大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第五百二

大般若波羅蜜多經卷第五百二 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第三分現窣堵波品第五之三 爾時天帝釋白佛言：「世尊，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種，上妙華鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，經須臾間供養恭敬，尊重讚歎，是善男子善女人等，由此因緣得幾許福？」佛告憍尸迦：「我還問汝，當隨意答，有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半。復持種種天妙花鬘，塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎，於意云何？是善男子善女人等，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告憍尸迦：「彼善男子善女人等，所獲福聚，甚多於此無量無邊。復次憍尸迦，置此一事，有善男子善女人等，於諸如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，如是充滿一贍部洲，或四大洲，或小千界或中千界，或復三千大千世界，皆持種種天妙花鬘，乃至燈明，盡其形壽，供養恭敬尊重讚歎，於意云何？是善男子善女人等，所獲福聚，甚多於此無量無邊。復次憍尸迦，置一三千大千世界，使三千大千世界，諸有情類，各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，各滿三千大千世界，中無空隙，皆持種種天妙花鬘，乃至燈明，盡其形壽供養恭敬，尊重讚歎，於意云何？如是三千大千既界，諸有情類，由此因緣得福多不？」天帝釋言：「甚多世尊，甚多善逝。」佛告憍尸迦：「彼善男子善女人等，所獲福聚，甚多於此無量無邊。」時天帝釋便白佛言：「如是世尊如是善逝，若善男子善女人等，供養恭敬尊重讚歎，過去未來現在諸佛世尊，假使十方各如，殑伽沙等世界一切有情，各於如來般涅槃後，為供養佛設利羅故，以妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一踰繕那，廣減高半，各滿三千大千世界，中無空隙，皆持種種天妙花鬘，乃至燈明，或經一劫或一劫餘，供養恭敬尊重讚歎。世尊，是諸有情由此因緣，得福多不？」佛言：「甚多。」天帝釋言：「若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦修學，如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫寶嚴飾，復持種種上妙花鬘，乃至燈明，經須臾間供養恭敬，尊重讚歎。是善男子善女人等，由此因緣所獲福聚，甚多於彼無量無邊，不可思議不可稱計，何以故？世尊，由此般若波羅蜜多，能總攝藏一切善法，所謂十善業道，若四靜慮四無量四無色定，若三十七菩提分法，若三解脫門，若八解脫九次第定，若五眼若六神通。若布波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。若內空乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若斷界乃至無為界，若四聖諦，若十二緣起觀，若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至法雲地，若一切陀羅尼門三摩地門。若如來十力，乃至十八佛不共法。若無忘失法恒住捨性。若一切智，道相智一切相智。若餘無量無邊佛法，皆攝入此甚深，般若波羅蜜多。世尊，如是般若波羅蜜多，是諸如來真實法印；亦是一切聲聞獨覺，真實法印。一切如來應正等覺，於此中學，已正當證無上菩提；一切聲聞及諸獨覺，於此中學，已正當至涅槃彼岸，由此因緣，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙花鬘，乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎，所獲福聚無量無邊，不可思議不可稱計，諸餘福聚皆不能及。」 第三分稱揚功德品第六之一 爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙花鬘，乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎，所獲福聚無量無邊，不可思議不可稱計，何以故？憍尸迦，由此般若波羅蜜多，普能成辦，一切如來應正等覺，一切智道相智一切相智；亦能成辦布施等，五波羅蜜多。