大藏經12，佛說方等般泥洹經卷下

佛說方等般泥洹經卷下 　　　　西晉月氏三藏，竺法護譯 　　囑累品第四 爾時，賢者阿難白佛言：「唯世尊住一劫，復過一劫，所以者何？唯天中天如來，無所著等正覺，在於世者，是諸正士來至此，我等得見跪拜承事。如來般泥洹已後，我曹永絕於三處，何等為三？佛法僧，是等正士為離三處。」已是阿難說此語已，啼泣躄地，於時善思擇菩薩，為阿漢說此偈言： 　阿難仁莫啼，萬物皆無常，合會有別離，況人焉可常！ 　於是空無法，阿難何為啼？咸有聚會者，諸會難得久， 　佛道亦無得，阿難何為悲？所合會為空，慧慧亦復空， 　若念若不念，一切法無念，無獲空無有，譬若如野馬， 　又如化象馬，園果樹木華，巧幻師所現，佛弟子如是。 於是阿難以偈，答善思義菩薩言： 　實然如仁言，諸法無所念，我今日常離，違遠於世尊， 　云何入舍衛，彼問以何答？正覺為在不？法眼當來不？ 　若入香積山，不見人中尊，但見其空座，何忍住於彼！ 　若出香積山，入迦利精舍，人中尊在中，廣說於四諦， 　見迦利羅空，無世雄光神，若入音聲園，於中獨啼哭， 　用不見正覺，馳走趣四方，其淚充滿目，何忍住於彼？ 爾時，喜信淨菩薩，為賢者阿難說偈言： 　若億歲愁憂，安可有所得，阿難且觀是，法界甚難得， 　譬如芭蕉樹，葉葉分解之，獲之無所得，萬物皆如是， 　譬如天雨時，水中之有泡，適起便復漂，萬物亦如是， 　譬如水之沫，但可以眼觀，獲之不可得，四種亦如是， 　譬如明鏡淨，影現不可得，三界亦如是，阿難何為啼？ 於是阿難以偈，答喜信淨菩薩言： 　非為不知是，不為不見是，三界無所有，經常載說此， 　見是億人眾，淚下皆交流，至我所愁泣，用是益感慼， 　今世尊當去，人上忽不現，當於何求索，誰復為我護？ 　當從誰聞法，深奧難解句？當入何所難？嗚呼佛難值！ 爾時，空無菩薩為阿難說偈言： 　阿難起莫憂，觀於法非法，法為不可得，何緣當有滅？ 　如諸佛生時，得道亦如是，生不生於生，佛道亦無滅， 　於無生之法，阿難何為啼？觀我身毛孔，諸所講說業， 　佛說空無有，法界亦如是。 於是阿難以偈，答空無菩薩言： 　仁等各當去，於諸界無憂，當見億諸佛，講說上妙法， 　我等及億天，周匝相圍繞，比丘比丘尼，共擧擧吁嗟， 或從數千里，皆來至我所，號呼聲遠聞，釋師子所在， 忉利天焰天，兜術泥摩羅，世尊為至梵，何時常來下？ 在閑居三月，人中尊一心，世雄何時起，當復擊法鼓？ 爾時，神通華菩薩，為阿難說偈言： 　我為以知是，自期於三月，示現於仁前，阿難可勿啼， 　我當故為汝，啟白于如來，令轉第一法，用離釋尊故， 　諸佛有大哀，當來至人所，阿難勿得悲，人中尊以起， 　諸天龍尚憂，何況於汝身！如是之光明，乃於世滅盡， 　佛為以說是，面從世尊聞，雖住於億劫，諸會猶別離。 於是阿難起住佛前，三擧聲說此偈言： 　佛為一切護，今日當泥洹，世間當復冥，為以失眼明， 　國王及尊者，畀褫國勤苦，何忍聞是言，佛當般泥洹！ 　力士力士妻，力士子俱來，悲哀皆啼泣，最後見世尊， 　諸天龍之類，周匝五由旬，涕流至于膝，除餘諸人民， 　難頭和難龍，六十億龍俱，皆來共啼哭，最後見世尊， 和陵摩奈龍，娑竭有大力，淚啼一由旬，往詣於佛所， 阿耨達龍王，百億眾圍繞，淚涕如車輪，往至於佛所， 伊隸鉢龍王，化作大身來，啼泣發洪音，往到於佛所， 千億諸鬼神，及百那術眾，前稽首佛足，最後見世尊， 諸釋有億千，其眾百那術，前行禮佛足，明眼莫泥洹， 於是億梵天，明炤是天地，前禮於佛足，願尊住一劫， 魔子於彼來，導師自言在，哀念一切故，願尊住一劫。 