大方廣佛華嚴經卷第六，第七，第八，第九，第十，第十一，第十二，第十三，第十四，第十五

大方廣佛華嚴經 (80華嚴)
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯大方廣佛華嚴經卷第六
如來現相品第二
爾時諸菩薩。及一切世間主。作是思惟。云何是諸佛地。云何是諸佛境界。云何是諸佛加持。云何是諸佛所行。云何是諸佛力。云何是諸佛無所畏。云何是諸佛三昧。云何是諸佛無能攝取。云何是諸佛眼。云何是諸佛耳。云何是諸佛鼻。云何是諸佛舌。云何是諸佛身。云何是諸佛意。云何是諸佛身光。云何是諸佛光明。云何是諸佛聲。云何是諸佛智。唯願世尊。哀愍我等。開示演說。又十方世界海。一切諸佛。皆為諸菩薩。說世界海。眾生海。佛海。佛波羅蜜海。佛解脫海。佛變化海。佛演說海。佛名號海。佛壽量海。及一切菩薩誓願海。一切菩薩發趣海。一切菩薩助道海。一切菩薩乘海。一切菩薩行海。一切菩薩出離海。一切菩薩神通海。一切菩薩波羅蜜海。一切菩薩地海。一切菩薩智海。願佛世尊。亦為我等。如是而說。爾時諸菩薩。威神力故。於一切供養具雲中。自然出音。而說頌言。
　無量劫中修行滿　　菩提樹下成正覺　為度眾生普現身　　如雲充遍盡未來　眾生有疑皆使斷　　廣大信解悉令發　無邊際苦普使除　　諸佛安樂咸令證　菩薩無數等剎塵　　俱來此會同瞻仰　願隨其意所應受　　演說妙法除疑惑　云何了知諸佛地　　云何觀察如來境　佛所加持無有邊　　願示此法令清淨　云何是佛所行處　　而以智慧能明入　佛力清淨廣無邊　　為諸菩薩應開示　云何廣大諸三昧　　云何淨治無畏法　神通力用不可量　　願隨眾生心樂說　諸佛法王如世主　　所行自在無能制　及餘一切廣大法　　為利益故當開演　佛眼云何無有量　　耳鼻舌身亦復然　意無有量復云何　　願示能知此方便　如諸剎海眾生海　　法界所有安立海　及諸佛海亦無邊　　願為佛子咸開暢　永出思議眾度海　　普入解脫方便海　所有一切法門海　　此道場中願宣說
爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即於面門眾齒之間。放佛剎微塵數光明。所謂。眾寶華遍照光明。出種種音莊嚴法界光明。垂布微妙雲光明。十方佛坐道場現神變光明。一切寶焰雲蓋光明。充滿法界無礙光明。遍莊嚴一切佛剎光明逈建立清淨金剛寶幢光明。普莊嚴菩薩眾會道場光明。妙音稱揚一切佛名號光明。如是等佛剎微塵數。一一復有佛剎微塵數光明。以為眷屬。其光悉具眾妙寶色。普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾。於光明中。各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力。其光於彼一切菩薩眾會之前。而說頌言。
　無量劫中修行海　　供養十方諸佛海　化度一切眾生海　　今成妙覺遍照尊　毛孔之中出化雲　　光明普照於十方　應受化者咸開覺　　令趣菩提淨無礙　佛昔往來諸趣中　　教化成熟諸群生　神通自在無邊量　　一念皆令得解脫　摩尼妙寶菩提樹　　種種莊嚴悉殊特　佛於其下成正覺　　放大光明普威耀　大音震吼遍十方　　普為弘宣寂滅法　隨諸眾生心所樂　　種種方便令開曉　往修諸度皆圓滿　　等於千剎微塵數　一切諸力悉已成　　汝等應往同瞻禮　十方佛子等剎塵　　悉共歡喜而來集　已雨諸雲為供養　　今在佛前專覲仰　如來一音無有量　　能演契經深大海　普雨妙法應群心　　彼兩足尊宜往見　三世諸佛所有願　　菩提樹下皆宣說　一剎那中悉現前　　汝可速詣如來所　毘盧遮那大智海　　面門舒光無不見　今待眾集將演音　　汝可往觀聞所說
爾時十方世界海。一切眾會。蒙佛光明所開覺已。各共來詣毘盧遮那如來所。親近供養。所謂。此華藏莊嚴世界海東。次有世界海。名清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中有國土。名摩尼瓔珞金剛藏。佛號法水覺虛空無邊王。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名觀察勝法蓮華幢。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種菩薩身相雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種雨一切寶蓮華光明雲。復現十種須彌寶峯雲。復現十種日輪光雲。復現十種寶華瓔珞雲。復現十種一切音樂雲。復現十種末香樹雲。復現十種塗香燒香眾色相雲。復現十種一切香樹雲。如是等世界海微塵數諸供養雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於東方。各化作種種華光明藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海南。次有世界海。名一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中有國土。名無邊光圓滿莊嚴。佛號普智光明德須彌王。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名普照法海慧。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲。復現十種寶焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲。復現十種說一切佛法摩尼王雲。復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲。復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲。復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲。復現十種密焰燈說諸佛境界摩尼王雲。復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲。