大般若波羅蜜多經卷第三百三十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分巧便學品，第五十五之三
「世尊，若菩薩摩訶薩，為四念住盡故，學是學一切智智不？為四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住離故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住滅故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住無生故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住無滅故，學是學一切智智不？為四正斷，乃至八聖道支無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住本來寂靜故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為四念住自性涅槃故，學是學一切智智不？為四正斷乃至，八聖道支，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為空解脫門盡故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門離故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門滅故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門無生故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門無滅故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門本來寂靜故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為空解脫門，自性涅槃故，學是學一切智智不？為無相無願解脫門，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為極喜地盡故，學是學一切智智不？為離垢地，發光地，焰慧地，極難勝地，現前地，遠行地，不動地，善慧地，法雲地盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地離故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地滅故，學是學一切智智不？為離垢地乃至，法雲地滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地無生故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地無滅故，學是學一切智智不？為離垢地，乃至法雲地無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地本來寂靜故，學是學一切智智不？為離垢地乃至法雲地，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為極喜地自性涅槃故，學是學一切智智不？為離垢地乃至法雲地，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為五眼盡故，學是學一切智智不？為六神通盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼離故，學是學一切智智不？為六神通離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼滅故，學是學一切智智不？為六神通滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼無生故，學是學一切智智不？為六神通無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼無滅故，學是學一切智智不？為六神通無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼本來寂靜故，學是學一切智智不？為六神通，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為五眼自性涅槃故，學是學一切智智不？為六神通自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為佛十力盡故，學是學一切智智不？為四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力離故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力滅故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力無生故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力無滅故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力本來寂靜故，學是學一切智智不？為四無所畏乃至，十八佛不共法，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為佛十力自性涅槃故，學是學一切智智不？為四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為無忘失法盡故，學是學一切智智不？為恒住捨性盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法離故，學是學一切智智不？為恒住捨性離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法滅故，學是學一切智智不？為恒住捨性滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法無生故，學是學一切智智不？為恒住捨性無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法無滅故，學是學一切智智不？為恒住捨性無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法本來寂靜故，學是學一切智智不？為恒住捨性，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無忘失法自性涅槃故，學是學一切智智不？為恒住捨性自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切智盡故，學是學一切智智不？為道相智一切相智盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智離故，學是學一切智智不？為道相智一切相智離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智滅故，學是學一切智智不？為道相智一切相智滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智無生故，學是學一切智智不？為道相智一切相智無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智無滅故，學是學一切智智不？為道相智一切相智無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智本來寂靜故，學是學一切智智不？為道相智一切相智，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切智自性涅槃故，學是學一切智智不？為道相智一切相智，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門盡故，學是學一切智智不？為一切三摩地門盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門離故，學是學一切智智不？為一切三摩地門離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門滅故，學是學一切智智不？為一切三摩地門滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門無生故，學是學一切智智不？為一切三摩地門無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門無滅故，學是學一切智智不？為一切三摩地門無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門，本來寂靜故，學是學一切智智不？為一切三摩地門，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切陀羅尼門，自性涅槃故，學是學一切智智不？為一切三摩地門，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為預流果盡故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果離故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果滅故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果無生故，學是學一切智智不？為一來不還， 阿羅漢果無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果無滅故，學是學一切智智不？為一來不還，阿羅漢果無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果本來寂靜故，學是學一切智智不？為一來不還阿羅漢果，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為預流果自性涅槃故，學是學一切智智不？為一來不還阿羅漢果，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為獨覺菩提自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為一切菩薩摩訶薩行，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為諸佛無上正等菩提，自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為有情盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為有情自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為菩薩盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為菩薩自性涅槃故，學是學一切智智不？
世尊，若菩薩摩訶薩，為如來盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為如來自性涅槃故，學是學一切智智不？」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色盡故，學是學一切智智不？為受想行識盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色離故，學是學一切智智不？為受想行識離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色滅故，學是學一切智智不？為受想行識滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色無生故，學是學一切智智不？為受想行識無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色無滅故，學是學一切智智不？為受想行識無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色本來寂靜故，學是學一切智智不？為受想行識，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色自性涅槃故，學是學一切智智不？為受想行識，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？受想行識真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼處盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼處自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意處，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼處真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意處真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色處盡故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處離故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處無生故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處無滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處本來寂靜故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色處自性涅槃故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色處真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？聲香味觸法處真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼界盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界盡故學是，學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界離故學是，學一切智智不？為耳鼻舌身意界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼界自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為色界盡故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界離故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法處界故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界無生故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界無滅故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界本來寂靜故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為色界自性涅槃故，學是學一切智智不？為聲香味觸法界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？色界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？聲香味觸法界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼識界盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界盡故學是，學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界離故學是，學一切智智不？為耳鼻舌身意識界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼識界自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意識界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼識界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意識界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼觸盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意，無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼觸真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意觸真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受盡故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受離故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受無生故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣，所生諸受無滅故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣所生諸受，本來寂靜故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為眼觸為緣所生諸受，自性涅槃故，學是學一切智智不？為耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？眼觸為緣所生諸受真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為地界盡故，學是學一切智智不？為水火風空識界盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界離故，學是學一切智智不？為水火風空識界離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界滅故，學是學一切智智不？為水火風空識界滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界無生故，學是學一切智智不？為水火風空識界無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界無滅故，學是學一切智智不？為水火風空識界無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界本來寂靜故，學是學一切智智不？為水火風空識界，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為地界自性涅槃故，學是學一切智智不？為水火風空識界，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？地界真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？水火風識界真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
佛言：「善現，如汝所說，若菩薩摩訶薩，為無明盡故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死盡故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明離故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死離故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明滅故滿學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明無生故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死無生故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明無滅故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死無滅故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明本來寂靜故，學是學一切智智不？為行識名色六處，觸受愛取有生老死，本來寂靜故，學是學一切智智不？若菩薩摩訶薩，為無明自性涅槃故，學是學一切智智不？為行識名字六處，觸受愛取有生老死，自性涅槃故，學是學一切智智不？善現，於汝意云何？無明真如盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「善現，於汝意云何？行識名色六處，觸受愛取有生老死真如，盡滅斷不？」善現答言：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。善現當知，真如無盡無滅無斷，不可作證。若菩薩摩訶薩，於真如如是學，是學一切智智。」
大般若波羅蜜多經卷第三百三十九
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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