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大藏經6,大般若波羅蜜多經卷第三百二十

大般若波羅蜜多經卷第三百二十     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 初分真如品,第四十七之三 「諸天子,然世間有情,多行攝取行,起我我所執,謂色是我是我所,受想行識是我是我所。眼處是我是我所÷耳鼻舌身意處,是我是我所。色處是我是我所,聲香味觸法處,是我是我所。眼界是我是我所,耳鼻舌身意界,是我是我所。色界是我是我所,聲香味觸法界,是我是我所。眼識界是我是我所,耳鼻舌身意處,是我是我所。眼觸是我是我所,耳鼻舌身意觸,是我是我所。眼觸為緣所生諸受,是我是我所;耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,是我是我所。地界是我是我所,水火風空識界,是我是我所。無明是我是我所,行識名色六處,觸受愛取有生老死,是我是我所。 布施波羅蜜多,是我是我所,淨戒波羅蜜多,是我是我所。安忍波羅蜜多,是我是我所,精進波羅蜜多,是我是我所。靜慮波羅蜜多,是我是我所,般若波羅蜜多,是我是我所。內空是我是我所,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空,是我是我所。真如是我是我所,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界,是我是我所。四念住是我是我所,四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支,是我是我所。苦聖諦是我是我所,集滅道聖諦,是我是我所。四靜慮是我是我所,四無量是我是我所,四無色定是我我所。八解脫是我是我所,八勝處是我是我所。九次第定是我是我所,十遍處是我是我所。空解脫門是我是我所,無相無願解脫門,是我是我所。五眼是我是我所,六神通是我是我所。三摩地門是我是我所,陀羅尼門是我是我所。佛十力是我是我所,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法,是我是我所。預流果是我是我所,一來不還阿羅漢果,是我是我所。獨覺菩提是我是我所,一切智是我是我所,道相智一切相智,是我是我所。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色故行,為棄捨色故行;為攝取受想行識故行,為棄捨受想行識故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼處故行,為棄捨眼處故行;為攝取耳鼻舌身意處故行,為棄耳鼻舌身意處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色處故行,為棄捨色處故行;為攝取聲香味觸法處故行,為棄捨聲香味觸法處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼界故行,為棄捨眼界故行;為攝取耳鼻舌身意界故行,為棄捨耳鼻舌身意界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取色界故行,為棄捨色界故行;為攝取聲香味觸法界故行,為棄捨聲香味觸法界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼識界故行,為棄捨色故行;為攝取耳鼻舌身意識界故行,為棄捨耳鼻舌身意識界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取眼觸故行,為棄捨眼觸故行;為攝取耳鼻舌身意觸故行,為棄捨耳鼻舌身意觸故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取地界故行,為棄捨地界故行;為攝取水火風空識界故行,為棄捨水火風空識界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取無明故行,為棄捨無明故行;為攝取行識名色六處,觸受愛取有生老死故行,為棄捨受想行識故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取布施波羅蜜多故行,為棄捨布施波羅蜜多故行;為攝取淨戒安忍精進靜慮,般若波羅蜜多故行,為棄捨淨戒乃至,般若波羅蜜多故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能換真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取內空故行,為棄捨內空故行;為攝取外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空故行,為棄捨外空乃至,無性自性空故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取真如故行,為棄捨真如故行;為攝取法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界故行;為棄捨法界,乃至不思議界故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取四念住故行,為棄捨四念住故行;為攝取四正斷四神足,五力五力,七等覺支八聖道支故行,為棄捨四正斷,乃至八聖道支故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取苦聖諦故行,為棄捨苦聖諦故行;為攝取集滅道聖諦故行,為棄捨集滅道聖諦故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取四靜慮故行,為棄捨四靜慮故行;為攝取四無量,四無色定故行,為棄捨四無量,四無色定故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取八解脫故行,為棄捨八解脫故行;為攝取八勝處,九次第定十遍處故行,為棄捨八勝處,九次第定十遍處故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取空解脫門故行,為棄捨空解脫門故行;為攝取無相,無願解脫門故行,為棄捨無相,無願解脫門故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修,四念住 ,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。 諸天子,若菩薩摩訶薩,為攝取五眼故行,為棄捨五眼故行;為攝取六神通故行,為棄捨六神通故行,是菩薩不能修,般若波羅蜜多,亦不能修靜慮精進,安忍淨戒,布施波羅蜜多。是菩薩不能證內空,亦不能證。外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。是菩薩不能證真如,亦不能證法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。是菩薩不能修四念住,亦不能修四正斷四神足,五根五力,七等覺支八聖道支。是菩薩不能證苦聖諦;亦不能證,集滅道聖諦。是菩薩不能修四靜慮,亦不能修,四無量四無色定。是菩薩不能修八解脫;亦不能修八勝處,九次第定十遍處。是菩薩不能修,空解脫門,亦不能修,無相無願解脫門。是菩薩不能修五眼,亦不能修六神通。是菩薩不能修三摩地門,亦不能修陀羅尼門。是菩薩不能修佛十力,亦不能修,四無所畏四無礙解,大慈大悲大喜大捨,十八佛不共法。是菩薩不能修一切智,亦不能修,道相智一切相智。」 大般若波羅蜜多經卷第三百二十

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...