復現十種普現三世佛身像摩尼王雲。如是等世界海微塵數摩尼王雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於南方。各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海西。次有世界海。名可愛樂寶光明。彼世界種中有國土。名出生上妙資身具。佛號香焰功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名月光香焰普莊嚴。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲遍滿。虛空而不散滅。復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲。復現十種寶燈香焰樓閣雲。復現十種一切真珠樓閣雲。復現十種一切寶華樓閣雲。復現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲。復現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲。復現十種眾寶末間錯莊嚴樓閣雲。復現十種周遍十方一切莊嚴樓閣雲。復現十種華門鐸網樓閣雲。如是等世界海微塵數樓閣雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於西方。各化作真金葉大寶藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海北。次有世界海。名毘瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中有國土。名優鉢羅華莊嚴。佛號普智幢音王。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名師子奮迅光明。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切香摩尼眾妙樹雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種密葉妙香莊嚴樹雲。復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲。復現十種一切華周布莊嚴樹雲。復現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲。復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲。復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲。復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲。復現十種普發一切悅意音聲樹雲。如是等世界海微塵數樹雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於北方。各化作摩尼燈蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海東北方。次有世界海。名閻浮檀金玻瓈色幢。彼世界種中有國土。名眾寶莊嚴。佛號一切法無畏燈。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名最勝光明燈無盡功德藏。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種摩尼王光明藏師子座雲。復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲。復現十種眾寶鬘燈焰藏師子座雲。復現十種普雨寶瓔珞師子座雲。復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲。復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲。復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲。復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲。復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲。如是等世界海微塵數師子座雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮以為供養。即於東北方。各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海東南方。次有世界海。名金莊嚴瑠璃光普照。彼世界種中有國土。名清淨香光明。佛號普喜深信王。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名慧燈普明。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切如意王摩尼帳雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲。復現十種一切香摩尼帳雲。復現十種寶焰燈帳雲。復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲。復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲。復現十種一切寶華叢光明帳雲。復現十種寶網鈴鐸音帳雲。復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲。復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲。如是等世界海微塵數眾寶帳[曇 >雲]。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於東南方。各化作寶蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海西南方。次有世界海。名日光遍照。彼世界種中有國土。名師子日光明。佛號普智光明音。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名普華光焰髻。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種光明莊嚴華蓋雲。復現十種無邊色真珠藏蓋雲。復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲。復現十種眾妙寶焰鬘蓋雲。復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲。復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲。復現十種日光普照摩尼王蓋雲。復現十種一切塗香燒香蓋雲。復現十種栴檀藏蓋雲。復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲。如是等世界海微塵數眾寶蓋雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於西南方。各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海西北方。次有世界海。名寶光照耀。彼世界種中有國土。名眾香莊嚴。佛號無量功德海光明。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名無盡光摩尼王。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切寶圓滿光雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種一切寶焰圓滿光雲。復現十種一切妙華圓滿光雲。復現十種一切化佛圓滿光雲。復現十種十方佛土圓滿光雲。復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲。復現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲。復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲。復現十種演一切如來大願音圓滿光雲。復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲。如是等世界海微塵數圓滿光雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於西北方。各化作無盡光明威德藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。此華藏世界海下方。次有世界海。名蓮華香妙德藏。彼世界種中有國土。名寶師子光明照耀。佛號法界光明。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名法界光焰慧。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種一切摩尼藏光明雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種一切香光明雲。復現十種一切寶焰光明雲。復現十種出一切佛說法音光明雲。復現十種現一切佛土莊嚴光明雲。復現十種一切妙華樓閣光明雲。復現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲。復現十種一切無盡寶華蘂光明雲。復現十種一切莊嚴座光明雲。如是等世界海微塵數光明雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於下方。各化作寶焰燈蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺座。此華藏世界海上方。次有世界海。名摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中有國土。名無相妙光明。佛號無礙功德光明王。於彼如來大眾海中。有菩薩摩訶薩。名無礙力精進慧。與世界海微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。各現十種無邊色相寶光焰雲。遍滿虛空。而不散滅。復現十種摩尼寶網光焰雲。復現十種一切廣大佛土莊嚴光焰雲。復現十種一切妙香光焰雲。復現十種一切莊嚴光焰雲。復現十種諸佛變化光焰雲。復現十種眾妙樹華光焰雲。復現十種一切金剛光焰雲。復現十種說無邊菩薩行摩尼光焰雲。復現十種一切真珠燈光焰雲。如是等世界海微塵數光焰雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。即於上方。各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座。於其座上。結跏趺坐。如是等十億佛剎微塵數世界海中。有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩。一一各有世界海微塵數諸菩薩眾。前後圍遶。而來集會。是諸菩薩。一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲。悉遍虛空。而不散滅。現是雲已。向佛作禮。以為供養。隨所來方。各化作種種寶莊嚴師子之座。於其座上。結跏趺坐。如是坐已。其諸菩薩。身毛孔中。