亦能成辦內空，乃至無性自性空。亦能成辦真如，乃至不思議界。亦能成辦斷界，乃至無為界。亦能成辦苦集滅道聖諦。亦能成辦，三十七種菩提分法。亦能成辦四靜慮，四無量四無色定。亦能成辦八解脫，九次第定。亦能成辦三解脫門。亦能成辦淨觀地，乃至如來地。亦能成辦極喜地，乃至法雲地。亦能成辦五眼六神通。亦能成辦如來十力乃至，十八佛不共法。亦能成辦無忘失法，恒住捨性。亦能成辦，一切陀羅尼門三摩地門。亦能成辦成熟有情，嚴淨佛土。亦能成辦聲聞獨覺，及無上乘。亦能成辦，諸佛無上正等菩提。是故憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙華鬘乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎，以前所造窣堵波福，比此福聚，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，何以故？憍尸迦，若此般若波羅蜜多甚深經典，在贍部洲人中住者，即此世間佛法僧寶，常不滅沒。由此因緣，世間常有十善業道。若四靜慮，四無量四無色定。若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。如是乃至，若一切智，道相智一切相智。若剎帝空大族，婆羅門大族，長者大族，居士大族。若四大王眾天，乃至非想非非想處天，若聲聞獨覺無上大乘，若預流果乃至獨覺菩提。若菩摩訶薩，成熟有情嚴淨佛土，修諸菩薩摩訶薩行，若諸如來應正等覺，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情類，如是勝事常不滅沒。」 爾時於此，三千大千堪忍世界，所有四大王眾天，乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言：「大仙，於此甚深般若波羅蜜多，常應聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，所以者何？若能於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，則令一切惡法損減，善法增益。亦令一切天眾增益，諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛法僧眼，常不損壞。亦令一切佛法僧種，常不斷絕。大仙當知，由三寶種不斷絕故，世間便有布施淨戒，安忍精進靜慮，般若波羅蜜多。亦有內空，乃至無性自性空。廣說乃至亦有一切智，道相智一切相智。亦有預流果，乃至獨覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行，諸佛無上正等菩提。亦有聲獨覺菩薩，及諸如來應正等覺。是故大仙，常應於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎。」爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，汝應於此甚深，般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，供養恭敬尊重讚歎，所以者何？若阿素洛及惡朋黨，起如是念：『我等當與諸天戰諍。』爾時汝等諸天眷屬，應各至誠誦念如是，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎。時阿素洛及彼朋黨，所起惡心即皆自滅。若諸天子或諸天女，五衰相現其心驚惶，怖畏殞沒墮諸惡趣，爾時汝等諸天眷屬，應住其前至誠誦念，甚深般若波羅蜜多。時彼天子或彼天女，聞此般若波羅蜜多，善根力故，於此般若波羅蜜多生淨信故，五衰相沒身心安隱，設有命終還生本處，受天富貴倍勝於前，所以者何？聞信般若波羅蜜多，福力大故。憍尸迦，若善男子善女人等，或諸天子及諸天女，甚深般若波羅蜜多，一經其耳善根力故，定得無上正等菩提，所以者何？三世諸佛及諸弟子，皆學如是甚深，般若波羅蜜多，已正當證所求，無上正等菩提，入無餘依般涅般界，何以故？憍尸迦，甚深般若波羅蜜多，普攝一切菩提分法，若聲聞法若獨覺法，若菩薩法若如來法，皆具攝故。」時天帝釋即白佛言：「甚深般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，是一切呪王，最尊最勝最上最妙，能伏一切，不為一切之所降伏，所以者何？甚深般若波羅蜜多，能滅一切惡不善法，能滿一切殊勝善法。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，所以者何？三世諸佛皆依如是，甚深般若波羅蜜多，大神呪王，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾，何以故？