大藏經6，大般若波羅蜜多經卷第二百八十五

大般若波羅蜜蜜多經卷第二百八十五 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 初分讚清淨品，第三十五之一 爾時具壽舍利子白佛言：「世尊，如是清淨最為甚深。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨淨最為甚深？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨最為甚深，受想行識畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨最為甚深，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨最為甚深，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨最為甚深，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨最為甚深。 舍利子，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨最為甚深，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨最為甚深，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨最為甚深，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨最為甚深，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨最為甚深，四無量四無色定，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨最為甚深，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨最為甚深，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨最為甚深，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨最為甚深。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨最為甚深，六神通畢竟淨故，說是清淨最為甚深。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨最為甚深，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨最為甚深，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨最為甚深，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨最為甚深，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨最為甚深，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨最為甚深。」 時利子復白佛言：「世尊，如是清淨極為明了。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨極為明了？」佛言：「舍利子，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨極為明了，靜慮精進安忍淨戒，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨極為明了。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨極為明了，外空內外空，空空大空勝為空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨極為明了。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨最為甚深，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨極為明了。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨最為明了，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨最為明了，四無量四無色定畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨最為明了，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨最為明了，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨最為明了，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨最為明了。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨最為明了，六神通畢竟淨故，說是清淨最為明了。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨最為明了，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨最為明了，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨最為明了，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨最為明了，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨最為明了，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨最為明了。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨最為明了。」 時舍利子復白佛言：「世尊，如是清淨不轉不續。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨不轉不續？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨不轉不續，受想行識畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨不轉不續，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨不轉不續，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨不轉不續，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨不轉不續，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨不轉不續。 舍利子，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨不轉不續，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨不轉不續，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨不轉不續，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨不轉不續，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨不轉不續，四無量四無色定畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨不轉不續，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨不轉不續，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨不轉不續，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨不轉不續。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨不轉不續，六神通畢竟淨故，說是清淨不轉不續。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨不轉不續，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨不轉不續，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨不轉不續，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨不轉不續，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨不轉不續，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨不轉不續。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨不轉不續。」 時舍利子復白佛言：「世尊，如是清淨本無雜染。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨本無雜染？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨本無雜染，受想行識畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨本無雜染，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨本無雜染，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨本無雜染，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨本無雜染，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨本無雜染。 舍利子，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨本無雜染，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨本無雜染，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨本無雜染，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨本無雜染，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨本無雜染，四無量四無色定畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨本無雜染，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨本無雜染，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨本無雜染，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨本無雜染。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨本無雜染，六神通畢竟淨故，說是清淨本無雜染。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨本無雜染，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨本無雜染，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨本無雜染，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨本無雜染，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨本無雜染，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨本無雜染。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨本無雜染。」 時舍利子復白佛言：「世尊，如是清淨本性光潔。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨本性光潔？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨本性光潔，受想行識畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨本性光潔，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨本性光潔，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨本性光潔，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨本性光潔，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨本性光潔。 舍利子，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨本性光潔，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨本性光潔，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨本性光潔，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨本性光潔，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨本性光潔，四無量四無色定畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨本性光潔，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨本性光潔，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨本性光潔，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨本性光潔。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨本性光潔，六神通畢竟淨故，說是清淨本性光潔。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨本性光潔，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨本性光潔，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨本性光潔，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨本性光潔，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨本性光潔，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨本性光潔。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨本性光潔。」 時舍利子復白佛言：「世尊，如是清淨無得無觀。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨無得無觀？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨無得無觀，受想行識畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨無得無觀，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨無得無觀，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨無得無觀，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨無得無觀，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨無得無觀。 舍利子，布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨無得無觀，淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，內空畢竟淨故，說是清淨無得無觀，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，真如畢竟淨故，說是清淨無得無觀，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，苦聖諦畢竟淨故，說是清淨無得無觀，集滅道聖諦畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，四靜慮畢竟淨故，說是清淨無得無觀，四無量四無色定畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，八解脫畢竟淨故，說是清淨無得無觀，八勝處九次第定，十遍處畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，四念住畢竟淨故，說是清淨無得無觀，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，空解脫門畢竟淨故，說是清淨無得無觀，無相無願解脫門，畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，菩薩十地畢竟淨故，說是清淨無得無觀。 舍利子，五眼畢竟淨故，說是清淨無得無觀，六神通畢竟淨故，說是清淨無得無觀。 舍利子，佛十力畢竟淨故，說是清淨無得無觀，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，無忘失法畢竟淨故，說是清淨無得無觀，恒住捨性畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，一切智畢竟淨故，說是清淨無得無觀，道相智一切相智畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，一切陀羅尼門畢竟淨故，說是清淨無得無觀，一切三摩地門畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，預流果畢竟淨故，說是清淨無得無觀，一來不還阿羅漢果，畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，獨覺菩提畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，一切菩薩摩訶薩行，畢竟淨故，說是清淨無得無觀。舍利子，諸佛無上正等菩提，畢竟淨故，說是清淨無得無觀。」 時舍利子復白佛言：「世尊，如是清淨無生無顯。」佛言：「如是畢竟淨故。」舍利子言：「何法畢竟淨故，說是清淨無生無顯？」佛言：「舍利子，色畢竟淨故，說是清淨無生無顯，受想行識畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，眼處畢竟淨故，說是清淨無生無顯，耳鼻舌身意處畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，色處畢竟淨故，說是清淨無生無顯，聲香味觸法處畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，眼界畢竟淨故，說是清淨無生無顯，色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，耳界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，鼻界畢竟淨故，說是清淨最為甚深，香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，舌界畢竟淨故，說是清淨無生無顯，味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，身界畢竟淨故，說是清淨無生無顯，觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，意界畢竟淨故，說是清淨無生無顯，法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，地界畢竟淨故，說是清淨無生無顯，水火風空識界畢竟淨故，說是清淨無生無顯。舍利子，無明畢竟淨故，說是清淨無生無顯，行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱畢竟淨故，說是清淨無生無顯。」 大般若波羅蜜多經卷第二百八十五