爾時空無菩薩，為釋梵天龍鬼神，犍沓和魔子導師，說偈言： 　汝等皆無知，但作強法語，已為放逸行，於今甫啼泣， 　譬如諸嵩猈，所住於無黠，若人以刀擊，即便懅悲喚， 　卿等亦如是，一切皆啼泣，若正覺在者，故行放逸行， 　今日光當去，其知譬如海，卿等當何作？釋尊已泥洹。 是時佛告賢者，阿那律，大迦旃延，分耨文陀尼弗，鳩摩迦葉，須菩提，目呵羅耶，大拘絺：「汝等皆伸臂授如來掌。」應時十萬比丘伸臂，授世尊掌，佛以左手授諸比丘掌，右手持阿難羅云掌，著者比丘手中：「我所以親敬阿難羅云，灟累汝等。」爾時即如其像，有大自然音，其音遍告一佛國，其千比丘聞所囑，欲放身命言：「我等當先沒泥洹，不忍見世雄，般泥洹時也。」於是佛伸臂向北方，應時他方世界五百佛，伸手授佛掌，佛便持阿難羅云手，著諸佛掌中：「我持所親阿難，及子羅云累諸世雄。」爾時佛便說偈言： 　我持子羅云，及侍者阿難，面以此囑累，諸佛之世尊， 　誰為無護者，能為作擁護？獨諸佛世尊，其智無罣礙， 　今日之夜半，天龍世人民，在閻浮提者，不復得見我， 　遍觀諸世界，無量難思議，都不見一人，當為住度者， 　無央數億劫，譬如恒邊沙，能以一人故，忍住爾所劫， 　其奉敬佛法，我義度此人，以無恭恪者，億佛不能療。 爾時，五百佛各欲還其國土，授阿難羅云掌已，便說偈言： 　其奉敬諸佛，佛義度此人，所示現濟脫，輒廣弘法鼓， 　釋師子世尊，滌除諸憂患，飽滿億數人，如天雨潤地。 於是阿難羅云，為諸佛跪啼泣悲訴，說偈言： 　願諸大勇猛，勸尊住一劫，諸佛之威神，令明住一劫， 　令無數億人，得義住正諦，天龍諸鬼神，皆發大道意。 爾時，五百佛各各，還其世界已，告賢者阿難羅云言。「止，阿難羅云，無憂無悲，諸佛天中天，法伸臂者為已竟。若放光明及來若住，是為諸佛之示現也。」 　　度地獄品第五 於是佛便三昧，右足大指放，億那術百千光明；一一光明端，化作億百千蓮華，一一蓮華上，化作億百千座。一一座上，有一化如來坐說法。一一如來，令億那術百千人，立不起滅地。時佛復以左足大指，放億那術百千光明。十足指放，十億那術百千光明。十手指放十億那術，百千光明。兩膝放二億那術，百千光明。兩臏放二億那術，百千光明。陰馬藏放億那術，百千光明。齊中放億那術百千光明，兩肩叉放二億那術，百千光明。腦戶放億那術百千光明。左右脇放二億那術，百千光明。四十齒放四十億那往術，百千光明。面放億那術百千光明，頂相放億那術百千光明，三十二大人相，放三十二億那術百千光明。兩眉間相放億那術，百千光明。八十種好一一好，各放億那術百千光明。一一光明端，有化億那術百千蓮華；一一蓮華上，有化億那術百千座。一一座上，各有坐如來說法。是諸佛世尊不講異義，但詠菩薩法品，總持金剛行三品清淨，力無所畏。一一化如來令億那術，百千人立不退轉法。佛爾時便於雙樹間，更化作佛往至，先儒大泥犁放光明，其光遍炤思想大獄中，佛爾時便說偈言： 　是諸人已解脫，復數數有思想，用習起思想故，令其生於苦惱， 　於世間有得道，佛世尊放光明，其所說於正法，令滅盡諸苦惱， 　無所盡無所得，無有起亦無滅，其有知是法者，終不歸於惡道。 佛適說是偈竟已，應時具足億那術百千人，於思想地獄得脫，即生忉利天上。