大藏經10，大方廣佛華嚴經卷第十，唐罽賓國三藏般若奉 詔譯

大方廣佛華嚴經卷第十 　　　　罽賓國三藏般若奉詔譯 入不思議解脫境界，普賢行願品 「善男子，我又善知一切聲論，音聲語言內外因起，名字訓釋普遍無窮。假使帝釋於梵王所，聽受聲明，盡其天壽足滿千歲，亦不能知聲論邊際。我一念頃以此算法，悉能了知盡其源底。善男子，彼復教我菩薩算法，所謂百千為一洛叉，一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多，為一那由他。那由他那由他，為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅，為一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅，為一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅，為一微濕伐羅。微濕伐羅微濕伐羅，為一鉢囉伐羅。鉢囉伐羅鉢囉伐羅，為一鉢囉麼。鉢囉麼鉢囉麼，為一婆嚩羅。婆嚩羅婆嚩羅，為一阿婆羅。阿婆羅阿婆羅，為一多婆羅。多婆羅多婆羅，為一優鉢彌耶。優鉢彌耶優鉢彌耶，為一阿枲摩。阿枲摩阿枲摩，為一普摩。普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆鈐。阿婆鈐阿婆鈐，為一微婆伽。微婆伽微婆伽，為一微婆奢。微婆奢微婆奢，為一沒哩嚩迦。沒哩嚩迦沒哩嚩迦，為一那賀羅。那賀羅那賀羅，為一毘邏伽。毘邏伽毘邏伽，為一毘伽婆。毘伽婆毘伽婆，為一僧羯邏摩。僧羯邏摩僧羯邏摩，為一毘薩羅。毘薩羅毘薩羅，為一毘瞻婆，毘瞻婆毘瞻婆，為一慈汦伽。慈汦伽慈汦伽，為一毘盛伽。毘盛伽毘盛伽，為一毘嚕陀。毘嚕陀毘嚕陀，為一微皤訶。微皤訶微皤訶，為一微薄帝。微薄帝微薄帝，為一毘佉擔。毘佉擔毘佉擔，為一都邏那。都邏那都邏那，為一阿覩弛。阿覩弛阿覩弛，為一嚩羅那。嚩羅那嚩羅那，為一微皤蘭。微皤蘭微皤蘭，為一三末耶。三末耶三末耶，為一微覩羅。微覩羅微覩羅，為一奚婆羅。奚婆羅奚婆羅，為一為陀嚩羅。陀嚩羅陀嚩羅，為一微度栗娜。微度栗娜微度栗娜，為一奢彌陀。奢彌陀奢彌陀，為一儞尸嚩囉。儞尸嚩囉儞尸嚩囉，為一微者囉。微者囉微者囉，為一微舍囉。微舍囉微舍囉，為一微儞薩多。微儞薩多微儞薩多，為一阿瓢孽哆。阿瓢孽哆阿瓢孽哆，為一微悉步多。微悉步多微悉步多，為一泥嚩囉。泥嚩囉泥嚩囉，為一波里殺陀。波里殺陀波里殺陀，為一微目差。微目差微目差，為一鉢哩哆。鉢哩哆鉢哩哆，為一喝哩多。喝哩多喝哩多，為一阿嚕迦。阿嚕迦阿嚕迦，為一印吉哩耶。印吉哩耶印吉哩耶，為一系瞻迦。系瞻迦系瞻迦，為一奴嚩那。奴嚩那奴嚩那，為一何嚕那。何嚕那何嚕那，為一婆嚕陀。婆嚕陀婆嚕陀，為一謎嚕陀。謎嚕陀謎嚕陀，為一乞羼耶。乞羼耶乞羼耶，為一阿差目多。阿差目多阿差目多，為一翳嚕婆耶。翳嚕婆耶翳嚕婆耶，為一微麼嚕耶。微麼嚕耶微麼嚕耶，為一曼弩婆耶。曼弩婆耶曼弩婆耶，為一微灑馱耶。微灑馱耶微灑馱耶，為一三麼陀。三麼陀三麼陀，為一鉢囉麼怛囉。鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉，為一阿囉麼怛囉。阿囉麼怛囉阿囉麼怛囉，為一勃麼怛囉。勃麼怛囉勃麼怛囉，為一阿畔麼怛囉。阿畔麼怛囉阿畔麼怛囉，為一伽麼怛囉。