憍尸迦，依深般若波羅蜜多，世間便有十善業道，若施戒修。若四靜慮，四無量四無色定。若布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。廣說乃至若一切智，道相智一切相智。若預流果乃至，獨覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上正等菩提。復次憍尸迦，依深般若波羅蜜多，有菩薩摩訶薩，依菩薩摩訶薩，有十善業道，廣說乃至有，佛無上正等菩提。亦有聲聞獨覺菩提，及正等覺出現世間，譬如依因滿月輪故，藥星山海皆得增盛，如是依因諸菩薩故，十善業道皆得增盛。廣說乃至，諸佛無上正等菩提，功德藥物皆得增盛，一切人天聲聞獨覺，有學無學，賢聖星辰亦得增盛。一切菩薩及諸如來應正等覺，諸山大海亦得增盛。若諸如來應正等覺，未出世時，唯有菩薩摩訶薩眾，具大方便善巧力故，為諸有情無倒宣說，世出世法，所以者何？世間所有人乘天乘，若聲聞乘若獨覺乘，若無上乘，皆從菩薩摩訶薩，方便善巧而得成辦。菩薩所方便善巧，皆由般若波羅蜜多，而得成辦。諸菩薩摩訶薩，成就方便善巧力故，能滿布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多，廣說乃至能滿一切智，道相智一切相智。能得三十二大士相，八十隨好，不墮聲聞獨覺等地，成熟有情嚴淨佛土，攝受菩薩，壽量圓滿眾具圓滿，淨土圓滿種姓圓滿，色力圓滿，乃至證得一切智智。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，當得成就現在未來，世出世間功德勝利。」時天帝釋即白佛言：「是善男子善女人等，云何成就現在未來，世出世間功德勝利？」佛告憍尸迦：「是善男子善女人等，現在不為一切毒藥，厭禱呪術之所傷害，火不能燒水不能溺，諸刀杖等亦不能害，乃至不為四百四病之所夭歿，唯除先世定業異熟，現世應受。憍尸迦，是善男子善女人等，若遭官事怨賊逼迫，至心誦念甚深，般若波羅蜜多。若至其所，終不為彼譴罰加害，何以故？憍尸迦，甚深般若波羅蜜多時，威德勢力法令爾故。憍尸迦，是善男子善女人等，若有欲至，國王王子大臣等處，至心誦念甚深，般若波羅蜜多，必為王等歡喜問訊，恭敬供養，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，常於有情，不離慈悲喜捨心故。憍尸迦，是善男子善女人等，當得成就諸如是等，所有現在功德勝利。憍尸迦，是善男子善女人等，隨所生處，常不遠離十善業道，若施戒修。若四靜慮，四無量四無色定。若六波羅蜜多，廣說乃至若一切智，道相智一切相智。若三十二大士相，八十隨好。不墮地獄傍生鬼界，除乘願力往彼受生，與諸有情作饒益事，隨所生處常具諸根，形貌端嚴支分無缺，永不生在貧窮下賤，工商雜類屠膾漁獵，盜賊獄吏旃荼羅家，補羯娑家，戍達羅等諸鄙穢族。多生有佛嚴淨土中，蓮花化生不造眾惡，常不遠離迅疾神通，隨心所欲遊諸佛土，親近供養諸佛世尊，成熟有情嚴淨佛土，聽聞正法如說修行，漸次證得一切智智。憍尸迦，若善男子善女人等，欲得如是現在未來，世出世間功德勝利，乃至無上正等菩提，常不離者，應於如是甚深，般若波羅蜜多，不離一切智智心，以無所得為方便，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。復持種種，上妙花鬘塗散等香，衣服瓔珞寶幢幡蓋，眾妙珍奇伎樂燈明，供養恭敬尊重讚歎，無得暫捨。」 爾時眾多外道梵志，欲求佛過來詣佛所，時天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志，來趣法會伺求佛短，將非般若留難事耶？我當誦念從佛所受，甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒復道而去。」念已便誦甚深，般若波羅蜜多，於是眾多外道梵志，遙申敬禮右遶世尊，復道而去。時舍利子見已念言：「彼有何緣適來還去？」佛知其意告舍利子：「彼外道等來求我失，由天帝釋誦念，般若波羅蜜多令彼還去。舍利子，我都不見彼外道等，有少白法，唯懷惡心為求我過，來至我所。舍利子，我都不見一切世間，有諸天魔及外道等，有情之類，說般若時懷悖惡心，來求得便，何以故？舍利子，由此三千大千世界，一切天眾，若諸聲聞獨覺菩薩佛，及一切具大威力，龍神藥叉阿素洛等，皆共守護甚深，般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難，何以故？舍利子，是諸天等皆依，般若波羅蜜多威力生故。又舍利子，十方各如殑伽沙界，一切如來應正等覺，聲聞獨菩薩，諸天龍神藥叉，阿素洛等，皆共守護甚深，般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難，何以故？舍利子，彼如來等皆依，般若波羅蜜多威力生故。」