大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經-6 - 影像創作-繪畫 - Yahoo!�

道眾生其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞，偷心不除塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷心落邪道，上品精靈、中品妖魅、下品邪人，諸魅所著，彼等群邪亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此妖邪熾盛世間，潛匿姦欺，稱善知識，各自謂已得上人法，詃惑無識恐令失心，所過之處其家耗散。我教比丘循方乞食，令其捨貪成菩薩道。諸比丘等不自熟食，寄於殘生旅洎三界，示一往還去已無返。云何賊人假我衣服，裨販如來造種種業，皆言佛法卻非出家？具戒比丘為小乘道，由是疑誤無量眾生，墮無間獄。 若我滅後，其有比丘發心決定修三摩提，能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢，長挹世間永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已決定心。若不為此捨身微因，縱成無為，必還生人酬其宿債，如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊第三決定清淨明誨。是故，阿難！若不斷偷修禪定者，譬如有人，水灌漏巵欲求其滿，縱經塵劫終無平復 。若諸比丘，衣缽之餘分寸不畜，乞食餘分施餓眾生，於大集會合掌禮眾，有人捶罵同於稱讚。必使身、心二俱捐捨，身肉、骨血與眾生共，不將如來不了義說，迴為已解以誤初學，佛印是人得真三昧。如我所說名為佛說，不如此說即彼旬說。」 「阿難！如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、婬，三行已圓。若大妄語，即三摩提不得清淨， 成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言璒，或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩，求彼禮攕，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀斷多羅木 ，佛記是人永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、姦偷、屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言：我真菩薩，真阿羅漢。泄佛密因，輕言未學。唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生，成大妄語？汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。是故，阿難！若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中尚無虛假，云何自稱得上人法？譬如窮人，妄號帝王自取誅滅，況復法王，如何妄竊？因地不真，果招紆曲，求佛菩提，如噬臍人欲誰成就？若諸比丘心如直絃，一切真實，入三摩提永無魔事，我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說名為佛說，不如此說即波旬說。」 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第七 一名中印度那蘭陀大道場經於灌頂部錄出別行 唐天竺沙門般剌蜜帝譯 「阿難！