以前台灣有句諺語，說有三憨，一是抽煙噴風，二是什麼忘記了，三是種甘蔗給會社（糖廠）稱重，就是甘蔗疊上火車後，載去糖廠稱重，也沒跟甘蔗的主人去看稱重的情形，就是隨便糖廠稱，重量少了也不知道，是指以前日本時代的情形，現在的割稻機割滿了，也沒裝包，就倒進小卡車裏，載去烘乾機那裏，也不知稻機裏的稻穀，有沒有全漏出來，難免起疑，有時一半沒漏出來，上小卡車，斤數就很多。
解決之道，應是在割稻機上，加電子稱，我在電視上看到，有一種電子稱，是掛在棧板四條線，合成一條線上的地方，當起重機吊起棧板時，電子稱就會稱出物重，再扣去板的重量，就是物品的實重量，所以，可以使割稻機的裝穀倉庫，與車身外殼分開，不可相碰，就是割稻機的穀倉一個殼，與割稻機的外殼分開，以免稱重時，碰到外殼，重量會不準，然後還要在車頭做一個起重機，來吊起穀倉，就能稱出殼的重量，可以在倒出來前，先稱一次重量，由田主用紙記下來，然後再將割幾台的重量，加總起來，便可以知道割的總重，這可以避免割稻機裏的稻穀，沒全漏出來，而且有時很多沒漏出來，沒漏在卡車上。
還有另一種，稻機中的稻穀稱重的方法，就是將割稻機的車底盤，當做電子稱的稱盤，也需將穀倉的外殼，與割稻機的外殼分開，稱重時，穀倉的外殼，不能碰到割稱機的外殼，否則重量會不準。可以稱稻穀重量的割稻機，可以取信於人，應是很多人請去割稻，會很受歡迎的，就是他自己割稻，不參加割稻包工頭的割稻隊，也是會有很多人請去割稻的。
再有一個防止割稻機的稻穀，沒全漏出來的方法，就是在割稻機的外殼與穀倉間，加設一條強化玻黎的透明視窗，可以看見裏面的稻穀，有沒有漏乾淨？甚至可以在透明視窗上，加上刻度，可以大約知道重量多少。
以上三種方法，穀倉的容量，不會少得多，只少一點，成本也不會加很多，但是歡迎度是很高的，可以勝過現有的割稻機。說不定還可以，在現有現買的割稻機上改裝，或舊機換新機等。
割稻機中的稻穀，沒漏乾淨的情形，大多在割稻機上下車時，上下車越多次，越容易發生沒漏乾淨的情形，就是農民的人數若少，或只有一個人，有時跟不上載割稻機的卡車。有時跟上割稻機的卡車，卻沒法分身跟上，載稻穀去烘乾機的卡車。若割稻機可以稱重量，先稱完重量才載走，就不必追換地方的，載割稻機的卡車後面跑。若他一次割一大片稻田，都沒有換地方割，也就是沒有，割稻機上下車的情形，就比較不容易偷稻穀，除非晚上，最後割的那塊田的稻穀。
我說這些，是為全世界的農民說的，難免有得罪人之處，而且我沒確定有沒有，也沒有確定說誰？只是推論，論議，可是我的出發點，動機是好的。南無阿彌陀佛
瑜伽師地論卷第五十五 彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘奉詔譯 攝決擇分中，五識身相應地，意地之五 如是已思擇色蘊，我次當說，名所攝四無色蘊，隨應建立相，如本地分立一心相，今先顯示，如世尊言：「若有眾生於如來所，但發一心及一言說：『善逝大師，善逝大師！』如是發心，我當說彼，於諸善法多有所作，何況身語如其心量，隨順奉行。」又如是言：「由一淨心，當往善趣。」如是等類當知此中，依轉所攝相續一心，由世俗道名發一心，又依世俗相續道理，名發一語及發身業。問：「有分別心無分別心，當言同緣現在境耶？為不同耶？」答：「當言同緣現在境界，何以故？由三因故，謂極明了故，於彼作意故，二依資養故。」問：「染心生時，當言自性故染，為相應故？為隨眠故？」答：「當言相應故，隨眠故，非自性故，若彼自性是染汙者，應如貪等畢竟不淨，若爾大過，由彼自性不染汙故，說心生時自性清淨。」問：「諸煩惱纏，於心二種染汙因中，當言何等？」答：「當言相應。」問：「此中何等說名隨眠？」答：「諸煩惱品所有麤重，不安隱性，又持諸行令成苦性，是故聖者，由行苦故現觀為苦，於諸行中安住苦觀。云何觀耶？如毒熱雍乃至廣說，如有尋有伺地，應如是觀。復有三種染惱心，當知普攝一切染惱，所謂業染惱，受染惱，煩惱染惱，初二染惱唯欲界繫，最後染惱通三界繫。」問：「何等名為心煩惱縛？」答：「一切隨眠。」問：「何等名縛？」答：「樂著事業名為業縛，又於三處為障礙業，亦名業縛，謂於出離心，於得出離喜樂，於得聖道。又順異熟障業，亦名業縛；又邪願業亦名業縛，如是四種別開有六，總合為四。」問：「諸識生時，與幾遍行心法俱起？」答：「五，一，作意，二，觸，三，受，四，想，五，思。」問：「復與幾不遍行心法俱起？」答：「不遍行法乃有多種，勝者唯五，一，欲，二，勝解，三，念，四，三摩地，五，慧。作意云何？謂能引發心法；觸云何？謂三和合故，能攝受義；受云何？謂三和合故，能領納義；想云何？謂三和合故，施設所緣，假合而取。此復二種，一，隨覺想，二，言說隨眠。隨覺想者，謂善言說人天等想；言說隨眠者，謂不善言說嬰兒等類，乃至禽獸等想；思云何？謂三和合故，令心造作於所緣境，隨與領納和合乖離。欲云何？謂於彼彼境界隨趣希樂。勝解云何？謂於彼彼境界，隨趣印可。念云何？謂於彼彼境界，隨趣明記。三摩地云何？謂於彼彼境界，隨順趣向，為審慮依心一境性。慧云何？謂於彼彼境界，隨順趣向揀擇諸法，或如理觀察，...
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