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大方廣佛華嚴經卷第七十六 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子，一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識遠離世間，住無所住超過六處，離一切著。知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生身無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊身無依處身，無窮盡身，離諸分別如影現身，無如夢身了如像身，如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身；猶如虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養與其同住？觀其狀貌聽其音聲，思其語言受其教誨。」作是念已，有主城神名曰寶眼，眷屬圍繞；於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華，以散善財作如是言：「善男子，應守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂專意趣求如來十力。應淨治心城，謂畢竟斷除慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城，謂普入一切諸佛道場，聽受般若波羅蜜。應增益心城，謂普攝一切佛方便道。應堅固心城，謂恒勤修習普賢行願。應防護心城，謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城，謂開引一切佛智光明。應善補心城，謂聽受一切佛所說法。應扶助心城，謂深信一切佛功德海。應廣大心城，謂大慈普及一切世間。應善覆心城，謂集眾善法以覆其上。應寬廣心城，謂大悲袞愍一切眾生。應開心城門，謂悉捨所有，隨應給施。應密護心城，謂防諸惡欲不令得入。應嚴肅心城，謂逐諸惡法不令其住。應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來所有境界。應瑩徹心城，謂明達一切佛正法輪，修多羅中所有法門，種種緣起。應部分心城，謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂發一切三世如來，諸大願海。應富貴心城，謂集一切周徧法界，大福德聚。應令心城明了，謂普知眾生根欲等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。佛子，菩薩摩訶薩，若能如是淨修心城，則能積集一切善法，何以故？蠲除一切諸障難故，所謂見佛障聞法障，供養如來障，攝諸眾生障，淨佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便得見，乃至究竟...

大方廣佛華嚴經卷第七十五 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十六 爾時善財童子，向迦毗羅城，思惟修習受生解脫，增長廣大憶念不捨，漸次遊行，至菩薩集會，普現法界光明講堂，其中有神號無憂德，與一萬主宮殿神俱，來迎善財作如是言：「善來丈夫，有大智有大勇猛，能修菩薩不可思議，自在解脫。心恒不捨廣大誓願，善能觀察諸法境界，安住法城；入於無量諸方便門，成就如來功德大海，得妙辯才善調眾生，獲聖智身恒順修行，知諸眾生心行差別，令其歡喜趣向佛道，我觀仁者修諸妙行，心無暫懈；威儀所行悉皆清淨，汝當不久得諸如來，清淨莊嚴無上三業，以諸相好莊嚴其身，以十方智瑩飾其心，遊諸世間。我觀仁者，勇猛精進而無有比，不久當得，普見三世一切諸佛，聽受其法；不久當得一切菩薩，禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來，甚深解脫，何以故？見善知識親近供養，聽受其教憶念修行，不懈不退無憂無悔，無有障礙。魔及魔民不能為難，不久當成無上果故。」善財童子言：「聖者，如向所說願我皆得。聖者，我願一切眾生，息諸熱惱離諸惡業，生諸安樂修諸淨行.。聖者，一切眾生起諸煩惱，造諸惡業墮諸惡趣，若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱。聖者，譬如有人唯有一子，愛念情至；忽見被人割截支體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生以煩惱業，墮三惡趣受種種苦，心大憂惱。若見眾生，起身語意三種善業，生天人趣受身心樂，菩薩爾時生大歡喜，何以故？菩薩不自為故，求一切智，不貪生死諸欲快樂，不墮想倒見倒心倒，諸結隨眠愛見力轉，不起眾生種種樂想，亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉，住於生死；但見眾生於諸有中，具受無量種種諸苦，起大悲心。以大願力而普攝取，悲願力故修菩薩行，為斷一切眾生煩惱，為求如來一切智智，為供養一切諸佛如來，為嚴淨一切廣大國土，為淨治一切眾生樂欲，及其所有身心諸行，於生死中無有疲厭。聖者，菩薩摩訶薩，於諸眾生為莊嚴，令生人天富貴樂故。為父母，為其安立菩提心故。為養育，令其成就菩薩道故。為衛護，令其遠離三惡道故。為船師，令其得度生死海故。為歸依，令捨諸魔煩惱怖故。為究竟，令其永得清涼樂故。為津濟，令入一切諸佛海故。為導師，令至一切法寶洲故。為妙華，開敷諸佛功德心故。為嚴具，常放福德智慧光故。為可樂，凡有所作悉端嚴故。為可導，還離一切諸惡業故。為普賢，具足一切端嚴身故。為大明，常放智慧淨光明故。為大雲，常雨一切甘露法...