阿畔麼怛囉阿畔麼怛囉，為一那麼怛囉。那麼怛囉那麼怛囉，為一奚麼怛囉。奚麼怛囉奚麼怛囉，為一鞞麼怛囉。鞞麼怛囉鞞麼怛囉，為一鉢囉麼怛囉。鉢囉麼怛囉鉢囉麼怛囉，為一尸麼怛囉。尸麼怛囉尸麼怛囉，為一翳囉。翳囉翳囉為一薜羅。薜羅薜羅為一帝羅。帝羅帝羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步囉。窣步囉窣步囉，為一制羅耶。制羅耶制羅耶，為一泥羅。泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一嫓羅，嫓羅嫓羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑邏茶。娑邏茶娑邏茶，為一謎嚕陀。謎嚕陀謎嚕陀，為一冥嚕陀。冥嚕陀冥嚕陀，為一契嚕陀。契嚕陀契嚕陀，為一摩覩羅。摩覩羅摩覩羅，為一珠嚕哆。珠嚕哆珠嚕哆，為一娑母羅。娑母羅娑母羅，為一阿野娑。阿野娑阿野娑，為一迦麼羅。迦麼羅迦麼羅，為一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆，為一阿婆囉。阿婆囉阿婆囉，為一系嚕婆。系嚕婆系嚕婆，為一吠嚧婆。吠嚧婆吠嚧婆，為一迦澁嚩羅。迦澁嚩羅迦澁嚩羅，為一何婆羅。何婆羅何婆羅，為一毘婆囉。毘婆囉毘婆囉，為一那婆羅。那婆羅那婆羅，為一寧畔多。寧畔多寧畔多，為一摩婆羅。摩婆羅摩婆羅，為一娑囉那。娑囉那娑囉那，為一勃邏摩。勃邏摩勃邏摩，為一勃邏摩那。勃邏摩那勃邏摩那，為一微伽摩。微伽摩微伽摩，為一鄔波跋多。鄔波跋多鄔波跋多，為一儞哩泥捨。儞哩泥捨儞哩泥捨，為一阿差耶。阿差耶阿差耶，為一三姥馱。三姥馱三姥馱，為一阿畔多。阿畔多阿畔多，為一阿嚩摩娜。阿嚩摩娜阿嚩摩娜，為一優鉢羅。優鉢羅優鉢羅，為一波頭摩。波頭摩波頭摩，為一僧祇。僧祇僧祇，為一阿婆儉弭耶。阿婆儉弭耶阿婆儉弭耶，為一孽亭。孽亭孽亭為一阿僧祇。阿僧祇阿僧祇，為一阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉，為一無量。無量無量，為一無量轉。無量轉無量轉，為一無邊。無邊無邊，為一無邊轉。無邊轉無邊轉，為一無等。無等無等，為一無等轉。無等轉無等轉，為一不可數。不可數不可數，為一不可數轉。不可數轉不可數轉，為一不可稱。不可稱不可稱，為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉，為一不可思。不可思不可思，為一不可思轉。不可思轉不可思轉，為一不可量。不可量不可量，為一不可量轉。不可量轉不可量轉，為一不可說。不可說不可說，為一不可說轉。不可說轉不可說轉，為一不可說不可說。此又不可說不可說，為一不可說不可說轉。善男子，我復以此，菩薩所知算數之，分別算知無數由旬，廣大沙聚顆粒多少。亦能算知，十方盡虛空所有世界，種種安立差別次第。亦能算知，十方所有一切世界，廣狹大小種種分量，及以名字差別不同。所謂一切劫名，一切佛名一切法名，一切諦名一切業名，一切菩薩名，一切眾生名，皆悉了知通達無礙。善男子，我唯此此一切工巧，大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸眾生數，及知一切諸眾生名，能知一切法品類數，及知一切法品類名。能知三世諸時劫數，及知三世諸時劫名。