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大藏經10,大方廣佛華嚴經卷第一,唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

No.293(fasc.1-39=nos.278(34), 279(39);fasc.4)=nos.278(31), 279(31), 296, 297) 大方廣佛華嚴經卷第一     罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界,普賢行願品 如是我聞,一時,佛在室羅筏城,逝多林給孤獨園,大莊嚴重閣,與菩薩摩訶薩,五千人俱,普賢菩薩摩訶薩,文殊師利菩薩摩訶薩,而為上首,其名曰智慧勝智菩薩,普賢勝智菩薩,無著勝智菩薩,華勝智菩薩,日勝智菩薩,月勝智菩薩,無垢勝智菩薩,金剛勝智菩薩,無塵勞勝智菩薩,毘盧遮那勝智菩薩。星宿幢菩薩,須彌幢菩薩,寶勝幢菩薩,無礙幢菩薩,華幢菩薩,無垢幢菩薩,日幢菩薩,妙幢菩薩,離塵幢菩薩,毘盧遮那幢菩薩。地威德光菩薩,寶威德光菩薩,大威光菩薩,金剛智光菩薩,無垢光菩薩,法日光菩薩,福山光菩薩,智焰光菩薩,普賢吉祥光菩薩,普賢焰光菩薩。地藏菩薩,虛空藏菩薩,蓮華藏菩薩,寶藏菩薩,日藏菩薩,淨德藏菩薩,法海藏菩薩,毘盧遮那藏菩薩,齋藏菩薩,蓮華吉祥藏菩薩,妙眼藏菩薩。妙眼菩薩,清淨眼菩薩,無垢眼菩薩,無著眼菩薩,普見眼菩薩,妙觀眼菩薩,青蓮華眼菩薩,金剛眼菩薩,寶眼菩薩,虛空眼菩薩,普眼菩薩。天冠菩薩,遍照法界摩尼智冠菩薩,道場冠菩薩,光明遍照十方冠菩薩,諸佛所讚冠菩薩,超諸世間冠菩薩,光明普照冠菩薩,無能勝冠菩薩,持諸如來師子座冠菩薩,大光普照法界虛空冠菩薩。梵王髻菩薩,釋主髻菩薩,一切諸佛變化,差別光明髻菩薩,真實菩提場髻菩薩。一切願海聲,摩尼王髻菩薩。出生大捨,諸佛圓光摩尼王髻菩薩,現等虛空界,一切寶蓋摩尼王髻菩薩。現一切佛神通光幢網,垂覆摩尼王髻菩薩。出一切佛大法輪聲髻菩薩,大福圓滿名字音聲髻菩薩。大焰光菩薩,無垢焰光菩薩,離垢威德焰光菩薩,寶焰光菩薩,星宿焰光菩薩,法焰光菩薩,寂焰光菩薩,日焰光菩薩,神通焰光菩薩,天焰光菩薩。福聚菩薩,智聚菩薩,法聚菩薩,神通聚菩薩,光焰聚菩薩,華聚菩薩,菩提聚菩薩,梵聚菩薩,一切眾生光聚菩薩,摩尼寶聚菩薩。梵聲菩薩,大海聲菩薩,大地吼聲菩薩,世主聲菩薩,山王自在聲菩薩,遍滿一切法界聲菩薩,一切法海潮聲菩薩,摧破一切魔力聲菩薩,大悲雲雷教聲菩薩。速疾救護,一切世間苦惱聲菩薩,法出生菩薩,勝出生菩薩,智出生菩薩,福德須彌出生菩薩,最勝勢德寶王出生菩薩,名稱出生菩薩,普賢光出生菩薩,大悲出生菩薩,智聚出生菩薩,如來種姓出生菩薩。光喜祥菩薩,最勝喜祥菩薩,正勇出生喜祥菩薩,毘盧遮那喜祥菩薩,蓮華喜祥菩薩,月喜祥菩薩,虛空喜祥菩薩,寶喜祥菩薩,積喜祥菩薩,智慧喜祥菩薩。山自在王菩薩,法自在王菩薩,世自在王菩薩,梵自在王菩薩,數自在王菩薩,龍自在王菩薩,寂靜自在王菩薩,不動自在王菩薩,威力自在王菩薩,最勝自在王菩薩。最寂音菩薩,無等音菩薩,地震音菩薩,大海潮音菩薩,大雲雷音菩薩,法光音菩薩,虛空音菩薩,一切眾生廣善根音菩薩,演昔大願音菩薩,降魔王眾音菩薩。寶覺菩薩,須彌覺菩薩,虛空覺菩薩,無垢覺菩薩,無著覺菩薩,廣大覺菩薩,開敷覺菩薩,普照三世覺菩薩,廣嚴覺菩薩,普觀覺菩薩,法界光明覺菩薩。如是等上首菩薩摩訶薩,一切皆從普賢菩薩,行願所生。所行無礙,普遍一切諸佛剎故,現身無量,親近一切諸如來故。離諸蓋障如淨月輪,普現一切佛神變故。得現覺智,悉見諸佛所現,自在神通境故。得無量明;照一切佛,大法教海智慧光故。具無礙解以清淨辯,於無量劫說佛功德,無窮盡故。住最勝智猶若虛空,所行清淨無染著故。無所依止,隨諸眾生心之所樂,現色身故。離諸翳障,了知眾生我人壽者,皆非有故。智慧普遍猶如虛空,以大光網照法界故。 