時佛便復往忉利天上，便重說此偈言： 　是諸人已解脫，復數數有思想，用習思想之故，令其生苦痛中， 　於世間有得道，佛世尊放光明，其所說於正法，令滅盡諸苦惱， 　無所盡無所得，無有滅亦無起，其有知是法者，終不歸於惡道。 世尊說是偈適竟，應時具足億那術百千人，聞是法得須陀洹道，得神通已，便說此偈言： 　無有起亦無盡，無有生亦無滅，吾之等解於法，得忍道之滅度， 　其智慧如光明，炤知人諸根本，現因緣為解脫，輒於彼脫人民， 　滅愁苦得大智，療治於一切人，諸一切佛所療，終不歸於惡道， 　大光明為甚疾，於世間而滅盡，億人民被燒炙，令度脫想地獄。 於是佛復至燒炙，缹煮，叫喚，雨黑沙燒人，四大地獄中，施金色光明，遍於一切光明，於佛之光明柔軟可意，以哀眼視一切，施眼令安隱，慧戒使清涼，作寂定光明皆遍其中，其威神尊清淨第一，於垢無染遠離於垢，施與於智行，大慈念大哀施，無限安樂施，慧無礙之眼，施戒之香炤於一切，施於法味達於一切，已示現於法身，施法心之眼，斷一切不善之本，授與一切清白之法，悉壞魔力悉令怖懼，使邪異道皆斷諸見，令眾金一切得安隱想，開於天門，閉塞於惡戶，以無盡之德代諸勤苦，一心精進行慈悲喜護，常導眾人於大無為，施眼耳鼻口身意身，一切諸毛孔放大光明，說經法柔軟可意，悲哀口說尊語： 　我為施安於世，我為脫諸苦痛，我為眾勤勞者，除若干之苦塵， 　我之所可說法，炤尊光清淨安，一切人聞是法，皆棄捐諸惡道， 　其有人歸命佛，彼則為得大利，於億劫生死數，終不墮諸惡道。 佛說是偈已，應時大地獄，一一地獄具足各各，億那術百千人得脫，生兜率天上，用聞是法故，悉得阿那含道，得神通已便說此偈言： 　譬如有厄道，有智慧導師，令大眾賈人，度怨賊鬼神， 　佛所度如是，以光明為道，免脫億人民，離厄淫怒癡， 　我等歸命佛，導師放光明，已發慈悲意，得濟諸勤苦， 　當歸命於法，撫養於我身，僧為尊重寶，其德難思議。 爾時，佛往詣合會，大合會，不可意三地獄中，放金色五百萬億，那術種光明，遍炤其中。以寂定無人，無有萬物無起無滅，以布施持戒忍辱精進，一心智慧諸度無極，用大慈大悲大喜大護，以四恩行。用如來十力四無所畏，諸佛十八不共，如來尊行世慧，神足變化說法變化，教授變化以用大慧，以根力覺意，三昧三摩越。用一切菩薩之行，以無礙佛慧，以無礙佛眼，以無礙法眼，以無礙慧眼，以無礙天眼，以無礙肉眼，以大慈大哀，於一切用，一切佛法無上之德。用一切如來覺法，於彼八億那術，百千有命之類，悉蒙五百萬億那術種光音，除諸勤苦皆得安隱，出彼合會大合會，不可意地獄，得生波羅尼蜜和耶越天。聞是法已，皆悉得阿那含道，於是佛便住於梵天，說偈言： 　諸人無勤苦，則為第一安，為說勤苦應，諸想無有念， 　一切無所想，如於此所說，在三界豈安，數數有生死， 　其有解空空，彼空乃為空，其說深縛者，彼能解於空， 　空者無有起，思想無有界，已見非我法，則為佛之子， 　是法為非吾，亦不可得我，已無吾我者，於何復有喜？ 佛說是偈已，應時彼億那術百千人，聞法者，心悉斷一切塵勞，生死已盡得阿羅漢證，便放身命般泥洹：「我等不忍見世尊，般泥洹時。」 　　現諸佛品第六 爾時，佛於梵天忽然不現，即住雙樹間，佛心念言：「今日夜半，如來於是當般泥洹，人民最後見佛終竟，我聊復令眾庶歡悅，得安隱想斷諸穢毒，令念如來作大善本想，離大眾惱得無極慶，發大慈大悲棄諸魔事，懷來諸佛法，皆裂諸見網，悉滅諸塵勞，悉捨諸諛諂，悉捐諸大見，來諸度無極，歎詠菩薩之行，現諸如來令一切目見，作大變化說於佛法。」 