大藏經9，大方廣佛華嚴經卷第四十五

大方廣佛華嚴經卷第四十五 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 入法界品第三十四之二 爾時，壞散一切眾魔，智幢王菩薩，承佛神力觀察十方，以偈頌曰： 　大智無礙身，非身難思議，如來淨法身，一切莫能測。 　不思議行業，起此清淨身，無量妙莊嚴，不染於三界。 　普明照一切，清淨諸法界，開發菩提門，出生深定智。 　永離諸垢染，除滅一切障，世間明淨目，普放慧光明。 　永絕生死流，悉令三界淨，具足菩薩德，成就佛菩提。 　顯現無量色，於彼無所染，所可現眾色，一切莫能思。 　人王勝智慧，能於念念中，具無量菩提，一切莫能知。 　具足無盡智，一切莫能壞，彼於一念中，明達三世佛。 　分別一切業，正念思菩提，於思而非思，思法寂滅故。 　甚深不可說，遠離語言道，如來從此起，佛業難思議。 爾時，明淨願智幢王菩薩，承佛神力觀察十方，以偈頌曰： 　離癡清淨念，聞持一切法，深慧能分別，諸佛無盡海。 　菩薩決定心，修習菩薩行，出生甚深智，除滅諸疑惑。 　其心無疲厭，遠離於懈怠，常勤修精進，究竟諸佛法。 　具足信智慧，安住不可動，常樂甚深智，觀察無所著。 　無量無邊劫，積集諸功德，專心常迴向，諸佛甚深法。 　雖在生死中，其心無染著，安住諸佛法，常樂如來行。 　世間諸所有，陰界等諸法，無畏悉除斷，安住佛正法。 　世間顛倒惑，生死輪常轉，修習無礙行，實利益眾生。 　菩薩行難稱，一切莫能知，除滅一切苦，安樂諸群生。 　善覺菩提智，普照諸世間，除滅愚癡闇，度脫一切眾。 爾時，壞散一切障，智慧勢王菩薩，承佛神力觀察十方，以偈頌曰： 　無量無數劫，佛音難得聞，何況親奉覲，除滅諸疑惑。 　如來世間燈，究竟一切法，無上勝福田，令眾悉清淨。 　如來妙色身，一切莫能思，無量劫諦觀，其心無厭足。 　佛子善觀察，如來妙色身，除滅一切障，究竟成菩提。 　如來妙色身，出生淨妙音，無礙諸辯才，廣開菩提門。 　普照一切眾，無量難思議，建立大乘智，授以菩提記。 　功德圓滿日，出興照世間，長養一切世，無量功德身。 　若有值如來，遠離諸惡道，除滅一切苦，具足智慧身。 　若有見如來，能發無量心，長養無數智，值遇諸導師。 　若有見如是，得定菩提心，能自決定知，我必成菩提。 爾時，分別法界智通王菩薩，承佛神力觀察十方，以偈頌曰： 　菩薩見如來，無量淨功德，皆悉善迴向，究竟一切智。 　饒益眾生故，如來出世間，具足大悲心，為世轉法輪。 　一切無能報，大仙普慈恩，不可思議劫，代眾受苦故。 　無量億劫中，受諸地獄苦，不捨一切眾，悉令得見佛。 　普能代眾生，具受無量苦，其心無疲倦，為度一切故。 　一切諸世間，所有惡道苦，如來常處中，悉令聞正法。 　一一地獄住，不可思議劫，具受無量苦，終不離諸佛。 　所以無量劫，常在三惡道，欲令諸群生，長養智慧故。 　眾生見如是，除滅諸苦惱，安立於大智，一切佛境界。 　若有見佛者，除滅一切障，長養功德藏，究竟成菩提。 　如來能除滅，世間諸疑對，隨其所應化，悉滿彼大願。 