爾時惡魔竊作是念：「今佛四眾前後圍遶，欲色界天皆來集會，宣說般若波羅蜜多，此中定有諸大菩薩，親於佛前受菩提記，當得無上正等菩提，轉妙法輪空我境界，我當往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇銳，來詣佛所。時天帝釋見已念言：「將非惡魔化作斯事，欲來惱佛，并與般若波羅蜜多而作留難，何以故？如是四軍嚴飾殊麗，摩揭陀國影堅大王，四種勝軍所不能及。憍薩羅國勝軍大王，四種勝軍亦不能及。劫比羅國釋種大王，四種勝軍亦不能及。吠舍離國栗固毘王，四種勝軍亦不能及。吉祥茅國諸力士王，四種勝軍亦不能及。由斯觀察如是四軍，定是惡魔之所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞諸有情所修勝事，我當誦念從佛所受，甚深般若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」時天帝釋念已，便誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔復道而去。甚深般若波羅蜜多，大神呪王力所逼故。 爾時會中所有，四大王眾天，乃至色究竟天，俱時化作諸妙天花，及香鬘等種種供具，踊身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此般若波羅蜜多，在贍部洲人中久住，所以者何？乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人間流布。當知是處，佛法僧寶當不滅沒，於此三千大千世界，乃至十方無量無數，無邊佛國亦復如是。由是因緣，諸菩薩摩訶薩所修勝行，亦可了知。隨諸方域，有善男子善女人等，以淨信心，持般若波羅蜜多，供養恭敬，當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝福。」爾時佛告諸天眾言：「如是如是如汝所說，乃至般若波羅蜜多，在贍部洲人間流布，是處佛法僧寶，常不滅沒，廣說乃至隨諸方域，有善男子善女人等，以淨信心書持，般若波羅蜜多供養恭敬，當知是處有妙光明，除滅闇冥生諸勝福。」時諸天眾復各化作，諸妙天花及香鬘等，而散佛上重白佛言：「若善男子善女人等，能於般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，一切惡魔及彼眷屬，不能得便，我等天眾亦常隨逐，勤加守護令無損惱，所以者何？我等天眾尊重法故，敬彼如佛或如世尊所重弟子。」時天帝釋復白佛言：「是善男子善女人等，非少善根能辦此事，定於先世無量佛所，多集善根多發正願，多供養佛多事善友，乃能於此，甚深般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。世尊，若善男子善女人等，欲得諸佛一切智智，當學般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多，當學諸佛一切智智，何以故？諸佛所得一切智智，皆從般若波羅蜜多而得起故。一切般若波羅蜜多，皆從諸佛一切智智，而得起故，所以者何？諸佛所得一切智智，不異般若波羅蜜多；一切般若波羅蜜多，不異諸佛一切智智。諸佛所說一切智智，與此般若波羅蜜多，當知無二亦無二分。」爾時佛告天帝釋言：「如是如是如汝所說，是故般若波羅蜜多，功德威神甚奇希有。」 爾時，具壽慶喜白佛言：「世尊，何緣如來應正等覺，不廣稱讚布施等，五波羅蜜多，廣說乃至一切相智，名字功德。但廣稱讚，第六般若波羅蜜多，名字功德？」佛告慶喜：「第六般若波羅蜜多，能與前五波羅蜜多，廣說乃至一切相智，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多名字功德。復次慶喜，於意云何？若不迴向一切智智，而修布施，廣說乃至一切相智，名真修布施波羅蜜多，乃至一切相智不？」慶喜答言：「不也世尊，不也善逝。」佛告慶喜：「要由迴向一切智智，而修布施，廣說乃至一切相智，乃可名為真修，布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智。是故我說，第六般若波羅蜜多，能與前五波羅蜜多，廣說乃至一切相智，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多名字功德。」爾時慶喜復白佛言：「云何迴向一切智智，而修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智？」佛告慶喜：「以無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智。」具壽慶喜復白佛言：「云何無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智？」