於是世尊於師子床上，右脇倚臥，如師子無恐懼，大尊雄周觀十方，以足指案地，六返震動十方境界。佛即如其像三昧正受，一一毛孔出，恒邊沙等數之光明，一一光明炤恒沙等佛國，一一光明終不相錯。以是之數一切諸毛孔，各各放恒邊沙數之光明。放已即如其像三昧正受，令一切人眼還得佛眼，皆見諸佛國土所有。爾時佛告諸比丘言：「汝等寧見東方縱廣上下，各十萬由旬滿其中塵，東方諸佛其數如此塵，一塵為一佛，皆右脇倚臥，所見變化亦如是，一切諸佛其所教度，皆已周畢，悉入力士生地雙樹間，皆名為釋迦文，一切皆於師子床上臥，皆當於今日夜半般泥洹。汝等寧見東方不可計，不可數不可思議，無有量諸菩薩行具足，往詣佛樹下？寧復見無央數，得佛道者不？寧復見餘無央數，轉法輪者不？復見餘無央數說法者不？復見無有量放壽命者不？復有無有限，右脇倚臥師子床上，如我臥者不？」眾會對曰：「已見，不知其數。」佛言：「譬如三千大千世界，上至三十三天下盡地際，滿其中塵，於汝等意云何？寧能有知是塵數者不？」「唯天中天，不可計不可量，不可稱不可數。」佛言：「譬如是三千大千世界，更有如是比，億百千三千大千世界，滿其中塵，有如此塵數東方佛國，菩薩名釋迦文，來詣佛樹下，得佛道者數亦如是，放身命者數亦如是。如我右脇倚臥者，數亦如是。無起餘，於泥洹般泥洹者，其數如是，皆名為釋迦文，母名摩耶，父名悅頭檀，其國名迦維羅衛，其世名忍界。舍利弗，摩訶目犍連，尊弟子阿難為侍者，如東方之所有，九方亦如是，皆為釋迦文。如釋迦之數，名提桓竭者亦如是，名曰提名多羅者，亦如是，名維衛者亦如是，名式者亦如是，名隨葉者亦如是，名拘樓秦者亦如是，名拘那含者亦如是，名迦葉者亦如是，是諸佛天中天如是，柔軟微妙為名號，出柔軟音聲，皆同一號為釋迦文，如來皆以具足肉眼見，是尚不足言。其所見廣大，過此無央數。其有居家修道，若出家學道，令一佛國諸菩薩皆得作佛，具足一劫供養此諸佛名。復有聞是說，現諸佛經品，聞已須臾樂歡信，勝於三千大千世界人民，皆得佛，共供養具足。一切諸菩薩，已慧解如是，疾近無上正真道。」說是經時，六十二億菩薩，得難具足法，如是得護不可思議，意不退轉，立於無上正真道。十那術菩薩，初發大道意，立不退轉地，無上正真道。三十二億菩薩，得不起法忍，恒沙數等人，斷一切塵勞，滅生死證說，無央數人當與彌勒會。於時弊魔懷毒恨心，垂淚白佛：「唯世尊，我本願欲使如來，早般泥洹，欲令人民不出我界，如來無著等正覺，所度遂益多，若住其壽命令至一劫，所度之數不能復過，今日之所度也。今天中天已空我界。」於是佛以手兩指，取地土用著爪上，告弊魔言：「於汝意云何？如來爪上土多？大地土多？」魔白佛言：「如來爪上土少，大地土多不可計也。」佛言：「波旬，我之所度立於無為，其數如爪上之土。其從汝之教者，復多於大地土，汝當歡喜怡懌，人之種如是，不可盡無有數。」佛告波旬：「汝欲求人種如求空，於是波旬，卿所當作者便為之，今日夜半，如來當般泥洹。」爾時佛告諸比丘：「置是諸佛世尊之數，置是諸佛世尊國土，所有快樂，置是諸菩薩之興盛。」對曰：「唯然，天中天，悉在耳。」佛告阿難：「若我從一劫至那術劫，作譬合會挍計說譬喻法，講義說諸佛，無有竟時不可竟也，無央數諸佛天中天，現在者如是，如來皆以具足肉眼見，復過是所見不可限。」於是佛告諸比丘：「如來為一切所當為者，以度一切矣！無有不度之想名如毛髮，所以者何？