爾時普賢菩薩，觀察一切大眾，欲重開發顯現照明，以法界等方便，廣說師子奮迅三昧：「法界等虛空界等，三世等，一切眾生界等，一切劫等，一切業性等，眾生希望等，眾生欲等，法光明等，隨時教化等，一切眾生根等。」為諸菩薩十種廣說，師子奮迅三昧，何等為十？所謂：「廣說一切法界中，一切佛剎微塵等佛，次第興世演說正法，廣說虛空界等，一切佛剎中，盡未來劫一切諸佛所說。廣說虛空界等，一切佛剎中，佛坐道場眷屬圍遶，菩薩大眾皆悉往詣。廣說一念中，三世一切佛出變化身，充滿一切法界。廣說一身充滿一切世界海，一切佛剎海平等照持。廣說一一境界中，顯現三世一切諸佛，自在功德地。廣說一一微塵中，顯現三世一切佛剎，微塵等佛自在神力。廣說一一毛孔，出三世一切佛大願海音，開發化導盡未來劫，一切菩薩。廣說處法師子之座，大眾圍遶莊嚴道場，各隨其處轉妙法輪，盡未來劫未曾斷絕。佛子，此師子奮迅三昧，有如來等不可說，佛剎微塵等廣說。唯是如來智慧境界。」爾時普賢菩薩，欲重明師子奮迅三昧，承佛神力觀察十方，觀察大眾，觀察如來不可思議境界，觀察諸佛三昧，觀察不可思議世界，觀察不可思議智慧，觀察一切法皆悉如幻，觀察不可思議諸佛平等，觀察無量無邊，一切音聲語言道故，以偈頌曰： 　一一毛孔中，普現最勝海，佛處如來座，菩薩眾圍遶。 　一一毛孔中，無量諸佛海，道場處華座，轉淨妙法輪。 　一一毛孔中，一切剎塵等，最勝跏趺坐，演說普賢行。 　最勝坐一剎，充滿十方界，無盡菩薩雲，來詣於佛所。 　無量億佛剎，塵數菩薩集，圍遶於如來，為說諸法界。 　顯現諸佛剎，入法界智海，安住普賢行，滿足諸佛行。 　安住於如來，一切諸世界，深入菩薩行，樂聞勝法雲。 　一一剎無量，億劫修諸行，修習彼行已，究竟深法海。 　滿足大願海，安住如來地，出生最勝法，具足普賢行。 　成就功德海，得無量自在，如來身雲覆，一切諸佛剎， 　普雨甘露法，令眾住佛道。 爾時，世尊欲令諸菩薩，安住師子奮迅三昧故，放眉間白毫相光，名普照三世法界門，不可說世界，微塵等光明，以為眷屬，普照十方一切世界海。時祇洹林菩薩大眾，普雲集者，悉見一切法界，虛空界等一切佛剎，種種色種種清淨，種種安住種種形。如是等一切世界，諸大菩薩現坐道場，菩薩圍遶諸天供養，成等正覺。或見於不可說佛剎，微塵等諸眷屬中，出妙音聲充滿法界，轉淨法輪。或見在天宮殿，在龍宮殿，夜叉乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，及人非人等諸宮殿中。或見在人聚城邑，大王京都，現種種身種種姓名，種種色種種圓光，種種光網種種辯，種種眷屬，種種持種種教持，種種音聲而為說法。如此間如來為諸菩薩，現甚深三昧神力變化；一切法界虛空界等，十方一切世界海中，現國土身及眾生身，諸業所起，乃至一毛孔中一切悉現，亦復如是。而不壞三世，不壞眾生，普照一切諸眾生心，色身清淨隨所應化，普現一切眾生類前，開示一切諸佛妙法，調伏眾生，顯現如來自在神力，其有眾生見聞念知，如來自在神通力者，皆佛宿世善知識也。