一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明。一一光中。悉現十世界海微塵數諸菩薩。皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩。悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵。彼一一塵中。皆有十佛世界微塵數諸廣大剎。一一剎中。皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩。悉能遍往親近供養。於念念中。以夢自在。示現法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以示現一切諸天沒生法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以說一切菩薩行法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以普震動一切剎歎佛功德神變法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以普攝一切眾生言辭佛音聲法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以能雨一切佛法雲法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以普現佛身。充遍法界一切如來解脫力法門。開悟世界海微塵數眾生。念念中。以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門。開悟世界海微塵數眾生。如是普遍一切法界。隨眾生心。悉令開悟。念念中。一一國土。各令如須彌山微塵數眾生墮惡道者永離其苦。各令如須彌山微塵數眾生住邪定者入正定聚。各令如須彌山微塵數眾生隨其所樂生於天上。各令如須彌山微塵數眾生安住聲聞辟支佛地。各令如須彌山微塵數眾生事善知識具眾福行。各令如須彌山微塵數眾生發於無上菩提之心。各令如須彌山微塵數眾生趣於菩薩不退轉地。各令如須彌山微塵數眾生得淨智眼見於如來所見一切諸平等法。各令如須彌山微塵數眾生安住諸力諸願海中以無盡智而為方便淨諸佛國。各令如須彌山微塵數眾生皆得安住毘盧遮那廣大願海。生如來家。
爾時諸菩薩。光明中同時發聲。說此頌言。
　諸光明中出妙音　　普遍十方一切國　演說佛子諸功德　　能入菩提之妙道　劫海修行無厭惓　　令苦眾生得解脫　心無下劣及勞疲　　佛子善入斯方便　盡諸劫海修方便　　無量無邊無有餘　一切法門無不入　　而恒說彼性寂滅　三世諸佛所有願　　一切修治悉令盡　即以利益諸眾生　　而為自行清淨業　一切諸佛眾會中　　普遍十方無不往　皆以甚深智慧海　　入彼如來寂滅法　一一光明無有邊　　悉入難思諸國土　清淨智眼普能見　　是諸菩薩所行境　菩薩能住一毛端　　遍動十方諸國土　不令眾生有怖想　　是其清淨方便地　一一塵中無量身　　復現種種莊嚴剎　一念沒生普令見　　獲無礙意莊嚴者　三世所有一切劫　　一剎那中悉能現　知身如幻無體相　　證明法性無礙者　普賢勝行皆能入　　一切眾生悉樂見　佛子能住此法門　　諸光明中大音吼
爾時世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故。放眉間光。此光名一切菩薩智光明。普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲。遍照十方一切佛剎。其中國土及以眾生。悉令顯現。又普震動諸世界網。一一塵中。現無數佛。隨諸眾生性欲不同。普雨三世一切諸佛妙法輪雲。顯示如來波羅蜜海。又雨無量諸出離雲。令諸眾生永度生死。復雨諸佛大願之雲。顯示十方諸世界中。普賢菩薩。道場眾會。作是事已。右遶於佛。從足下入。爾時佛前有大蓮華。忽然出現。其華具有十種莊嚴。一切蓮華。所不能及。所謂。眾寶間錯。以為其莖。摩尼寶王。以為其藏。法界眾寶。普作其葉。諸香摩尼而作其鬚。閻浮檀金。莊瑩其臺。妙網覆上。光色清淨。於一念中。示現無邊諸佛神變。普能發起一切音聲。摩尼寶王影現佛身。於音聲中普能演說一切菩薩所修行願。此華生已。一念之間。於如來白毫相中。有菩薩摩訶薩。名一切法勝音。與世界海微塵數諸菩薩眾。俱時而出右遶如來。經無量匝。禮佛足已。時勝音菩薩。坐蓮華臺。諸菩薩眾。坐蓮華鬚。各於其上。次第而住。其一切法勝音菩薩。了深法界。生大歡喜。入佛所行。智無凝滯。入不可測佛法身海。往一切剎諸如來所。身諸毛孔。悉現神通。念念普觀一切法界。十方諸佛。共與其力。令普安住一切三昧。盡未來劫。常見諸佛。無邊法界。功德海身。乃至一切三昧解脫。神通變化。即於眾中。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　佛身充滿於法界　　普現一切眾生前　隨緣赴感靡不周　　而恒處此菩提座　如來一一毛孔中　　一切剎塵諸佛坐　菩薩眾會共圍遶　　演說普賢之勝行　如來安處菩提座　　一毛示現多剎海　一一毛現悉亦然　　如是普周於法界　一一剎中悉安立　　一切剎土皆周遍　十方菩薩如雲集　　莫不咸來詣道場　一切剎土微塵數　　功德光明菩薩海　普在如來眾會中　　乃至法界咸充遍　法界微塵諸剎土　　一切眾中皆出現　如是分身智境界　　普賢行中能建立　一切諸佛眾會中　　勝智菩薩僉然坐　各各聽法生歡喜　　處處修行無量劫　已入普賢廣大願　　各各出生眾佛法　毘盧遮那法海中　　修行克證如來地　普賢菩薩所開覺　　一切如來同讚喜　已獲諸佛大神通　　法界周流無不遍　一切剎土微塵數　　常現身雲悉充滿　普為眾生放大光　　各雨法雨稱其心
