大般若波羅蜜多經卷第五十
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分大乘鎧品,第十四之二
爾時具壽善現白佛言:「世尊,如我解佛所說義,菩薩摩訶薩,不擐功德鎧,當知是為擐大乘鎧,何以故?以一切法自相空故,所以者何?世尊,色色相空,受想行識,受想行識相空。眼處眼處相空,耳鼻舌身意處,耳鼻舌身意處相空,色處色處相空;聲香味觸法處,聲香味觸法處相空。眼界眼界相空;色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受相空。耳界耳界相空,聲界耳界,乃耳觸耳觸為緣,所生諸受相空。鼻界鼻界相空,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受;香界乃至鼻觸為緣,所生諸受相空。舌界舌界相空,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受;味界乃至舌觸為緣,所生諸受相空。身界身界相空,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受;觸界乃至身觸為緣,所生諸受相空。意界意界相空,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受;法界乃至意觸為緣,所生諸受相空。地界地界相空,水火風空識界,水火風空識界相空。苦聖諦苦聖諦相空,集滅道聖諦,集滅道聖諦相空。無明無明相空,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱;行乃至老死,愁歎苦憂惱相空。內空內空相空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空;外空乃至,無性自性空相空。四靜慮四靜慮相空,四無量四無色定,四無量四無色定相空。四念住四念住相空。四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支;四正斷乃至八聖道支相空。空解脫門,空解脫門相空;無相無願解脫門,無相無願解脫門相空。布施波羅蜜多,布施波羅蜜多相空。淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多;淨戒乃至,般若波羅蜜多相空。五眼五眼相空,六神通六神通相空。佛十力佛十力相空,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,一切智道相智,一切相智;四無所畏乃至一切相智相空。菩薩菩薩相空,擐功德鎧,擐功德鎧相。世尊,由此因緣,菩薩摩訶,不擐功德鎧,當智是為擐大乘鎧。」
佛告善現:「如是如是如汝所說。善現當知,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,菩薩摩訶薩為是事故,擐大乘鎧。」具壽善現白佛言:「世尊,何因緣故?一切智智無造無作?一切有情亦無造無作?菩薩摩訶薩為是事故,擐大乘鎧?」佛言:「善現,由諸作者不可得故,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,所以者何?善現,我非造非不造,非作非不作,何以故?我畢竟不可得故。有情命者生者養者,士夫補特伽羅,意生儒童,作者使作者,起者使起者,受者使受者,知者見者,非造非不造,非作非不作,何以故?有情乃至見者,畢竟不可得故。善現,幻事非造非不造,非作非不作,何以故?幻事畢竟不可得故。夢境像響光形空花,陽焰香城變化事,非造非不造,非作非不作,何以故?夢境乃至變化事,畢竟不可得故。善現,色非造非不造,非作非不作,何以故?色畢竟不可得故,受想行識畢竟不可得故。善現,眼處非造非不造,非作非不作,何以故?眼處畢竟不可得故。耳鼻舌身意處,非造非不造,非作非不作,何以故?耳鼻舌身意處,畢竟不可得故。善現,色處非造非不造,非作非不作,何以故?色處畢竟不可得故。聲香味觸法處,非造非不造,非作非不作,何以故?聲香味觸法處,畢竟不可得故。善現,眼界非造非不造,非作非不作,何以故?眼界畢竟不可得故。色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?色界乃至眼觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,耳界非造非不造,非作非不作,何以故?耳界畢竟不可得故。聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?聲界乃至耳觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,鼻界非造非不造,非作非不作,何以故?鼻界畢竟不可得故。香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?香界乃至鼻觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,舌界非造非不造,非作非不作,何以故?舌界畢竟不可得故。味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?味界乃至舌觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,身界非造非不造,非作非不作,何以故?身界畢竟不可得故。觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?觸界乃至身觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,意界非造非不造,非作非不作,何以故?意界畢竟不可得故。法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,非造非不造,非作非不作,何以故?法界乃至意觸為緣,所生諸受,畢竟不可得故。善現,地界非造非不造,非作非不作,何以故?地界畢竟不可得故。水火風空識界,非造非不造,非作非不作,何以故?水火風空識界,畢竟不可得故。善現,苦聖諦非造非不造,非作非不作,何以故?苦聖諦畢竟不可得故。集滅道聖諦,非造非不造,非作非不作,何以故?集滅道聖諦,畢竟不可得故。善現,無明非造非不造,非作非不作,何以故?無明畢竟不可得故。行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,非造非不造,非作非不作,何以故?行乃至老死,愁歎苦憂惱,畢竟不可得故。善現,內空非造非不造,非作非不作,何以故?內空畢竟不可得故。外空內外空,空空大空勝義空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空。無性空自性空,無性自性空,非造非不造,非作非不作,何以故?外空乃至無性自性空,畢竟不可得故。善現,四靜慮非造非不造,非作非不作,何以故?四靜慮畢竟不可得故。四無量四無色定,非造非不造,非作非不作,何以故?四無量四無色定,畢竟不可得故。善現,四念住非造非不造,非作非不作,何以故?四念住畢竟不可得故。