大藏經16，金光明經卷第二

金光明經卷第二 　　　　北涼三藏法師曇無讖譯 金光明經四大天王品第六 爾時毘沙門天王，提頭賴吒天王，毘留勒叉天王，毘留博叉天王，俱從座起偏袒右肩，右膝著地胡跪合掌，白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，眾經之王，諸佛世尊之所護念，莊嚴菩薩深妙功德，常為諸天之所恭敬，能令天王心生歡喜，亦為護世之所讚歎，此經能照諸天宮殿，是經能與眾生快樂，是經能令地獄餓鬼畜生，諸河焦乾枯竭。是經能除一切怖畏，是經能却他方怨賊，是經能除穀貴饑饉，是經能愈一切疫病，是經能滅惡星變異，是經能除一切憂惱。擧要言之，是經能滅一切眾生，無量無邊百千苦惱。世尊，是金光明微妙經典，若在大眾廣宣說時，我等四王及餘眷屬，聞此甘露無上法味，增益身力心進勇銳，具諸威德。世尊，我等四王能說正法，修行正法，為世法王以法治世，遮諸惡族噉精進者。世尊，我等四王，二十八部諸鬼神等，及無量百千鬼神，以淨天眼過於人眼，常觀擁護此閻浮提。世尊，是故我等名護世王。若此國土，有諸衰耗怨賊侵境，饑饉疾疫種種艱難。若有比丘受持是經，我等四王當共勸請，令是比丘以我力故，疾往彼所國邑郡縣，廣宣流布，是金光明微妙經典，令如是等種種。百千衰耗之事，悉皆滅盡。世尊，如諸國王所有土境，是持經者若至其國，是王應當往是人所，聽受如是微妙經典，聞已歡喜，復當護念恭敬是人。世尊，我等四王，復當勤心擁護是王，及國人民，為除衰患令得安隱。世尊，若有比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，受持是經。若諸人王有能供給，施其所安。我等四王，亦當令是王及國人民，一切安隱具足無患。世尊，若有比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，受持是經。若諸人王有能供給，施其所安，我等四王亦當令是，王及國人民一切安隱，具足無患。世尊，若有四眾受持讀誦　是妙經典。諸人王有能供養恭敬，尊重讚歎。我等四王亦復當令，如是人王於諸王子，常得第一供養恭敬，尊重讚歎，亦令餘王欽尚慕稱，稱讚其善。」 爾時，世尊讚歎護世四天王等：「善哉善哉！汝等四王，過去已曾供養恭敬，尊重讚歎，無量百千萬億諸佛，於諸佛所種諸善根，說於正法修行正法，以法治世為人天王。汝等今日，長夜利益於諸眾生，行大悲心，施與眾生一切樂具，能遮諸心勤與諸善。以是義故，若有人王能供養恭敬，此金光明微妙經典，汝等正應如是護念，滅其苦惱與其安樂。汝等四王及諸眷屬，無量無邊百千鬼神，若能護念如是經者，即是護持，去來現在諸佛正法。汝等四王及餘天眾，百千鬼神，與阿脩羅共戰鬪時，汝等諸天常得勝利，汝等若能護念此經，悉能消伏一切諸苦，所謂怨賊饑饉疾疫。若四部眾，有能受持讀誦此經，汝等亦應勤心守護，為除衰惱施與安樂。」爾時四王復白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，於未來世在所流布，若國土城邑郡縣村落，隨所至處，若諸國王以天律治世，復能恭敬至心聽受，是妙經典，并復尊重供養給，持是經典四部之眾。