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名觀察一切勝法蓮華光慧王。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　如來甚深智　　普入於法界　能隨三世轉　　與世為明導　諸佛同法身　　無依無差別　隨諸眾生意　　令見佛色形　具足一切智　　遍知一切法　一切國土中　　一切無不現　佛身及光明　　色相不思議　眾生信樂者　　隨應悉令見　於一佛身上　　化為無量佛　雷音遍眾剎　　演法深如海　一一毛孔中　　光網遍十方　演佛妙音聲　　調彼難調者　如來光明中　　常出深妙音　讚佛功德海　　及菩薩所行　佛轉正法輪　　無量無有邊　所說法無等　　淺智不能測　一切世界中　　現身成正覺　各各起神變　　法界悉充滿　如來一一身　　現佛等眾生　一切微塵剎　　普現神通力
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名法喜慧光明。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　佛身常顯現　　法界悉充滿　恒演廣大音　　普震十方國　如來普現身　　遍入於世間　隨眾生樂欲　　顯示神通力　佛隨眾生心　　普現於其前　眾生所見者　　皆是佛神力　光明無有邊　　說法亦無量　佛子隨其智　　能入能觀察　佛身無有生　　而能示出生　法性如虛空　　諸佛於中住　無住亦無去　　處處皆見佛　光明靡不周　　名稱悉遠聞　無體無住處　　亦無生可得　無相亦無形　　所現皆如影　佛隨眾生心　　為興大法雲　種種方便門　　示悟而調伏　一切世界中　　見佛坐道場　大眾所圍遶　　照耀十方國　一切諸佛身　　皆有無盡相　示現雖無量　　色相終不盡
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名香焰光普明慧。承佛威神。觀察十方而說頌曰。
　此會諸菩薩　　入佛難思地　一一皆能見　　一切佛神力　智身能遍入　　一切剎微塵　見身在彼中　　普見於諸佛　如影現眾剎　　一切如來所　於彼一切中　　悉現神通事　普賢諸行願　　修治已明潔　能於一切剎　　普見佛神變　身住一切處　　一切皆平等　智能如是行　　入佛之境界　已證如來智　　等照於法界　普入佛毛孔　　一切諸剎海　一切佛國土　　皆現神通力　示現種種身　　及種種名號　能於一念頃　　普現諸神變　道場成正覺　　及轉妙法輪　一切廣大剎　　億劫不思議　菩薩三昧中　　一念皆能現　一切諸佛土　　一一諸菩薩　普入於佛身　　無邊亦無盡
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名師子奮迅慧光明。承佛威神。遍觀十方。而說頌曰。
　毘盧遮那佛　　能轉正法輪　法界諸國土　　如雲悉周遍　十方中所有　　諸大世界海　佛神通願力　　處處轉法輪　一切諸剎土　　廣大眾會中　名號各不同　　隨應演妙法　如來大威力　　普賢願所成　一切國土中　　妙音無不至　佛身等剎塵　　普雨於法雨　無生無差別　　現一切世間　無數諸億劫　　一切塵剎中　往昔所行事　　妙音咸具演　十方塵國土　　光網悉周遍　光中悉有佛　　普化諸群生　佛身無差別　　充滿於法界　能令見色身　　隨機善調伏　三世一切剎　　所有眾導師　種種名號殊　　為說皆令見　過未及現在　　一切諸如來　所轉妙法輪　　此會皆得聞
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名法海慧功德藏。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　此會諸佛子　　善修眾智慧　斯人已能入　　如是方便門　一一國土中　　普演廣大音　說佛所行處　　周聞十方剎　一一心念中　　普觀一切法　安住真如地　　了達諸法海　一一佛身中　　億劫不思議　修習波羅蜜　　及嚴淨國土　一一微塵中　　能證一切法　如是無所礙　　周行十方國　一一佛剎中　　往詣悉無餘　見佛神通力　　入佛所行處　諸佛廣大音　　法界靡不聞　菩薩能了知　　善入音聲海　劫海演妙音　　其音等無別　智周三世者　　入彼音聲地　眾生所有音　　及佛自在聲　獲得音聲智　　一切皆能了　從地而得地　　住於力地中　億劫勤修行　　所獲法如是
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名慧燈普明。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　一切諸如來　　遠離於眾相　若能知是法　　乃見世導師　菩薩三昧中　　慧光普明了　能知一切佛　　自在之體性　見佛真實體　　則悟甚深法　普觀於法界　　隨願而受身　從於福海生　　安住於智地　觀察一切法　　修行最勝道　一切佛剎中　　一切如來所　如是遍法界　　悉見真實體　十方廣大剎　　億劫勤修行　能游正遍知　　一切諸法海　唯一堅密身　　一切塵中見　無生亦無相　　普現於諸國　隨諸眾生心　　普現於其前　種種示調伏　　速令向佛道　以佛威神故　　出現諸菩薩　佛力所加持　　普見諸如來　一切眾導師　　無量威神力　開悟諸菩薩　　法界悉周遍
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名華焰髻普明智。承佛威力。觀察十方。而說頌曰。
　一切國土中　　普演微妙音　稱揚佛功德　　法界悉充滿　佛以法為身　　清淨如虛空　所現眾色形　　令入此法中　若有深信喜　　及為佛攝受　當知如是人　　能生了佛智　諸有少智者　　不能知此法　慧眼清淨人　　於此乃能見　以佛威神力　　觀察一切法　入住及出時　　所見皆明了　一切諸法中　　法門無有邊　成就一切智　　入於深法海　安住佛國土　　出興一切處　無去亦無來　　諸佛法如是　一切眾生海　　佛身如影現　隨其解差別　　如是見導師　一切毛孔中　　各各現神通　修行普賢願　　清淨者能見　佛以一一身　　處處轉法輪　法界悉周遍　　思議莫能及
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名威德慧無盡光。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　一一佛剎中　　處處坐道場　眾會共圍遶　　魔軍悉摧伏　佛身放光明　　遍滿於十方　隨應而示現　　色相非一種　一一微塵內　　光明悉充滿　普見十方土　　種種各差別　十方諸剎海　　種種無量剎　悉平坦清淨　　帝青寶所成　或覆或傍住　　或似蓮華合　或圓或四方　　種種眾形相　法界諸剎土　　周行無所礙　一切眾會中　　常轉妙法輪　佛身不思議　　國土悉在中　於其一切處　　導世演真法　所轉妙法輪　　法性無差別　依於一實理　　演說諸法相　佛以圓滿音　　闡明真實理　隨其解差別　　現無盡法門　一切剎土中　　見佛坐道場　佛身如影現　　生滅不可得
