No.174.{no. 152(43)}
佛說菩薩睒子經
安公錄中闕譯,今附西晉錄
聞如是,一時,佛在比羅勒國,與千二百五十比丘,及眾菩薩國王大臣,人民長者居士,清信士女不可稱計,一時來會。佛告諸比丘:「皆悉寂靜定意聽,我前世初求,得菩薩道時,戒行普具精進一心,修集智慧行於善權,功德累積不可稱說,諸天釋梵天龍鬼神,帝王人民無能行者。」阿難聞佛言,更整衣服長跪叉手,白佛言:「願欲聞之。」佛告阿難:「乃往過去無數世時,有菩薩名曰一切妙,仁慈惠施救濟群生,常行四等心,度世危厄愍育苦人。時於兜術天上,教授天人,常以晝夜各三時定意,思惟三界照觀十方,天下人民善惡之道,知有孝順父母,奉敬三尊恭順師長,修諸功德者,常以天眼遍察五道。時有迦夷國,中有一長者孤無兒子,夫妻兩目皆盲,心願入山求無上慧,修清淨志信樂空閑,菩薩念言:『此人發意所學微妙,而兩目無所見,若入山中者或墮溝坑,或逢毒蟲所見枉害。若我壽終為其作子,供養父母終其年壽。』
於是菩薩壽盡,即下生為盲父母家作子,父母歡喜甚愛重之,本發大意欲行入山,以生子故,便留樂世間。子年七歲號字曰睒,睒至孝仁慈奉行十善,不殺不盜不婬不欺誑,不飲酒不妄言不綺語,不嫉妬不呪詛,信道不疑晝夜精進,奉事父母如人事天,言常含笑不傷人意,行則應法不妄傾邪。父母喜悅無復憂愁,年過十歲,睒長跪白父母言:『本發大意欲入深山,求志空寂無上正真,豈以子故而絕本願,人在世間無常百變,命非金石對至無期,願如本意宜及上時,入山清淨。我自尋隨與父母俱,供養隨意不失時節。』父母報睒言:『子之孝順天自知之,不違本誓便共入山。』
睒即以家中所有之物,皆施國中諸貧窮者,便與父母俱共入山,睒至山中,以蒲草為父母作屋,施作床蓐,不寒不熱恒得時宜。適入山中一年,眾果豐茂食之香甘,泉水涌出清清而且涼,池中蓮花五色精明,栴檀雜香樹木豐茂,倍於常時。風雨時節不寒不熱,樹葉相接以障雨露,蔭覆日光其下常涼。飛鳥翔集奇妙異類,皆作音樂之聲,以娛樂盲父母,師子熊羆虎狼毒獸,皆自慈心相向,無復相害之意,皆食噉草果,無恐懼之心,麞鹿熊羆雜類之獸,皆來附近睒,音聲相和,皆作娛樂之音。睒至孝慈心,履地常恐地痛,天神山神皆作人形,晝夜慰勞三道人,三道人一心定意,無復憂愁。睒常與父母,取日種果蓏以食父母,恒有盈餘,渴飲泉水無所乏短,父母時渴欲飲,睒著鹿皮之衣,提瓶行取水,麋鹿眾鳥亦復往飲水,不相畏難。
時有迦夷國王,入山射獵,王遙見水邊有麋鹿,引弓射鹿,箭誤中睒胸,睒被毒箭擧身皆痛,便大呼言:『誰持一毒箭,射三道人者?』王聞人聲即便下馬,往到睒前。睒謂王言:『象坐牙死,犀坐其角,翠為毛故,麋鹿為皮肉故,今我無角無牙無毛,皮肉不可噉,我今坐何等罪死耶?』王問睒言:『卿是何等人?被鹿皮衣與禽獸無異?』睒言:『我是王國中人,與盲父母俱來入山中,學道二十餘年,未曾為虎狼毒蟲所見害,今便為王所射殺。』登爾之時,山中大風暴起,吹折樹木,百鳥悲鳴師子熊羆,走獸之輩皆大號呼,動一山中。日無精光流泉為竭,眾華萎死雷電動地。