故告汝等。」爾時佛即如其像三昧現神足，令是諸佛世尊說經，悉使此剎人聞。聞是法者，恒沙等人立於三乘。十億百千人，得無上正真道。十億千人立緣覺道，其餘者皆放身命。 　　佛國淨品第七 爾時，佛以三十二相八十種好，及八千種好，十億聲，六十億那術百千種語，無限億那術，百千種具足音，受持諸佛法之相，如來寂定如來十力，如來四無所畏，如來四神足，如來四解智，諸佛十八法不共，如來世上行，悉令面見諸法。於是佛所說法，即現是三千大千之世界，平等如掌無沙礫石，但有摩尼真珠琉璃，虎珀硨磲金銀。三千大千世界，周匝有諸寶殿，無央數宮珍寶交露，摩尼宮殿交露，遍有明月珠樹，明月珠蓋，明月珠幢幡，明月珠舍，明月珠座。具足三千大千世界，周遍八方有八交道，赤中釭寶喜祥福寶，月寶嚙日寶，阿牟勒寶，鳩彌勒寶，味寶，碧英寶。以此眾寶轉相莊挍，為樹為蓋幢幡。其樹根莖節枝葉，華實熾盛，幡蓋麗妙。有器樹依樹瓔珞莊飾，被服果樹滿無空缺。有赤栴檀紅栴檀，汁勒栴檀，蜜香黑妙音。有曼陀勒花，大曼陀勒花；巾迦勒花，大巾迦勒花，麁花大麁花，柔軟華大柔軟華，度晝花大度晝花，波羅犁花大波羅犁花，善優波羅犁花，月華大月花，周遍月華，摸花大摸花，周遍摸花，善敬摸花，蓋華大蓋花，周遍蓋花，懼生花大懼生花，周遍懼生花，周匝遍滿是，三千大千世界無空缺，皆有珍寶蓮華。有九十九億那術，百千殿舍，青琉璃黃金琥珀馬瑙，以為殿舍。吉祥福寶摩尼寶以為車，有軟妙衣垂掛車上，周匝遍是三千大千世界。三千大千世界，有敷自然師子之座，一切樹下，皆有自然師子座，以好綩綖錦繡綾綺，上妙衣服以為座具。有雜色網幔，其文交錯狀如綬紛，或以黃金焰光摩尼，以為莊挍。一切諸師子座，有坐菩薩，三十二相嚴飾其身。是三千大千世界，周匝遍布赤珠青珠白珠，有赤栴檀之瓣香，蜜香黑香散以粟金。 於是，三千大千世界上虛空中，遍有摩尼珠網幔，出天之伎樂音聲，以珠掛諸幔上，以妙貫珠寶貫珠，師子賴珠，颰蹉賴買珠，以金縷交錯為係，以金種種莊嚴，為寶帳幔，以純金為帳幔。是三千大千世界周匝，下盡地際上至三十三天，以摩尼寶，遍以紫磨金周匝為莊嚴。從黃金帳出無央數億，那術百千之好音聲，空無相無願聲，非常苦空非身之聲，寂定戒三昧，智慧解脫度知見聲，調損忍辱慚愧聲，慈悲喜護安詳眾行聲，布施聲布施度無極聲，持戒聲持戒度無極聲，忍辱聲忍辱度聲，精進聲精進度無極聲，一心聲一心度極聲，智慧聲智慧度無極聲。神通聲神通度無極聲。菩薩行聲；懷來菩薩，使至不退轉地聲，菩薩得不起法忍聲，一切諸佛法聲。如須摩提國，阿彌陀佛光明，如阿插佛世尊，及與香王國所有為上妙，如寶香天中天，如法焰光佛國土之世雄，如摩尼王世尊，如日寶藏，又若日寶藏。如音響王佛，如善光佛，如須彌劫正覺佛國，興盛安樂，釋師子國土興樂亦如是。用哀一切故，示現般泥洹，人得知無疑，世尊剎貧窮，用哀是等故，示現國快樂，如一切諸佛尊，行佛道事。釋師子剎如是，毛髮無異無增無減，又若一切佛國土，之快樂嚴淨好，釋師子剎如是，毛髮而不差異。 　　天菩薩品第八 爾時，賢者阿那律啼泣悲哀，便說是偈言： 　好如月盛住虛空，若日柔軟千光明，譬火摩尼照一切，世尊不復入教授， 　誰常復護諸世間？無央數人流生死，一切世間復盲冥，用世尊入樹間故， 　一切三界群生類，諸所得安及快樂，悉蒙佛法及尊僧，用荷哀傷得撫養， 　善釋師子巧醫王，療治憂苦度彼岸，勉濟一切諸勤苦，法王入於雙樹間， 　一切世間當狂亂，用不見佛釋師子，除無央數婬怒癡，人民眄眩頓躄地， 　天中之天滅生死，金翅龍鳥皆歸命，鬼阿須倫摩睺勒，世尊去後皆墮冥， 　無有婬欲離慢塵，照四方明為已滅，一切世間當大冥，佛般泥洹當奈何！ 