復與五百聲聞眾俱,其諸聲聞有大威德,悉覺真諦皆證實際,深入法性永出有海,依於如來虛空境界,離結使縛不著依處,其心寂靜猶如虛空,於諸佛所永斷疑惑,於佛智海深信趣入。 復與無量諸世主俱,已曾供養無量諸佛,常勤利樂一切眾生,與諸眾生為不請友,常勤求護無歸向者,不捨世間入殊勝智,從諸佛教境界而生,護持如來所有正法,起大誓願不斷佛種,從行願力生如來家,專求如來一切智智。 時諸菩薩及大聲聞,世間諸王并其眷屬,咸作是念:「如來境界,如來智行,如來神通,如來力,如來無畏,無來三昧,如來所住,如來最勝,如來身如來智,一切世間諸天及人,無能通達無能趣入,無能信解無能遍知,無能分別無能思惟,無能觀察無能揀擇,無能開示,無有能令眾生悟入。唯除諸佛加被之力,佛神通力佛威德力,佛本願力,及自宿世善根之力,親近善友力,深淨信解力,廣大志樂力,趣向菩提清淨心力,求一切智廣大行願力。唯願世尊以方便力,隨順我等及諸眾生,種種心量種種信解,種種智慧種種言辭,種種名字種種證得,種種地位,種種根清淨,種種意方便,種種心境種種依止,如來功德,隨能聽受諸所說法。顯示如來,往昔趣求一切智道,往昔所起菩薩大願,往昔所淨諸波羅蜜,往昔所起諸菩薩地,往昔圓滿諸菩薩行,往昔乘智莊嚴,往昔所行諸清淨道,往昔出離殊勝法海,往昔所起遊戲神通,大莊嚴海。往昔所集無量本事,相應行海。及遍顯示如來現前,成正覺門神通智海。如來自在轉法輪海,如來神通淨佛剎海,如來調伏一切眾生,巧方便海。如來開示一切智城,如來顯示諸眾生道,如來善入一切眾生,生死之處。如來普為一切眾生,最上福田。如來普為一切眾生,說施功德。如來所記一切眾生,種種心行。如來普為一切眾生,演說教誡。如來能以三昧神通,現眾影像。如是等法唯垂大悲,普為開演。」 爾時世尊知諸菩薩,一切大眾心之所念,大悲為身大悲為門,大悲為首,以大悲法而為方便,充滿虛空遍周法界,入於師子頻申三昧。入三昧已,一切世間普皆嚴淨。于時此大莊嚴樓閣,忽然之間高廣嚴麗,遍周法界,金剛為地眾寶嚴飾,如意寶網無能勝幢,列布其中,無數寶華及眾摩尼,普散其上。一切寶聚處處盈滿,毘瑠璃寶以為其柱,光明照世,摩尼寶王以用莊嚴,閻浮檀金及諸摩尼,周遍嚴飾。一切眾寶門闥窗牖,含輝交映相望間列,階墀軒檻,一切皆以妙寶莊嚴,奇形異像。如諸世主,一切眾生種種相海,摩尼寶網以覆其上,於諸門側悉建幢幡。一一嚴事各各流光,遍周法界。於樓閣外階砌欄楯,其數無量不可稱說,靡不咸以摩尼所成,眾雜妙寶周遍校飾。爾時復以佛神力故,令誓多林忽然廣博,與不可說佛剎,極微塵數諸佛世界,其量正等,一切妙寶間錯莊嚴,以不可說寶莊嚴其地,無數摩尼寶以為垣牆,寶多羅樹行列其間,復有無量香河,香水盈滿湍激洄澓,一切寶華隨流右轉,演出一切佛法音聲,不思議寶芬陀利華,菡萏芬敷。一切妙寶波頭摩華,鮮榮布濩,不思議數妙寶華樹,高顯榮茂列植其岸。不思議數種種雜寶,臺榭樓觀,於其岸上次第行列,摩尼寶網之所彌覆。阿僧祇摩尼寶,放大光明,阿僧祇眾雜妙寶,莊嚴其地,蘊眾香藏騰出香雲,香氣氛氳普熏法界。復建無量種種寶幢,所謂無量寶香幢,無量寶衣幢,無量寶幡幢,無量寶繒幢,無量寶華幢,無量寶瓔珞幢,無量寶鬘幢,無量寶鈴幢,無量威德寶網幢,無量摩尼寶王傘蓋幢,無量光明普照摩尼王幢。無量出一切如來名號,圓滿音聲摩尼王幢,無量師子遊步摩尼王幢。無量說一切如來,本事相應行海摩尼王幢。無量普現法界善別影像,摩尼王幢。如是一切諸妙寶幢,周遍十方處處嚴飾。爾時逝多林上虛空之中,有不思議天寶宮殿,諸樓閣雲。有無數香樹雲,不可說須彌山雲,不可說妓樂雲。出美妙音歌讚如來,不可說寶蓮華雲,遍覆莊嚴。不可說寶師子座雲,敷以天衣,菩薩坐上歎佛功德。不可說天王形像摩尼寶雲,不可說白真珠雲,不可說真珠寶樓閣雲,遍覆莊嚴。不可說一切堅固金剛珠雲,雨莊嚴具。如是一切寶莊嚴雲,皆悉盡於虛空法界,周遍嚴飾,何以故?如來所淨善根,不思議故。如來所成白淨法聚,不思議故。如來威力祕密加持,不思議故。如來神變能以一身,普遍一切諸佛世界,不思議故。如來能以神力,普令十方一切諸佛,及佛國土,皆入其身不思議故。如來能於一極微塵中,普現一切差別世界,不思議故。