以是因緣，我等時時，得聞如是微妙經典，聞已即得增益身力，心進勇銳具諸威德。是故我等及無量鬼神，常當隱形，隨其妙典所流布處，而作擁護令無留難，亦當護念聽是經典。諸國王等及其人民，除其患難悉令安隱，他方怨賊亦使退散。若有人王聽是經時，隣國怨敵興如來念：『當具四兵壞彼國土。』世尊，以是經典威力故，爾時隣敵更有異怨，為作留難，於其境界起諸衰惱，災異疫病。爾時怨敵，起如是等諸惡事已，修具四兵發向四國，規往討罰。我等爾時，當與眷屬無量無邊，百千鬼神，隱蔽其形為作護助，令彼怨敵自然退散，起諸怖懅種種留難，彼國兵眾尚不能到，況復當能有所破壞。」 爾時佛讚四天王等：「善哉善哉！汝等四王乃能擁護，我百千億那由他劫，所可修習，阿耨多羅三藐三菩提，及諸人王受持是經，恭敬供養者，為消衰患令其安樂。復能擁護宮殿舍宅，城邑村落國土邊疆，乃至怨賊悉令退散，滅其衰惱令得安隱。亦令一切閻浮提內，所有諸王無諸凶衰，鬪訟之事。四王當知此閻浮提，八萬四千城邑聚落，八萬四千諸人王等，各於其國娛樂快樂，各各於國而得自在，於自所有錢財珍寶，各各自足不相侵奪。如其宿世所修集業，隨業受報不生惡心，貪求他國，各各自生利益之心。生於慈心安樂之心，不諍訟心不破壞心，無繫縛心無楚撻心，各於其土自生愛樂。上下和睦猶如水乳，心相愛念增諸善根。以是因緣故，此閻浮提安隱豐樂，人民熾盛大地沃壤，陰陽調和時不越序，日月星宿不失常度，風雨隨時無諸災橫，人民豐實自足於財，心無貪吝，亦無嫉妬等行十善。其人壽終多生天上，天宮充滿增益天眾。若未來世有諸人王，聽是經典，及供養恭敬受持是經，四部之眾，是王則為安樂利益，汝等四王及餘眷屬，無量百千諸鬼神等，何以故？汝等四王，若得時時聞是經典，則為已得正法之水，服甘露味增益身力，心進勇銳具諸威德。是諸人王，若能至心聽受是經，則為已能供養於我。若供養我則是供養，過去未來現在諸佛。若能供養，過去未來現在諸佛，則得無量不可思議，功德之聚。以是因緣，是諸人王應得擁護，及垢妃婇中宮眷屬，諸王子等亦應得護。衰惱消滅快樂熾盛，宮殿堂宇安隱清淨，無諸災變，護宅之神增長威德，亦受無量歡悅快樂，是諸國土所有人民，悉受種種五欲之樂，一切惡事悉皆消滅。」 爾時四天王白佛言：「世尊，未來之世若有人王，欲得護身及后妃婇女，諸王子等宮殿屋宅，得第一護。身所王領最為殊勝，具不可思議王者功德。欲得攝取無量福聚，國土無有他方怨賊，無諸憂惱及諸苦事。世尊，如是人王，不應放逸散亂其心，應生恭敬謙下之心，應當莊嚴第一微妙，最勝宮宅。種種香汁持用灑地，散種種華敷大法座，師子之座。兼以無量珍琦異物，而為校飾。張施種種，無數微妙幢幡寶蓋，當淨洗浴以香塗身，著好淨衣纓絡自嚴，坐卑小座不自高大，除去自在離諸放逸，謙下自卑除劫驕慢，正念聽受如是妙典，於說法者生世尊想。復於宮內后妃王子，婇女眷屬生慈哀心，和顏與語，勸以種種供養之具，供養法師。是王爾時旣勸化已，即生無量歡喜快樂，心懷悅豫倍復自勵，不生疲倦多作利益，於說法者倍生恭敬。」爾時佛告四天王：「爾時人王，應著白淨鮮潔之衣，種種瓔珞齊整莊嚴，執持素白微妙上蓋，服飾容義不失常則，躬出奉迎說法之人，何以故？是王如是隨其擧足，步步之中，即是供養值遇，百千億那由他諸佛世尊。