如偈說： 青光瑠璃莖，千葉黃金色，金剛為華臺，琥珀為華飾， 莖輭不麤曲，其高十餘丈，真青瑠璃莖，在佛臍中立。 其葉廣而長，白光間妙色，無量寶莊嚴，其華有千葉， 妙華色如是，從佛臍中出，是四華臺上，寶座曜天日。 一一諸寶座，座各有坐佛，如金山四首，光曜等如一， 從四佛臍中，各出妙寶華，華上有寶座，其座各有佛。 從是佛臍中，展轉出寶華，華華皆有座，座座各有佛， 如是展轉化，乃至淨居天，若欲知近遠，當以譬喻說。 有一大方石，縱廣如大山，從上放令下，直過無所礙， 萬八千三百，八十有三歲，如是年歲數，爾乃得到地。 於是兩中間，化佛滿其中，其光大盛明，踰於火日月， 有佛身出水，亦有身出火，或復現經行，有時靜嘿坐。 有佛行乞食，以此福眾生，或復說經法，有時放光明， 或到三惡趣，冰暗火地獄，和氣濟寒冰，光明照暗獄， 熱處施涼風，隨事救其苦，安之以無患，度之以法樂。 如是種種方便，一時頓能度十方無量眾生，度眾生已，還入本處住佛臍中。爾時，世尊從日出三昧起，問阿難言：『汝見此三昧神通力不？』阿難白佛：『唯然已見。』重白佛言：『若佛住世，一日之中所度弟子，可滿虛空，何況在世八十餘年，以是故言，一佛功德神力無量，現化十方，無異佛也。』復次，如佛所言，女人不得作轉輪聖王，不得作天帝釋，魔天王梵天王，不得作佛。轉輪聖王不得一處並治，十力世尊亦無一世二佛，又佛說言：『佛言不虛世無二佛，法難值，是佛世尊也，無量億劫時時一有，是九十一劫中，三劫有佛，賢劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆尸，第三十一劫中有二佛，一名尸棄，二名鞞恕婆附，是賢劫中有四佛，一名迦羅鳩飱陀，二名迦那伽牟尼，三名迦葉，四名釋迦牟尼，除此餘劫皆空無佛，甚可憐愍。』若有十方佛，何以故言，餘劫無佛？甚可憐愍？」答曰：「雖釋迦牟尼佛有無量神力，能變化作佛，在十方說法，放光明度眾生，亦不能盡度一切眾生。墮有邊故，則無未來世界佛故，然眾生不盡，以是故，應更有餘佛，復次，汝言佛自說，女人不得作五事，二轉輪聖王不得同時出世，佛亦如是，同一世亦無二佛，汝不解此義，佛經有二義，有易了義，有深遠難解義，如佛欲入涅槃時，語諸比丘：『從今日應依法不依人，應依義不依語，應依智不依識，應依了義經，不依未了義經。』依法者，法有十二部，應隨此法不應隨人，依義者，義中無諍好惡罪福虛實故，語以得義，義非語也，如人以指指月，以示惑者，惑者視指而不視月，人語之言：「我以指指月...