大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第九，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第九 　　　　罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 復有十千乾闥婆王，於虛空中作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，及諸眷屬，悉令我等受不思議，無量快樂。是故我等來詣其所，此波羅門為我說法，能令我等於，阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有十千阿脩羅王，從大海出住虛空中，舒右膝輪合掌禮敬，作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，我阿脩羅所有宮殿，大地諸山悉皆震動，大海波濤涌浪騰沸，令我眷屬失其威力，捨憍慢心離諸放逸，息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所，從其聞法永離諂誑，入深法忍住於三昧，成就十力堅固不動。」復有十千迦樓羅王，大力勇持迦樓羅王，而為上首，於虛空中化，作廣大童子之形，容貌端嚴色相具足，於虛空中唱如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動，而令我等皆悉恐怖，不樂住處生厭離心，來詣其所。時婆羅門，即為我等如應說法，能令我等修習大慈，增長大悲，令其精進不捨善軛。令於五欲拔出眾生，令其發起大菩提心，令入甚深清淨法界，令其獲得明利智慧，方便善巧調伏眾生。」復有十千緊那羅王，於虛空中唱如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，從火焰中有大風起，吹我宮殿園林池沼，寶多羅樹，諸寶鈴網諸寶繒綵，瓔珞鬘帶。諸音樂樹諸妙寶樹，及諸樂器一切資具，咸皆震動，自然演出佛聲法聲，及不退轉菩薩僧聲，發起大願菩薩道聲，住於無上正等覺聲，云某方某界某國某處，有某菩薩發菩提心，出生大願。某方某界某國某處，有某菩薩修行苦行，於身命財難捨能捨。某方某界某國某處，有某菩薩，為速圓滿一切智智，積集菩薩功德妙行，乃至究竟無作法門。某方某界某國某處，有某菩薩往詣道場，坐菩提樹降魔軍眾，成等正覺。乃至某方某界某國某處，有某如來作佛事已，而般涅槃。善男子，假使有人以閻浮提地，及草木一切所有，末為微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹，乃至樂器莊嚴具等，所出音聲，演說菩薩名如來名，法名僧名，所發大願所修諸行，及佛菩薩所遊所住，所說所化，無有能得知其邊際。善男子，我聞佛聲法聲，菩薩僧聲，菩薩所住行願聲故，生大歡喜來詣其所。時婆羅門即為我等，如應說法，令我及餘無量眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。」復有無量欲界天子，現高大身住虛空中，以諸種種上妙供具，恭敬供養作如是言：「善男子，此婆羅門五熱炙身時，其火光明，下照阿鼻地獄，及諸地獄，諸所受苦悉令休息，我等遇此光明照故，心生淨信。以信心故罪垢除滅，從彼命終生於天中，以慚愧故為知恩故，捨離欲樂而來其所，恭敬戀仰無有厭足。時婆羅門為我說法，能令我等及與，無量百千眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。」 爾時善財童子，得聞如是種種說法，心大歡喜踊躍無量，於婆羅門所，發起真實善知識想，頭頂禮足恭敬合掌，唱如是言：「我於大聖善知識所，生不信心而懷疑惑，唯願聖者容我悔過。」時婆羅門，即為善財而說偈曰： 　若有諸菩薩，順善知識教，一切無疑懼，安住心不動。 　彼當決定得，諸佛自然智，降魔坐道場，廣度無邊眾。 