復得超過，如是等劫生死之難。復於來世爾所劫中，常得封受轉輪王位。隨其步步，亦得如是現世功德，自在之力，常得最勝極妙七寶，人天宮殿。在在生處增益壽命，言語辯了人所信用，無所畏忌有大名稱，常為人天之所恭敬。天上人中受上妙樂，得大勢力具足威德，身色微妙端嚴第一，常值諸佛遇善知識，成就具足無量福聚。汝等四天王，如是人王見如是等，種種無量功德利益，是故此王，應當躬出奉迎法師。若一由旬至百千由旬，於說法師應生佛想，應作是念：『今日釋迦如來正智，入於我宮，受我供養為我說法。我聞是法，即不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。已為得值，百千萬億那由他佛。已為供養，過去未來現在諸佛，已得畢竟三惡道苦。我今已種百千無量，轉輪聖王釋梵之因，已種無邊善根種子，已令無量百千萬億，諸眾生等度於生死，已集無量無邊福聚，後宮眷屬已得擁護，宮宅諸衰悉已消滅。國土無有怨賊棘刺，他方怨敵不能侵陵。』汝等四王，如是人王，應作如是供養正法，清淨聽受是妙經典，及恭敬供養，尊重讚歎持是經典，四部之眾。亦當迴此，所得最勝功德之分，施與汝等及餘眷屬，諸天鬼神。聚集如是諸善功德，現世常得無量無邊，不可思議自在之利，威德勢力成就具足，能以正法摧伏諸惡。」爾時四王白佛言：「世尊，若未來世有諸人王，作如是等恭敬正法，至心聽受是妙經典，及恭敬供養尊重讚歎，持是經典四部之眾，嚴治舍宅香汁灑地，專心正念聽說法時。我等四王，亦當在中共聽此法，願諸人王為自利故，以己所得功德少分，施與我等。世尊，是諸人王，於說法者所坐之處，為我等故燒種種香，供養是經。是妙香氣於一念頃，即至我等諸天宮殿，其香即時變成香蓋，其香微妙金色光耀，照我等宮釋宮梵宮，大辯天神功德天神，堅牢地神散脂鬼神，最大將軍，二十八部鬼神大將，摩醯首羅金剛密迹，摩尼跋陀鬼神大將，鬼子母與五百兒子，周匝圍繞。阿耨達龍王，娑竭羅龍王，如是等眾，自於宮殿，各各得聞是妙香氣。又見香蓋光明普照。是香蓋光明，亦照一切諸天宮殿。」佛告四王：「是香蓋光明，非但至汝四王宮殿，何以故？是諸人王手擎香爐，供養經時其香遍布。於一念頃遍至，三千大千世界，百億大鐵圍出，小鐵圍山及諸山王，百億四天下，百億四天王，百億三十三天，乃至百億非想非非想天。於此三千大千世界，百億三十三天，一切龍鬼，乾闥婆，阿脩羅，迦羅樓，緊那羅，摩睺羅伽，宮殿虛空，悉滿種種香煙雲蓋。其蓋金光亦照宮殿。如是三千大千世界，所有種種香煙雲蓋，皆是此經威神力故。是諸人王手擎香爐，供養經時。種種香氣，不但遍此三千大千世界。於一念頃亦遍十方，無量無邊恒河沙等，百千萬億諸佛世界。於諸佛上虛空之中，亦成香蓋，金光普照亦復如是。諸佛世尊聞是妙香，見是香蓋及金色光，於十方界恒河沙等，諸佛世界，作如是等神力變化已，異已同音，於說法者稱讚：「善哉善哉！大士，汝能廣宣流布，如是甚深微妙經典，則為成就無量無邊，不可思議功德之聚，若有聞是甚深經典，所得功德則為不少，況持讀誦為他眾生，開示分別演說其義，何以故？