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名法界普明慧。承佛威力。觀察十方。而說頌曰。
　如來微妙身　　色相不思議　見者生歡喜　　恭敬信樂法　佛身一切相　　悉現無量佛　普入十方界　　一一微塵中　十方國土海　　無量無邊佛　咸於念念中　　各各現神通　大智諸菩薩　　深入於法海　佛力所加持　　能知此方便　若有已安住　　普賢諸行願　見彼眾國土　　一切佛神力　若人有信解　　及以諸大願　具足深智慧　　通達一切法　能於諸佛身　　一一而觀察　色聲無所礙　　了達於諸境　能於諸佛身　　安住智所行　速入如來地　　普攝於法界　佛剎微塵數　　如是諸國土　能令一念中　　一一塵中現　一切諸國土　　及以神通事　悉現一剎中　　菩薩力如是
爾時眾中復有菩薩摩訶薩。名精進力無礙慧。承佛威神。觀察十方。而說頌曰。
　佛演一妙音　　周聞十方剎　眾音悉具足　　法雨皆充遍　一切言辭海　　一切隨類音　一切佛剎中　　轉於淨法輪　一切諸國土　　悉見佛神變　聽佛說法音　　聞已趣菩提　法界諸國土　　一一微塵中　如來解脫力　　於彼普現身　法身同虛空　　無礙無差別　色形如影像　　種種眾相現　影像無方所　　如空無體性　智慧廣大人　　了達其平等　佛身不可取　　無生無起作　應物普現前　　平等如虛空　十方所有佛　　盡入一毛孔　各各現神通　　智眼能觀見　毘盧遮那佛　　願力周法界　一切國土中　　恒轉無上輪　一毛現神變　　一切佛同說　經於無量劫　　不得其邊際
如此四天下道場中。以佛神力。十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾。而來集會。應知一切世界海。一一四天下。諸道場中。悉亦如是。
大方廣佛華嚴經卷第六
大方廣佛華嚴經卷第七
普賢三昧品第三
爾時普賢菩薩摩訶薩。於如來前。坐蓮華藏。師子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切諸佛。毘盧遮那如來藏身。普入一切佛平等性。能於法界。示眾影像。廣大無礙。同於虛空。法界海漩。靡不隨入。出生一切諸三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛。智光明海。皆從此生。十方所有。諸安立海。悉能示現。含藏一切佛力解脫。諸菩薩智。能令一切國土微塵。普能容受無邊法界。成就一切佛功德海。顯示如來諸大願海。一切諸佛。所有法輪。流通護持。使無斷絕。如此世界中。普賢菩薩。於世尊前。入此三昧。如是盡法界虛空界。十方三世。微細無礙。廣大光明。佛眼所見。佛力能到。佛身所現。一切國土。及此國土。所有微塵。一一塵中。有世界海。微塵數佛剎。一一剎中。有世界海。微塵數諸佛。一一佛前。有世界海。微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛。毘盧遮那。如來藏身三昧。
爾時一一普賢菩薩。皆有十方一切諸佛。而現其前。彼諸如來。同聲讚言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切諸佛。毘盧遮那如來藏身。菩薩三昧。佛子。此是十方一切諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。本願力故。亦以汝修一切諸佛。行願力故。所謂。能轉一切佛法輪故。開顯一切如來。智慧海故。普照十方諸安立海。悉無餘故。令一切眾生。淨治雜染。得清淨故。普攝一切諸大國土。無所著故。深入一切諸佛境界。無障礙故。普示一切佛功德故。能入一切諸法實相。增智慧故。觀察一切諸法門故。了知一切眾生根故。能持一切諸佛如來教文海故。
爾時十方一切諸佛。即與普賢菩薩摩訶薩。能入一切智性力智。與入法界無邊量智。與成就一切佛境界智。與知一切世界海成壞智。與知一切眾生界廣大智。與住諸佛甚深解脫。無差別諸三昧智。與入一切菩薩。諸根海智。與知一切眾生語言海。轉法輪辭辯智。與普入法界。一切世界海身智。與得一切佛音聲智。如此世界中。如來前。普賢菩薩。蒙諸佛與如是智。如是一切世界海。及彼世界海。一一塵中。所有普賢。悉亦如是。何以故。證彼三昧法。如是故。是時十方諸佛。各舒右手。摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴。妙網光舒香流焰發。復出諸佛。種種妙音。及以自在神通之事。過現未來。一切菩薩。普賢願海。一切如來。清淨法輪。及三世佛。所有影像。皆於中現。如此世界中。普賢菩薩。為十方佛。所共摩頂。如是一切世界海。及彼世界海。一一塵中。所有普賢。悉亦如是。為十方佛之所摩頂。
爾時。普賢菩薩。即從是三昧而起。從此三昧而起時。即從一切世界海微塵數。三昧海門起。所謂。從知三世。念念無差別。善巧智三昧門起。從知三世一切法界。所有微塵三昧門起。從現三世一切佛剎。三昧門起。從現一切眾生舍宅。三昧門起。從知一切眾生心海。三昧門起。從知一切眾生。各別名字。三昧門起。從知十方法界。處所各差別三昧門起。從知一切微塵中。各有無邊廣大佛身雲。三昧門起。從演說一切法理趣海。三昧門起。普賢菩薩。從如是等三昧門起時。其諸菩薩。一一各得世界海微塵數。三昧海雲。世界海微塵數。陀羅尼海雲。世界海微塵數。諸法方便海雲世界海微塵數。辯才門海雲世界海微塵數。修行海雲。世界海微塵數。普照法界。一切如來。功德藏智。光明海雲。世界海微塵數。一切如來。諸力智慧。無差別方便海雲。世界海微塵數。一切如來。一一毛孔中。各現眾剎海雲。世界海微塵數。一一菩薩。示現從兜率天宮沒。下生成佛。轉正法輪。般涅槃等海雲如此世界中。普賢菩薩。從三昧起。諸菩薩眾。獲如是益。如是一切世界海。及彼世界海。所有微塵。一一塵中。悉亦如是。
