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大藏經12,佛說太子刷護經一卷,佛說太子和休經一卷

No.340 佛說太子刷護經一卷 西晉三藏竺法護譯 佛在羅閱祇,耆闍崛山中時,與千二百比丘,菩薩萬二千人,優婆塞優婆夷,諸天王梵釋,及無央數人民鬼神龍,皆來俱會。阿闍世王太子,名為刷護,從國中與群臣,長者子五百人,各持黃金華蓋,出羅閱國,相隨出至佛所,持黃金華蓋上佛已,卻叉手持,頭面著地,為佛作禮訖竟,皆叉手住,阿闍世王太子刷護,白佛言:「願欲問事,如佛肯說者當問,不肯者不敢問。」佛言:「在所問事。」太子白佛:「菩薩何因緣得顏端正?何因緣不入女人腹中?於蓮華中化生。何因緣能自知,前世宿命之事?願佛大恩,當為我曹說之。」佛告太子:「能忍辱不怒者,後生即為人姝好,不淫泆不與女人交通。若壽欲終時,人生一歲一月及七日者,後世生便自知宿命,無數世以來之事。」太子白佛言:「菩薩何因緣,身有三十二相,何因緣有八十種好?何因緣人民有見佛身者,視之無厭極。」佛告太子:「本為菩薩時,好喜布施種種雜物,與諸佛菩薩,及師父母人民,在所來索用,是故得三十二相。菩薩當有慈心,哀念十方人民,及蜎飛蠕動之類,如視赤子皆欲令度脫,用是故得八十種好,菩薩見怨如視家父母,心適等無有異,用是故人民見佛,視之無厭極。」太子復白佛言:「菩薩何所因緣,知深經智慧,及陀羅尼行?何因緣知三昧定,意得安隱?何因緣佛所說皆快善?其有聞者皆歡喜信受?」佛告太子:「菩薩喜書信受諷誦學,用是故知深經智慧,得陀羅尼行,菩薩常喜專心正意,用是故得三昧安隱,菩薩所說皆至誠不欺,用是故所語人民皆信向,聞者莫不歡喜者。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,學經聞佛語,人民皆信?何因緣知經律儀法?何因緣孝順,隨佛教不犯?」佛告太子:「菩薩世世不諛諂,用是故學經聞佛語,悉知不忘。菩薩入深經不恐不怖,用是故得經律便知儀法。菩薩世世敬佛,敬經敬師敬父母,用是故得智慧。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,世世生佛邊?何因緣問佛歎經,曉知中慧?」佛告太子:「菩薩世世見人說經,不中壞亂不呵之,用是故得生佛邊,菩薩數歎深經,用是故中慧。」太子復白佛言:「何因緣不生惡處?何因緣生天上?何因緣不貪愛欲?」佛告太子:「菩薩世世信佛信經,信比丘僧,用是故不生八惡處。菩薩持戒不缺,用是故生天上。菩薩經法本空,用是故不貪愛欲。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,身所行口所言,心所念皆淨潔?何因緣魔不能得其便?何因緣不敢誹謗佛,不敢誹謗經,不敢誹謗比丘僧?」佛告太子:「菩薩侍佛喜學經,愛比丘僧,用是故得淨潔。菩薩晝夜行道,精進不懈,用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠,用是故眾不敢誹謗佛,不敢誹謗經道,不敢誹謗比丘僧。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,好高聲如梵天聲?何因緣有八種音?何因緣知眾生所念,皆悉能報?」