能知一切諸如來數，及知一切諸如來名。能知一切諸菩薩數，及知一切諸菩薩名。亦能算知一切世界，染淨成壞相續次第，一切時分日月年劫，相續次第。一切諸佛出興名號，相續次第。一切諸佛所轉法輪，相續次第。一切菩薩發心行道，相續次第。一切菩薩成熟眾生，相續次第。一切眾生所造因業，相續次第。一切眾生所受果報，相續次第。如是乃至，一切名相展轉出生，無盡緣起相續次第。如是菩薩所得，算數自在法門，自利利他廣大饒益，能令眾生隨順悟入，次第成熟究竟解脫，而我何能說其功德，示其所行顯其境界，彰其勝力辨其樂欲，宣其助道發其大願，闡其妙行演其諸度，讚其清淨，開其殊勝智慧光明。如是菩薩所有功德，乃至少分尚不能知，豈能盡知一切諸佛，勝妙威神大功德海，圓滿一切諸佛福智寶聚，波羅蜜果。證悟諸佛如燈照現，無礙法界。演說諸佛廣大清淨，自在法輪。遊戲諸佛最勝，甚深三昧境界。覺了諸佛神通明智，解脫法門。善男子，南方有城名海別住，有優婆夷名辨具足，汝詣彼問，菩薩云何學菩行，修菩薩道？」時善財童子聞是語已，歡喜踊躍生尊敬心，獲得希有信樂寶心，成就廣大利眾生心。悉能明見，一切諸佛出興次第，降生成道說法涅槃，最勝清淨究竟圓滿，悟入甚深微妙智慧，普於諸趣皆隨現身，了知三世差別境界，獲得無盡大功德藏，放大智慧自在光明，開三有城所有關鍵，趣向佛智究竟菩是，頂禮其足遶無數匝，慇懃瞻仰辭退而去。 爾時善財童子，隨順思惟善知識教，正念觀察慇懃渴仰，心無厭足，猶如巨海受大雲雨，吞納眾流作是念言：「善知識者猶如春日，生長一切善法根苗。善知識教如秋滿月，凡所照觸身意清涼。善知識教如夏雪山，能除一切諸獸熱渴。善知識教如芳池日，能開一切善心蓮華。善知識教如日珠輪，照引眾生至法寶處。善知識教如閻浮樹，開敷一切福智華果。善知識教如大龍王，自在興布妙法雲雨。善知識教如妙高山，積集種種無漏功德，三十三天莊嚴止住。善知識教如天帝釋，功德諸天所共圍遶，能破愛見阿脩羅軍。」如是漸次前行，至海住城，周遍求覓此優婆夷。時彼眾人咸告之言：「善男子，彼優婆夷在此城內，住自宅中。」善財聞已即詣其門，合掌而立，見其舍宅廣博殊麗，種種莊嚴，眾寶垣牆周匝圍遶，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷處於寶座，妙年盛色容貌端嚴，不御華瓔素服垂髮，威光殊特人所樂見，除佛菩薩餘無能及。有勝威力有廣大心，令諸眾生見聞親近，咸生尊重愛敬之心，於其宅中敷十億座，超諸人天一切所有，皆是菩薩業力所成，宅內無有衣服飲食，及餘嚴具。但於其前置一小器，復有十千童女圍遶，一切妙寶莊飾其身，言音和雅常侍左右，瞻仰承順情無厭怠，身出妙香普熏城內，及遍虛空，一切人天聞其香者，於菩提心皆不退轉。其餘眾生聞斯香者，身心柔軟無怒害心，無怨結心無慳嫉心，無諂誑心無險曲心，無貪愛心無瞋恚心，無幻偽心無下劣心，無高慢心無邪僻心，無障礙心無執著心，住平等心起大慈心，發利益心住律儀心，離貪求心。聞其聲者歡喜踊躍。見其身者悉離貪著。爾時善財，即前頂禮優婆夷足，右遶恭敬合掌而立，白言：「我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行，修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」彼即告言：「善男子，我得菩薩無盡福德，莊嚴藏解脫門。