爾時善財童子，聞此偈已，即登刀山自投火聚，未至中間即得菩薩，善住堅牢清淨三昧。纔觸火焰復得菩薩，寂靜樂神通門三昧。善財白言：「甚奇聖者，如是刀鋒及大火焰，我身觸時安隱快樂。」時婆羅門告善財言：「善男子，我唯得此，菩薩普圓滿，無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩，大功德焰，悉能燒盡一切眾生，諸見煩惱，安住菩薩無退轉心，無窮盡心無懈怠心，無怯弱心，如那羅延金剛藏心，疾修諸行無慢惰心，大願風輪普持一切，勇猛堅誓無有退轉，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，南方有城名師子頻申，彼城有王名無畏星宿幢，王有童女名為慈行，汝詣彼問：『菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？』時善財童子頂禮其足，遶無數匝慇懃瞻仰，辭退而去。 爾時，善財童子於善知識，起不思議最極尊重心，生廣大清淨信解心，常念大乘恒不捨離，心專求佛智常無異念，心觀法境界無有疑惑，一心繫念隨善知識，無障礙智常現在前，決定住於真實智際，善能分別諸法實際，普入三世諸剎那際，隨順解了如虛空際，現見諸法恒無二際，住於法界無分別際，入一切義無障礙際，住一切劫無失壞際，隨順調伏諸業性際，如來最勝不共法際，解了如來無際之際，以最勝智悉能破壞，一切執著顛倒想網。不取一切同異剎土，差別之相，亦不復取一切諸佛，眾會道場和合之相。不取佛剎清淨之相，了知眾生皆無有我，及眾生相。亦知一切音聲語言，如空谷響。亦知一切差別眾色，皆如影像。如是思惟正念觀察，漸次南行，向子頻申城，周遍詢求慈行童女，聞眾人言：「彼是王女處在王宮，五百童女以為侍從，住毘盧遮那摩尼藏殿，於龍勝栴檀足金線網，天衣座上而說妙法。」善財聞已詣王宮中，一心渴仰求見彼女。于時乃見無量人眾，來入宮中，善財問言：「諸人今者欲何所詣？」人咸報言：「我等欲詣慈行童女，聽受妙法。」善財鬥念：「此王宮門旣無限礙，我亦應入。」遂入王宮，見其寶殿玻瓈為地，瑠璃為柱金剛為壁，閻浮檀金以為垣牆，眾寶欄楯百千雜寶，光明普照而為窗牖，阿僧祇勝摩尼寶，而莊校之，寶藏摩尼鏡圓滿莊嚴，世中最上光藏摩尼寶，晝夜光明以為照耀。無數寶網周匝彌覆，窗闥交映眾寶相輝，百千金鈴懸置其上，微風吹動出微妙音。有如是等不可思議，眾寶嚴飾。慈行童女身真金色，目髮紺青，形貌端嚴相好具足，以梵音聲而演說法。善財見已頂禮其足，遶無數匝合掌恭敬，於一面立白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」童女告言：「善男子，汝應觀我所住宮殿，內外種種莊嚴之事。」善財頂禮如教觀察，見一一壁中，一一鏡中一一柱中，一一相中，一一形像中，一一寶網中，一一欄楯中，一一金鈴中，一一寶樹中，一一寶瓔珞中，一一莊嚴具中，一一寶形像中，一一摩尼寶中，一一光明照世，毘盧遮那寶中，悉見十方一切法界，一切如來從初發心，修菩薩道，各各行願各各境界，各各出興成等正覺，各各示現廣大神變，轉妙法輪，乃至各各現入涅槃。如是影相種種境界，如鏡中像。亦如淨水，普見虛空日月星宿，如是皆是慈行童女，過去所修大善根力，所有眾像於中顯現。爾時善財憶所觀察，一切諸佛莊嚴土，功德行願神變之相。合掌恭敬一心瞻仰，慈行童女時，彼童女告善財言：「善男子，此般若波羅蜜多，普莊嚴門，我於三十六恒河沙數，諸如來所求得此法，彼諸如來各以種種，異方便門令我得入，一佛所演餘不重說。」善財白言：「聖者，此般若波羅蜜，普莊嚴門境界云何？」童女答言：「善男子，我入此般若波羅蜜　普莊嚴門，隨順趣向思惟觀察，憶持分別所有境界，所有威儀所有相狀，所有證入。即時獲得，普遍出生陀羅尼門，百萬阿僧祇陀羅尼門，皆悉現前。如水漩澓速疾顯現，所謂佛陀羅尼門，法陀羅尼門，佛剎陀羅尼門，眾生陀羅尼門，普遍陀羅尼門，過去陀羅尼門，未來陀羅尼門，現在陀羅尼門，常住際陀羅尼門。