如來能於一一毛端,現過去際,一切諸佛出興次第,不思議故。如來能於一一毛孔,放大光明,一一光明,悉能顯照一切世界,不思議故。如來能於一一毛孔,出一切佛剎,極微塵數變化雲,充滿一切諸佛剎土,不思議故。如來能於一一毛孔,普現十方一切世界,成住壞劫,不思議故。如來於此逝多林,給狐獨園,見佛國土清淨莊嚴,如是十方盡法界虛空界,一切世界亦如是見。所謂見如來身遍逝多林,菩薩眾會各各圓滿,見普雨一切莊嚴具雲,莊嚴建立。見普雨一切,寶威力光明雲,照曜法界。見普雨一切摩尼寶雲,周遍莊嚴。見普雨一切莊嚴蓋雲,覆一切剎。見普雨一切天身變化雲,皆妙嚴飾。見普雨一切華樹雲,其華開敷猶如海藏。見普雨一切繒綵雲,盤旋宛轉。見普雨一切衣服樹,繽紛而下。見普雨一切華鬘瓔珞雲,相續不絕。見普雨一切妙寶華網雲,周遍莊嚴相續不斷。見普雨一切妙寶華網雲,周遍莊嚴相續不斷。見普雨一切眾寶幢幡雲,天女執持周旋空界。見普雨一切寶蓋雲,其蓋周圓眾寶所成,微妙蓮華莊嚴其上,流出樂音聲聞法界。見普雨一切寶師子座雲,如諸眾生所有形像,雜寶鬘網瓔珞莊嚴。 爾時,毘盧遮那如來,住此師子頻申三昧,即時東方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海名金沙燈雲幢,佛號毘盧遮那吉祥威德王,於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名毘盧遮那焰願藏光明,與不可說佛剎,極微塵數諸菩薩俱,受彼佛教,從彼佛土道場眾海,而來向此娑婆世界,毗盧遮那佛所。悉以神力,出興種種諸供養雲,所謂天華雲天香雲,天寶蓮華雲,天鬘雲天寶雲,天瓔珞環釧雲,天寶蓋雲,天妙衣雲,天寶幢幡雲,天一切寶莊嚴具雲,皆悉充滿虛空法界,旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於東方,化作寶嚴樓閣,摩尼寶網彌覆其上。於樓閣中,化作光照十方摩尼寶王,大蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,以大如意摩尼寶網,羅覆其身。 南方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海名金剛海藏,佛號普光遍照吉祥藏王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名難摧伏速疾精進王,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。悉以神力,齎持種種微妙寶鬘,諸供養具交絡莊嚴。所謂持一切妙寶香華鬘,持一切金剛寶瓔珞鬘,持一切摩尼寶網鬘,持一切諸寶繒綵鬘,持一切寶形像瓔珞鬘。持一切出現吉祥光,摩尼寶瓔珞鬘。持一切毘盧遮那,摩尼莊嚴寶網鬘。持一切師子遊步,摩尼寶瓔珞網鬘。悉以神力,充滿一切諸世界海。旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於南方,化作毘盧遮那寶嚴樓閣,摩尼寶網彌覆其上。於樓閣中,化作光照十方,摩尼寶蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,以天拘蘇摩妙寶華網,羅覆其身。 西方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海名,須彌山幢毘盧遮那,摩尼寶燈,佛號法界智燈王。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名普遍出生喜祥威德王,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。