汝問攝心，我今先說入三摩地修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，心常不緣色、香、味、觸，一切魔事云何發生？若有宿習不能滅除，汝教是人，一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。斯是如來無見頂相無為心佛，從頂發輝坐寶蓮華所說心咒。且汝宿世與摩登伽，歷劫因緣恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚愛心永脫，成阿羅漢。彼尚婬女無心修行 ，神力冥資速證無學。云何汝等在會聲聞，求最上乘決定成佛，譬如以塵揚于順風，有何艱險？若有末世欲坐道場，先持比丘清淨禁戒，要當選擇戒清淨者，第一沙門以為其師，若其不遇真清淨僧，汝戒律儀必不成就，戒成已後，著新淨衣然香閑居，誦此心佛所說神咒一百八遍，然後結界建立道場，求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。阿難！如是末世清淨比丘，若比丘尼、白衣檀越，心滅貪婬持佛淨戒，於道場中發菩薩願，出入澡浴六時行道。如是不寐經三七日，我自現身至其人前，摩頂安慰令其開悟。」 阿難白佛言：「世尊！我蒙如來無上悲誨，心已開悟，自知修證無學道成。末法修行建立道場，云何結界，合佛世尊清淨軌則？」 佛告阿難：「若末世人願立道場，先取雪山大力白牛，食其山中肥膩香草，此牛唯飲雪山清水，其糞微細，可取其糞和合栴檀 ，以泥其地。若非雪山，其牛臭穢不堪塗地。別於平原，穿去地皮五尺已下，取其黃土，和上栴檀、沉水、蘇合 、薰陸、欝金、白膠、青木、零陵、甘松及雞舌香，以此十種細羅為粉，合土成泥以塗場地。方圓丈六，為八角壇，壇心置一金銀銅木所造蓮華。華中安鉢，缽中先盛八月露水，水中隨安所有華葉。取八圓鏡各安其方，圍繞花缽。鏡外建立十六蓮華，十六香鑪間花鋪設，莊嚴香鑪純燒沉水，無令見火。取白牛乳置十六器，乳為煎餅，并諸沙糖、油餅、乳糜、酥合、蜜薑、純酥、純蜜及諸果子、飲食、葡萄、石蜜種種上妙等食，於蓮華外各各十六，圍繞華外以奉諸佛及大菩薩。每以食時，若在中夜，取蜜半升用酥三合，壇前別安一小火鑪，以兜樓婆香煎取香水，沐浴其炭然令猛熾，投是酥蜜於炎爐內，燒令煙盡饗佛菩薩。」 「令其四外遍懸幡華，於壇室中，四壁敷設十方如來，及諸菩薩所有形像。應於當陽，張盧舍那、釋迦、彌勤、阿閃、 彌陀，諸大變化觀音形像，兼金剛藏安其左右。帝釋梵王、烏芻瑟摩，并藍地迦、諸軍茶利，與毗俱知四天王等，頻那、夜迦， 張於門側左右安置。又取八鏡覆懸虛空與壇場所安之鏡方面相對，使其形影重重相涉。」 「於初七日中，至誠頂禮十方如來，諸大菩薩及阿羅漢。恒於六時誦咒繞壇，至心行道，一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷，我如來一時出現，鏡交光處，承佛摩頂，即於道場修三摩地，能令如是末世修學，身心明淨猶如瑠璃。」 「阿難！若此比丘本受戒師，及同會中十比丘等，其中有一不清淨者，如是道場多不成就，從三七後端坐安居經一百日，有利根者不起于座得須陀洹，縱其身心聖果未成，決定自知成佛不謬。汝問道場建立如是。」 阿難頂禮佛足而白佛言：「自我出家恃佛憍愛，求多聞故未證無為。遭彼梵天邪術所禁，心雖明了力不自由，賴遇文殊令我解脫。雖蒙如來佛頂神咒，冥獲其力，尚未親聞，唯願大慈，重為宣說，慈救此會諸修行輩，末及當來在輪迴者。承佛密音身意解脫。」 于時會中一切大眾普皆作禮，佇聞如來祕密章句。 爾時世尊從肉髻中涌百寶光，光中涌出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明。一一光明，皆遍示現十恒河沙金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛人抱，求佛恃怙，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。 