皆悉修習四攝善根，一向專求無上菩提，攝諸善根成就方便，逮得如來不可思議，自在三昧，悉與法界虛空界等。或得法身或得色身，或得菩薩具足諸行，或得清淨諸波羅蜜，或得菩薩圓滿淨行，或得菩薩諸地，或得菩提自在，或得如來不壞三昧，或得如來諸行智力，或得如來無礙辯才。此諸菩薩得如是等，十不可說佛剎，微塵等諸妙功德，所謂種種道，種種門種種入，種種度種種方便，種種至種種方，種種光明種種功德，種種功德具，種種自在，深入菩薩諸三昧海。所謂普莊嚴法界菩薩三昧，普照三世無礙三昧，不壞法界智三昧，隨時深入如來境界三昧，普照虛空三昧，行如來力三昧，如來無畏莊嚴師子奮迅三昧，一切法界方便藏三昧，無礙法界淨月三昧，清淨莊嚴法雲三昧，除滅癡障法王幢三昧，一一境界中，悉見一切佛海三昧。一切世間不可壞身，清淨光明智幢三昧。深入佛身無壞三昧，隨順一切世藏三昧，諸法無迹無依三昧，圓滿普照寂滅三昧。無所有善化普化，遍照三昧。攝持一切佛剎三昧。莊嚴一切佛剎，現成菩提三昧。行一切王法三昧，行一切眾生境界無礙三昧，生一切諸佛三昧，究竟一切佛德海三昧。一一境界出生，盡未來際功德三昧。解了一切如來本性海三昧。護持盡未來際，一切如來種性三昧。令現在十方，一切佛剎海悉淨三昧。於一念中，普照一切佛住三昧。遠離障礙，深入一切境界三昧。令一切剎入一佛剎三昧，出一切佛化身三昧。決定智慧金剛王，入一切根海三昧。住持一佛身皆一身藏，無差別三昧。於一念中，住一切佛法界方便，無盡三昧。於一切法界佛剎中，示現涅槃三昧。住無上地三昧，令一切世界眾生，悉見其身無別異三昧。一切佛智現前三昧，知一切法實相三昧。於一念中，具分別知三世三昧。於一念中，知一切法界藏三昧。皆隨順知如來智，師子行三昧。於一切境界，慧眼圓滿三昧。十力境界等三昧，於一切境界，以平等眼示現三昧。出生一切妙色，眾生見無厭足三昧。無動藏三昧，一法攝一切法三昧，一言普說一切音聲三昧，一切佛無二法三昧，離三世三昧，分別一切劫不壞智三昧，微細方便十力內三昧。一切劫出生，菩薩行無斷三昧。一切十方普雲現前三昧。菩提自在法界無礙三昧。分別一切覺，正希望安隱幢三昧。一切莊嚴莊嚴虛空三昧。於念念中出生化雲三昧，離垢如空如來月光三昧，一切佛持如空三昧，一切法莊嚴法光三昧，開一切法義燈三昧，十力圓滿光三昧。三世佛幢三昧，一切佛同一藏三昧。於念念中，發起究竟一切事三昧。無盡功德藏三昧，示現無量無邊，諸佛境界三昧。住一切法金剛師子座三昧。出生顯現一切如來變化，無不知見三昧。一切念如來日三昧，一日悉覺三世三昧。自然寂靜解脫三昧，見一切佛三昧，鉢曇摩華莊嚴一切法界，決定智三昧。一切法無著，虛空淨眼三昧。一方攝十方海三昧，深入無底法界三昧。一切法海三昧，放一切光寂靜身三昧。一念出生，一切通明願三昧。一切時一切處，成菩提三昧。一切眾生勝明三昧。一中一身充滿法界三昧。一身中顯現，清淨法界三昧。普門入法界，顯現大莊嚴三昧。一切佛法圓滿輪智，住持三昧。一切法方便，一方便莊嚴三昧。因陀羅網攝眾生界，諸願精進住持三昧。