時盲父母驚起自相謂言:『睒行取水經久不還,將無為虎狼毒蟲所害?禽獸悲鳴音聲號呼,不如常時。風起四面樹木摧折,必有災異。』王時怖懅大自悔責:『我所作無狀,我本射鹿箭誤中耳,射殺道人其罪甚重,坐貪小肉重受其殃,我以一國珍寶庫藏之物,宮殿妓女丘郭城邑,以救子命。』時王便以手挽,拔睒胸箭,箭深不可得出,飛鳥走獸四面雲集號呼,動一山中。王益惶怖,三百六十節節皆動,睒語王言:『非王之過,自我宿命所致,我不惜身命,但憐念我盲父母,年旣衰老兩目無所見,一旦無我亦當終歿,無所依仰。以是之故,用自懊惱酷毒耳。』登爾之時,諸天龍神山神水神樹神,皆為肅動。王復重言:『我寧入泥犁中百劫受罪,使睒身活。若子命終,我當不復還國,便住山中供養卿父母,如卿在時勿以為念,諸天龍神皆當證知,不負此誓。』睒聞王此誓言,雖被毒箭心喜意悅,雖死不恨:『以我盲父母累王供養,道人現世罪滅得福無量。』王言:『卿語我父母處,及子未死語我知之。』睒即指示語:『從此步徑去是不遠,自當見一草屋,我父母在其中止。王徐徐往,勿令我父母怖懅,以善權方便解語其意,為我上謝父母,無常今至當就後世,不惜我命但念父母,年老兩目復盲,一旦無我無所依仰,以此懊惱自酷毒耳。死自當分,宿罪所致無有得脫者,今自懺悔於父母,從無數劫以來,所行眾惡,於此罪滅福生,願我與父母世世相值,不相遠離,願父母終保年壽,勿有憂患。天龍鬼神常隨護助,災害消滅,所欲應意無為自然。』王便將數人,徑詣父母所,王去之後,睒便奄然而死,飛鳥禽獸皆大號哭,遶睒尸上,以舌舐睒身血。盲父母聞此音聲,益用怖懼徬徨而住。王行馳駃觸動草木,肅有人聲。父母驚言:『此是何人?非我子行。』王言:『我是迦夷國王,聞道人在山中學道,故來供養道人。』父母言:『大王來大善,勞屈威尊遠臨草野,王體中安隱不?宮殿夫人太子官屬人民,皆安善不?風雨和調五穀豐足不?隣國不相侵害不?』王答道人言:『蒙道人恩皆自平安。』王問訊盲父母:『來在山中勞心勤苦,樹木之間飛鳥走獸,無有侵害道人者不?在山中寒暑隨時,現世安隱不?』盲父母言:『蒙大王厚恩常自安隱,我有孝子名睒,常為我取百種果蓏,泉水恒自豐饒,山中風雨和調,無所乏短。我有草席可坐,果蓏可食,睒行取水且欲來還。』王聞盲父母言,又大傷心淚出而言:『我罪惡無狀入山射獵,見水邊有群鹿,引弓射之,箭誤中道人子,睒身被毒甚痛故,來語二道人。』父母聞之擧身自撲,如太山崩地為震動,王便自往前扶牽,父母仰天號哭自訴言:『我子睒天下至孝仁慈,無有過者,踐地常恐地痛,今有何罪而王射殺之?向者大風卒起,吹折樹木,百鳥悲鳴號哭,動一山中。我在山中二十餘年,未曾有此災異,疑我子取水經久不還,必當有故。』諸神皆驚肅肅而動,母啼號不可復止,父言:『且止,人生無有不死者,無常自然不可得卻。』且問王言:『睒為射何許?今為死活?』王具以睒口所言,向盲父母說之,聞王此言又大感絕:『我一旦無子俱亦當死,願王牽我二人,往臨睒尸上。』王即牽盲父母,往到尸上,父抱其兩腳,母抱其頭著膝上,各以一手捫摸其胸箭,仰天大喚言:『諸天及龍神山神,樹神水神,我子仁慈至孝諸神所知,何能不一哀!我子是善子。』母便以舌舐睒胸瘡:『願毒入我口,我年已老目無所見,以身代子之命,睒活我死死不恨也。』