阿那律說此偈已，應時，有諸異天乘車來者，獨乘者乘象者，乘馬車者，在交露車者，在座上者在殿上者，在窗牖者，在父露帳者，在戶上者，在半月上者，在梯陛上者，各從所乘，各從在所下，下已啼泣呼嗟。往諸力士所生地，到佛所稽首佛足，或有天散優鉢青蓮，黃白諸花，或有散雜栴檀，或有天自取寶冠寶珥，手著之寶及以天衣，持散佛上供養於佛。於是賢者羅云，啼泣悲哀說偈言： 　功德特異慧無量，為眾所奉開迷亂，除一切惡勤勞憂，入於力士所生地， 　佛為福地眾所仰，尊為醫王滅諸病，尊相好好如蓮華，尊今寢臥於樹間， 　佛踰日月諸世間，無量之曜消天光，佛為法王過須彌，度脫億人勤苦惱， 　佛入空法寂無有，第一無想度彼岸，尊棄一切世間願，法王已入諸樹間， 　世尊之眼滅世冥，三達無礙去來今，佛為導師度生死，佛用哀故寢樹間， 　尊師子吼出妙聲，佛所語明如月照，佛軟音響眾喜樂，佛用哀故寢樹間， 　賢者羅云讚十力，即便眄眩尋躄地，於地婉轉自擗撲，法王加哀莫泥洹。 尊者羅云說此偈已，應時東方不可議，無央數不可稱，無崖際世界，無有限諸菩薩，啟辭諸佛來至此剎，欲見如來般泥洹，及諸大會菩薩，欲見如來稽首跪拜，承事供養。諸菩薩來所經世界，無數無量，一切天宮天伎樂，不鼓自鳴，雨於天香天華。彼諸世界諸天子，有大德學大乘者，及諸天王龍王鬼神，阿須倫王迦留羅王，甄陀羅王摩睺勒王，皆侍從諸菩薩來供養者。菩薩以諸寶，自莊挍來者，或以天子被服來者，或以第六天子被服來者，或以梵天被服來者，或以自在天子被服來者，或以天帝釋被服來者，或以日天子被服來者，或以月王被服來者。有菩薩入摩尼寶殿舍中，結跏趺坐來者，或入摩尼寶宮中坐來者。或入摩尼寶，交露帳中坐來者。或入紫磨金殿，或入一切寶殿，或入一切寶交露帳中，結跏趺坐來者。復有菩薩入赤栴檀殿，入一切栴檀殿舍中，結跏趺坐來者。復有菩薩入七寶花殿，或入月光焰明，踰日月摩尼寶殿。或入如意寶珠殿，或入如意寶珠宮，或入如意摩尼寶，交露帳中，結跏趺坐來者。 諸菩薩以三十二相，莊嚴其身，有無數光明，不可思議之光曜，無數廣大光明，其光明除一切人勤苦，令一切得善想光明，除一切地獄餓鬼畜生光明，將一切詣善道光明，令身有福功德相，端正姝好見者歡喜，愛其色則無與等者，其色為一切所觀視，有梵聲柔軟音響，令諸道歡喜音，恐諸魔音，益一切人音，出諸法諸福德音，滅除一切惡，出無量法明音，彼有菩薩大士，雨諸寶天花，遍三千大千世界，往詣如來或雨或衣者，或雨瓔珞莊飾者，或雨蓋者或雨幡綵，或者雨雜栴檀者，或雨紫磨金者，或雨蓮華者，或雨如意珠者，或雨踰天所有諸寶者；遍三千大千世界，下詣如來。或有菩薩，化作諸寶莊飾蓋，如三千大千世界，踰諸天寶用供養如來。或有菩薩以諸瓔珞莊嚴，如三千大千世界，化作蓮華細根，青琉璃車磲虎珀，吉祥寶藏以為車，如意珠車皆悉周遍，焰光珠摩尼黃金，以為莊飾。或有化作一宮殿，如三千大千世界，或有化作，踰天諸寶交露帳，如三千大千世界，以焰光珠黃金，一切為莊挍。或有化作清淨處，如三千大千世界甚大，不可計無央數，不可思議無有量無崖底，所化乃如是，以供養如來，無所著等正覺，八方上下來如是，不可計不可數不可思，無有量諸菩薩，來供養佛。