分別一切世界輪三昧，蓮華妙德自在三昧，分別一切音聲海三昧，了知一切眾生地三昧，不可壞大悲藏三昧，一切佛入如來際三昧，修習一切佛法門三昧，觀察師子奮迅三昧，如是等不可說佛剎，微塵等三昧門，入如來海，入一切佛自在三昧。於念念中充滿法界，彼諸菩薩，一一皆有妙師子座，悉與十佛世界等，現大自在甚深智慧，悉得諸地明淨智慧，普觀一切從智性生，專求一切智，具足成就離癡慧眼，悉為眾生作調御師，修行諸佛平等正法，決定了知一切境界，分別了知一切世界，樂寂滅法，遠離世間常好閑靜，遊諸佛剎無所染著。於一切法心無所依，安住莊嚴妙法宮殿，教化成就一切眾生，為一切眾生顯現佛剎，具足成就無上智門，順離欲際得智慧身，消竭一切諸有為海，為一切眾生顯真實際。法海慧光具足圓滿，皆悉安住堅固三昧。以大悲心常念眾生，解一切眾生皆悉如夢，一切如來悉如電光，一切言音皆悉如響，了一切法皆悉如化，滿足諸願具菩薩行，普智圓滿方便清淨，心樂寂靜，成滿一切諸陀羅尼，智慧境界。具足十力遠離恐怖，安住法界具淨法眼，得一切法無所有門，修行無量智慧大海，究竟到於智慧彼岸，悉得般若波羅蜜力，成就神通波羅蜜，度眾生海。於三昧波羅蜜悉得自在，善知一切智無錯謬，巧妙方便開示法藏，具足辯才成就大願。具足諸力法雲無盡，於大眾中能師子吼，而無所畏，常求正法心無所著，以淨慧眼滅除癡闇，知月圓滿照世生滅，成就智慧放大光明，照一切諦善巧方便，智慧功德金剛之山，超出三世一切法王，覺無所畏。智功德藏滅諸魔幢，建立精進圓滿智幢，具足成就無上之身，得一切法無礙智慧，覺了無盡智真實際，安住真際，修行決定無相三昧。巧方便生諸菩薩行，無二智慧諦見境界，世間諸趣。普照佛剎無所染著，於一切法除滅癡闇，究竟智慧皆悉圓滿，放淨法光照十方界，為一切眾生，作不虛福田。若見聞者所願成滿，為一切世間功德須彌，遠離恐怖伏諸外道，以微妙音遍一切剎，常見諸佛心無厭足，成就如來自在法身，隨其所應而化度之。能以一身滿一切剎，以少方便，具足清淨自在神力。普遊十方無所障礙。智慧圓滿遍照法界，為一切眾耀明淨日，隨其所應讚歎功德，了一切眾生諸根希望，於一切法得無諍境界，分別了知諸法自性，大小相攝，決了如來甚深之地，說句味身諸法深義，無有窮盡。於一言中普說一切，修多羅海，究竟一切諸陀羅尼，廣智慧身，究竟無量劫陀羅尼。於一念中，了達三世法陀羅尼，普照無量諸佛法海，為一切眾生起淨智慧，轉正法輪無能壞者，成就如來智慧境界，常入善現三昧正受，遠離障礙深入諸法，於一切法得勝智自在，清淨莊嚴一切境界，深入十方甚深法界，攝取十方一切法界，於一一微塵中，現成正覺。於無色性現一切色，能以一方攝一切方。彼諸菩薩具足成滿，如是等無量，功德智慧之藏，常為一切諸佛讚歎，以句味身說其功德，不能窮盡，皆悉雲集於祇洹林。爾時彼諸菩薩，深入如來功德大海，入已於菩薩身中，及樓閣中莊嚴具中，師子座中。以樂法力故，不可思議力故，於念念中各放，無量光明雲，普照法界覺悟眾生，所謂出一切寶香光明雲，讚歎三世諸佛功德，微妙音聲充滿十力，出一切眾生雲。境界光明，說一切眾生清淨業報，微妙音聲充滿十方，出一切菩薩願行，莊嚴光雲。說一切菩薩願行功德，出一切佛變化身雲。