奉然，皆當盡心供養，亦令聽眾安隱快樂，所住國土無諸怨賊，恐怖厄難飢饉之苦，人民熾盛。此說法處道場之地，一切諸天人非人等，一切眾生不應履踐，及以污穢，何以故？說法之處即是制底，當以香花繒綵幡蓋，而為供養。我等常為守護，令離衰損。」佛告大眾：「善男子，汝等應當，精勤修習此妙經典，是則正法久住於世。」 金光明最勝王經卷第四