大方廣佛華嚴經卷第七十四 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十五 爾時善財童子，於大願精進力，救護一切眾生夜神所，得菩薩解脫已，憶念修習了達增長，漸次遊行，至嵐毗尼林，周徧尋覓彼妙德神，見在一切寶樹莊嚴樓閣中，坐寶蓮華師子之座，二十億那由他諸天，恭敬圍繞，為說菩薩受生海經，令其皆得生如來家，增長菩薩大功德海。善財見已頂禮其足，合掌前立白言：「大聖，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未能知菩薩，云何修菩薩行？生如來家為世大明？」彼神答言：「善男子，菩薩有十種受生藏，若菩薩成就此法，則生如來家，念念增長菩薩善根，不疲不懈不厭不退，無斷無失離諸迷惑，不生怯劣惱悔之心，趣一切智入法界門，發廣大心增長諸度，成就諸佛無上菩提，捨世間趣入如來地，獲勝神通，諸佛之法常現在前，順一切智真實義境，何等為十？一者，願常供養，一切諸佛受生藏，二者，發菩提心受生藏，三者，觀諸法門，勤修行受生藏，四者，以深淨心，普照三世受生藏，五者，平等光明受生藏，六者，生如來家受生藏，七者，佛力光明受生藏，八者，觀普智門受生藏，九者，普現莊嚴受生藏，十者，入如來地受生藏。善男子，云何名願常供養，一切佛受生藏？善男子，菩薩初發心時，作如是願：『我當尊重恭敬，供養一切諸佛，見佛無厭。於諸佛所常生愛樂，常起深信，修諸功德恒無休息。』是為菩薩為一切智，始集善根受生藏。云何名，發菩提心受生藏？善男子，此菩薩發，阿耨多羅三藐三菩提心，所謂起大悲心，救護一切眾生故。起供養佛心，究竟承事故。起普求正法心，一切無悋故。起廣大趣向心，求一切智故。起慈無量心，普攝眾生故。起不捨一切眾生心，被求一切智堅誓甲故。起無諂誑心，得如實智故。起如說行心，修菩薩道故。起不誑諸佛心，守護一切佛大誓願故。起一切智願心，盡未來化眾生，不休息故。菩薩以如是等，佛剎微塵數，菩提心功德故，得生如來家，是為菩薩第二受生藏。云何名觀諸法門，勤修行受生藏？善男子，此菩薩摩訶薩，起觀一切法門海心，起迴向一切智圓滿道心，起正念無過失業心；起一切菩薩，三昧海清淨心；起修成一切，菩薩功德心；起莊嚴一切菩薩道心，起求一切智大精進心。修諸功德，如劫火熾然無休息心。起修普賢行，教化一切眾生心。起善學一切威儀，修菩薩功德，捨離一切所有，住無所有真實心，是為菩薩第三受生藏。云何名以深淨心，普照三世受生藏？善男子，此菩薩具清淨增上心，得如來菩提光，入菩薩...

大方廣佛華嚴經卷第七十三 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十四 爾時善財童子，往大願精進力，救護一切眾生夜神所，見彼夜神在大眾中，坐普現一切宮殿，摩尼王藏師子之座。普現法界國土，摩尼寶網彌覆其上，現日月星宿影像身。現隨眾生心，普令得見身。現等一切眾生形相身。現無邊廣大色相海身，現普現一切威儀身，現普於十方示現身，現普調一切眾生身，現廣運速疾神通身，現利益眾生不絕身，現常遊虛空利益身，現一切佛所頂禮身，現修習一切善根身，現受持佛法不忘身，現成滿菩薩大願身，現光明充滿十方身，現法燈普滅世闇身，現了法如幻淨智身，現遠離塵闇法性身，現普智照法明了身，現究竟無患無熱身，現不可沮壞堅固身，現無所住佛力身，現無分別離染身，現本清淨法性身。時善財童子，見如是等佛剎，微塵數差別身，一心頂禮舉體投地，良久乃起合掌瞻仰，於善知識生十種心，何等為十？所謂於善知識，生同己心，令我精勤，辦一切助道法故。於善知識，生清淨自業果心，親近供養生善根故。於善知識，生莊嚴菩薩行心，令我速能莊嚴，一切菩薩行故。於善知識，生成就一切佛法心，誘誨於我令修道故。於善知識生能生心，能生於我無上法故。於善知識生出離心，令我修行，普賢菩薩所有行願，而出離故。於善知識，生具一切福智海心，令我積集諸白法故。於善知識生增長心，令我增長一切智故。於善知識，生具一切善根心，令我志願得圓滿故。於善知識，生能成辦大利益心，令我自在安住，一切菩薩法故，成一切智道故，得一切佛法故。是為十。發是心已，得彼夜神與諸菩薩，佛剎微塵數同行。所謂同念，心常憶念，十方三世一切佛故。同慧，分別決了一切，法海差別門故。同趣，能轉一切諸佛，如來妙法輪故。同覺，以等空智，普入一切三世間故。同根，成就菩薩清淨，明智慧根故。同心，善能修習無礙功德，莊嚴一切菩薩道故。同境，普照諸佛所行境故。同證，得一切智照實相海，淨光明故。同義，能以智慧，了一切法真實性故。同勇猛，能壞一切障礙山故。同色身，隨眾生心示現身故。同力，求一切智不退轉故。同無畏，其心清淨如虛空故。同精進，於無量劫行菩薩行，無懈倦故。同辯才，得法無礙智光明故。同無等身相，清清超世間故。同愛語，令一切眾生皆歡喜故。同妙音，普演一切法門海故。同滿音，一切眾生隨類解故。同淨德，修習如來淨功德故。同智地，一切佛所受法輪故。同梵行，安住一切佛境界故。同大慈，念念普覆，一切國土眾生海故。...