爾時。十方一切世界海。以諸佛威神力。及普賢菩薩。三昧力故。悉皆微動。一一世界。眾寶莊嚴。及出妙音。演說諸法。復於一切如來。眾會道場海中。普雨十種。大摩尼王雲。何等為十。所謂。妙金星幢。摩尼王雲光明照耀。摩尼王雲。寶輪垂下。摩尼王雲。眾寶藏現菩薩像。摩尼王雲。稱揚佛名。摩尼王雲。光明熾盛。普照一切佛剎道場。摩尼王雲。光照十方。種種變化。摩尼王雲稱讚一切菩薩功德。摩尼王雲。如日光熾盛。摩尼王雲。悅意樂音。周聞十方。摩尼王雲普雨如是十種大摩尼王雲已。一切如來。諸毛孔中。咸放光明。於光明中。而說頌言。
　普賢遍住於諸剎　　坐寶蓮華眾所觀　一切神通靡不現　　無量三昧皆能入　普賢恒以種種身　　法界周流悉充滿　三昧神通方便力　　圓音廣說皆無礙　一切剎中諸佛所　　種種三昧現神通　一一神通悉周遍　　十方國土無遺者　如一切剎如來所　　彼剎塵中悉亦然　所現三昧神通事　　毘盧遮那之願力　普賢身相如虛空　　依真而住非國土　隨諸眾生心所欲　　示現普身等一切　普賢安住諸大願　　獲此無量神通力　一切佛身所有剎　　悉現其形而詣彼　一切眾海無有邊　　分身住彼亦無量　所現國土皆嚴淨　　一剎那中見多劫　普賢安住一切剎　　所現神通勝無比　震動十方靡不周　　令其觀者悉得見　一切佛智功德力　　種種大法皆成滿　以諸三昧方便門　　示[已>己]往昔菩提行　如是自在不思議　　十方國土皆示現　為顯普入諸三昧　　佛光雲中讚功德
爾時。一切菩薩眾。皆向普賢。合掌瞻仰。承佛神力。同聲讚言。
　從諸佛法而出生　　亦因如來願力起　真如平等虛空藏　　汝已嚴淨此法身　一切佛剎眾會中　　普賢遍住於其所　功德智海光明者　　等照十方無不見　普賢廣大功德海　　遍往十方親近佛　一切塵中所有剎　　悉能詣彼而明現　佛子我曹常見汝　　諸如來所悉親近　住於三昧實境中　　一切國土微塵劫　佛子能以普遍身　　悉詣十方諸國土　眾生大海咸濟度　　法界微塵無不入　入於法界一切塵　　其身無盡無差別　譬如虛空悉周遍　　演說如來廣大法　一切功德光明者　　如雲廣大力殊勝　眾生海中皆往詣　　說佛所行無等法　為度眾生於劫海　　普賢勝行皆修習　演一切法如大雲　　其音廣大靡不聞　國土云何得成立　　諸佛云何而出現　及以一切眾生海　　願隨其義如實說　此中無量大眾海　　悉在尊前恭敬住　為轉清淨妙法輪　　一切諸佛皆隨喜
大方廣佛華嚴經世界成就品第四
爾時。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。遍觀察一切世界海。一切眾生海。一切諸佛海。一切法界海。一切眾生業海。一切眾生根欲海。一切諸佛法輪海。一切三世海。一切如來願力海。一切如來神變海。如是觀察已。普告一切道場眾海。諸菩薩言。佛子。諸佛世尊。知一切世界海。成壞清淨智。不可思議。知一切眾生業海智。不可思議。知一切法界。安立海智。不可思議。說一切無邊佛海智。不可思議。入一切欲解根海智。不可思議。一念普知一切三世智。不可思議。顯示一切如來。無量願海智。不可思議。示現一切佛神變海智。不可思議。轉法輪智。不可思議。建立演說海。不可思議。清淨佛身。不可思議。無邊色相海普照明。不可思議。相及隨好。皆清淨。不可思議。無邊色相。光明輪海。具足清淨。不可思議。種種色相。光明雲海。不可思議。殊勝寶焰海。不可思議。成就言音海。不可思議。示現三種自在海。調伏成熟一切眾生。不可思議。勇猛調伏諸眾生海。無空過者。不可思議。安住佛地。不可思議。入如來境界。不可思議。威力護持。不可思議。觀察一切佛智所行。不可思議。諸力圓滿。無能摧伏。不可思議。無畏功德。無能過者。不可思議。住無差別三昧。不可思議。神通變化。不可思議。清淨自在智。不可思議。一切佛法。無能毀壞。不可思議。如是等一切法。我當承佛神力。及一切如來。威神力故。具足宣說。為令眾生。入佛智慧海故。為令一切菩薩。於佛功德海中。得安住故。為令一切世界海。一切佛自在。所莊嚴故。為令一切劫海中。如來種性。恒不斷故。為令於一切世界海中。顯示諸法真實性故。為令隨一切眾生。無量解海。而演說故。為令隨一切眾生。諸根海方便。令生諸佛法故。為令隨一切眾生樂欲海。摧破一切障礙山故。為令隨一切眾生心行海。令淨修治出要道故。為令一切菩薩。安住普賢願海中故。是時普賢菩薩。復欲令無量道場眾海。生歡喜故。令於一切法。增長愛樂故。令生廣大真實。信解海故。令淨治普門法界藏身故。令安立普賢願海故。令淨治入三世平等智眼故。令增長普照一切世間藏。大慧海故。令生陀羅尼力。持一切法輪故。令於一切道場中。盡佛境界。悉開示故。令開闡一切如來法門故。令增長法界。廣大甚深。一切智性故。即說頌言。
　智慧甚深功德海　　普現十方無量國　隨諸眾生所應見　　光明遍照轉法輪　十方剎海叵思議　　佛無量劫皆嚴淨　為化眾生使成熟　　出興一切諸國土　佛境甚深難可思　　普示眾生令得入　其心樂小著諸有　　不能通達佛所悟　若有淨信堅固心　　常得親近善知識　一切諸佛與其力　　此乃能入如來智　離諸諂誑心清淨　　常樂慈悲性歡喜　志欲廣大深信人　　彼聞此法生欣悅　安住普賢諸願地　　修行菩薩清淨道　觀察法界如虛空　　此乃能知佛行處　此諸菩薩獲善利　　見佛一切神通力　修餘道者莫能知　　普賢行人方得悟　眾生廣大無有邊　　如來一切皆護念　轉正法輪靡不至　　毘盧遮那境界力　一切剎土入我身　　所住諸佛亦復然　汝應觀我諸毛孔　　我今示汝佛境界　普賢行願無邊際　　我已修行得具足　普眼境界廣大身　　是佛所行應諦聽
