雜阿含經卷第十五 宋天竺三藏，求那跋陀羅譯 三六五 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「見法般涅槃，云何如來說，見法般涅槃？」諸比丘白佛言：「世尊是法根，法眼法依。善哉世尊唯願為說，見法般涅槃。諸比丘聞已，當受奉行。云何比丘，得見法般涅槃？」佛告比丘：「諦聽善思，當為汝說。若有比丘於老病死，厭離欲滅盡，不起諸漏，心善解脫，是名比丘見法般涅槃。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 三六六 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時，世尊告諸比丘：「毘婆尸佛未成正覺時，獨一靜處專精禪思，作如是念：「一切世間皆入生死，自生自熟自滅自沒。而彼眾生於老死之上，出世間道不如實知。即自觀察，何緣有此老死？如是正思惟觀察，得如實無間等起知．有生故有此老死，緣生故有老死。復正思惟，何緣故有此生？尋復正思惟，無間等起知，緣有故有生。尋復正思惟，何緣故有有？尋復思惟，如實無間等起知，有取故有有。尋復正思惟，何緣故有取，尋復正思惟，如實無間等起觀察，取法味著顧念，緣觸愛所增長。當知緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老病死，憂悲惱苦，如是純大苦聚集。譬如緣油炷而然燈。彼時時增油治炷，彼燈常明熾然不息。如前來歎譬城譬廣說。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如毘婆尸佛，如是尸棄佛，毘濕波浮佛，迦羅迦孫提佛，迦那迦牟尼佛，迦葉佛，皆如是說。 三六七 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「當勤方便修習禪思，內寂其心，所以者何？比丘禪思內寂其心，精勤方便者，如是如實顯現，云何如實顯現？老死如實顯現，老死集老死滅，老死滅道跡，如實顯現。生有取愛受觸，六入處名色識行，如實顯現。行集行滅，行滅道跡，如實顯現，此諸法無常，有為有漏如實顯現。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 三六八 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「當修無量三摩提，專精繫念，修無量三摩提。專精繫念已，如是如實顯現，云何如實顯現？謂老死如實顯現，乃至行如實顯現，此諸法無常，有為有漏如實顯現。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 三六九 如是我聞，一時，佛住舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「昔者毘婆尸佛，未成正覺時，住菩提所不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座結跏趺坐，端坐正念一坐七日，於十二緣起，逆順觀察，所謂此有故彼有，此起...