能於如是一小器中，隨諸眾生種種欲樂，如應為出種種，甘美上好飲食，色香味觸悉皆充足。善男子，我此器中所出飲食，假使百眾生千眾生，百千眾生，億眾生百億眾生，千億眾生，百千億眾生，那由他眾生，乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提，極微塵數眾生，一四天下極微塵數眾生。小千世界中千世界，大千世界極微塵數眾生，乃至不可說不可說佛剎，極微塵數眾生。假使十方一切世界，極微塵數眾生，隨其欲樂悉令充滿，飢渴消除，身心安樂智慧增長，然其飲食無有窮盡，亦無減少。如出飲食，乃至能出種種床座，種種敷具種種繒綵，種種華鬘種種瓔珞，種種珍寶種種散香，種種丸香種種塗香，種種燒香種種末香，乃至種種如法資具，隨其所願悉令豐足，皆於我所生尊重心，生恭敬心生無厭心，生調伏心。善男子，假使東方一世界中，有所眾生，修習聲聞獨覺乘者，食我食已，皆證聲聞獨覺乘果，住最後身。如一世界如是次第，百世界千世界，百千世界，億世界百億世界，千億世界，百千億世界，百千億那由他世界。閻浮提極微塵數世界，一四天下極微塵數世界，小千世界極微塵數世界，中千世界極微塵數世界，大千世界極微塵數世界，乃至不可說不可說佛剎，極微塵數世界。其中所有一切眾生，修習聲聞獨覺乘者，食我食已，皆證聲聞辟支佛果，住最後身。南西北方四維上下，亦復如是。又善男子，如東方一世界，乃至不可說不可說佛，極微塵數世界，其中所有最後身菩薩，食我食已，皆證最勝菩提道場，降伏魔軍成等正覺，南西北方四維下上，所有一切世界，乃至不可說不可說佛，極微塵數世界。其中所有最後身菩薩，食我食已，皆得往詣最勝道場，降伏魔軍成等正覺。善男子，汝見我此，十千童女眷屬以不？」答言：「已見。」優婆夷言：「善男子，今我所有菩薩眷屬，百萬阿僧祇，此十千童女而為上首，皆悉與我行同類行，同一大願同一善根，同出離道同清淨解，同清淨信同清淨念，同清淨趣同清淨解，同清淨信同清淨念，同清淨趣同清淨智。同無量覺同淨諸根，同普遍心同廣大心，同所行境同所證理，同普遍心同廣大心，同所行境同所證理，同決定解同明了法，同淨妙色同無量力，同最精進同正法音，同隨類音同清淨音，同廣大慈同普遍悲，同普救護同遍成熟，同淨身業隨緣現起，如所應見皆令歡喜，同淨語業於法自在，隨俗訓釋宣布法化。同能普詣諸佛道場，同能普往一切佛所，供養承事。同現覺智，悉解諸佛差別法門。同得安住，一切菩薩清淨行地。善男子，是十千童女能取此食，於一念頃遍至十方，供養一切住最後身，諸大菩薩　供養一切聲聞獨覺，乃至遍詣十方世界，諸餓鬼趣皆令充足，除其飢渴。善男子，此十千童女又取我食，能於天中充足天食，亦於龍中充足龍食，乃至能於人非人中，隨其所須施諸飲食，悉令充足。我此器中曾無減少，何況有盡。善男子，且待須臾汝當自見。」說是語時，善財即見無量眾生，從四門入，優婆夷本願所請。旣來集已敷座令坐，隨其所須給施飲食，乃至種種上妙資具，悉皆充足。令諸眾生心生歡喜，安隱適悅互相慶慰，而此器中所出之物，無減無盡。時優婆夷作此施已，告善財言：「善男子，我唯知此，菩薩無盡福德，莊嚴藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，無盡福德大莊嚴藏，甚深無底猶如大海，廣大無際猶若虛空，滿眾生心如如意珠，所求皆得如大寶聚，擁護一切如輪圍出，長諸善根如大雲雨，守護法藏猶如關鑰，普集法寶如妙高山，破無明闇猶如燈燭，普蔭群生猶如高蓋，而我云何能知能說，彼功德行？