大般若波羅蜜多經卷第五百八十一
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第十一布施波羅蜜多分之四
爾時舍利子白佛言:「世尊,云何菩薩最初發心?云何菩薩第二發心?云何菩薩住不退地?云何菩薩坐菩提座?唯願世尊哀愍為說。」爾時佛告舍利子言:「若諸菩薩最初發心,超阿羅漢,應受一切世間天人,阿素洛等妙供養故。若諸菩薩第二發心,超獨覺地,普覺一切我空法空,所顯平等真法界故。若諸菩薩住不退地,超未受記不定菩薩,定當證得大菩提故,不為煩惱間雜心故。若諸菩薩坐菩提座不起,定得一切智智,以諸菩薩坐菩提座,若未證得一切智智,無處無容起斯座故。又舍利子,過去未來現在菩薩,坐菩提座,定無未得一切智智,於其中間起茲座者。又舍利子,汝等應知,若時菩薩坐菩提座,即是如來坐菩提座,所以者何?如是菩薩定證,無上正等菩提,號為如來應正等覺,如實利樂諸有情故。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故即見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩坐菩提座,無數菩薩證大菩提,無數菩薩以正信心,出趣非家修菩薩行。無數菩薩以無染心,現處居家修菩薩行。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩能捨種種,難捨珍寶施諸有情。無數菩薩斬自身首,施諸有情,無數菩薩劓鼻割耳,施諸有情。無數菩薩刖足截手,施諸有情。無數菩薩刺身出血,施諸有情。無數菩薩析骨出血,施諸有情。無數菩薩分解支節,施諸有情。無數菩薩捨愛妻子,施諸有情。無數菩薩捨上田宅,施諸有情。無數菩薩捨象馬等,種種禽獸施諸有情。無數菩薩捨諸奴婢,僮僕作使施諸有情。無數菩薩捨飲食衣服臥具,種種財物施諸有情。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩作轉輪王,行菩薩道。無數菩薩作天帝釋,行菩薩道。無數菩薩從彼天沒,來入母胎化有情類。無數菩薩初生即能,為諸有情說微妙法。無數菩薩,為欲拔濟諸有情故,受種種苦。佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩,為欲化度少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那。若復過此隨至其所,種種方便,慶懃勸誨少分有情,令漸受持十善業道。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼歸依佛法僧寶。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持八近住戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持五近事戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令漸受持諸出家戒。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣聲聞果,精勤修學聲聞乘行。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣獨覺果,精勤修學獨覺乘行。無數菩薩為欲化度,少分有情,以足履地百踰繕那,或足履地二百三百,四百五百或復乃至,千踰繕那,若復過此隨至其所,種種方便,慇懃勸誨少分有情,令彼發心趣無上果,精勤修學無上乘行。
佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或四靜慮,或四無量或四無色定。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或四念住,或四正斷或四神足,或五根或五力,或七等覺支,或八聖道支。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學布施淨戒,安忍精進靜慮,般若波羅蜜多。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學內空,外空內外空,空空大空勝義空,有為空無為空,畢竟空無際空,散空無變異空,本性空,自相空共相空,一切法空不可得空,無性空自性空,無性自性空。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學真如,法界法性,不虛妄性不變異性,平等性離生性,法定法住實際,虛空界不思議界。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學,空無相無願解脫門。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學,或八解脫八勝處,或九次第定或十遍處。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學淨觀地,種姓地,第八地,具見地,薄地,離欲地,已辦地,獨覺地,菩薩地,如來地。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學極喜地,離垢地,發光地,焰慧地,極難勝地,現前地,遠行地,不動地,善慧地,法雲地。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學五眼,或六神通。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或陀羅尼門,或三摩地門。無數菩薩,為欲化度少分有情,以神通力往一世界,或十或百或千或萬,乃至或往無量世界,隨至其所種種方便,示現教導讚勵隨喜,令勤修學或如來十力,或四無所畏,或四無礙解,或大慈大悲大喜大,或十八佛不共法,或三十二大士相,或八十隨,或無忘失法,或恒住捨性,或餘無量無邊佛法。
佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩外道法中出家,不聞不見波羅蜜多,相應法故,多百千劫流多生死,不能證得一切智智。無數菩薩於佛法中,出家修行,數聞數見波羅蜜多,相應法故,受持讀誦如理思惟,為他演說,疾能證得一切智智。無數菩薩雖勤精進,無間訪求波羅蜜多,相應之法,無方便故而不能得。無數菩薩精進訪求,波羅蜜多相應之法,有方便故雖少用功,而便獲得。無數菩薩修行種種,難行苦行。無數菩薩棄捨苦行,修學中道。無數菩薩詣菩提樹,無數菩薩坐金剛座,無數菩薩降伏,無量天魔怨敵,令退散已,證得無上正等菩提。
佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。宣說色蘊,樂無樂相不可得;宣說受想行識蘊,樂無樂相亦不可得。宣說色蘊,我無我相不可得;宣說受想行識蘊,我無我相亦不可得。宣說色蘊,淨不淨相不可得;宣說受想行識蘊,淨不淨相亦不可得。宣說色蘊,遠離不遠離相不可得;宣說受想行識蘊,遠離不遠離相亦不可得。宣說色蘊,寂靜不寂靜相不可得;宣說受想行識蘊,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼處,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意處,常無常相亦不可得。宣說眼處,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意處,樂無樂相亦不可得。宣說眼處,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意處,我無我相亦不可得。宣說眼處,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意處,淨不淨相亦不可得。宣說眼處,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意處,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼處,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意處,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色處,常無常相不可得;宣說聲香味觸法處,常無常相亦不可得。宣說色處,樂無樂相不可得;宣說聲香味觸法處,樂無樂相亦不可得。宣說色處,我無我相不可得;宣說聲香味觸法處,我無我相亦不可得。宣說色處,淨不淨相不可得;宣說聲香味觸法處,淨不淨相亦不可得。宣說色處,遠離不遠離相不可得;宣說聲香味觸法處,遠離不遠離相亦不可得。宣說色處,寂靜不寂靜相不可得;宣說聲香味觸法處,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼界,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意界,常無常相亦不可得。宣說眼界,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意界,樂無樂相亦不可得。宣說眼界,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意界,我無我相亦不可得。宣說眼界,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意界,淨不淨相亦不可得。宣說眼界,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意界,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼界,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意界,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色界,常無常相不可得;宣說聲香味觸法界,常無常相亦不可得。宣說色界,樂無樂相不可得;宣說聲香味觸法界,樂無樂相亦不可得。宣說色界,我無我相不可得;宣說聲香味觸法界,我無我相亦不可得。宣說色界,淨不淨相不可得;宣說聲香味觸法界,淨不淨相亦不可得。宣說色界,遠離不遠離相不可得;宣說聲香味觸法界,遠離不遠離相亦不可得。宣說色界,寂靜不寂靜相不可得;宣說聲香味觸法界,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼識界,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,常無常相亦不可得。宣說眼識界,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,樂無樂相亦不可得。宣說眼識界,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,我無我相亦不可得。宣說眼識界,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,淨不淨相亦不可得。宣說眼識界,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼識界,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意識界,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼觸,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,常無常相亦不可得。宣說眼觸,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,樂無樂相亦不可得。宣說眼觸,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,我無我相亦不可得。宣說眼觸,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,淨不淨相亦不可得。宣說眼觸,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意觸,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說眼觸為緣所生諸受,常無常相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,常無常相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,樂無樂相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,樂無樂相亦不可得。宣說眼觸為緣,我無我相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,我無我相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,淨不淨相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,淨不淨相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,遠離不遠離相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,遠離不遠離相亦不可得。宣說眼觸為緣所生諸受,寂靜不寂靜相不可得;宣說耳鼻舌身意觸為緣,所生諸受,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說地界,常無常相不可得;宣說水火風空識界,常無常相亦不可得。宣說地界,樂無樂相不可得;宣說水火風空識界,樂無樂相亦不可得。