南無薩妲他蘇伽哆耶 ，阿囉訶帝三藐三倍陀耶， 娜牟薩婆勃陀勃地薩哆吠弊， 娜牟颯哆喃三藐三菩陀具胝喃 ，薩失囉皤迦僧伽喃， 娜牟嚧雞阿囉喝哆喃， 娜牟蘇嚕哆半那喃 ，娜牟塞羯唎陀伽彌喃，娜牟盧雞三藐伽哆喃 ，娜牟三藐缽囉底半那喃 ，娜牟提婆唎史喃，舍波拏揭囉訶娑訶摩囉陀喃，娜牟皤囉訶摩埿，娜牟因陀囉耶，娜牟婆伽縛帝，嚕陀囉耶，烏摩缽底娑醯夜耶，娜牟婆伽筏帝，那囉延拏耶，半遮摩訶沒陀囉，娜牟塞訖哩多耶，娜牟婆伽筏帝摩訶迦囉耶，底哩補囉那伽囉，毘陀囉皤拏迦囉耶，阿底目多迦尸摩舍那縛悉埿，摩怛唎伽拏，娜牟塞訖唎多耶，娜牟婆伽筏帝怛他揭多俱囉耶，娜牟缽頭摩俱囉耶，娜牟筏折囉俱囉耶，娜牟摩尼俱囉耶，娜牟伽闍俱囉耶，娜牟婆伽筏帝，地唎茶輸囉哂那，缽囉訶囉拏囉闍耶，怛他揭多耶，娜牟婆伽筏帝，阿彌陀婆耶，怛他揭多耶，阿囉訶帝三藐三菩陀耶，娜牟婆伽筏帝，阿芻鞞也，怛他揭多耶，阿羅訶帝三藐三菩陀耶，娜牟婆伽筏帝，毗沙闍俱嚕吠流璃唎耶，缽囉婆囉闍耶，怛他揭多耶，阿囉訶帝三藐三菩陀耶，娜牟婆伽筏帝，三布瑟畢多娑囉囉闍夜，怛他揭多耶，阿囉訶帝三藐三菩陀耶，娜牟婆伽筏帝，舍枳也母娜曳，怛他揭多耶，阿囉訶帝三藐三菩陀耶，娜牟婆伽筏帝，囉怛那俱蘇摩，雞都囉闍耶，怛他揭多耶，阿羅訶帝三藐三菩陀耶帝瓢，娜牟塞訖哩多皤翳摩含婆伽筏多，薩怛他揭都烏瑟尼衫，悉怛多鉢怛藍，娜牟阿波囉支單，鉢羅登擬囉，薩縛部多揭囉訶迦囉尼，波囉微地也掣陀儞，阿哥囉微哩駐，波唎怛囉耶那揭唎，薩縛畔陀那悁乞叉那迦唎，薩縛突瑟吒，突莎般那儞縛囉尼，者都囉室底喃，揭囉訶娑訶娑囉喃，微陀防娑那羯哩，阿瑟叱冰設底喃，諾剎怛囉喃，鉢囉娑陀那羯哩阿瑟叱喃 ，摩訶揭囉訶喃，微陀防薩那羯哩，薩縛舍都嚕儞縛囉尼，巨囉喃，突室乏鉢那難遮那舍尼，毘沙設薩怛囉，阿祁尼，烏陀迦囉尼，阿波囉視多具囉，摩訶跋囉戰拏，摩訶提哆，摩訶帝睹，摩訶稅尾多，什伐囉，摩訶跋囉，半茶囉縛悉儞，阿唎耶多囉，毘哩俱知制縛毘睹耶，筏折囉摩禮底毘輸嚕多，鉢踏罔迦，跋折囉兒訶縛者，摩囉制縛，般囉室多，跋折囉檀持，毘舍羅摩遮，扇多舍毘提縛布室哆蘇摩嚕波，摩訶稅尾多，阿哩耶多羅，摩訶跋囉阿波囉，跋折囉商羯囉制婆，怛他跋折囉俱摩唎迦，俱藍他唎，跋折囉訶薩哆者，微地也，乾遮那摩唎迦，俱蘇婆喝囉怛囉怛那，毘嚕遮耶那俱唎耶，韜淡夜囉烏瑟尼沙，毘折藍婆摩邏遮，跋折囉迦那迦，鉢囉婆咾遮那，跋所囉敦尼遮，稅尾多遮迦摩囉乞叉，舍施鉢囉婆翳帝夷帝，母陀囉尼揭拏，娑吠囉乞懺，俱囉飯都印兔那麼麼那寫，嗚吽牟哩瑟揭拏，鉢囉舍薩多，薩怛他揭都，烏瑟尼沙，呼吽咄嚕吽，瞻婆那，呼吽咄嚕吽，薩耽婆那，呼吽咄嚕吽，婆囉微地也三婆乞叉那囉，呼吽咄嚕吽，薩婆部瑟吒喃，塞曇婆那羯囉，呼吽咄嚕吽，薩縛藥叉，喝囉剎娑揭囉訶喃，毗陀防娑那羯囉，呼吽咄嚕吽，者都羅尸底喃，揭羅訶娑囉喃，毗陀防娑那羯囉，呼吽咄嚕吽，阿瑟叱微摩舍帝喃，那佉沙怛囉喃，婆囉摩馱那伽囉，呼吽咄嚕吽，囉剎囉剎，薄伽梵，薩怛他揭都烏瑟尼沙，鉢囉登擬哩，摩訶薩訶薩囉部兒，娑訶薩囉室曬，俱胝舍多娑訶薩囉寧怛隸，阿弊地也什縛哩多那叱迦，摩訶跋折嚕陀囉，帝哩菩縛那，曼茶囉，鳴吽莎悉底，薄婆都，印兔麼麼，囉闍婆夜，主囉婆夜，阿祇尼婆夜，烏陀迦娑夜，吠沙婆夜，舍薩多囉婆夜，波囉斫羯囉婆夜，突栗叉婆夜，阿舍儞婆夜，阿迦囉沒栗駐婆夜，阿陀囉尼部彌劍波，伽波哆婆夜，烏囉囉迦波多婆夜，囉闍彈茶婆夜，那伽婆夜，微地榆婆夜，蘇跋栗尼婆夜，藥叉揭囉訶，羅剎娑揭囉訶，畢唎哆揭囉訶，毗舍遮揭囉呵，部多揭囉訶，鳩槃茶揭囉訶，布單那揭囉訶，羯吒布單那揭囉訶，塞揵陀揭囉訶，阿婆娑摩囉揭囉訶，烏檀摩陀揭囉訶，車耶揭囉訶，梨婆底揭囉訶，闍底訶哩泥，羯囉婆訶哩埿，嚧地囉訶哩泥，芒娑訶哩泥，計陀訶哩泥，摩闍訶哩泥，闍多訶哩泥，視吠哆訶哩泥，婆多訶哩泥，皤多訶哩喃阿輸遮訶哩泥，質多訶哩泥，帝衫薩毗衫，薩縛揭囉訶喃，毘地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，波哩跋囉斫迦羅，訖哩擔微地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，波哩跋囉斫迦羅，訖哩擔微地也，嗔陀夜彌 ，枳囉夜彌，茶枳尼，訖哩擔微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，摩訶鉢輸鉢底夜，嚕陀囉，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳羅夜彌，那囉耶拏耶，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，怛怛縛伽嚕茶，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，摩訶迦羅，摩怛囉伽拏訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，迦波哩迦，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，闍夜羯囉，曼度羯囉，薩婆囉他娑達儞，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌枳囉夜彌，者都栗薄祁儞，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌，枳羅夜彌，憑儀哩知，難泥雞首婆囉，伽那鉢底，娑醯夜，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，那延那室囉婆拏，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，阿囉訶多，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，微怛囉迦，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌，枳囉夜彌，跋折囉波儞，跋折尼，具醯夜迦，地鉢底，訖哩耽微地也，嗔陀夜彌羅夜彌，囉叉囉叉罔，薄伽梵，印兔那麼麼那寫，婆伽梵薩怛他揭都烏瑟尼沙，悉多鉢怛囉，南無嗉都羝阿悉多那囉囉迦，鉢囉婆毘薩普吒，毘迦悉怛多，鉢底哩，什縛囉什縛囉，陀囉陀囉，頻陀囉頻陀囉，嗔陀嗔陀，含吽含吽，泮泮泮，泮吒泮吒，莎皤訶，醯醯泮，阿牟伽耶泮，阿鉢囉底訶多泮，皤囉鉢囉陀泮，阿素囉毘陀囉皤迦泮，薩皤提吠弊泮，薩皤那那伽弊泮，薩皤藥叉弊泮，薩皤乾闥婆弊泮，薩皤阿素囉弊泮，薩皤揭嚕茶弊泮，薩皤緊那羅弊泮，薩皤摩護囉伽弊泮，薩皤囉莎剎莎弊泮，薩皤摩努曬弊泮，薩皤阿摩努曬弊泮，薩皤布單那弊泮，薩皤迦吒布丹那弊泮，薩皤突蘭枳帝弊泮，薩皤突瑟吒畢哩乞史帝弊泮，薩縛底栗耻雞弊泮，薩菩怛波提弊泮，薩皤微地也囉誓遮黎弊泮，闍耶羯囉摩度羯囉，薩婆囉他娑陀雞弊泮，微也遮唎曳弊泮，者咄囉南薄祁儞弊泮，跋折囉俱摩唎迦弊泮，跋折囉俱藍陀利弊泮，微地也囉闍弊泮，摩訶缽囉登者囇弊泮，跋折囉商羯囉夜泮，鉢囉登祁囉囉闍耶泮，摩訶揭囉耶泮，摩訶摩怛哩伽拏耶泮，娜牟塞揭哩多耶泮，毘瑟拏尾曳泮，皤囉吽摩尼曳泮，阿祁尼曳泮，摩訶迦哩曳泮，迦囉檀特曳泮，瞖泥哩曳泮，遮文遲曳泮，嘮怛哩曳泮，迦囉怛哩曳泮，迦波嚟曳泮，阿地目抧多迦尸麼舍那皤悉儞曳泮，曳髻者那薩怛薩怛皤，突瑟叱質， 