善男子，南方有城名為大有，彼有長者名具足智，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子頂禮其足，遶無數匝慇懃瞻仰，辭退而去。 爾時，善財童子，得菩薩無盡莊嚴，福德藏解脫門已，隨順思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，向彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，飲彼福德泉，游彼福德池，淨彼福德場，見彼福德藏，入彼福德教，開彼福德眼，行彼福德道，植彼福德種，漸次而行至大有城，周遍詢求明智居士。於善知識心生渴仰，念善知識心無間斷，慕善知識志樂堅固，方便求見諸善知識，常無厭足，願得承事諸善知識，精勤匪懈。以善知識熏修其心，知由依止善知識故，能滿眾善。知由依止善知識故，能生眾福。知由依止善知識故，能長眾行。知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。知由依止善知識故，清淨一切菩薩諸根。如是思惟長其善根，深其志樂益其德本，廣其大悲近一切智，具普賢道，照明一切諸佛正法，增長菩薩所有行願，明照如來十力智光。爾時善財見彼居士，在於城內市四衢道，七寶臺上，處於眾寶莊嚴之座，其座妙好，無數清淨如意寶王，以為其身。種種金剛帝青摩尼，以為其足，寶繩珠網以為交絡，無垢藏摩尼寶，而校飾之。復以五百妙寶形像，而為莊嚴，敷天寶衣建天幢幡，張大寶網施大寶帳，閻浮檀金以為其蓋，淨瑠璃寶以為其竿，令人執持以覆其上，鵝王羽翮以為其扇，白犛牛尾以為其拂，悉以離垢妙寶莊嚴。天諸童子執侍左右，熏眾妙香雨眾天華，晝夜常奏五百樂音，其音美妙過於天樂，眾生聞者無不歡悅。十千眷屬前後圍遶，色相端嚴人所喜見，天莊嚴具以為嚴飾，出過天人最勝無比，悉已成就菩薩志故，皆與居士同昔善根，侍立瞻對承其教命。時彼城內一切眾生，及虛空中所有天眾，於居士所生隨喜心，生愛樂心生歡喜心，以心隨順歡喜。愛樂善知識故，即起一切，天拘蘇摩妙寶華雲，普雨一切，天拘蘇摩妙寶華雨。是諸人天亦與居士，往昔同種清淨善根。爾時善財見是事已，前禮其足遶無數匝，合掌而立白言：「我為利樂諸眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，為令一切眾生，滅除苦難故。為令一切眾生，究竟安樂故。為令一切眾，出生死海故。為令一切眾生，入法寶洲故。為令一切眾生，枯竭愛河故。為令一切眾生，起大慈悲故。為令一切眾生，捨離貪著故。為令一切眾生，渴仰佛智故。為令一切眾生，越度生死大曠野故。為令一切眾生，愛樂諸佛勝功德故。為令一切眾生，出三界城故。為令一切眾生，入一切智城故。以如是等種種利益，發菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？而能攝護一切眾生，為諸眾生作依止處。我聞聖者善能教誨，願為我說。」居士告言：「善哉善哉！善男子，汝乃能為如是利故，發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，心無動轉，值遇善知識心無厭足，親近善知識心無勞倦，承事善知識心無憂慼，供養善知識終不退轉，愛念善知識終不放捨，渴仰善知識無暫懈息，求覓善知識無時憩止，行善知識教未曾怠惰，禀善知識命心無誤失。