福德陀羅尼門，福德聚陀羅尼門。智慧陀羅尼門，智慧聚陀羅尼門。諸願陀羅尼門，分別諸願陀羅尼門。行陀羅尼門，行清淨陀羅尼門。集陀羅尼門，行圓滿陀羅尼門，業陀羅尼門，業不失壞陀羅尼門，業清淨陀羅尼門，業流注陀羅尼門，業現前所作陀羅尼門，捨離惡業陀羅尼門，修習正業陀羅尼門，業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門，常持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門，隨順三昧陀羅尼門，觀察三昧陀羅尼門，三昧境界陀羅尼門，從三昧起陀羅尼門，神通陀羅尼門，心海陀羅尼門，種種心陀羅尼門，直心陀羅尼門，清淨心陀羅尼門，照心稠林陀羅尼門，心地清淨陀羅尼門。知眾生心所生處陀羅尼門，知眾生微細心陀羅尼門，知眾生煩惱行陀羅尼門，知煩惱習氣陀羅尼門，知煩惱方便陀羅尼門，知煩惱所作陀羅尼門。知眾生信陀羅尼門，知眾生解陀羅尼門，知眾生行陀羅尼門。知眾生信解諸行差別，陀羅尼門，知眾生性陀羅尼門，知眾生欲陀羅尼門，知眾生想陀羅尼門，知世界所起陀羅尼門，普見十方陀羅尼門，普見一切法陀羅尼門，說法陀羅尼門，大慈陀羅尼門，大悲陀羅尼門，寂靜陀羅尼門，語言道陀羅尼門，解脫陀羅尼門，普遍出生陀羅尼門，無著際陀羅尼門，方便非方便陀羅尼門，隨順陀羅尼門，差別陀羅尼門，普入陀羅尼門，無礙際陀羅尼門，普遍一切陀羅尼門，佛法陀羅尼門，菩薩法陀羅尼門，聲聞法陀羅尼門，獨覺法陀羅尼門，世間法陀羅尼門，世界成陀羅尼門，世界壞陀羅尼門，世界住陀羅尼門，世界莊嚴陀羅尼門，世界形狀陀羅尼門，狹世界陀羅尼門，廣世界陀羅尼門，垢世界陀羅尼門，淨世界陀羅尼門。於淨世界現垢世界，陀羅尼門，於垢世界現淨世界，陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門，淨垢世界陀羅尼門，平坦世界陀羅尼門，高下世界陀羅尼門，覆世界陀羅尼門，仰世界陀羅尼門，側世界陀羅尼門，世界網陀羅尼門，世界轉陀羅尼門，世界各別依想住，陀羅尼門，世界行陀羅尼門，細入麁陀羅尼門，麁入細陀羅尼門，大入小陀羅尼門，小入大陀羅尼門。見諸佛陀羅尼門，分別佛身陀羅尼門，見佛光明莊嚴網，陀羅尼門。聞佛圓滿妙音聲，陀羅尼門。佛轉法輪陀羅尼門，佛法輪成就陀羅尼門，佛法輪差別陀羅尼門，佛法輪無差別陀羅尼門，佛法輪訓釋陀羅尼門，佛法輪旋轉陀羅尼門。佛身普遍陀羅尼門，佛會圓滿陀羅尼門，能作佛事陀羅尼門，了知佛會差別相陀羅尼門，遍入佛眾會海陀羅尼門，諸佛光照陀羅尼門，諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用，陀羅尼門。諸佛住處陀羅尼門，諸佛加持陀羅尼門，諸佛變化陀羅尼門，諸佛遊戲陀羅尼門。佛知眾生心行差別，陀羅尼門。諸佛神通種種變現，陀羅尼門。住兜率天所作業陀羅尼門，乃至示現入于涅槃，陀羅尼門。利益眾生陀羅尼門，入甚深法陀羅尼門，入微妙法陀羅尼門，菩提心相陀羅尼門，菩提心所從生陀羅尼門，菩提心助道相陀羅尼門，諸願陀羅尼門，諸行陀羅尼門。神通相陀羅尼門，出離相陀羅尼門，總持清淨相陀羅尼門，智輪清淨相陀羅尼門，智慧清淨相陀羅尼門，無量解脫相陀羅尼門，心力清淨陀羅尼門，自心清淨陀羅尼門。善男子，我唯知此，般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩，其心廣大等虛空界，入於法界智慧寬博，福德成就堅固不動，住出世法遠離世間，勤求修習向一切智，智眼清淨無諸垢翳，身諸心行悉皆清淨，以差別智，普入諸法無障礙慧。猶如虛空，通達一切世間境界，獲無礙地大光明藏，善巧分別一切法義，一切世間無能映奪，大行於世不染世法，能益於世非世所壞，為諸眾生究竟依止。善了一切眾生語言，明解眾生種儀式，知諸眾生業習根器，隨其心行如應說法。