澇持囉質多，烏闍訶囉，揭婆訶囉，嘮地囉訶囉，芒娑訶囉，摩社訶囉，社多訶囉，視微多訶囉，皤略耶訶囉，健陀訶囉，布瑟波訶囉，破囉訶囉，薩寫訶囉，波波質多突瑟吒質多，嘮陀羅質多，陀囉質多藥叉揭囉訶，囉剎娑揭囉訶，閉囇多揭囉訶毘舍遮揭囉訶，部多揭囉訶，鳩槃茶揭囉訶，塞健陀揭囉訶，烏怛摩陀揭囉訶，車夜揭囉訶，阿波娑摩囉揭囉訶，侘迦茶祁尼揭囉訶，梨婆底揭囉訶，闍弭迦揭囉訶，舍俱尼揭要訶，漫怛囉難提迦揭囉訶，阿藍皤揭囉訶，訶奴建度波尼揭囉訶，什皤囉翳迦醯迦德吠底迦，帝哩帝藥迦，折咄栗他迦，苨底夜什皤囉，毘沙摩什皤囉，皤底迦背底迦，室禮瑟彌迦，娑儞波底迦，薩皤什皤囉，室嚕喝囉底，阿羅陀皤帝，阿乞史嚧劍，目佉嚧鉗，羯唎突嚧鉗，羯囉訶輸藍藍，羯怒輸藍，檀多輸藍，頡哩馱耶輸藍，末摩輸藍，跋囉室婆輸藍，背哩瑟吒輸藍，烏馱囉輸藍，羶知輸藍，跛悉帝輸藍，鄔嚧輸藍，常伽輸藍，喝薩多輸藍，波陀輸藍，頞伽鉢囉登輸藍，部多吠怛茶，茶枳尼，什皤囉陀突盧建紐，吉知婆路多，吠薩囉波嚕訶凌伽，輸沙多囉娑那迦囉毘沙喻迦，阿祁尼烏陀迦摩囉吠囉建多囉，阿迦囉蜜栗，怛囇部迦地哩囉吒毘失脂迦，薩囉波，那俱囉，僧伽，吠也揭囉，怛乞叉，怛囉乞叉末囉視皤帝衫，薩毘衫薩毗衫，悉怛多鉢怛囉，摩訶跋折嚕，瑟尼衫摩訶鉢囉登祁藍，夜婆埵陀舍喻社那，便怛囇拏毘地夜畔馱迦嚧彌，帝殊畔陀迦嚧彌，波囉微地也畔陀迦嚧彌，怛地他，唵，阿那隸毘舍提，鞞囉，跋折囉，阿唎畔陀，毘陀儞，跋折囉波尼泮，呼吽，咄嚕吽，莎皤訶，唵吽，毘嚕提，莎皤訶。 右此咒句總有四百三十九句。」 「阿難！是佛頂光聚悉怛多般怛羅祕密伽陀微妙章句，出生十方一切諸佛。十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來執此咒心，降伏諸魔制諸外道。十方如來執此咒心，坐寶蓮華應微塵國。十方如來含此咒心，於微塵國轉大法輪。十方如來持此咒心，能於十方摩頂授記，自果未成，亦於十方蒙佛授記。十方如來依此咒心，能於十方拔濟群苦，所謂地獄、餓鬼、畜生、盲聾、瘖瘂、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，五陰熾盛，大小諸橫同時解脫。賊難、兵難、王難、獄難、風水火難、飢渴、貧窮，應念銷散。十方如來隨此咒心，能於十方事善知識，四威儀中供養如意，恒沙如來會中推為大法王子。十方如來行此咒心，能於十方攝受親因，令諸小乘聞祕藏，不生驚怖。十方如來誦此咒心，成無上覺，坐菩提樹，入大涅槃。十方如來傳此咒心，於滅度後付佛法事究竟住持，嚴淨戒律悉得清淨。若我說是佛頂光聚般怛羅咒，從旦至暮，音聲相連，字句中間亦不重疊，經恒沙劫終不能盡。亦說此咒名如來頂，汝等有學未盡輪迴，發心至誠趣向阿耨多羅三藐三菩提，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。」 「阿難！若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白疊，畫寫此咒貯於香囊，是人心惛未能誦憶，或帶身上，或書宅中，當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。」 「阿難！我今為汝更說此咒，救護世間得大無畏，成就眾生出世間智。若我滅後，末世眾生有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至龍、天、鬼、神、精祇、魔魅所有惡咒皆不能著，心得正受。一切咒咀、魘蠱、毒藥、金毒、銀毒， 草木、蟲蛇、萬入物毒氣，入此人口成甘露味。一切惡星并諸鬼神、磣毒心人，於如是人不能起惡。毘那夜迦諸惡鬼王并其眷屬，皆領深恩，常加守護。」 「阿難！當知是咒常有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，設有眾生於散亂心，非三摩地心憶口持，是金剛王常隨從彼諸善男子，何況決定菩提心者！此諸金剛菩薩藏王精心陰速，發彼神 識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知得無疑惑，從第一劫乃至後身，生生不生藥叉、羅剎及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毘舍遮等并諸餓鬼、有形無形、有想無想，如是惡處。