佛告慶喜：「以色乃至一切相智，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智。」爾時慶喜復白佛言：「云何以色乃至一切相智，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智？」佛告慶喜：「色色性空，乃至一切相智，一切相智性空，何以故？以色乃至一切相智性空，與布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智，皆無二無二分故。慶喜當知，由無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，應修布施波羅蜜多，廣說乃至一切相智，究竟圓滿，是故般若波羅蜜多，於布施等波羅蜜多，廣說乃至一切相智，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多。慶喜當知，譬如大地以種散中，眾緣和合便得生長，應知大地與種生長，為所依止為能建立。如是般若波羅蜜多，及所迴向一切智智，與布施等波羅蜜多，廣說乃至一切相智，為所依止為能建立，令得生長故。此般若波羅蜜多，於布施等波羅蜜多，廣說乃至一切相智，為尊為導故，我但廣稱讚，般若波羅蜜多。」 爾時天帝釋白佛言：「世尊，今者如來應正等覺，於此般若波羅蜜多功德勝利，說猶未盡，所以者何？我從世尊所受，般若波羅蜜多功德勝利，甚深甚廣量無邊際。諸善男子善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種上妙花鬘，乃至燈明而為供養，所獲功德亦無邊際。若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至時聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，則為攝受一切佛法。由此因緣，世間便有十善業道，若施戒修。若四靜慮，四無量四無色定。若六波羅蜜多，乃至一切相智。若預流果乃至無上正等菩提。若剎帝利大族，乃至居士大族，若四大王眾天，乃至非想非非想處天。若餘世間一切勝事，無不出現。」爾時佛告天帝釋言：「憍尸迦，我不能說此，甚深般若波羅蜜多，但有前說功德勝利，何以故？憍尸迦，甚深般若波羅蜜多，具足無邊功德勝利，分別演說不可盡故。憍尸迦，我亦不說，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種上妙花鬘，乃至燈明而為供養，諸善男子善女人等，但有前說功德勝利，何以故？憍尸迦，若善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種上妙花鬘，乃至燈明而為供養。是善男子善女人等，成就無量殊勝戒蘊，定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊。憍尸迦，是善男子善女人等，當知如佛，何以故？受持過去未來現在，一切如來應正等覺，無上道故，決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情，無窮盡故。超諸聲聞獨覺地故。憍尸迦，聲聞獨覺所有戒蘊，定蘊慧蘊解脫蘊，解脫智見蘊，比此善男子善女人等，所有戒蘊定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊，百分不及一，千分不及一，乃至鄔波尼殺分，亦不及一，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，超過一切聲聞獨覺，下劣心想。於諸聲聞獨覺乘法，終不稱讚。於一切法無所不知，謂能正知無所有故。憍尸迦，是善男子善女人等，不離一切智智心，以無所得為方便，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種上，妙華鬘乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎，我說獲得現在未來，無量無邊功德勝利。」時天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨守護，是善男子善女人等，不令一切人非人等，種種惡緣之所損害。」爾時佛告天帝釋言：「若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典受持讀誦。時有無量百千天子，為聽法故皆來集會，歡喜踊躍敬受如是，甚深般若波羅蜜多。憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多，甚深經典，宣說如是甚深，般若波羅蜜多時，有無量諸天子等，敬重法故皆來集會，以天威力，令說法師辯才無滯，設有障難不能遮斷。