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大藏經7,大般若波羅蜜多經卷第五百八十二

大般若波羅蜜多經卷第五百八十一     唐三藏法師玄奘奉 詔譯 第十一布施波羅蜜多分之四 爾時舍利子白佛言:「世尊,云何菩薩最初發心?云何菩薩第二發心?云何菩薩住不退地?云何菩薩坐菩提座?唯願世尊哀愍為說。」爾時佛告舍利子言:「若諸菩薩最初發心,超阿羅漢,應受一切世間天人,阿素洛等妙供養故。若諸菩薩第二發心,超獨覺地,普覺一切我空法空,所顯平等真法界故。若諸菩薩住不退地,超未受記不定菩薩,定當證得大菩提故,不為煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩提座不起,定得一切智智,以諸菩薩坐菩提座,若未證得一切智智,無處無容起斯座故。又舍利子,過去未來現在菩薩,坐菩提座,定無未得一切智智,於其中間起茲座者。又舍利子,汝等應知,若時菩薩坐菩提座,即是如來坐菩提座,所以者何?如是菩薩定證,無上正等菩提,號為如來應正等覺,如實利樂諸有情故。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故即見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩坐菩提座,無數菩薩證大菩提,無數菩薩以正信心,出趣非家修菩薩行。無數菩薩以無染心,現處居家修菩薩行。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩能捨種種,難捨珍寶施諸有情。無數菩薩斬自身首,施諸有情,無數菩薩劓鼻割耳,施諸有情。無數菩薩刖足截手,施諸有情。無數菩薩刺身出血,施諸有情。無數菩薩析骨出血,施諸有情。無數菩薩分解支節,施諸有情。無數菩薩捨愛妻子,施諸有情。無數菩薩捨上田宅,施諸有情。無數菩薩捨象馬等,種種禽獸施諸有情。無數菩薩捨諸奴婢,僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨飲食衣服臥具,種種財物施諸有情。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩作轉輪王,行菩薩道。無數菩薩作天帝釋,行菩薩道。無數菩薩從彼天沒,來入母胎化有情類。無數菩薩初生即能,為諸有情說微妙法。無數菩薩,為欲拔濟諸有情故,受種種苦。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩,為欲化度少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那。若復過此隨至其所,種種方便,慶懃勸誨少分有情,令漸受持十善業道。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼歸依佛法僧寶。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持八近住戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持五近事戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持諸出家戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣聲聞果,精勤修學聲聞乘行。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣獨覺果,精勤修學獨覺乘行。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣無上果,精勤修學無上乘行。 佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或四靜慮,或四無量或四無色定。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或四念住,或四正斷或四神足,或五根或五力,或七等覺支,或八聖道支。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學,空無相無願解脫門。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學,或八解脫八勝處,或九次第定或十遍處。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學淨觀地,種姓地,第八地,具見地,薄地,離欲地,已辦地,獨覺地,菩薩地,如來地。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學極喜地,離垢地,發光地,焰慧地,極難勝地,現前地,遠行地,不動地,善慧地,法雲地。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學五眼,或六神通。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或陀羅尼門,或三摩地門。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或如來十力,或四無所畏,或四無礙解,或大慈大悲大喜大,或十八佛不共法,或三十二大士相,或八十隨,或無忘失法,或恒住捨性,或餘無量無邊佛法。 佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩外道法中出家,不聞不見波羅蜜多,相應法故,多百千劫流多生死,不能證得一切智智。無數菩薩於佛法中,出家修行,數聞數見波羅蜜多,相應法故,受持讀誦如理思惟,為他演說,疾能證得一切智智。無數菩薩雖勤精進,無間訪求波羅蜜多,相應之法,無方便故而不能得。無數菩薩精進訪求,波羅蜜多相應之法,有方便故雖少用功,而便獲得。無數菩薩修行種種,難行苦行。無數菩薩棄捨苦行,修學中道。無數菩薩詣菩提樹,無數菩薩坐金剛座,無數菩薩降伏,無量天魔怨敵,令退散已,證得無上正等菩提。 佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。宣說色蘊,樂無樂相不可得;宣說受想行識蘊,樂無樂相亦不可得。宣說色蘊,我無我相不可得;宣說受想行識蘊,我無我相亦不可得。宣說色蘊,淨不淨相不可得;宣說受想行識蘊,淨不淨相亦不可得。宣說色蘊,遠離不遠離相不可得;宣說受想行識蘊,遠離不遠離相亦不可得。宣說色蘊,寂靜不寂靜相不可得;宣說受想行識蘊,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼處,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意處,常無常相亦不可得。宣說眼處,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意處,樂無樂相亦不可得。宣說眼處,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意處,我無我相亦不可得。宣說眼處,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意處,淨不淨相亦不可得。宣說眼處,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意處,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼處,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意處,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色處,常無常相不可得;宣說聲香味觸法處,常無常相亦不可得。宣說色處,樂無樂相不可得;宣說聲香味觸法處,樂無樂相亦不可得。宣說色處,我無我相不可得;宣說聲香味觸法處,我無我相亦不可得。宣說色處,淨不淨相不可得;宣說聲香味觸法處,淨不淨相亦不可得。宣說色處,遠離不遠離相不可得;宣說聲香味觸法處,遠離不遠離相亦不可得。宣說色處,寂靜不寂靜相不可得;宣說聲香味觸法處,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼界,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意界,常無常相亦不可得。宣說眼界,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意界,樂無樂相亦不可得。宣說眼界,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意界,我無我相亦不可得。宣說眼界,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意界,淨不淨相亦不可得。