是善男子若讀、若誦、若書、若寫、若帶、若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮、下賤、不可樂處。此諸眾生縱其自身不作福業，十方如來所有功德悉與此人，由是得於恒河沙阿僧祇不可說不可說劫，常與諸佛同生一處，無量功德，如惡叉聚，同處熏修永無分散。是故能令破戒之人戒根清淨，未得戒者令其得戒 ，未精進者令得精進，無智慧者令得智慧，不清淨者速得清淨，不持齋戒自成齋戒。阿難！是善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重一時銷滅。縱經飲酒，食噉五辛種種不淨，一切諸佛、菩薩、金剛、天仙、 鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服一行一住悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德。若造五逆無間重罪，及諸比丘、比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除更無毫髮。」 「阿難！若有眾生從無量無數劫來，所有一切輕重罪障，從前世來未及懺悔，若能讀誦、書寫此咒，身上帶持，若安住處、莊宅、園館，如是積業猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。」 「復次，阿難！若有女人，未生男女欲求生者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多鉢怛羅者，便生福德智慧男女。求長命者速得長命，欲求果報速圓滿者速得圓滿，身命色力亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤，何況雜形！阿難！若諸國土州縣聚落饑荒、疫癘，或復刀兵 、賊難、鬪諍，兼餘一切厄難之地，寫此神咒安城四門，并諸支提或脫闍上，令其國土所有眾生奉迎斯咒，禮拜恭敬一心供養，令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄悉皆銷滅。」 「阿難！在在處處國土眾生隨有此咒，天龍歡喜風雨順時，五穀豐殷兆庶安樂，亦復能鎮一切惡星隨方變怪，災障不起人無橫夭，杻械百鎖不著其身，晝夜安眠常無惡夢。阿難！是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首，復有八大惡星以為其主，作種種形出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地悉皆銷滅，十二由旬成結界地，諸惡災祥永不能入。是故如來宣示此咒，於未來世保護初學，諸修行者入三摩提，身心泰然得大安隱，更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃、舊業陳債來相惱害。汝及眾中諸有學人，及未來世諸修行者，依我壇場如法持戒，所受戒主逢清淨僧，持此咒心不生疑悔，是善男子於此父母所生之身不得心通，十方如來便為妄語。」 說是語已，會中無量百千金剛，一時佛前合掌頂禮而白佛言：「如佛所說，我當誠心保護如是修菩提者。」 爾時梵王并天帝釋、四天大王，亦於佛前同時頂禮而白佛言：「審有如是修學善人，我當盡心至誠保護，令其一生所作如願。」 復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毘舍遮王、頻那夜迦、諸大王及諸鬼帥，亦於佛前　合掌頂禮：「我亦誓願護持是人，令菩提心速得圓滿。」 復有無量日月天子、風師、雨師、雲師、雷師并電伯等，年歲巡官諸星眷屬亦於會中，頂禮佛足而白佛言：「我亦保護是修行人，安立道場得無所畏。」 