憍尸迦，諸善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，於此般若波羅蜜多。甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如思惟，書寫解說廣令流布，復持種種，上妙華鬘乃至燈明，而為供養。於現在世，當獲無邊功德勝利，魔及魔軍不能惱害。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於四眾中宣說，般若波羅蜜多心無怯怖，不為一切論難所伏，所以者何？彼由如是甚深，般若波羅蜜多大神呪王，所護持故。又此般若波羅蜜多，祕密藏中，具廣分別一切法故，謂善法非善法，有記法無記法，有漏法無漏法，有為法無為法，世間法出世間法，共法不共法，聲聞法獨覺法，菩薩法如來法，諸如是等無量無邊，差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等，善住內空，乃至無性自性空，都不見有能論難者，亦不見有所難者；亦不見有所說，般若波羅蜜多。以是故憍尸迦，此善男子善女人等，由深般若波羅蜜多，大神呪王所護持故，不為一切異論難之所屈伏。復次憍尸迦，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，心常不驚不恐不怖，心不沈沒亦不憂悔，所以者何？是善男子善女人等，不見有法可令驚恐，乃至憂悔。憍尸迦，若善男子善女人輩，欲得此等，現在無邊功德勝利，當於般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞授持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種上妙花鬘，乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎，無得暫捨。復次憍尸迦，若善男子善女人等，以應一切智智心，用無所得為方便，能於此般若波羅蜜多，甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，復持種種，上妙華鬘乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎。是善男子善女人等，恒為父母師長親友，國王大臣及諸沙門，婆羅門等之所敬愛。亦為十方無邊世界，諸佛菩薩，獨覺聲聞之所護念。復為世間諸天魔梵，人及非人阿素洛等之所守衛。是善男子善女人等，成就最勝無斷辯才，於一切時能修布施，乃至般若波羅蜜多，廣說乃至一切相智，成熟有情嚴淨佛土，常無懈廢。是善男子善女人等，成就菩薩殊勝神通，遊諸佛土自在無礙。是善男子善女人等，不為一切外道異論，之所降伏，而能降伏外道異論。憍尸迦，若善男子善女人等，欲得如是現在未來，無斷無盡功德勝利，應於般若波羅蜜多甚深經典，以應一切智智心，用無所得為方便，能於此般若波羅蜜多甚深經典，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布。復持種種，上妙華鬘乃至燈明，供養恭敬尊重讚歎。 復次憍尸迦，若善男子善女人等，書寫如是甚深，般若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處，供養恭敬尊重讚歎。時此三千大千國土，及餘十方無邊世界，所有四大王眾天，乃至廣果天，已發無上菩提心者，常來是處觀禮讀誦，如是般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，右遶禮拜合掌而去。所有淨居天亦常來此，觀禮讀誦，供養恭敬尊重讚歎，右遶禮拜合掌而去。有大威德諸龍藥叉，廣說乃至人非人等，亦常來此，觀禮讀誦，供養恭敬尊重讚歎，右遶禮拜合掌而去。憍尸迦，是善男子善女人等，應作是念：『今此三千大千世界國土，及餘十方無邊世界，一切天龍，廣說乃至人非人等，常來至此，觀禮讀誦我所書寫，甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，右遶禮拜合掌而去，此我則為已設法施。』作是念已歡喜踊躍，令所獲福倍復增長。憍尸迦，是善男子善女人等，由此三千大千國土，及餘十方無邊世界，天龍藥叉，阿素洛等常隨擁護，不為一切人非人等，之所惱害，唯除宿世定惡業因，現在應熟，或轉重惡現世輕受。憍尸迦，是善男子善女人等，由此般若波羅蜜多甚深經典，大威神力，獲如是等，現世種種功德勝利，謂諸天等已發，無上菩提心者。或依佛法，已得殊勝利樂事者，敬重法故，常隨守護增其勢力，何以故？憍尸迦，是善男子善女人等，已發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故，恒為成熟諸有情故，恒為利樂諸有情故，彼諸天等亦復如是。由此因緣常來擁護，令諸災橫不能侵惱。」 大般若波羅蜜多經，卷第五百二