善男子，此金光明微妙經典，無量無邊那由他，諸菩薩等，若得聞者即不退於，阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，十方無量無邊恒河沙等，諸佛世界現在諸佛，異口同聲作如是言：「善男子，汝於來世必定當得，坐於道場菩提樹下，於三界中最尊最勝，出過一切眾生之上，勤修力故受諸苦行，善能莊嚴菩提道場，能壞三千大千世界，外道邪論，摧伏諸魔怨賊異形，覺了諸法第一寂滅，清淨無垢，甚深無上菩提之道。善男子，汝已能坐金剛座處，轉於無上諸佛所讚，十二種行甚深法輪，能擊無上最大法鼓，能吹無上極妙法螺，能竪無上最勝法幢，能然無上極明法炬，能雨無上甘露法雨，能斷無量煩惱怨結，能令無量千萬億，那由他眾，度於無涯可畏大海，解脫生死無際輪轉，值遇無量百千萬億，那由他佛。」 爾時四天王復白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，能得未來種種無量功德。是故人王若得聞是，微妙經典，則為已於百千萬億，無量佛所種諸善根。我以敬念是人王故，復見無量福德利故，我等四王及餘眷屬，無量百千萬億鬼神，於自宮殿見是種種，香煙雨蓋瑞應之時。我當隱蔽不現其身，為聽法故，當至是王所至宮殿，講法之處。大梵天王，釋提桓因，大辯天神，功德天神，堅牢地神，散脂鬼神，大將軍等，二十八部鬼，大將摩醯首羅，金剛密迹，摩尼跋陀鬼神，大將鬼子母，及五百兒子，周匝圍繞。阿耨達辯王，娑竭羅龍王，無量百千萬億那由他，鬼神諸天，如是等眾為聽法故，悉自隱蔽不現其身，至是人王所止宮殿，講法之處。世尊，我等四王及餘眷屬，無量鬼神悉當同心，以是仁王為善知識，同共一行善相應行，能為無上大法施主，以甘露味充足我等，我等應當擁護是王，除其衰患令得安隱，及其宮宅國土城邑，諸惡災患悉令消滅。世尊，若有人王於此經典，心生捨離不樂聽聞，其心不欲恭敬供養，尊重讚歎。若四部眾有受持讀誦，講說之者，亦復不能恭敬供養，尊重讚歎。我等四王及餘眷屬，無量鬼神，即便不得聞此正法，背甘露味失大法利，無有勢力及以威德，減損天眾增長惡趣。世尊，我等四王及餘眷屬，無量鬼神，即便不得聞此正法，背甘露味失大法利，無有勢力及以威德，減損天眾增長惡趣。世尊，我等四王及無量鬼神，皆悉捨去。我等四王及餘眷屬，無量鬼神旣捨離已，其國當有種種災異，一切人民失其善心。唯有繫縛瞋恚鬪諍，互相破壞多諸疾疫，慧星現怪流星崩落，五星諸宿違失常度，兩日並現日月薄蝕，白黑惡虹數數出現，大地震動發大音聲，暴風惡雨無日不有，穀米勇貴饑饉凍餓，多有他方怨賊侵掠其國。人民多受苦惱，其地無有可愛樂處。世尊，我等四王，及諸無量百千鬼神，并守國土諸舊善神，遠離去時，生如是等無量惡事。世尊，若有人王欲得自護，又王國土多受安樂，欲令國土一切眾生，悉皆成就具足快樂。欲得摧伏一切外敵，欲得擁護一切國土，欲以正法正治國土，欲得除滅眾生怖畏。世尊，是人王等，應當必定聽是經典，及恭敬供養讀誦受持，是經典者。我等四王及無量鬼神，以是法食善根因緣，得服甘露無上法味，增長身力心進勇銳，增益諸天，何以故？以是人王，至心聽受是經典故。如諸梵天說出欲論，釋提桓因種種善論，五通之人神仙之論。世尊，梵天釋提桓因，五神通人，雖有百千億那由他，無量勝論，是金光明於中最勝，所以者何？