於是盲父母言:『若睒有至誠至孝者,天地所知,箭當拔出毒藥當除,睒當更生。』於是第二忉利天王釋座,即為大動,以天眼見二道人,抱子號哭,乃聞第四兜率術天,諸天宮龍宮,皆儼儼而為動,釋梵四天王,即從第四天上來,如人伸臂頃,來下住睒前,以神藥灌睒口中,藥入睒口,箭自拔出便活如故。父母驚喜,見睒已死更活,兩目皆開。飛鳥禽獸皆作歡樂之音,風息雲消日為重光,泉水涌出,眾華五色樹色光榮,倍於常時,王大歡喜不能自勝,禮天帝釋,還禮父母及子睒:『願我國財以上道人,身自留住供養,現世罪滅宿怨得除。』睒答王言:『欲報恩者王且還國,安慰國人,皆令奉持五戒。王勿射獵夭傷蟲獸,現世身不安隱,壽盡當入泥梨中,人居世間恩愛暫有,別離久長不得常在。王宿有功德今得為王,莫以得自在故,而自放恣。』於時國王大自悔責:『自今以後當如睒教勅,不敢有廢。』諸隨王射獵數百人,見睒已死,神人持藥來下,入口即活父母眼開,皆踊躍發意,奉持五戒終身不犯。王還國已宣令國中,諸有貧窮,盲父母如睒比者,皆當供養不得捐捨,犯者令有重罪,於是國中人民,以睒活故,上下相教奉修五戒,修行十善,死得昇天無入三惡道者。」
佛告阿難:「諸來會者,宿命睒身我身是也。時盲父者,今現父王閱頭檀是也。時盲母者,今現我母王夫人,摩耶是也。迦夷國王者,阿難是也。時天帝釋者,彌勒是也。我疾成無上正真之道決,皆是我父母育養慈恩。從死得生,感動天龍鬼神,父母恩重孝子所致,今得為佛并度國人,皆由孝順之德。」佛告阿難:「汝廣為一切人民說之,人有父母不可不孝,道不可不學,濟神離苦後得無為,皆由慈孝學道所致。」佛說經已,諸菩薩比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,國王大臣人民長者居士,莫不加敬,稽首佛足作禮而去。
佛說菩薩睒子經
NO, 175
佛說睒子經
西晉沙門聖堅奉 詔譯
聞如是,一時,佛在比羅勒國,與千二百五十比丘俱,及眾菩薩國王大臣人民,長者居士清信士女,不可稱計一時來會。佛告諸比丘:「皆悉寂靜定意聽,我念前世初求,得菩薩道時,戒行普慈精進一心,智慧善權方便,不可稱說。諸天龍神帝王人民,無能行者。」阿難聞佛所言,更整衣服長跪白佛:「願欲聞之。」佛告阿難:「乃往過去無央數世,時有一菩薩名曰慈慧,救濟群生常行四等心,度世危厄愍育苦人,於是處在兜率天上,教授天人,常以晝夜各三時,三昧定意,思惟三界照觀十方,天下人民善惡之道,孝養父母敬眾三尊,供侍師長修諸功德,皆悉明見五道分明。時迦夷國中有一長者,孤無兒子,夫妻兩目皆盲,心願入山求無上慧,修清淨志信樂虛閑,菩薩念言:『此人發意欲學妙道,而兩目盲無所視見,若入山者或墮溝坑,或逢毒虫所見危害,若我壽終當為作子,供養父母終其年壽。』即便往生盲父母家,為其作子。父母歡喜愛之甚重,本發道意欲行入山,以生子故便樂世間。