善知識者有大威力，難得親近承事供養，若能給侍瞻禮讚歎，心無執悔，則得具足一切功德，不為煩惱毒亂其心。善男子，汝見我此，十千眷屬眾會人不？」答言：「已見。」居士言：「善男子，我已令其發，阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家增長白法，安住無量諸波羅蜜，學佛十力離世間種，住如來種壞生死輪，轉淨法輪滅三惡趣，住正法趣。如是等諸菩薩行，悉能成就，普能救護一切眾生。善男子，我得隨意出生，福德藏解脫門。一切眾生凡有所須，悉滿其願，所謂須食與食，須飲與飲。如是種種衣服瓔珞，華鬘繒綵，燒香塗香末香，金銀真珠珍奇眾寶，種種幢幡種種軒蓋，房舍屋宅倚臥之具，種種燈燭病緣湯藥，種種船舫象馬車乘，奴婢牛羊及諸侍使。如是一切資生之物，亦復能與。天冠寶飾髻中明珠，乃至所愛妻妾男女，眼耳鼻舌皮肉骨髓，身體手足，不揀貧富貴賤好醜，隨其來意皆悉與之，乃至為說真實妙法，使令修證究竟圓滿。善男子，且待須臾汝當自見。」說是語時無量眾生，從種種方所種種世界，種種國土種種城邑，種種聚落種種居處，形類差別愛樂不同，其數無量，皆以菩薩往昔願力，俱來集會。爾時居士知眾雲集，普遍觀察繫念須臾，仰視虛空，如其所須悉從空下，相續流入居士掌中。隨諸眾生一切願求，皆手授與普令滿足。旣滿願已生大歡喜，身色光悅心意調柔，堪任受化，然後為說種種妙法。所謂為充足諸美食者，與說種種集福德門，演說一切離貧窮行，演說富饒甘露財行，演說法智大尊重行，演說相好莊嚴身行。成就威德降魔怨行，成就法喜禪悅食行，增長成就難屈伏行。善能了達無上食行，令得常命色力，安辯具足法門。為得充足諸好飲食，與其說法，令於生死捨離渴愛，欣樂佛乘入深法味。為得充足諸上味者，與其說法，皆令具足充滿法味，證得如來味中上味。為得充足種種舟船，及車乘者，與其宣說出離法門，皆令越度生死大海，載於最勝無上大乘。為得充足諸衣服者，與其說法，令得清淨慚愧之衣，乃至如來清淨妙相，金色皮膚。如是一切資生之物，隨意與之靡不周贍，然後悉為如應說法，隨其所宜，各令悟入無上清淨，智慧法門。旣聞法已還歸本處。爾時居士為善財童子，顯示菩薩不可思議，解脫境界已，告言：「善男子，我唯知此，隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，成就寶手，遍覆十方一切世界，為供養佛普施眾生，以自在力興種種色寶雲，雨種種色寶雨，所謂種種色瓔珞，種種色寶冠，種種色妙鬘，種種色世服，種種色法衣，種種色嚴具，種種色寶華，種種色妙香，種種色塗香，種種色末香，種種色樓閣，種種色寶蓋，種種色幢幡，種種色音樂，其聲美妙歌讚佛法。乃至種種資生之具，普遍一切眾生住處，充滿一切佛剎道場，悉以供養一切諸佛，亦為成熟一切眾生，而我云何能知能說，彼諸功德自在神力？善男子，於此南方有一大城，名師子宮，彼有長者名尊法寶髻，汝往彼問，菩薩云何學菩薩行，修菩薩道？」時善財童子，歡喜踊躍深自慶幸，知因一切善知識故，圓滿功德。於善知識尊重謙卑，如弟子禮作如是念：「由此居士開悟於我，令我得聞希有之法。」由是思惟，不斷愛念善知識見，不壞尊重善知識心，常樂受行善知識教，決定信順善知識語，敬善知識展轉增勝。事善知識心無退轉，頂禮其足遶無數匝，慇懃瞻仰辭退而去。 大方廣佛華嚴經卷第十