於一切處普隨現身，於一切時恒得自在，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名為三目，彼有比丘名曰妙見，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足遶無數匝，戀慕瞻仰辭退南行。 爾時，善財童子隨思惟，菩薩所住行甚深。思惟菩薩，所證法界際甚深。思惟菩薩，眾生微細智甚深，思惟菩薩世間想行智甚深，思惟眾生無作性甚深，思惟眾生心流注甚深，思惟諸法緣起際甚深，思惟眾生真實際甚深，思惟眾生如甚深。思惟眾生，名號差別際甚深。思惟眾生語言際甚深，思惟眾生莊嚴法甚深，思惟眾生祕密際甚深，思惟眾生光明際甚深。漸次前行至三目國，於彼城邑市肆廛里，山川林藪仙人住處，周遍尋訪妙見比丘，忽然覩見在一林中，經行往復，頭骨如蓋頂有肉髻，殊勝端嚴，其眼脩廣如青蓮葉，鼻脩高直如挺真金，脣色丹潔如頻婆果，齒白齊密具足四十，頰如師子頤頷充滿，眉高而長額廣平正，毫相映徹如白瑠璃，耳相垂埵如懸珠狀，面如滿月見者無厭，頸項圓直約文三道，胸標德相妙藏莊嚴，臆如師子肩膊庸圓，腰脇深細如金剛杵，臂肘庸直立垂過膝，網縵指相如白鵝王，手足掌中金剛輪相，柔軟細滑如兜羅綿，伊尼鹿腨七處平滿，手指纖長足跟平圓，皮膚金色常光一尋，身毛上摩一一右旋，其身圓滿如尼拘陀樹，相好嚴潔猶如雪山王，諸根澄靜目視不瞬。於諸境界心無動亂，智慧深廣猶如大海，若沈若擧是智非智，動轉戲論一切咸息。得佛所行平等境界，入於緣起差別法門，成熟眾生心恒不倦，能生深廣圓滿大悲，教化示導心無暫捨，為欲受持一切如來，正法眼故。為欲普令一切眾生，生智眼故。為於如來所行之道，恒履踐故。不遲不速審諦經行，寂靜端嚴猶如滿月，威儀雍肅如淨居天。無數天龍乾闥婆等，釋梵護世人及非人，前後圍遶。主方之神隨方迴轉，引導其前。足行諸神持寶蓮華，隨捧其足。無盡光主火神，執持寶炬舒光照耀。閻浮幢主林神，恒雨眾妙拘蘇摩華。不動藏主地神，隨現寶藏。普光明主空神，莊嚴虛空。妙吉祥主海神，雨摩尼寶。須彌藏主山神，合掌作禮。無礙力主風神，散眾香華。春和淑氣主夜神，曲躬恭敬。常覺圓滿主晝神，持遍照十方摩尼寶幢，住虛空中放大光明。善財童子前詣其所，頭面禮足合掌白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，復欲勤求諸菩薩道，我聞聖者善能誘誨，願為我說。菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」妙見答言：「善男子，我年旣少出家又近，我此生中，於三十八恒河沙數，諸如來所親近供養，淨修梵行。或有佛所一日一夜，淨修梵行。或有佛所七日七夜，淨修梵行。或有佛所半月一月，一年百年千年，百千年那由他年，乃至不可說不可說年。或有佛所，經一小劫或一中劫，或一大劫，乃至不可說不可說，阿僧祇劫，親近供養淨修梵行。聽聞妙法依教奉行，清淨莊嚴諸大誓願，證入諸佛甚深境界，修集菩薩一切妙行，圓滿一切波羅蜜門，亦見彼佛所成正覺，神通所轉法輪，所現涅槃所有遺教，乃至法盡各各差別，悉能受持無有雜亂。亦知彼佛以本所發，大誓願力，普遍嚴淨諸佛國土，諸三昧力，圓滿菩薩甚深妙行。以本所修普賢行力，清淨諸佛波羅蜜海。又善男子，我常不離此經行處，一念中一切十方皆悉現前，得淨妙智，觀察了知無障礙故。一念中一切世界，皆悉現前得速疾力。一念過不可說，不可說世界，無障礙故。一念中不可說，不可說佛剎皆悉現前，得普嚴淨菩薩願力故。一念中不可說，不可說眾生差別行，皆悉現前，得滿足普賢教門海故。一念中不可說不可說，佛清淨身皆悉現前，得普親近，成就普賢行願力故。一念中不可說不可說佛剎，極微塵數如來皆悉現前，得柔軟心供養承事，一切如來願力故。一念中不可說不可說如來，降注法雨入眾生心，皆悉現前。得了知阿僧祇法門，隨順陀羅尼願力故。一念中不可說不可說，菩薩行海皆悉現前，得淨一切諸菩薩行，猶如帝網殊勝願力故。一念中不可說不可說，諸三昧海皆悉現前。得一三昧中入出，一切三昧願力故。一念中不可說不可說，諸根海皆悉現前，得了知諸根際，於一根中見一切根願力故。