佛告太子:「菩薩世世不惡口,用是故得八種音,菩薩世世不兩舌不妄語,用是故眾人所念,悉能報故。」太子復白佛言:「何因緣得壽命長?何因緣身得疾病?何因緣家室和順相愛,不令他人別離?」佛告太子:「不殺生者,用是故後生為人,即壽命長。不持刀杖擊人,用是故後生為人,得無疾病。見人有變鬥,喜行和解令歡喜,用是故後生為人,他人不能得別離。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,多得財物珍寶有不離?何因緣不亡財物?不為人所劫盜。何因緣得尊者得高?」佛告太子:「不貪他人財物者,用是故後生為人得富樂。喜布施不慳貪,用是故不亡財物,物益增多。見人富樂得錢財,心不嫉妬不自貢高,用是故後生得高尊。」太子復白佛言:「何因緣能得天眼洞視?何因緣得天耳徹聽?何因緣能知,世間人民死生之事?」佛告太子:「用好喜然燈於佛前,以是故後生為人,得天眼洞視,好喜持倡伎樂,於佛寺前,用是故後生為人,得天耳徹聽。菩薩喜定意,入三昧得禪,用是故知世間死生之變。」太子復白佛言:「菩薩何因緣,得飛行四神足?菩薩何因緣,念知前世,無數劫以來之事?菩薩何因緣,得三活佛便般泥洹?」佛告太子:「菩薩好喜布施,常持車馬驢騾象,駱駝履屣及水船,與諸佛比丘僧,及與人民,用是故得飛行四神足。菩薩常專心念諸佛,三昧從學喜行教人,用是故得念前世,無數劫以來之事。菩薩得阿維越致道,以念無所復著,用是故能斷死生之根,得佛道便般泥洹。」太子復白佛言:「菩薩何因緣預治國?何因緣預會比丘僧?何因緣光明照十方?」佛告太子:「菩薩本求大願,用是故豫得佛國。菩薩好喜布施乞匈與人,喜教人民六波羅蜜,是故後得比丘僧。菩薩喜持七寶,作華蓋用上佛,用是故得光明遍照十方。」佛為太子分別說是事,太子歎喜,及五百長者子,皆大歡喜,太子刷護復白佛言:「願使我後世生者,佛所說令我悉受得,悉奉行之,皆令如願。」佛便大笑,口中五色光出,佛告彌勒菩薩言:「聽我說之,太子刷護菩薩,及長者子,前世皆供養百八億佛,皆行菩薩道,乃前世提和迦羅佛時,是五百人皆是佛弟子,是我所教,後世悉當共會,六億佛卻後一劫,摩訶波羅會一劫中,五百人前後作佛,皆同一名,若那伎頭陀耶。後作佛時,當如阿彌陀佛,其國亦當如,阿彌陀時等無異,國中菩薩往來者飛行者,皆如阿彌陀佛國,若有人民聞是經信喜者,皆當生阿彌陀國。」佛說是已,太子刷護,及五百長者子,諸比丘僧比丘尼,優婆塞優婆夷,諸天人民鬼神龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。 太子刷護經 NO . 341 佛說太子和休經一卷 僧祇錄云失譯,今附西晉錄 佛在羅閱祇國,耆闍崛山中,與菩薩萬人俱,比丘僧千二百五十人,諸優婆塞優婆夷,諸天王梵釋,及人民鬼神龍,無央數共坐,阿闍世王太子,名為和休,與長者子五百人,各持金花繖蓋,從羅閱國行,與太子相隨俱到佛所,各持繖蓋上佛已,各叉手頭面著地,為佛作禮卻住佛前,太子叉手白佛言:「菩薩何因緣得端正?何因緣不入女人腹中,而生蓮花中?何因緣知前世宿命願?佛加大恩,當為我分別說之。」佛告太子:「菩薩忍辱不瞋怒者,後世生為人端正。菩薩不婬妷,不與女人交通者,後世生不入女人腹中,便於蓮華中化生。菩薩喜持經戒教人,後世生便自知宿名,無央數世之事。」大子白佛言:「何因緣菩薩有三十二相?何因緣有八十種好?何因緣人民見佛身形,視之無厭極?」 