宣說地界,我無我相不可得;宣說水火風空識界,我無我相亦不可得。宣說地界,淨不淨相不可得;宣說水火風空識界,淨不淨相亦不可得。宣說地界,遠離不遠離相不可得;宣說水火風空識界,遠離不遠離相亦不可得。宣說地界,寂靜不寂靜相不可得;宣說水火風空識界,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說因緣,常無常相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,常無常相亦不可得。宣說因緣,樂無樂相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,樂無樂相亦不可得。宣說因緣,我無我相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,我無我相亦不可得。宣說因緣,淨不淨相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,淨不淨相亦不可得。宣說因緣,遠離不遠離相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,遠離不遠離相亦不可得。宣說因緣,寂靜不寂靜相不可得;宣說等無間緣,所緣緣,增上緣,寂靜不寂靜相亦不可得。
無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說無明,常無常相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,常無常相亦不可得。宣說無明,樂無樂相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,樂無樂相亦不可得。宣說無明,我無我相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,我無我相亦不可得。宣說無明,淨不淨相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,淨不淨相亦不可得。宣說無明,遠離不遠離相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,遠離不遠離相亦不可得。宣說無明,寂靜不寂靜相不可得;宣說行識名色六處,觸受愛取有生老死,寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來應正等覺,為諸大眾宣說種種,有無有等差別法門。
佛神力故復見東方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為欲饒益諸菩薩故,多俱胝劫不般涅槃,未發無上菩提心者,令其發心;已發無上菩提心者,令永不退。若於無上正等菩提,已不退者,令其圓滿一切智智。無數如來應正等覺,為欲饒益諸聲聞故,經多劫住方便成熟,未發心者化令發心,已發心者令勤修行,已修行者,令其證得阿羅漢果。無數如來應正等覺,為欲饒益諸獨覺故,經多劫住方便成熟,未發心者化令發心,已發心者令勤修行;已修行者,令其證得獨覺菩提。無數如來應正等覺,為欲饒益諸有情故,經多劫住方便成熟,或令無量殑伽沙等,諸有情類,隨其種姓得般涅槃,或令無量殑伽沙等,諸有情類,脫惡趣苦得人天樂。無數如來應正等覺,以神通力,往餘無量無邊世界,方便善巧,利益安樂無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情。甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資粮圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩坐菩提座,廣說乃至無數菩薩,降伏無量天魔怨敵,令退散已,證得無上正等菩提。佛神力故復見南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力,往餘無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情。甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見東南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西南方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西南方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見西北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見西北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見東北方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見東北方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見下方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見下方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子及諸大眾,佛神力故復見上方,無量殑伽沙等世界,無數如來應正等覺,為諸菩薩摩訶薩眾,宣說色蘊,常無常相不可得;宣說受想行識蘊,常無常相亦不可得。廣說乃至,無數如來應正等覺,以神通力往餘,無量無邊世界,方便善巧利益安樂,無量有情。時舍利子見如是事,歡喜踊躍便白佛言:「甚奇世尊,希有善逝,成就如是大威神力,能令我等得見上方,無量殑伽沙等世界,無數菩薩摩訶薩眾,行菩薩行種種差別。無數如來應正等覺,種種方便饒益有情,甚奇世尊,希有善逝,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩發心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提。」爾時世尊告舍利子:「如是如是如汝所說,諸佛成就廣大妙法,能令菩薩疑心趣求,諸佛所成廣大妙法,所謂無上正等菩提,由此能修資糧圓滿,疾能證得一切智智。」
時舍利子便白佛言:「若有欲得人趣增上,無動轉者,應修感彼殊勝善業,如轉輪王,若有欲得天趣增上,無動轉者,應修感彼殊勝善根,如天帝釋。若有欲攝壽量長遠,無動轉者,應修能感彼殊勝定,如生非想非非想處。如是菩薩摩訶薩眾,若有欲作世間,第一真淨福田,及作三千大千世界,最大法師,亦作如來應正等覺,無動轉者,應定發心求一切智。」爾時佛告舍利子言:「如是如是如汝所說,若定發心求一切智,彼必當得,作世間第一真淨福田,及作三千大千世界,最大法師,亦作如來應正等覺,利益安樂一切有情。」
大般若波羅蜜多經,卷第五百八十二
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
留言