四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,非造非不造,非作非不作,何以故?四正斷乃至八聖道支,畢竟不可得故。善現,空解脫門非造非不造,非作非不作,何以故?空解脫門,畢竟不可得故。無相無願解脫門,非造非不造,非作非不作,何以故?無相無願解脫門,畢竟不可得故。善現,布施波羅蜜多,非造非不造,非作非不作,何以故?布施波羅蜜多,畢竟不可得故。淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多,非造非不造,非作非不作,何以故?淨戒乃至,般若波羅蜜多,畢竟不可得故。善現,五眼非造非不造,非作非不作,何以故?五眼畢竟不可得故。六神通非造非不造,非作非不作,何以故?六神通,畢竟不可得故。善現,佛十力非造非不造,非作非不作,何以故?佛十力畢竟不可得故。四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,一切智道相智,一切相智,非造非不造,非作非不作,何以故?四無所畏乃至一切相智,畢竟不可得故。善現,真如非造非不造,非作非不作,何以故?真如畢竟不可得故。法界法性,不虛妄性不變異生,平等性離生性,法定法住實際,非造非不造,非作非不作,何以故?法界乃至實際,畢竟不可得故。善現,菩薩非造非不造,非作非不作,何以故?菩薩畢竟不可得故。如來應正等覺,非造非不造,非作非不作,何以故?如來應正等覺,畢竟不可得故。善現,由是因緣,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,菩薩摩訶薩為是事故,擐大乘鎧。善現,由此義故,菩薩摩訶薩,不擐功德鎧,當知是為擐大乘鎧。」
爾時具壽善現白佛言:「世尊,如我解佛所說義,色無縛無解,受想行識無縛無解,何以故?世尊,色性無所有故無縛無解,受想行識性無所有故,無縛無解,色性遠離故無縛無解;受想行識性遠離故,無縛無解,色性寂靜故無縛無解,受想行識性寂靜故,無縛無解。色性空故無縛無解,受想行識性空故,無縛無解。色性無相故無縛無解,受想行識性無相故,無縛無解。色性無願故無縛無解,受想行識性無願故,無縛無解。色性 無生故無縛無解,受想行識性無生故,無縛無解。色性無滅故無縛無解,受想行識性無滅故,無縛無解。色性無染故無縛無解,受想行識性無染故,無縛無解。色性無淨故無縛無解,受想行識性無淨故,無縛無解。
世尊,眼處無縛無解,耳鼻舌身意處無縛無解,何以故?世尊,眼處性無所有故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性無所有故無縛無解。眼處性遠離故,無縛無解;耳鼻舌身意處,性遠離故無縛無解。眼處性寂靜故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性寂靜故無縛無解。眼處性空故無縛無解,耳鼻舌身意處性空故,無縛無解。眼處性無相故,無縛無解,耳鼻舌身意處性無相故,無縛無解。眼處性無願故,無縛無解;耳鼻舌身意處,性無願故,無縛無解。眼處性無生故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性無生故無縛無解。眼處性無滅故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性無滅故無縛無解。眼處性無染故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性無染故無縛無解。眼處性無淨故,無縛無解,耳鼻舌身意處,性無淨故無縛無解。世尊,色處無縛無解,聲香味觸法處,無縛無解,何以故?世尊,色處性無所有故,無縛無解,聲香味觸法處,性無所有故,無縛無解。色處性遠離故,無縛無解;聲香味觸法處,性遠離故無縛無解。色處性寂靜故,無縛無解,聲香味觸法處,性寂靜故無縛無解。色處性空故無縛無解,聲香味觸法處性空故,無縛無解。色處性無相故無縛無解,聲香味觸法處,性無相故無縛無解。色處性無願故,無縛無解,聲香味觸法處,性無願故無縛無解。色處性無生故,無縛無解,聲香味觸法處,性無生故無縛無解。色處無滅故無縛無解,聲香味觸法處,性無滅故無縛無解。色處性無染故,無縛無解,聲香味觸法處,性無染故無縛無解。色處性無淨故,無縛無解,聲香味觸法處,性無淨故,無縛無解。世尊,色界無縛無解,色界眼識界,及眼觸眼觸為緣,所生諸受無縛無解,何以故?世尊,眼界性無所有故,無縛無解,色界眼識界,性無所有故,無縛無解,眼界性遠離故,無縛無解;色界乃至眼觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。眼界性寂靜故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受,性寂靜故無縛無解。眼界性空故無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。眼界性無相故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。眼界性無願故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。眼界性無生故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。眼界性無滅故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。眼界性無染故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。眼界性無淨故,無縛無解,色界乃至眼觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。世尊,耳界無縛無解,聲界耳識界,及耳觸耳觸為緣,所生諸受無縛無解,何以故?世尊,耳界性無所有故,無縛無解,聲界耳識界,及耳觸耳觸為生,所生諸受,性無所有故,無縛無解,身界性遠離故,無縛無解;聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。耳界性寂靜故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受,性寂靜故無縛無解。耳界性空故無縛無解,聲界乃耳觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。耳界性無相故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。耳界性無願故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。耳界性無生故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。耳界性無滅故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。耳界性無染故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。