一切如來微妙音聲，充滿十方，出一切菩薩身雲。相好莊嚴於一佛剎，以微妙音讚歎諸佛，充滿十方，出三世佛莊嚴道場雲。現一切佛成等正覺，充滿十方，於一切境界中，出龍王雲。雨一切香充滿十方，出一切佛身雲。歎普賢行充滿十方，出一切佛剎淨光明雲。一切如來轉法輪音，充滿十方。時諸菩薩威神力故，此法力故，出如是等不可說佛剎，微塵等雲。爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛神力觀察十方，欲讚歎祇洹林中，無量莊嚴以偈頌曰： 　觀察祇洹中，如來自在力，一切境界出，無量功德雲。 　無量眾妙色，種種而莊嚴，皆悉普照現，十方諸佛剎。 　佛子身毛孔，出佛音聲雲，種種寶莊嚴，充滿十方剎。 　其身如梵王，威儀常安靜，遍遊十方剎，演出妙音聲。 　如來毛孔出，不可思議身，皆悉如普賢，眾妙相莊嚴。 　菩薩普成就，三世功德海，充滿於虛空，出生莊嚴雲。 　於此祇洹中，演出妙音聲，普說一切眾，善淨業果報。 　一一境界中，悉現佛剎海，三世諸如來，無量自在力。 　如來毛孔中，一切諸世界，微塵等佛剎，皆悉分別現， 　一切境界中，出生諸佛雲，無量善方便，度脫一切眾。 　華雲香焰雲，清淨摩尼寶，種種莊嚴雲，充滿於十方。 　三世一切佛，莊嚴妙道場，於此祇洹林，一切悉顯現。 　普賢等佛子，無量種莊嚴，眾生等劫中，所修嚴淨剎， 如是諸世界，悉現祇洹林。 時彼一切諸菩薩眾，以如來三昧照故，一一皆得不可說佛剎，微塵等大悲法門，饒益安樂攝取眾生。彼諸菩薩於一一毛孔，各出不可說佛剎，微塵等光明。一一光明端，各出不可說佛剎，微塵等菩薩，其身尊重，於諸世間最為殊勝，隨其所應皆悉顯現，充滿法界教化眾生，未度者度未脫者脫。現不可說佛剎，微塵等諸天宮無常死相，一切諸法皆悉如夢。讚歎道場，說一切菩薩諸大願門，或於一切世界，示現受生，為一切眾生，廣現檀波蜜門。或現一切諸佛，圓滿淨戒功德，尸羅波羅蜜門。或現斷一切肢節，羼提波羅蜜門。或現勤修精進，毘梨耶波羅蜜門。或現一切菩薩，禪定三昧門，相續解脫法門。如來圓滿智慧光明，專求一切佛法，為一一句身味身義故，能捨無量無數之身，詣諸佛所問無量法門，善知時會，隨其所應而為現法。令一切眾生住一切智，逮得方便智光海門，悉能供養諸佛菩薩，降伏眾魔制諸外道，悉能顯現菩薩力門。知一切技術明淨智地，欲令眾生得勝妙法，悉能了知眾生諸根，煩惱習氣種種業報，及智慧地。以如是等不可說佛剎，微塵等法門教化眾生。或現天宮或現龍宮，夜叉乾闥婆，阿脩羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽等宮，或現梵宮或現人宮，或現閻羅王宮，或現地獄餓鬼畜生處，大悲智慧及諸大願，不可沮壞。攝取眾生不捨方便，或以名號教化，或以憶念教化，或以音聲教化，或以圓滿光明教化，或以光明網教化，隨其所應悉現其前，現處處莊嚴不離佛所，不離樓閣座，而普現十方。或放化身雲，或現無二身，遊行十方教化眾生。或現聲聞色像，或現梵天色像，或現一切苦行色像，或現良醫色像，或現商人色像，或現正命色像，或現妓人色像，或現天色像，或現一切技術色像，或現一切城邑聚落，京都色像，隨其所應往詣其所。