大方廣佛華嚴經卷第七十二 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十三 爾時善財童子，入菩薩甚深自在，妙音解脫門，修行增進，往詣開敷一切樹華夜神所，見其身在，眾寶香樹樓閣之內，妙寶所成師子座上，百萬夜神所共圍繞。時善財童子，頂禮其足於前合掌，而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何得一切智？唯願垂慈為我宣說。」夜神言：「善男子，我於此娑婆世界，日光已沒蓮華覆合，諸人眾等罷遊觀時，見其一切若山若水，若城若野，如是等處種種眾生，咸悉發心欲還所在，我皆密護令得正道，達其處所宿夜安樂。善男子，若有眾生盛年好色，憍慢放逸五欲自恣，我為示現老病死相，令生恐怖捨離諸惡。復為稱歎種種善根，使其修習。為慳悋者讚歎布施，為破戒者稱揚淨戒，有瞋恚者教住大慈。懷惱害者令行忍辱。若懈怠者令起精進。若散亂者令修禪定，住惡慧者令學般若，樂小乘者令住大乘。樂著三界諸趣中者，令住菩薩願波羅蜜。若有眾生福智微劣，為諸結業之所逼迫，多畱礙者，令住菩薩力波羅蜜。若有眾生，其心闇昧無有智慧，令住菩薩智波羅蜜。善男子，我已成就菩薩，出生廣大喜光明解脫門。」善財言：「大聖，此解脫門境界云何？」夜神言：「善男子，此解脫能知，如來普攝眾生巧方便智。云何普攝？善男子，一切眾生所受諸樂，皆是如來威德力故，順如來教故，行如來語故，學如來行故，得如來所護力故，修如來所印道故，種如來所行善故，依如來所說法故，如來智慧日光之所照故，如來性淨業力之所攝故，云何知然？善男子，我入此，出生廣大喜光明解脫，憶念毗盧遮那如來，應正等覺，往昔所修菩薩行海，悉皆明見。善男子，世尊往昔為菩薩時，見一切眾生著我我所，住無明闇室，入諸見稠林，為貪愛所縛，忿怒所壞愚癡所亂，慳嫉所纏，生死輪迴貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩，見如是已起大悲心，利益眾生。所謂起願得一切妙寶資具，攝眾生心。願一切眾生，皆悉具足資生之物，無所乏心。於一切眾事，離執著心。於一切境界，無貪染心。於一切所有，無慳悋心。於一切果報，無希望心。於一切榮好，無羡慕心。於一切因緣，無迷惑心。起觀察真實法性心，起救護一切眾生心，起深入一切法游澓心；起於一切眾生，住平等大慈心；起於一切眾生，行方便大悲心。起為大法葢，普覆眾生心。起以大智金剛杵，破一切眾生，煩惱障山心。起令一切眾生，增長喜樂心。起願一切眾生，究竟安樂心。起隨眾生所欲，雨一切...