一念中不可說不可說時，皆悉現前，得於一切時轉正法輪，眾生界盡，法輪無盡願力故。一念中不可說不可說，三世海皆悉現前，知一切世界中三世分位，智光明願力故。善男子，我唯知此，菩薩隨順無盡燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩，心行堅固猶如金剛，生如來家種族真正，成就不壞常住命根，常然智燈無有盡滅，其身堅固不可沮壞，普能示現如幻色身，形貌端嚴世無倫匹，隨眾生心無量差別，如緣起法轉變無盡，毒刃火災所不能害，降魔兵眾摧伏異道，身色妙好如閻浮金，超越世間最勝無比，放大光網普照十方，若有見者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必種廣大殊勝善根。如是之人難可得見，難得出現如優曇華，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名圓滿多聞，其中有城名曰妙門，彼有童子名根自在主。汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子，為欲成滿諸菩薩行，欲修菩薩無盡功德，欲被菩薩大誓願甲，欲放菩薩大力光明，欲成就深信解力，欲起菩薩無量勝行，於菩薩法心無厭足，樂入一切菩薩功德，願常攝御一切眾生，欲超生死稠林曠野，於善知識常樂見聞，承事供養心無厭倦，於無量法心生尊重。頂禮妙見遶無數匝，慇懃瞻仰辭退而去。 爾時善財童子，受妙見比丘教已，憶持不忘思惟修習，決定明了，於彼法門隨順悟前。天龍夜叉乾闥婆等，眷屬圍遶，漸次前行向圓滿多聞國，入妙門城，周遍推求根自在主童子。時虛空中天龍神等，告善財言：「善男子，今此童子在河渚上，與諸童子聚沙為戲。」爾時善財聞是語已，即詣其所。見彼童子，十千童子前後圍遶，聚沙為戲，見已親近頂禮其足，遶無數匝合掌前立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」自在主言：「善男子，我昔曾於文殊師利童子所，修學算數印相等法，即得悟入，一切工巧神通智門。善男子，我因此故，知諸世間聲論，內明因明醫方明等，文字算數契印取與，種種智論。亦知一切藥毒蠱毒，和合銷解。亦能療治風癎痟瘦，鬼魅所著，如是所有一切諸病。亦能建立城邑聚落，形勝所居市肆廛里，園林池沼義堂福舍，臺榭樓觀宮殿屋宅，窗牖門闥種種莊嚴。亦善駕御駟馬車乘，鬪戰之法，安危進止取捨勝負。亦善調鍊種種仙藥，幻術變化。亦善營理田農商賈，種種諸業。亦善禮儀尊卑次序，亦知眾生吉凶業行善惡。亦知眾生，具足一切善不善根。亦知眾生惡趣種類差別。亦善了知，一切賢聖清淨業道。此人應得聲聞乘道，此人應得辟支佛道，此人應得菩薩乘道，此人應入如來智地，如是乃至真俗二諦，皆悉能知。亦知一切，諸寂靜眾軌儀法式，時非時食應所不應，以自攝養而延壽命。亦知世俗治生，經理資產出處貴賤。亦知自他過去受身，中有分位，入胎住胎經生差別，亦知未來一切眾生，死此生彼死彼生死，從彼處歿還生於彼，從此處歿還生於此。亦知過現一切諸佛，差別法門。種種安布教授教誡，調伏眾生能令堅固，隨順修持越生死流，到涅槃岸，身心清淨如鍊真金，光明普照廣大成就。善男子，我復善知十八工巧，種種技術，并六十二眷屬明論，及內明等一切方法，治內煩惱。何等名為內身煩惱？有四因緣，一謂，眼根攝受色境，二，由無始取著習氣，三，由彼識自性本性，四，於色境作意希望。由此四種因緣力故，藏識轉變識波浪生，譬如瀑流相續不斷。善男子，如眼識起一切根識，微塵毛孔俱時出生，亦復如是。譬如明鏡頓現眾像，諸識亦爾或時頓現。善男子，譬如猛風吹大海水，波浪不停，由境界風飄靜心海，起識波浪相續不斷，因緣相作不相捨離，不一不異如水與波，由業生相深起繫縛，不能了知色等自性，五識身轉。彼阿賴耶終不自言：『我生七識。』七識不言從賴耶生，但由自心執取境相，分別而生。如是甚深阿賴耶行相，微細究竟邊際，唯諸如來，住地菩薩之所通達，愚法聲聞及辟支佛，凡夫外道悉不能知。」 大方廣佛華嚴經卷第九