佛告太子:「本為菩薩時,好布施與人在所求索,欲得衣服飲食,金銀珍寶車馬,奴婢妻子肌肉頭目,皆不逆人無所貪惜,用是故得三十二相。菩薩慈心哀念人民,蜎飛蠕動之類,如視赤子欲念度脫,用是故得八十種好。菩薩見怨家如視父母,其心適等無有異,用是故人民見佛身形,視之無厭極。」 太子白佛言:「何因緣菩薩,知深經智慧?何因緣知三昧安隱?何因緣佛所語,皆使人聞者,皆歡喜耶?」佛告太子:「菩薩書經誦學說,用是故知深經智慧。菩薩常好定意心安,用是故得三昧安隱。菩薩所語皆至誠,不欺怠人,用是故所語誠信,人聞者皆歡喜。」太子白佛言:「何因緣菩薩身所行,口所言心所念皆淨潔?何因緣魔不能得其便?何因緣眾人,不敢誹謗佛經道?不敢誹謗比丘僧?」佛告太子:「菩薩喜侍佛,喜經道喜比丘僧,用是故得淨潔。菩薩晝夜經行精進,用是故魔不能得其便。菩薩所語皆至誠不欺,用是故人民不敢誹謗經道,不敢誹謗比丘僧。」太子白佛言:「何因緣菩薩得壽命長?何因緣得無病?何因緣家中皆和順相重,不令他人別」佛告太子:「菩薩慈心不殺生,用是故後生得壽命長。菩薩不持刀杖恐怖人,用是故後世無病。菩薩見人有鬥變,喜行救解令和合,用是故後世生人不別離。」太子白佛言:「何因緣菩薩易得財物,富有不難?何因緣不亡財物,人不劫盜?何因緣得尊者豪貴耶?」佛告太子:「菩薩智黠不愚癡,用是故得大富不難。菩薩喜布施不貪惜餘,不亡財物。見人富樂得錢財不嫉妬,用是故得為尊者。菩薩不殺不自貢高,用是故得為豪貴。」太子白佛言:「何因緣菩薩得天眼洞視?何因緣天耳徹聽?何因緣得知,世間生死所趣善惡耶?」佛告太子:「菩薩喜於佛寺中然燈,用是故得天眼洞視。菩薩喜持倡伎樂佛寺中,用是故天耳徹聽。菩薩入三昧得禪,用是故知世間生死,所趣善惡。」太子白佛言:「何因緣菩薩得,飛行四神足念?何因錄菩薩得念前世,無央數劫之事?何因緣菩薩,得佛便絕命?」佛告太子:「菩薩布施持車馬象,及與騾驢駱駝,履屣與人,用是故得飛行四神足。菩薩喜念諸佛三昧神足,從學喜教人,用是故得念前世,無央數劫之事。菩薩得佛意無所著,用是故便泥洹絕命。」太子白佛言:「菩薩何因緣,預治佛國?何因緣預知後世,得比丘僧?何因緣得光明遍照十方?」佛告太子:「菩薩常多願,用是故預治佛國。菩薩布施與人民,喜教人行六波羅蜜經,用是故後得比丘僧。菩薩持七寶物,作繖蓋上佛及佛寺,用是故得光明遍照十方。」佛為太子分別說是事,太子甚大歡喜,及五百長者子,皆大歡喜,太子白佛言:「我後世佛所說,我悉受行皆當具足。」佛大笑口中五色光出,悉照十方,彌勒菩薩起前長跪,叉手白佛言:「佛不妄笑,何因緣五色光出,悉照十方耶?」佛告彌勒菩薩:「聽我說之,太子和休及五百長者子,前世供養百億佛,行菩薩道,乃前世提和竭羅佛時,是五百人,皆我弟子所教,後世悉當得其共會,供養六億佛,卻後一去劫,名為摩訶波羅蜜,共會一劫中,五百人前後皆同一字,名為若那頸頭陀那。後作佛時其國土,當如阿彌陀佛國,國中菩薩往來飛行者,變化者,皆如阿彌陀佛國中諸菩薩。人聞是經,皆當生阿彌陀佛國,作菩薩如文殊師利菩薩,三摩提鉢菩薩,後世作佛者,當如阿彌陀佛。」說經已太子和休,及五百長者子,諸菩薩比丘僧比丘尼,優婆塞優婆夷,諸天梵人民鬼神龍,皆大歡喜,前為佛作禮而去。 佛說太子和休經

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