悉以神力,出興種種須彌山雲,所謂不可說佛剎,微塵數種種色幢,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種色,塗香燒香末香,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種色,金光莊嚴摩尼寶王,眾妙資具須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種焰光,圓滿莊嚴星宿幢,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種妙色,金剛月藏摩尼寶王,莊嚴境界須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種光明,普照法界,閻浮檀金摩尼王幢,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數種種,法界差別,光明普照一切摩尼王幢,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數,一切如來差別相好,摩尼寶王須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數一切如來,所修行諸菩薩行,本事因緣相應行海,微妙音聲摩尼王幢,須彌山雲。不可說佛剎,極微塵數一切如來,遍坐道場摩尼寶王,須彌山雲,一一充滿虛空法界。旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於西方,化作一切香王樓閣,真珠寶網彌覆其上。於樓閣中化作種種,因陀羅差別光幢,摩尼寶王妙蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,冠以如意摩尼寶冠,以妙色差別摩尼珠網,羅覆其身。 北方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海,名寶衣光焰幢,佛號吉祥大光明,遍照一切虛空法界。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名無礙吉祥勝藏王,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。悉以神力,出興一切妙寶衣雲,周遍莊嚴盡虛空界,所謂黃色光明,摩尼寶王衣雲。種種香熏摩尼寶王衣雲,淨妙日幢摩尼寶王衣雲,金焰熾盛吉祥光照,摩尼寶王衣雲。雜寶流光摩尼寶王衣雲。一切上妙星宿形像,摩尼寶王衣雲。白玉光焰因陀羅網,摩尼寶王衣雲。毘盧遮那殊勝赫奕,吉祥光焰摩尼寶王衣雲。光照諸境,能令十方一切法界,皆出光明互相涉入,毘盧遮那摩尼寶王衣雲。大海莊嚴摩尼寶王衣雲。如是等雲,一一充滿虛空法界,旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於北蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,以星宿幢教莊嚴藏,摩尼寶王為髻明珠,以師子遊步,妙威德王摩尼珠網,羅覆其身。 東北方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海,名一切大地王,佛號放寶光網,遍照法界無相眼。於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名妙變化遍法界願月王,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。悉以神力化作種種,妙寶嚴飾諸樓閣雲,所謂現一切寶幢樓閣雲,現一切香王樓閣雲,現一切燒香樓閣雲,現一切白栴檀香樓閣雲,現一切白栴檀香樓閣雲,現一切拘蘇摩花樓閣雲,現一切摩尼寶王樓閣雲,現一切金剛寶王樓閣雲,現一切閻浮檀金樓閣雲,現一切繒綵衣服樓閣雲,現一切眾妙蓮華樓閣雲。