耳界性無淨故,無縛無解,聲界乃至耳觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。世尊,鼻界無縛無解,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受無縛無解,何以故?世尊,鼻界性無所有故,無縛無解,香界鼻識界,及鼻觸鼻觸為緣,所生諸受,性無所有故,無縛無解。鼻界性遠離故,無縛無解;香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。鼻界性寂靜故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性寂靜故,無縛無解。鼻界性空故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。鼻界性無相故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。鼻界性無願故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。鼻界性無生故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。鼻界無滅故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。鼻界性無染故,無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。鼻界性無淨故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。世尊,舌界無縛無解,味界舌識界,及舌識舌識為緣,所生諸受無縛無解,何以故?世尊,舌界性無所有故,無縛無解,味界舌識界,及舌觸舌觸為緣,所生諸受,性無所有故,無縛無解。舌界性遠離故,無縛無解;味界乃至舌觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。舌界性寂靜故無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性寂靜故,無縛無解。舌界性空故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。舌界性無相故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。舌界性無願故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。舌界性無生故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。舌界無滅故無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。舌界性無染故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。舌界性無淨故,無縛無解,味界乃至舌觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。世尊,身界無縛無解,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受無縛無解,何以故?世尊,身界性無所有故,無縛無解,觸界身識界,及身觸身觸為緣,所生諸受,性無所有故,無縛無解。身界性遠離故,無縛無解;觸界乃至身觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。身界性寂靜故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性寂靜故,無縛無解。身界性空故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。身界性無相故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。身界性無願故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。身界性無生故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。身界無滅故無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。身界性無染故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。身界性無淨故,無縛無解,觸界乃至身觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。世尊,意界性無所有故,無縛無解,法界意識界,及意觸意觸為緣,所生諸受,性無所有故無縛無解。意界性遠離故,無縛無解;法界乃至意觸為緣,所生諸受性遠離故,無縛無解。意界性寂靜故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性寂靜故,無縛無解。意界性空故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性空故,無縛無解。意界性無相故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無相故,無縛無解。意界性無願故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無願故,無縛無解。意界性無生故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無生故,無縛無解。意界無滅故無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無滅故,無縛無解。意界性無染故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無染故,無縛無解。意界性無淨故,無縛無解,法界乃至意觸為緣,所生諸受性無淨故,無縛無解。
世尊,地界無縛無解,水火風空識界無縛無解,何以故?世尊,地界性無所有故,無縛無解,水火風空識界,性無所有故,無縛無解。地界性遠離故,無縛無解;水火風空識界,性遠離故無縛無解。地界性寂靜故,無縛無解;水火風空識界,性寂靜故無縛無解。地界性空故無縛無解,水火風空識界性空故,無縛無解。地界性無相故,無縛無解,水火風空識界,性無相故無縛無解。地界性無願故,無縛無解,水火風空識界,性無願故無縛無解。地界性無生故,無縛無解,水火風空識界,性無生故無縛無解。地界性無滅故,無縛無解,水火風空識界,性無滅故無縛無解。地界性無染故,無縛無解,水火風空識界,性無染故無縛無解。地界性無淨故,無縛無解,水火風空識界,性無淨故無縛無解。