或現種種色身音聲，教化眾生。或現諸語言法，種種威儀種種菩薩行，種種巧術，一切智明為世間燈，普照眾生，業報莊嚴分別諸方，悉行圓滿菩薩諸行，悉現一切城邑聚落京都，化度眾生。爾時文殊師子童子，從善安住樓閣出，與一切同行諸菩薩俱，金剛力士常隨侍衛，本願足天，樂聞法地天，常習大悲泉池天，除滅愚癡夜天，出生佛晝日天，莊嚴正法界虛空河天，度眾生生死海天，長養一切善根，薩婆若山天。莊嚴一切眾生身，滿足諸願，供養一切佛身天。守護一切眾生城天，守護一切眾生夜叉王，令一切眾生歡喜，乾闥婆王。除滅一切餓鬼趣，鳩槃茶王。於生死海拔濟眾生，迦樓羅王。正求薩婆若阿脩羅王。見佛歡喜無厭足，摩睺侯伽王。常厭生死諸天王。常敬禮佛諸梵天王等，俱詣佛所頭面禮足，設諸供養已，辭遊南方。 爾時尊者舍利弗，承佛神力，見文殊師利童子，以菩薩莊嚴而自莊嚴，出祇洹林遊行南方。見已作如是念：「我今當與，文殊師利菩薩俱行。」爾時尊者舍利弗，與六千比丘眷屬圍遶，從自房出來詣佛所，禮足辭退向文殊師利。此六千比丘，是舍利弗共行弟子，皆新出家，其名曰海智比丘，大善調伏比丘，功德光比丘，大童子比丘，電光興比丘，清淨行比丘，天妙德比丘，因陀羅慧比丘，梵天比丘，寂靜慧比丘。如是等六千比丘，已曾供養過去諸佛，於諸佛所種諸善根，性樂清淨信心明徹，行諸大願觀佛境界，了法實相饒益眾生，常樂專求諸佛功德。此等比丘，皆是文殊師利之所化度。爾時尊者舍利弗，觀察大眾，告海智比丘言：「汝可觀察，文殊師利淨妙之身，相好莊嚴，一切天人莫能思議，光明圓滿，令無量眾生發歡喜心，放大莊嚴妙光明網，除滅眾生無量苦惱。觀其眷屬成就善根，觀其遊步威儀庠序，所遊行處自然平正，十方無礙。觀其功德所行道路，其傍悉有眾妙寶藏，自然發出。觀其供養過去諸佛，善根依果，從眾林樹出莊嚴藏。觀彼一切諸天大王，恭敬禮拜供養雲雨海智。汝觀文殊師利，一切如來眉間毫相，放無量光，說諸佛法悉入其頂。」爾時尊者舍利弗，為諸比丘讚說，文殊師利無量功德，諸大莊嚴。彼諸比丘聞讚歎已，皆悉歡喜其心清淨，離諸垢穢身體柔軟，調伏諸根遠離障礙，現見諸佛正求菩提，逮得菩薩清淨諸根，具菩薩力長養大悲，入諸波羅蜜發弘誓願，悉見十方諸如來海。時諸比丘白，尊者舍利弗言：「唯然大師，願俱往詣文殊師利。」爾時尊者舍利弗，與諸比丘往詣其所，到已謂文殊師利：「此諸比丘皆新出家，欲見仁者。」爾時文殊師利童子，即為顯現菩薩自在，如象王迴顧視比丘。時諸比丘頭面禮足，卻住一面合掌而立，作如是念：「我等以此禮拜功德，知法實相，如和上舍利弗，釋迦牟尼世尊，得清淨身相好音聲，神力自在如文殊師利。」爾時文殊師利告諸比丘：「汝等當知，若善男子善女人，成就十種大心，則得佛地，況菩薩地，何等為十？所謂發廣大心，長養一切善根，究竟不退心無厭足。見一切佛恭敬供養，心無厭足。正求一切佛法，心無厭足。遍行菩薩諸波羅蜜，心無厭足。具足一切菩薩三昧，心無厭足。於一切三世流轉，心無厭足。嚴淨佛剎充滿十方，心無厭足。教化成熟一切眾生，心無厭足。