是諸菩薩皆同時前，稽首佛足繞世尊三匝，各從其所方來，化作大蓮華師子座。諸寶焰光珠黃金為莊挍座，一一菩薩各為佛，於雙樹間化作師子座，以無量清淨踰天衣敷其上。以無央數種種色，無量色不可計色，不可計億那術百千色，踰天上諸所有以為莊挍。焰光珠黃金諸寶紫磨金，以為帳而莊嚴，踰天上香而為芬薰，令諸惡道為善本想，令一切歡喜怡懌。如一菩薩所作莊嚴，諸菩薩皆亦如是，一一菩薩各各所作，不相雜錯，所以者何？寂定無諛諂，於諸法無所著，譬如如意珠，於諸塵垢無所染汚，學善權方便，於諸法所念清淨，得諸尊慧法，如身所行口亦如是，為大布施主，住於法無所著，是諸菩薩皆歎如來本求道，不可計無央數，不可量不可稱勤苦行，以義示現。　 　　如來化說法品第九 爾時，賢者阿難以偈讚佛言： 　眼明淨好如月滿，十力神足慧無塵，為天龍王所供事，今日世尊入樹間， 　若佛眾摠入大城，世雄以足蹈門閫，則動天地至六道，放其光明遍佛國， 　琴瑟簫鼓諸樂器，不鼓自出柔軟音，師子虎鹿及野牛，諸龍大象止雪山， 　哮吼咆陸心歡喜，皆有慈意向如來，其聲可樂勝眾寶，諸牛那術及百千， 　見佛光明皆踊躍，得安無量樂無數，羯鴨鸕鶿鴈抅逸，又羅瞻無無數眾， 　於鐵圍山鳥鸚鵡，鳴喜欣欣至佛所，人本所失諸寶藏，皆還得之至世尊， 　諸瞋恚者悉慈心，以清淨意奉事佛，天住虛空雨天華，又羅蓮花有千葉， 　諸宮釆女及天子，各為供養於世尊，色淨如是當不現，佛今泥洹當奈何！ 　譬如犢子斷母乳，斷絕擁護為甚劇，十方從本無塵垢，已離生死為眾祐， 　諸世雄界為自在，其受得住不減劫，誰為光王踰日月，誰當有力踰鐵圍？ 　誰當忍辱等如地？世尊導入使離塵，當以精進及一心，智慧示現度一切， 　若子億世與母離，暫得一會便復別，子愁思親四方求，世尊泥洹我亦爾， 　愁憂勤苦無復樂，見佛經行及坐處，及見講堂以精舍，奈何斷無吉祥得！ 　讚歎十方法施人，無量勤苦賢釋子，即便躄地蓬婉轉，我最意見月善月。 爾時，世尊以一切持句三昧，正受作安隱行現三昧，善說三昧，雷雨三昧，師子響三昧，光燿響三昧，威神光明三昧，放光明三昧，微妙句三昧，力三昧，力句三昧，無量力三昧，意持炤明三昧，起世有三昧，鼓響三昧，月三昧，大月三昧，周匝月三昧，月響三昧，上月三昧，藏三昧，諦藏三昧，琉璃三昧，觀視三昧，無量觀視三昧，遍照一切十方三昧，除一切疑光明三昧，至誠三昧，諦至誠三昧，至語三昧，說一切行三昧，所說諦至誠三昧，無量三昧，寂定三昧，寂定句三昧，諦寂定語三昧，布施三昧，諦布施三昧，大布施士三昧，光明三昧，善光明三昧，大光明三昧，無量光明三昧，照明句三昧，斷一切疑三昧，說諸善本三昧，除說諸疑結三昧，諦說見三昧，於是斷疑三昧，善施廢解三昧，作諸佛三昧，現說一切行三昧，善說一切行三昧，善說轉法輪三昧，善開度其處三昧，以是善說現在諸佛慧三昧。正受所住處，一一毛出不可計不可議，不可稱不可量，無崖底億那術百千光明，一一光端化無央數，不可計議無量浴池，一一浴池化作不可計議，無數無限億那術百千蓮花，一一蓮華上化作，不可計議無數無限億，那術百千座。一切諸座上，皆有如來坐說法，一一化如來所開導人，使立不退轉地，住於佛法，其數如蓮華上所坐化佛，得須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢，一一各如是。緣覺之數，及不退轉立善本者，其數亦爾；生天上者數亦如是，不復隨苦。