復有無量山神、海神、一切土地、水陸、空行、萬物精祇并風神王、無色界天，於如來前同時稽首頂禮：「我亦保護是修行人得成菩提，永無魔事。」 爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩在大會中，即從座起，頂禮佛足而白佛言：「世尊！如我等輩所修功業，久成菩提，不取涅槃常隨此咒，救護末世修三摩提正修行者。世尊！如是修心求正定人，若在道場及餘經行，乃至散心遊戲聚落，我等徒眾常當隨從侍衛此人。縱令魔王大自在天求其方便，終不可得。諸小鬼神去此善人十由旬外，除彼發心樂修禪者。世尊！如是惡魔，若魔眷屬，欲來侵擾是善人者，我以寶杵殞碎其首猶如微塵，恒令此人所作如願。」 阿難即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我輩愚鈍好為多聞，於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨得正熏修，身心快然獲大饒益。世尊！如是修證佛三摩提未到涅槃，云何名為乾慧之地？四十四心至何漸次，得修行目？詣何方所名入地中？云何名為等覺菩薩？」 作是語已，五體投地，大眾一心佇佛慈音，瞪瞢瞻仰。爾時世尊讚阿難言：「善哉！善哉！汝等乃能普為大眾及諸末世一切眾生，修三摩提求大乘者，從於凡夫終大涅槃，懸示無上正修行路。汝今諦聽！當為汝說。」 阿難、大眾合掌刳心，默然受教。佛言：「阿難！當知妙性圓明離諸名相，本來無有世界、眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真，是稱如來無上菩提，及大涅槃二轉依號。阿難！汝今欲修真三摩地，直詣如來大涅槃者，先當識此眾生世界二顛倒因，顛倒不生，斯則如來真三摩地，阿難！云何名為眾生顛倒？阿難！由性明心，性明圓故，因明發性，性妄見生，從畢竟無，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了無根本。本此無住，建立世界及諸眾生。迷本圓明，是生虛妄，妄性無體，非有所依，將欲復真，欲真已非，真真如性，非真求復，宛成非相。非生非住，非心非法，展轉發生，生力發明，熏以成業，同業相感，因有感業，相滅相生，由是故有眾生顛倒。」 「阿難！云何名為世界顛倒？是有所有，分段妄生，因此界立。非因所因，無住所住，遷流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，變化眾生，成十二類。是故世界因動有聲，因聲有色，因色有香，因香有觸，因觸有味，因味知法。六亂妄想，成業性故，十二區分，由此輪轉。是故世間聲香味觸，窮十二變為一旋復。乘此輪轉顛倒相故，是有世界卵生、胎生、濕 生、化生、有色、無色、有想、無想，若非有色，若非無色，若非有想，若非無想。」 「阿難！由因世界，虛妄輪迴，動顛倒故，和合氣成，八萬四千飛沉亂想。如是故有卵羯邏藍流轉國土，魚馬龜蛇其類充塞。」 「由因世界，雜染輪迴，欲顛倒故，和合滋成，八萬四千橫豎亂想。如是故有胎遏蒲曇流轉國土，人畜龍仙其類充塞。」 「由因世界，執著輪迴，趣顛倒故，和合軟成，八萬四千飜覆亂想。如是故有濕相蔽尸流轉國土，含蠢蠕動其類充塞。」 「由因世界，變易輪迴，假顛倒故。和合觸成，八萬四千新故亂想。如是故有化相羯南流轉國土，轉蛻飛行其類充塞。」 「由因世界，留礙輪迴，障顛倒故，和合著成，八萬四千精耀亂想。 如是故有色相羯南流轉國土，休咎精明其類充塞。」 「由因世界，銷散輪迴，惑顛倒故，和合暗成，八萬四千陰隱亂想。如是故有無色羯南流轉國土，空散銷沉其類充塞。」 「由因世界，罔象輪迴，影顛倒故，和合憶成，八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南流轉國土，神鬼精靈其類充塞。」 「由因世界，愚鈍輪迴，癡顛倒故，和合頑成，八萬四千枯槁亂想。