於一切剎一切劫中，行菩薩行心無厭足。發廣大心，修習一切佛剎，微塵等諸波羅蜜，度脫一切眾生，具佛十力心無厭足。若善男子善女人，成就如是十種大法，則能長養一切善根，離生死趣一切世間性，超出聲聞緣覺之地，生如來家，具足成就菩薩大願，行菩薩行住菩薩地，成就如來功德之力，降伏眾魔制諸外道。」彼諸比丘聞此法已，皆得無礙淨眼三昧，悉見十方一切如來，及其眷屬無量眾生。亦見種種世界形類，眾寶宮殿及諸微塵，乃至如來十眼境界，皆悉覩見。彼諸如來以，種種句身味身，種種辯才，微妙音聲所說法海，皆悉聞知。彼世界中一切眾生，心念諸根皆悉了知，知彼眾生，過去未來現在諸趣受生。又能知彼過去未來，各十劫事。知彼如是十種本泩，十種成就菩提自在，十種轉法輪，十種神力十種教，十種說法十種辯才。得此三昧時，具足成就，十種實際菩提之心，一萬三昧，一萬淨波羅蜜，得大圓滿光明，菩薩十明住菩提心。爾時文殊師利菩薩，勸諸比丘修普賢行，住普賢行。彼諸比丘出生大願海。生大願海已，身心清淨得不死通明。得是明已不離此處，出生一切如來法身，充滿十力，具足一切佛法。爾時文殊師利菩薩，建立彼諸比丘菩提心已，與其眷屬漸遊南方，至覺城東，住莊嚴幢娑羅林中，大塔廟處，過去諸佛所遊止處。亦是過去諸佛，為菩薩時修苦行處。此處常為一切天龍夜叉，乾闥婆，阿脩羅人非人等，之所供養。時文殊師利即於此處，說普照一切法界修多羅，有百萬億修多羅，以為眷屬。說此法時於大海中，有無量千億龍王，與眷屬俱來詣文殊師，聞此法已厭離龍趣，正求佛道。捨龍身已生天人中。一萬龍王，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。時覺城人聞文殊師利，在莊嚴幢娑羅林中，大塔廟處。聞已優婆優婆夷，童男童女，皆悉往詣文殊師利。時有優婆塞名曰大智，與千優婆塞眷屬俱，其名曰須達多優婆塞，婆須達多優婆塞，功德光優婆塞，名稱德優婆塞，寂靜德優婆塞，歡喜德優婆塞，善慧優婆塞，大慧優婆塞，賢優婆塞，賢妙德優婆塞，如是等千優婆塞俱，頭面禮足退坐一面。復有五百優婆夷，其名曰大慧光優婆夷，善光優婆夷，善身優婆夷，可樂身優婆夷，跋陀羅優婆夷，賢德優婆夷，賢光優婆夷，光明幢優婆夷，妙德光優婆夷，善眼優婆夷，如是等五百優婆夷俱，頭面禮足退坐一面。復有五百童子，其名曰善財童子，善行童子，善戒童子，善威儀童子，善精進童子，善心童子，善慧童子，善覺童子，善眼童子，善臂童子，善光勝童子，如是等五百童子俱，頭面禮足退坐一面。復有五百童女，其名曰善行童女，跋陀羅童女，悅樂顏童女，堅固慧童女，妙功德童女，勝體童女，梵天與童女，功德光童女，善光明童女，如是等五百童女俱，頭面禮足退坐一面。爾時文殊師，知覺城大眾集已，隨其所應以大慈力，令彼清涼，大悲現前將為說法。觀察善財童子，以何因緣名曰善財？此童子者初受胎時，於其宅內有七大寶藏，其藏普出七寶樓閣，自然周備。金銀瑠璃玻黎真珠，硨磲碼碯，從此七寶生七種芽。時此童子處胎十月，出生端正肢體具足，其七種寶芽，高二尋廣七尋。又其家內，自然具有五百寶器，盛滿眾寶，金器盛銀，銀器盛金。