諸浴池際各有四寶樹，無數莖節枝葉華實，一一莖節枝葉花實上，化作無數不可計議，不可稱量如來，化出坐師子座上說法，度脫一切，其數如化樹上如來之數，開度一切已，便說此偈言： 　眾祐人中尊，諦覺於一切，人見歡喜者，皆棄捐惡道， 　其久有神通，世雄難得值，如優曇鉢花，其色可意好， 　其欲供養佛，及奉事我身，彼聞是經法，其心當歡喜， 　其欲見現在，世尊人中上，世光明威神，當信樂吉祥， 　其當來諸佛，以光導御人，欲見是世尊，當信是吉祥， 　其有求大乘，彼則有大利，聞是經法已，則奉侍於佛， 　其目得清淨，及耳鼻之根，身口意諸根，為斷無所受， 　三昧戒清淨，智慧解脫淨，解脫示現智，脫現為至誠， 　解於一切法，於我無所起，所知無所滅，即不憂諸響。 諸化如來說此偈已，應時不可計人立於三乘，無數世界人民，皆得一心。無數佛國諸地獄皆滅盡，諸畜生皆脫勤苦，餓鬼皆得安隱。爾時，佛入量寶三昧正受，如來住是三昧者，隨一切人所欲，得寶則如其意，見佛國寶皆悉在前，見諸佛樹以寶莊飾，隨意所好所見色，則見諸郡國縣邑，及國人氏，即如意見滿諸佛國，盡形壽見所欲莊飾。亦復見諸天龍鬼神，犍陀羅，阿須倫，迦留羅，真陀羅，摩睺勤，所欲服飾所欲食飲，所欲舍宅，如意所好皆見皆得。佛告阿難：「有三昧名慧行，諸佛世尊住是三昧，隨入所欲得三昧，如意即見一切人願，阿難，諸佛世尊有三昧，名無量過度三昧，吉祥威神隨人所欲得，萬物即如意在前。得萬物已供養如來。阿難，諸佛世尊有三昧名眼，住是三昧時，令一切人不復習欲，樂道德欲，於淫欲不淨想，不復習也，於夢中亦不樂。阿難，諸佛世尊有三昧，名意慚愧。住是三昧時，令諸佛國中人民，皆有愧心無恚亂意。阿難，諸佛世尊有三昧名目主，住是三昧盲者得目。阿難，諸佛世尊有三昧，名無憂主，住是三昧時，若入城令一切人，無復憂患。阿難，諸佛世尊有三昧，名神通主。住是三昧，令無神通者飛行虛空，神足能高七樹。阿難，諸佛世尊有三昧，名世光燿。住是三昧時，盲者得見世尊。阿難，諸佛世尊有三昧，名受清淨。住是三昧時足蹈門閫，令諸天龍鬼神，犍陀羅王，阿須倫王，迦留羅王，真陀羅王，摩睺勒王釋梵，於彼稽首禮佛。阿難，諸佛世尊有三昧，名過師子英。住是三昧時，諸外異道，這見如是威神，皆降伏自歸。阿難，諸佛世尊有三昧，名金剛光明。住是三昧足蹈地時，三千大千諸鐵圍，大鐵圍山，須彌山王及黑山，諸溝坑谿谷山林，及地皆正。高者為卑丘墟為平，其地柔軟譬如好衣。阿難，諸佛世尊有三昧，名伏諸魔力。住是三昧時，令諸魔恐懼怖懅不安，各各不樂其宮舍，怖懅不止，至于見佛歸命如是，稽首佛足。阿難，諸佛世尊有三昧，名無恐懼。住是三昧時，令一切人無傷害意，相向無諸恐懼，亦無憍慢。阿難，諸佛世尊有三昧，名妙句。住是三昧時，令諸世界人無有食者，得諸無數種種之味。阿難，諸佛世尊有三昧，名顏色。住是三昧時，令一切人得好妙色，不復多病。阿難，諸佛世尊有三昧，名為他故，令無衣者得自然衣。住是三昧時，抅閉獄者皆得解脫。諸在厄難者，令免難苦得諸安樂，慳貪者憙布施，惡戒者住淨戒，恚怒者立忍辱，懈怠者使精進，斷諸不善法習增善法，亂意者令得一心，惡智者得淨智慧。阿難，諸佛世尊有三昧名二光，住是三昧時，於去來今諸法無所罣礙，無有不等示現智慧。阿難，諸佛世尊有三昧，名於諸法無諛諂便去，住是三昧時，令諸菩薩大士，得不起法忍。」佛說如是，賢者阿難諸尊弟子，十方諸會菩薩，諸天龍神世間人民，為佛作禮而去。 佛說方等般泥洹經卷下