子年七歲號字曰睒,睒至孝仁慈奉行十善,不殺不盜不婬,不欺狂不飲酒,不妄語不嫉妬,信道不疑晝夜精進,奉侍父母如人侍天,言常含笑不傷人意,行則應法不妄傾邪,於是父母即大歡悅,無復憂愁。睒年過十歲,睒自長跪白父母言:『本發大意欲入深山,求志虛寂無上之道,豈以子故而絕本願,人居世間無常百變,命非金石對至無期,願如本意宜本先志,自隨父母俱共入山,侍養之宜不失時節。』父母報睒:『子之孝順天自知之,不違本誓便即入山。』睒以家中所有財寶,皆大布施諸貧窮者,便與父母俱共入山。
睒到山中以柴草作屋,施置床蓐,不寒不熱恒得其宜,入山一年眾果豐實,食之甘美,泉水涌出清而且涼,池中蓮華五色精明,栴檀雜香樹木豐盛,香氣倍常,飛鳥常集奇妙異類,皆作種種音樂之聲,娛樂父母。師子熊羆虎狼毒蟲,慈心相向無相傷害,食草飲水無復恐懼,麞鹿眾鳥皆來附近,與睒音聲共相哀和,娛樂之音。睒至孝慈,蹈地常恐地痛,天神人鬼皆來擁護,此三道人。三道人者一心定意,無復憂愁,睒常與父母取百種果,以食父母,泉水無乏。時父母渴欲得飲水,睒被鹿皮衣,探瓶行汲水,瘴鹿眾鳥亦往飲水,不相畏難。時有迦夷國王,入山射獵,王見水邊有諸群鹿,放弓射之,箭誤中睒正射其胷,被毒箭已擧身皆痛,便大呼言:『誰持一箭殺三道人。』王聞人聲即便下馬,往到睒前。睒謂王言:『象坐牙死,犀坐其角死,翠坐其毛,瘴鹿坐皮肉,我無牙無角無毛,無皮肉不可噉,今有何罪橫見射殺?』王問睒言:『卿是何人?被鹿皮衣與禽獸無異。』睒言:『我是王國中人,與盲父母俱來學道,二十餘年,未曾而為虎狼毒蟲,所見枉害,今我便為王所射殺。』當爾之時,大風暴起吹折樹木,百鳥悲鳴,師子熊羆走獸之輩,皆大號呼動一山中。日無精光流泉為竭,眾華萎死雷電動地。時盲父母即自驚起曰:『是何變異?睒行取水經久不還,將無為毒蟲之所害耶?禽獸悲鳴音聲號呼,不如常時。風起四面樹木摧折,必有災異。』時王怖懅大自悔責,本射眾鹿誤相中傷,射殺道人其罪甚重,坐貪少肉而受此殃,願以珍寶以求子命。」
時王便前欲拔出箭,箭深不出,百鳥禽獸四面雲集,皆大號哭動一山中,王益怖懅支節皆動。睒語王言:『非王之過,自我宿罪緣對所致。我不惜身,但念我盲父母耳,年既衰老兩目復盲,一旦無我亦當終沒,無瞻視者。以是之故自懊惱耳。』當爾之時,諸天龍神皆為肅動,王又重言:『我寧自入地獄之中,自受此罪使睒身活。』長跪向睒悔過陳言:『若子終沒我不還國,便住山中,供養卿盲父母,如卿在時勿以為憂。諸天龍神皆當證知,不負此誓。』睒聞王誓,雖被毒箭心喜意悅,雖死不恨:『以我父母累王供養,王當罪滅得福無量。』王曰:『卿當語我父母之處,及子未死吾欲知之。』睒即指示:『從是徑去,去此不遠當見草屋,我之父母在其中止。王徐徐往,勿令父母驚動怖懅,以善方便解語其意。王當為我上白父母,無常今至當就後世,我不惜命,念盲父母年既衰老,兩目復盲,一旦無我無所依仰,以是懊惱自酷毒耳,我死自分宿罪所致,無可得脫。今自懺悔,從無數劫有身以來,所行眾惡於此罪滅,願與父母世世相值,不相遠離,當令父母終保年壽,勿有憂患。