世尊,苦聖諦無縛無解,集滅道聖諦無縛無解,何以故?世尊,苦聖諦性無所有故,無縛無解,集滅道聖諦,性無所有故,無縛無解,苦聖諦性遠離故,無縛無解;集滅道聖諦,性遠離故無縛無解。苦聖諦性寂靜故,無縛無解,集滅道聖諦,性寂靜故無縛無解。苦聖諦性空故,無縛無解,集滅道聖諦性空故,無縛無解。苦聖諦性無相故,無縛無解,集滅道聖諦性無相故,無縛無解。苦聖諦性無願故,無縛無解,集滅道聖諦,性無願故無縛無解。苦聖諦性無生故,無縛無解,集滅道聖諦,性無生故無縛無解。苦聖諦性無滅故,無縛無解,集滅道聖諦,性無滅故無縛無解。苦聖諦性無染故,無縛無解,集滅道聖諦,性無染故無縛無解。苦聖諦性無淨故,無縛無解,集滅道聖諦,性無淨故無縛無解。
世尊,無明無縛無解,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱無縛無解,何以故?世尊,無明性無所有故,無縛無解,行識名色六處,觸受愛取有生老死,愁歎苦憂惱,性無所有故,無縛無解。無明性遠離故,無縛無解;行乃至老死,愁歎苦憂惱,性遠離故無縛無解。無明性寂靜故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性寂靜故無縛無解。無明性空故無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱性空故,無縛無解。無明性無相故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱性無相故,無縛無解。無明性無願故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性無願故無縛無解。無明性無生故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性無生故無縛無解。無明性無滅故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性無滅故無縛無解。無明性無染故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性無染故無縛無解。無明性無淨故,無縛無解,行乃至老死,愁歎苦憂惱,性無淨故無縛無解。
世尊,內空無縛無解,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空。無性空自性空,無性自性空,無縛無解,何以故?世尊,內空性無所有故,無縛無解,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性自性空,無性自性空,性無所有故,無縛無解,內空性遠離故,無縛無解;外空乃至無性自性空,性遠離故無縛無解。內空性寂靜故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性寂靜故無縛無解。內空性空故無縛無解,外空乃至,無性自性空性空故,無縛無解。內空性無相故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無相故無縛無解。內空性無願故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無願故無縛無解。內空性無生故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無生故無縛無解。內空性無滅故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無滅故無縛無解。內空性無染故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無染故無縛無解。內空性無淨故,無縛無解,外空乃至無性自性空,性無淨故,無縛無解。
世尊,四靜慮無縛無解,四無量四無色定,無縛無解,何以故?世尊,四靜慮性無所有故,無縛無解,四無量四無色定,性無所有故,無縛無解。四靜慮性遠離故,無縛無解;四無量四無色定,性遠離故無縛無解。四靜慮性寂靜故,無縛無解,四無量四無色定,性寂靜故無縛無解。四靜慮性空故,無縛無解,四無量四無色定性空故,無縛無解。四靜慮性無相故,無縛無解,四無量四無色定,性無相故無縛無解。四靜慮性無願故,無縛無解,四無量四無色定,性無願故無縛無解。四靜慮性無生故,無縛無解,四無量四無色定,性無生故無縛無解。四靜慮性無滅故,無縛無解,四無量四無色定,性無滅故無縛無解。四靜慮性無染故,無縛無解,四無量四無色定,性無染故無縛無解。四靜慮性無淨故,無縛無解,四無量四無色定,性無淨故無縛無解。
世尊,四念住無縛無解,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,無縛無解,何以故?世尊,四念住性無所有故,無縛無解,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,性無所有故,無縛無解。四念住性遠離故,無縛無解;四正斷乃至八聖道支,性遠離故無縛無解。四念住性寂靜故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性寂靜故無縛無解。四念住性空故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支性空故,無縛無解。四念住性無相故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無相故無縛無解。四念住性無願故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無願故無縛無解。四念住性無生故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無生故無縛無解。四念住性無滅故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無滅故無縛無解。四念住性無染故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無染故無縛無解。四念住性無淨故,無縛無解,四正斷乃至八聖道支,性無淨故無縛無解。
世尊,空解脫門無縛無解,無相無願解脫門,無縛無解,何以故?世尊,空解脫門性無所有故,無縛無解,無相無願解脫門,性無所有故,無縛無解。空解脫門性遠離故,無縛無解;無相無願解脫門,性遠離故無縛無解。空解脫門性寂靜故,無縛無解,無相無願解脫門,性寂靜故無縛無解。空解脫門性空故,無縛無解,無相無願解脫門,性空故無縛無解。空解脫門性無相故,無縛無解,無相無願解脫門,性無相故無縛無解。空解脫門,性無願故無縛無解,無相無願解脫門,性無願故無縛無解。空解脫門性無生故,無縛無解,無相無願解脫門,性無生故無縛無解。空解脫門性無滅故,無縛無解,無相無願解脫門,性無滅故無縛無解。空解脫門性無染故,無縛無解,無相無願解脫門,性無染故無縛無解。空解脫門性無淨故,無縛無解,無相無願解脫門,性無淨故無縛無解。」
大般若波羅蜜多經卷第五十
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
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