如來是金光明經，為眾生故，為令一切閻浮提內，諸人王等以正法治。為與一切眾生安樂，為欲愛護一切眾生，欲令眾生無諸苦惱，無有他方怨賊棘刺，所有諸惡背而不向，欲令國土無有憂惱，以正法教無有諍訟。是故人王各於國土，應然法炬熾然正法，增益天眾。我等四王及無量鬼神，閻浮提內諸天善神，以是因緣得服甘露，法味充足，得大威德進力具足，閻浮提內安隱豐樂，人民熾盛安樂其處。復於來世無量百千，不可思議那由他劫，常受微妙第一快樂。復得值遇無量諸佛，種諸善根，然後證成，阿耨多羅三藐三菩提。得如是等無量功德，悉是如來正遍知說。如來過於百千億，那由他諸梵天等，以大悲力故。亦過無量百千億那由他，釋提桓因，以苦行力故。是故如來為諸眾生，演說如是金光明經。若閻浮提一切眾生，及諸人王，世間出世間所作國事，所造世論皆因此經，欲令眾生得安樂故。釋迦如來示現是經，廣宣流布。世尊，以是因緣故是諸人王，應當必定聽受供養，恭敬尊重讚歎是經。」爾時佛復告四天王：「汝等四王及餘眷屬，無量百千那由他鬼神。是諸人王，若能至心聽是經典，供養恭敬尊重讚歎。汝等四王，正應擁護滅其衰患，而與安樂。若有人能，廣宣流布如是妙典，於人天中大作佛事，能大利益無量眾生。如是之人汝等四王，必當擁護，莫令他緣而得擾亂，令心恬靜受於快樂，續復當得廣宣是經。」爾時四天王即從座起，偏袒右肩右膝著地，長跪合掌於世尊前，以偈讚曰： 　佛月清淨滿足莊嚴，佛日暉曜放千光明，如來面目最上明淨，齒白無垢如蓮華根。 　功德無量猶如大海，智淵無邊法水具足，百千三昧無有缺減，足下平滿千輻相現。 　足指網縵猶如鵝王，光明晃耀如寶山王，微妙清淨如鍊真金，所有福德不可思議。 　佛功德山我今敬禮，佛真法身猶如虛空，應物現形如水中月，無有障礙如焰如化。 　是故我今稽首佛月。 爾時世尊以偈答曰： 　此金光明諸經之王，甚深最勝為無有上，十力世尊之所宣說，汝等四王應當勤護。 　以是因緣是深妙典，能與眾生無量快樂，為諸眾生安樂利益，故久流布於閻浮提。 　能滅三十大千世界，所有惡趣無量諸苦，閻浮提內諸人王等，心生慈愍正法治世。 　若能流布此妙經典，則令其土安隱豐熟，所有眾生悉受快樂，若有人王欲愛己身，　　 　及其國土欲令豐樂，應當至心淨潔洗浴，往法會所聽受是經，是經能作所有善事。 　摧折一切內外怨賊，復能除滅無量怖畏，是諸經王能與一切，無量眾生安隱快樂。 　譬如寶樹在人家中，悉能出生一切珍寶，是妙經典亦復如是，悉能出生諸王功德。 　如清冷水能除渴乏，是妙經典亦復如是，能除諸王功德渴乏，譬如珍寶異物篋器， 　悉在于手隨意所用，是金光明亦復如是，隨意能與諸王法寶。是金光明微妙經典，　　 　常為諸天恭敬供養，亦為護世四大天王，威神勢力之所護持。十方諸佛常念是經， 　若有演說稱讚善哉，亦有百千無量鬼神，從十方來擁護是人。若有得聞是妙經典， 　心生歡喜踊躍無量，閻浮是內無量大眾，皆悉歡喜集聽是經，聽是經故具諸威德， 　增益天眾精氣身力。 爾時四天王聞是偈已，白佛言：「世尊，我從昔來未曾得聞，如是微妙寂滅之法，我聞是已心生悲喜，涕淚交流，擧身戰動肢節怡解，復得無量不可議，具足妙樂。」