宣說眼界,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意界,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼界,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意界,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色界,常無常相不可得;宣說聲香味觸法界,常無常相亦不可得。宣說色界,樂無樂相不可得;宣說聲香味觸法界,樂無樂相亦不可得。宣說色界,我無我相不可得;宣說聲香味觸法界,我無我相亦不可得。宣說色界,淨不淨相不可得;宣說聲香味觸法界,淨不淨相亦不可得。宣說色界,遠離不遠離相不可得;宣說聲香味觸法界,遠離不遠離相亦不可得。宣說色界,寂靜不寂靜相不可得;宣說聲香味觸法界,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼識界,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,常無常相亦不可得。宣說眼識界,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,樂無樂相亦不可得。宣說眼識界,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,我無我相亦不可得。宣說眼識界,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,淨不淨相亦不可得。宣說眼識界,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼識界,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼觸,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,常無常相亦不可得。宣說眼觸,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,樂無樂相亦不可得。宣說眼觸,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,我無我相亦不可得。宣說眼觸,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,淨不淨相亦不可得。宣說眼觸,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼觸為緣所生諸受,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,常無常相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,樂無樂相亦不可得。宣說眼觸為緣,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,我無我相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,淨不淨相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說地界,常無常相不可得;宣說水火風空識界,常無常相亦不可得。宣說地界,樂無樂相不可得;宣說水火風空識界,樂無樂相亦不可得。宣說地界,我無我相不可得;宣說水火風空識界,我無我相亦不可得。宣說地界,淨不淨相不可得;宣說水火風空識界,淨不淨相亦不可得。宣說地界,遠離不遠離相不可得;宣說水火風空識界,遠離不遠離相亦不可得。宣說地界,寂靜不寂靜相不可得;宣說水火風空識界,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說因緣,常無常相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,常無常相亦不可得。宣說因緣,樂無樂相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,樂無樂相亦不可得。宣說因緣,我無我相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,我無我相亦不可得。宣說因緣,淨不淨相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,淨不淨相亦不可得。宣說因緣,遠離不遠離相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,遠離不遠離相亦不可得。宣說因緣,寂靜不寂靜相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,寂靜不寂靜相亦不可得。 無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說無明,常無常相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,常無常相亦不可得。宣說無明,樂無樂相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,樂無樂相亦不可得。宣說無明,我無我相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,我無我相亦不可得。宣說無明,淨不淨相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,淨不淨相亦不可得。宣說無明,遠離不遠離相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,遠離不遠離相亦不可得。宣說無明,寂靜不寂靜相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸大眾宣說種種,有無有等差別法門。 佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為欲饒益諸菩薩故,多俱胝劫不般涅槃,未發無上菩提心者,令其發心;已發無上菩提心者,令永不退。若於無上正等菩提,已不退者,令其圓滿一切智智。無數如來應正等覺,為欲饒益諸聲聞故,經多劫住方便成熟,未發心者化令發心,已發心者令勤修行,已修行者,令其證得阿羅漢果。無數如來應正等覺,為欲饒益諸獨覺故,經多劫住方便成熟,未發心者化令發心,已發心者令勤修行;已修行者,令其證得獨覺菩提。無數如來應正等覺,為欲饒益諸有情故,經多劫住方便成熟,或令無量殑伽沙等,諸有情類,隨其種姓得般涅槃,或令無量殑伽沙等,諸有情類,脫惡趣苦得人天樂。無數如來應正等覺,以神通力,往餘無量無邊世界,方便善巧,利益安樂無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情。甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資粮圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩坐菩提座,廣說乃至無數菩薩,降伏無量天魔怨敵,令退散已,證得無上正等菩提。佛神力故復見南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力,往餘無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情。甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見東南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見東北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見下方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見下方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子及諸大眾,佛神力故復見上方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見上方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」 時舍利子便白佛言:「若有欲得人趣增上,無動轉者,應修感彼殊勝善業,如轉輪王,若有欲得天趣增上,無動轉者,應修感彼殊勝善根,如天帝釋。若有欲攝壽量長遠,無動轉者,應修能感彼殊勝定,如生非想非非想處。如是菩薩摩訶薩眾,若有欲作世間,第一真淨福田,及作三千大千世界,最大法師,亦作如來應正等覺,無動轉者,應定發心求一切智。」爾時佛告舍利子言:「如是如是如汝所說,若定發心求一切智,彼必當得,作世間第一真淨福田,及作三千大千世界,最大法師,亦作如來應正等覺,利益安樂一切有情。」 大般若波羅蜜多經,卷第五百八十二

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