金剛器盛眾香，眾香器盛寶衣，玉石器盛上味饌，摩尼器盛雜寶，種種寶器盛酥油蜜，及以醍醐資生之具，瑠璃器盛眾寶，玻黎器盛硨磲，硨磲器盛玻黎。碼碯器盛赤珠，赤珠器盛碼碯。火珠器盛淨水珠，淨水珠器盛火珠，如是等五百寶器，自然行列。又雨眾寶滿諸庫藏。以此事故，婆羅門中善明相師，字曰善財。此童子者，已曾供養過去諸佛，深種善根常樂清淨，近善知識，身口意淨修菩薩道，求一切智修諸佛心，心淨如空具菩薩行。爾時文殊師利菩薩，如象王迴觀察善財，而告之曰：「吾當為汝說微妙法。」即為分別諸佛正法，分別諸佛次興世法，淨眷屬法，轉梵輪法。諸佛色身相好清淨，莊嚴之法。一切諸佛具法身法，諸佛音聲妙莊嚴法，說一切如來平等正法。爾時文殊師利，知善財等一切大眾，聞說此法皆大歡喜，發菩提心。顯明過去諸善根已，不捨本座，如應化度覺城眾生已，遊行南方。爾時善財童子，從文殊師利，聞佛如是諸妙功德，專求菩提，隨從文殊師利，以偈頌曰： 　三有為城郭，高慢為圍牆，諸趣為卻敵，染愛為深壍。 　愚癡闇覆蔽，三毒常熾然，惡魔為君王，童蒙依止住。 　貪愛所纏縛，諂曲壞正行，疑惑障慧眼，流轉諸邪道。 　慳嫉所繫縛，趣向餓鬼難，生老病死逼，愚癡轉趣輪。 　圓滿無上悲，清淨智慧日，消竭煩惱海，願顧少觀察。 　圓滿無上慈，慧光安眾生，一切無不曜，月王願照我。 　一切法界王，淨法為四兵，常轉正法輪，願化我妙法。 　具足菩提願，積集功德藏，饒益一切眾，大師願度我。 　忍鎧莊嚴身，執持智慧劍，於魔嶮惡道，濟我免眾難。 　住法須彌頂，妙定天女侍，降伏阿脩羅，帝釋觀察我。 　具足離垢力，分別一切有，世間明淨燈，願示我正趣。 　遠離諸惡道，悉令善趣淨，開我解脫門，超出諸世難。 　著常樂我淨，迷惑於生死，清淨智慧眼，願開解脫門。 　遠離諸顛倒，無畏知正道，了達諸正趣，示現我菩提。 　安住正見地，諸佛功德樹，常雨正覺華，願示我菩提。 　世間明淨日，三世諸如來，如法而來去，願令我悉見。 　分別一切業，深知諸法性，決定智慧乘，示我摩訶衍。 　諸願輪成滿，大悲不可盡，淨妙德莊嚴，安我菩提乘。 　具足淨法界，大慈為觀察，功德華莊嚴，賜我第一乘。 　安住梵行座，三昧女朝侍，微妙法音樂，示我法王道。 　無盡四攝藏，功德莊嚴智，光明照一切，願速示勝道。 　施惠圓滿光，栴檀戒塗身，忍辱大莊嚴，願速示正道。 　深入諸禪定，教化群生類，具足方便乘，安我勝法乘。 　諸願圓滿輪，永絕生死輪，具足持智力，安我妙法乘。 　一切悉殊妙，大悲觀眾生，究竟勝妙行，安我實智乘。 　安住金剛慧，究竟一切智，除滅諸障礙，安我賢聖乘。 　慈悲甚彌廣，安樂諸群生，法界等淨眼，安我無上乘。 　除滅眾苦陰，諸業煩惱輪，降伏一切魔，安我正法乘。 　智慧照十方，莊嚴諸法界，滿足眾生願，安我勝妙乘。 　安住如風輪，普持一切剎，令眾住定地，安我殊勝乘。 　安住如大地，具足大悲力，智慧益眾生，安我最勝乘。 　四攝光圓滿，饒益群生類，總持清淨光，示我明淨日。 　開發淨慧眼，莊嚴妙智王，冠以無上冠，法王慈顧我。 大方廣佛華嚴經卷第四十五