以天曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，供養奉散於如來上，作如是等供養佛已，復白佛言：「世尊，我等四王，各各自有五百鬼神，常當隨逐是說法者，而為守護。」 金光明經大辯天神品第七 爾時大辯天白佛言：「世尊，是說法者，我當益其樂說辯才，令其所說莊嚴次第，善得大智。若是經中有失文字，句義違錯，令是說法比丘，次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所，種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣宣流布，是經妙典令不斷絕。復令無量無邊眾生，得聞是經，當令是等悉得猛利，不可思議大智慧聚，不可稱量福德之報，善解無量種種方便，善能辯護一切諸論，善知世間種種技術，能出生死得不退轉，必定疾得，阿耨多羅三藐三菩提。」 金光明經功德天品第八 爾時功德天白佛言：「世尊，是說法者，我當隨其所須之物，衣服飲食臥具醫藥，及餘資產，供給是人無所乏少，令心安住晝夜歡樂，正念思惟是經章句，分別深義。若有眾生於百千佛所，種諸善根。是說法者為是等故，於閻浮是廣宣流布，是妙經典令不斷絕。是諸眾生聽是經已，於未來世無量百千，那由他劫，常在天上人中受樂，值遇諸佛速成，阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦悉畢無餘。世尊，我已於過去寶華功德海，琉璃金山照明如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人，佛世尊所種諸善根。是故我今隨所念力，隨所視方隨所至方，能令無量百千眾生，受諸快樂。若衣服飲食資生之具，金銀七寶真珠琉璃珊瑚，琥珀璧玉珂貝，悉無所乏。若有人能稱，金光明微妙經典，為我供養諸佛世尊，三稱我名燒香供養。供養佛已，別以香華種種美味，供施於我灑散諸方。當知是人，即能聚集資財寶物，以是因緣增長地味，地神諸天悉皆歡喜，所種穀米芽莖枝葉，果實滋茂樹神歡喜，出生無量種種諸物。世尊，於此北方毘沙門天王，有城名曰阿尼曼陀，其城有園名功德華光，於是園中有最勝園，名曰金幢，七寶極妙，此即是我常止住處。若有欲得財寶增長，是人當於自所住處，應淨掃灑洗浴其身，著鮮白衣妙香塗身，為我至心三稱彼佛，寶華琉璃世尊名號，禮拜供養燒香散華。亦當三稱金光明經，至誠發願，別以香華種種美味，供施於我散灑諸方。爾時當說如是章句： 　波利富樓那遮利，三曼陀達舍尼羅佉，摩訶毘呵羅伽帝，三曼陀毘陀那伽帝，摩訶迦梨波帝，婆婆禰，薩婆哆后，三曼陀，脩鉢梨富隸，阿夜那達摩帝，訶毘鼓畢帝，摩訶彌勒簸僧祇帝，醯帝簁，三博祇悕帝，三曼陀阿咃，阿絻婆羅尼。 是灌頂章句，必定吉祥真實不虛，等行眾生及中善根，應當受持讀誦通利，七日七夜受持八戒，朝暮淨心，香華供養十方諸佛，常為己身及諸眾生，迴向具足，阿耨多羅三藐三菩提，作是誓願：『令我所求皆得吉祥。』自於所居房舍屋宅，淨潔掃除。若自住處若阿蘭若處，以香泥塗地，燒微妙香敷淨好座，以種種華香，布散其地以待於我。我於爾時，如一念煩入其室宅，即坐其座。