大方廣佛華嚴經卷第七十一 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十二 爾時，善財童子，於普救眾生妙德夜神所，聞菩薩普現一切世間，調伏眾生解脫門，了知信解自在安住，而往寂靜音海夜神所，頂禮其足繞無數帀，於前合掌而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行入菩薩行，修菩薩行住菩薩行，唯願慈哀為我宣說，菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」時彼夜神告善財言：「善哉善哉！善男子，汝能依善知識求菩薩行。善男子，我得菩薩，念念出生廣大喜，莊嚴解脫門。」善財言：「大聖，此解脫門，為何事業行何境界，起何方便作何觀察？」夜神言：「善男子，我發起清淨平等樂欲心，我發離一切世間塵垢，清淨堅固莊嚴，不可壞樂欲心。我發起攀緣不退轉位，永不退轉心。我發起莊嚴，功德寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現，一切眾生前救護心。我發起，見一切佛海無厭足心。我發起求，一切菩薩清淨願力心。我發起，住大智光明海心。我發起令一切眾生，超過憂惱曠野心。我發起令一切眾生，捨離愁憂苦惱心。我發起令一切眾生，捨離不可意，色聲香味觸法心。我發起令一切眾生，捨離愛別離苦，冤憎會苦心。我發起令一切眾生，捨離惡緣愚癡等苦心。我發起與一切險難眾生，作依怙心。我發起令一切眾生，出生死苦處心。我發起令一切眾生，捨離生老病死等苦心。我發起令一切眾生，成就如來無上法樂心。我發起令一切眾生，皆受喜樂心。發是心已復為說法，令其漸至一切智地。所謂若見眾生，樂著所住宮殿屋宅，我為說法，令其了達諸法自性，離諸執著。若見眾生，戀著父母兄弟姊妹，我為說法令其得預，諸佛菩薩清淨眾會。若見眾生戀著妻子，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二。若見眾生住於王宮，釆女侍奉；我為說法，令其得與眾聖集會，入如來教。若見眾生染著境界，我為說法，令其得入如來境界。若見眾生多瞋恚者，我為說法，令住如來忍波羅蜜。若見眾生其心懈怠，我為說法，令得清淨精進波羅蜜。若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來禪波羅蜜。若見眾生入見稠林，無明闇障；我為說法，令得出離稠林黑闇。若見眾生無智慧者，我為說法，令得般若波羅蜜。若見眾生染著三界，我為說法令出生死。若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願。若見眾生住自利行，我為說法令其發起，利益一切諸眾生願。若見眾生志力微弱，我為說法，令得菩薩力波羅蜜。若見眾生愚癡闇心，我為說法...

大方廣佛華嚴經卷七十 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀奉　制譯 入法界品第三十九之十一 爾時善財童子，於喜目觀察眾生夜神所，聞普喜幢解脫門，信解趣入了知隨順，思惟修習，念善知識所有教誨，心無暫捨諸根不散，一心願得見善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行。依善知識入精進海，於無量劫常不遠離，作是願已，往詣普救眾生妙德夜神所。時彼夜神，為善財童子，示現菩薩，調伏眾生解脫神力；以諸相好莊嚴其身，於兩眉間放大光明，名智燈普照清淨幢，無量光明以為眷屬，其光普照一切世間，照世間已入善財頂，充滿其身。善財爾時，即得究竟清淨輪三昧，得此三昧已，悉見二神兩處中間，所有一切地塵，水塵及以火塵，金剛摩尼眾寶微塵，華香瓔珞諸莊嚴具。如是一切所有微塵，一一塵中各見佛剎，微塵數世界成壞，及見一切地水火風諸大積聚，亦見一切世界接連，皆以地輪任持而住，種種山海種種河池，種種樹林種種宮殿，所謂天宮殿龍宮殿，夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽，人非人等宮殿屋宅，地獄畜生閻羅王界，一切住處，諸趣輪轉生死往來，隨業受報各各差別，靡不悉見。又見一切世界差別，所謂或有世界雜穢，或有世界清淨，或有世界趣雜穢，或有世界趣清淨，或有世界雜穢清淨，或有世界清淨雜穢，或有世界一向清淨。或有世界其形平正，或有覆住或有側住。如是等一切世界，一切趣中，悉見此普救眾生夜神，於一切時一切處，隨諸眾生形貌言辭，行解差別，以方便力普現其前，隨宜化度。令地獄眾生免諸苦毒，令畜生眾生不相食噉，令餓鬼眾生無有飢渴，令諸龍等離一切怖，令欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離闇夜怖，毀呰怖惡名怖，大眾怖不活怖，死怖惡道怖，斷善根怖，退菩提心怖，遇惡知識怖，離善知識怖，墮二乘地怖，種種生死怖，異類眾生同住怖，惡時受生怖，惡種族中受生怖，造惡業怖，業煩惱障怖，執著諸想繫縛怖，如是等怖悉令捨離。又見一切眾生，卵生胎生濕生化生，有色無色有想無想，非有想非無想，普現其前常勤救護，為成就菩薩大願力故，深入菩薩三昧力故，堅固菩薩神通力故，出生普賢行願力故，增長菩薩大悲海故，得普覆眾生，無礙大慈故；得普與眾生，無量喜樂故；得普攝一切眾生，智慧方便故；得菩薩廣大解脫，自在神通故；嚴淨一切佛剎故，覺了一切諸法故，供養一切諸佛故，受持一切佛教故，積集一切善根，修一切妙行故。入一切眾生心海，而無障礙故。知一切眾生諸根，教化成熟故。淨一切眾生信解，除...