如是等雲,一一彌覆虛空法界,旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於東北方,化作一切法界門妙蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,冠以種種雜色,摩尼寶王妙莊嚴冠,以拘蘇摩華如意寶網,羅覆其身。 東南方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界名香雲莊嚴幢,佛號龍自在王,於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名法慧光明威德王,與不可說世界海,極微          塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。悉以神力,出興種種上妙寶色,圓滿光明雲,所謂金色幢圓滿光明雲,無量寶色圓滿光明雲,如來頂髻色圓滿光明雲。如來眉間毫相色,圓滿光明雲。種種寶色圓滿光明雲,蓮華藏色圓滿光明雲,寶樹垂枝色,圓滿光明雲。摩尼寶王色,圓滿光明雲。閻浮檀金色,圓滿光明雲。日月星宿色,圓滿光明雲。如是等雲,一一充滿虛空法界,旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於東南方,化作離垢摩尼拘蘇華,毘盧遮那吉祥,摩尼寶王樓閣,蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,以眾寶光焰摩尼王網,羅覆其身。 西南方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海名,日藏光明摩尼寶王,佛號普智光照法月王,於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名摧碎一切魔力智幢王,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所,於一切毛孔,出等虛空界種種焰雲,所謂拘蘇摩華寶焰雲,種種音樂寶焰雲,一切色寶焰雲,金剛寶焰雲,種種香熏眾寶衣焰雲,如龍電光寶焰雲,毘盧遮那摩尼寶焰雲,騰輝摩尼寶焰雲,吉祥熾盛光藏摩尼寶焰雲。等三世如來普光教海,摩尼寶焰雲。如是等雲,一一皆從毛孔中出,遍虛空界。旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於西南方,化作一念普現十方法界,種種光明,摩尼寶王樓閣,及香焰燈光,摩蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,以離垢藏摩尼寶王,妙光明網,羅覆其身。 西北方過不可說佛剎,極微塵數世界海外,有世界海,名毘盧遮那願藏,佛號普光遍照須彌山王,於彼如來大眾海中,有菩薩摩訶薩,名毘盧遮那願智星宿幢,與不可說世界海,極微塵數諸菩薩俱,從彼佛會向如來所。於念念中各於其身,一切相好一切肢分,一切毛孔,一一皆出,三世一切諸影像雲,所謂出一切如來影像雲,出一切菩薩影像雲,出一切如來眾會影像雲,出一切如來變化輪影像雲。出一切如來本事海,相應身影像雲,出一切聲聞辟支佛影像雲。出一切如來菩提樹,種種光色影像雲,出一切如來神通影像雲,出一切世主身影像雲,出一切清淨佛剎影像雲。念念出生如是等雲,一一充滿虛空法界,旣至佛所頂禮佛足,以為供養。修敬畢已即於西北方,化作普照十方,毘盧遮那,摩尼寶王莊嚴藏樓閣,王,大蓮華藏師子之座。諸菩薩眾各於其上,結跏趺坐,冠以普焰光明,摩尼寶冠,以無能勝光明真珠網,羅覆其身。 大方廣佛華嚴經卷第一

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寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

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入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...