從此日夜令此所居，若村邑若僧坊，若露地無所乏少，若錢若金銀若珍寶，若牛羊若穀米，一切所須即得具足，悉受快樂。若能以己所作善根，最勝之分迴與我者，我當終身不遠其人，於所住處至心護念，隨其所求令得成就。應當至心禮如是等，諸佛世尊，其名曰寶勝如來，無垢熾寶光明王相如來，金焰光明如來，金百光明照藏如來，金山寶蓋如來，金華焰相如來，大炬如來，寶相如來。亦應敬禮信相菩薩，金光明菩薩，金藏菩薩，常悲菩薩，法上菩薩。亦應敬禮，東方阿閦如來，南方寶相如來，西方無量壽佛，北方微妙聲佛。」 金光明經堅牢地神品第九 爾時地神堅牢白佛言：「世尊，是金光明微妙經典，若現在世若未來世，在在處處若城邑聚落，若山澤空處，若王宮宅。世尊，隨是經典所流布處，是地分中敷師子座，令說法坐其座上，廣演宣說是妙經典，在中常作宿衛，隱蔽其身於法座下，頂戴其足。我聞法已，得服甘露無上法味，增益身力。而此大地，深十六萬八千由旬，從金剛際至海地上，悉得眾味增長具足，豐壤肥濃過於今日。以是之故，閻浮提內藥草樹木，根莖枝葉華果滋茂，美色香味皆悉具足，眾生食已增長壽命，色力辯安，六情諸根具足通利，威德顏貌端嚴殊特。成就如是種種等已，所作事業多得成辯，有大勢力精勤勇猛。是故世尊，閻浮提內安隱豐樂，人民熾盛，一切眾生多受快樂，應心適意　　隨其所樂。是諸眾生得是威德，大勢力已，能供養是金光明經，及恭敬供養持是經者，四部之眾。我於爾時當往其所，為諸眾生受快樂故，請說法者，廣令宣布如是妙典，何以故？世尊，是金光明若廣說時，我及眷屬所得功德，倍過顧常。增長身力心進勇銳。世尊，我服甘露無上味已，閻浮提地縱廣七千由旬，豐壤倍常。世尊，如是大地眾生所依，悉能增長一切所須之物。增長一切所須物已，令諸眾生隨意所用，受於快樂。種種飲食衣服臥具，宮屋屋宅樹林苑，河池井泉，如是等物依因於地，悉皆具足。是故世尊，是諸眾生為知我恩，應作是念：『我當必定聽受是經，旣聽受已還其所止，各應相慶作如是言，我等今者，聞此甚深無上妙法，已為攝取，不可思議功德之聚，值遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解脫。於未來世，常生天上人中受樂。』是諸眾生各於住處，若為他人演說是經，若說一喻一品一緣，若復稱歎一佛一菩薩，一四句偈乃至一句，及稱是經首提名字。世尊，隨是眾生所住之處，其地具足豐壤肥濃，過於餘地。凡是因地所生之物，悉得增長滋茂廣大，令諸眾生受於快樂，多饒財寶好行惠施，心常堅固深信三寶。」 爾時，佛告地神堅牢：「若有眾生乃至聞是，金光明經一句之義，人中命終隨意往生，三十三天。地神，若有眾生，為欲供養是經典者故，莊嚴屋宅，乃至張懸一幡一蓋，及以一衣。欲界六天，已有自然七寶宮殿，是人命終即往生彼。地神，於諸七寶宮殿之中，各各自然有七天女，共相娛樂。日夜常受，不可思議微妙快樂。」爾時地神白佛言：「世尊，以是因緣，說法比丘坐法座時，我常晝夜衛護不離，隱蔽其形，在法座下頂戴其足。世尊，若有眾生於百千佛所，種諸善根，是說法者為是等故，於閻浮提廣宣流布，是妙經典令不斷絕。是諸眾生聽是經已，未來之世，無量百千那由他劫，於天上人中常受快樂，值遇諸佛疾成，阿耨多羅三藐三菩提，三惡道苦悉斷無餘。」 金光明經卷第二