天龍鬼神常隨護助,災害消滅,所欲應意無為自然。』王將數人詣父母所,王去之後睒奄死矣!百鳥禽獸四面雲集,皆大號呼遶睒尸上,舐是胸血,盲父母聞此音聲益怖,彷徉而住。王行駛疾觸動草木,肅肅有聲。父母驚言:『此是何人?非我子行。』王言:『我是迦夷國王,聞盲道人在山學道,故來供養。』盲父母言:『枉屈大王來相慰勞,遠臨草野,王當疲極體安隱不?宮殿夫人太子百官,皆安善不?風雨和調五穀豐不?隣國人民不相侵害那?』王答道人:『得蒙尊恩常自平安。』又更問訊盲父母言:『在此山中勞大勤苦,樹木之間甚難為止,自安隱不?』盲父母言:『蒙大王恩常自安隱,我有孝子字名曰睒,常取果蓏泉水無乏,我有草席王可就坐,果蓏可食。睒行取水正爾來還。』王聞盲父母言,又大傷心涕泣其言:『我罪實重入山射獵,遙見水邊有諸群鹿,引箭射之,箭誤中睒道人,子睒已被毒箭,其痛甚酷,今故自來語道人耳。』父母聞之擧身自撲,如太山崩地為大動,號哭仰天自陳訴言:『我子睒者,天下至孝無有能過,蹈地常恐地痛,有何罪故而射殺之?向者大風卒起,吹折樹木,百鳥悲鳴皆大號呼,動一山中。我在山中二十餘年,未曾有此災變,而我子睒取水不還,恐當有故。』諸神皆驚肅肅而動,母便涕哭不肯復止,父言:『且止,人生世間無有不死,無常對至不可得卻,但問王,睒為射何許?今為死活?』王以睒語向父母說,其盲父母聞王此語,又大感絕,一旦無子俱亦當死:『大王,今者牽我二人,往子尸上。』王即奉盲父母,往到尸上,父抱其頭母抱兩腳,著其膝上,各以兩手捫摸睒箭,仰天呼言:『諸天龍神山神樹神,我子睒者天下至孝,是諸天龍鬼神所知,我年已老目無所見,身代子死睒活不恨。』於是父母共誓言:『若睒至孝天地所知,箭當拔出毒痛當除,睒應更生。』
於是第二忉利天帝,座即為動,以眼見此二盲道人,抱子號呼,乃聞第四兜率天上,釋梵四王從天上來,如人屈伸之頃,來住睒前,以神妙藥灌睒口中,藥入睒口箭拔毒出,更生如故。父母聞睒以死更生,兩目皆開。飛鳥走獸皆大歡喜之音,風息雲消日為重光,流泉涌出清而且涼,池中蓮華五色精明,栴檀雜香樹木光榮,香倍於常。時王歡喜不能自勝,禮天帝釋,還禮父母及子睒者:『願以一國所有財寶,俱上道人自相供養,令我罪滅永無有餘。』
睒語王言:『欲興福者,王但還國安慰人民,當令奉戒,王勿射獵橫殺無辜,身不安隱,壽終當入泥犁之中。人居世間恩愛暫有,別離久長不得常在,王宿有福今得為王,莫憍自在。以自在故造無量惡,後入惡道悔之何益?』王答如教,隨王獵者,見睒死已得天神藥,死而更生父母眼開,神變如是,悉奉五戒修行十善,死得生天無入惡道。」
佛告阿難:「諸來會者,宿命睒者吾身是也,盲父者閱頭檀王是。盲母者,今王夫人摩耶是也。迦夷國王者阿難是。天帝釋者彌勒是。」佛告阿難:「吾前世時為子仁孝,為君慈育為民奉敬,自致得成為三界尊。」佛說經已,時諸菩薩比丘比丘尼,優婆塞優婆夷,莫不歡喜作禮而去。
佛說睒子經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
留言