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸大眾言。諸佛子。世界海。有十種事。過去現在未來諸佛。已說。現說。當說。何者為十。所謂世界海起具因緣。世界海所依住。世界海形狀。世界海體性。世界海莊嚴。世界海清淨。世界海佛出興。世界海劫住。世界海劫轉變差別世界海無差別門。諸佛子。略說世界海。有此十事。若廣說者。與世界海微塵數等。過去現在未來諸佛。已說。現說。當說。諸佛子。略說以十種因緣故。一切世界海。已成現成當成。何者為十。所謂如來神力故。法應如是故。一切眾生行業故。一切菩薩。成一切智所得故。一切眾生。及諸菩薩。同集善根故。一切菩薩。嚴淨國土願力故。一切菩薩。成就不退行願故。一切菩薩。清淨勝解自在故。一切如來。善根所流。及一切諸佛成道時。自在勢力故。普賢菩薩自在願力故。諸佛子。是為略說十種因緣。若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　所說無邊眾剎海　　毘盧遮那悉嚴淨　世尊境界不思議　　智慧神通力如是　菩薩修行諸願海　　普隨眾生心所欲　眾生心行廣無邊　　菩薩國土遍十方　菩薩趣於一切智　　勤修種種自在力　無量願海普出生　　廣大剎土皆成就　修諸行海無有邊　　入佛境界亦無量　為淨十方諸國土　　一一土經無量劫　眾生煩惱所擾濁　　分別欲樂非一相　隨心造業不思議　　一切剎海斯成立　佛子剎海莊嚴藏　　離垢光明寶所成　斯由廣大信解心　　十方所住咸如是　菩薩能修普賢行　　遊行法界微塵道　塵中悉現無量剎　　清淨廣大如虛空　等虛空界現神通　　悉詣道場諸佛所　蓮華座上示眾相　　一一身包一切剎　一念普現於三世　　一切剎海皆成立　佛以方便悉入中　　此是毘盧所嚴淨
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。一一世界海。有世界海微塵數所依住。所謂。或依一切莊嚴住。或依虛空住。或依一切寶光明住。或依一切佛光明住。或依一切寶色光明住。或依一切佛音聲住。或依如幻業生。大力阿脩羅形。金剛手住。或依一切世主身住。或依一切菩薩身住。或依普賢菩薩願所生。一切差別莊嚴海住。諸佛子。世界海。有如是等。世界海微塵數所依住。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力觀察十方。而說頌言。
　遍滿十方虛空界　　所有一切諸國土　如來神力之所加　　處處現前皆可見　或有種種諸國土　　無非離垢寶所成　清淨摩尼最殊妙　　熾然普現光明海　或有清淨光明剎　　依止虛空界而住　或在摩尼寶海中　　復有安住光明藏　如來處此眾會海　　演說法輪皆巧妙　諸佛境界廣無邊　　眾生見者心歡喜　有以摩尼作嚴飾　　狀如華燈廣分布　香焰光雲色熾然　　覆以妙寶光明網　或有剎土無邊際　　安住蓮華深大海　廣博清淨與世殊　　諸佛妙善莊嚴故　或有剎海隨輪轉　　以佛威神得安住　諸菩薩眾遍在中　　常見無央廣大寶　或有住於金剛手　　或復有住天主身　毘盧遮那無上尊　　常於此處轉法輪　或依寶樹平均住　　香焰雲中亦復然　或有依諸大水中　　有住堅固金剛海　或有依止金剛幢　　或有住於華海中　廣大神通無不周　　毘盧遮那此能現　或脩或短無量種　　其相旋環亦非一　妙莊嚴藏與世殊　　清淨修治乃能見　如是種種各差別　　一切皆依願海住　或有國土常在空　　諸佛如雲悉充遍　或有在空懸覆住　　或時而有或無有　或有國土極清淨　　住於菩薩寶冠中　十方諸佛大神通　　一切皆於此中見　諸佛音聲咸遍滿　　斯由業力之所化　或有國土周法界　　清淨離垢從心起　如影如幻廣無邊　　如因陀網各差別　或現種種莊嚴藏　　依止虛空而建立　諸業境界不思議　　佛力顯示皆令見　一一國土微塵內　　念念示現諸佛剎　數皆無量等眾生　　普賢所作恒如是　為欲成熟眾生故　　是中修行經劫海　廣大神變靡不興　　法界之中悉周遍　法界國土一一塵　　諸大剎海住其中　佛雲平等悉彌覆　　於一切處咸充滿　如一塵中自在用　　一切塵內亦復然　諸佛菩薩大神通　　毘盧遮那悉能現　一切廣大諸剎土　　如影如幻亦如焰　十方不見所從生　　亦復無來無去處　滅壞生成互循復　　於虛空中無暫已　莫不皆由清淨願　　廣大業力之所持
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。世界海。有種種差別形相。所謂。或圓或方。或非圓方。無量差別。或如水漩形。或如山焰形。或如樹形。或如華形。或如宮殿形。或如眾生形。或如佛形。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　諸國土海種種別　　種種莊嚴種種住　殊形共美遍十方　　汝等咸應共觀察　其狀或圓或有方　　或復三維及八隅　摩尼輪狀蓮華等　　一切皆由業令異　或有清淨焰莊嚴　　真金間錯多殊好　門闥競開無壅滯　　斯由業廣意無雜　剎海無邊差別藏　　譬如雲布在虛空　寶輪布地妙莊嚴　　諸佛光明照耀中　一切國土心分別　　種種光明而照現　佛於如是剎海中　　各各示現神通力　或有雜染或清淨　　受苦受樂各差別　斯由業海不思議　　諸流轉法恒如是　一毛孔內難思剎　　等微塵數種種主　一一皆有遍照尊　　在眾會中宣妙法　於一塵中大小剎　　種種差別如塵數　平坦高下各不同　　佛悉往詣轉法輪　一切塵中所現剎　　皆是本願神通力　隨其心樂種種殊　　於虛空中悉能作　一切國土所有塵　　一一塵中佛皆入　普為眾生起神變　　毘盧遮那法如是
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有種種體。所謂。或以一切寶莊嚴為體。或以一寶種種莊嚴為體。或以一切寶光明為體。或以種種色光明為體。或以一切莊嚴光明為體。或以不可壞金剛為體。或以佛力持為體。或以妙寶相為體。或以佛變化為體。或以日摩尼輪為體。或以極微細寶為體。或以一切寶焰為體。或以種種香為體。或以一切寶華冠為體。或以一切寶影像為體。或以一切莊嚴所示現為體。或以一念心。普示現境界為體。或以菩薩形寶為體。或以寶華蘂為體。或以佛言音為體。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　或有諸剎海　　妙寶所合成　堅固不可壞　　安住寶蓮華　或是淨光明　　出生不可知　一切光莊嚴　　依止虛空住　或淨光為體　　復依光明住　光雲作嚴飾　　菩薩共遊處　或有諸剎海　　從於願力生　猶如影像住　　取說不可得　或以摩尼成　　普放日藏光　珠輪以嚴地　　菩薩悉充滿　有剎寶焰成　　焰雲覆其上　眾寶光殊妙　　皆由業所得　或從妙相生　　眾相莊嚴地　如冠共持戴　　斯由佛化起　或從心海生　　隨心所解住　如幻無處所　　一切是分別　或以佛光明　　摩尼光為體　諸佛於中現　　各起神通力　或普賢菩薩　　化現諸剎海　願力所莊嚴　　一切皆殊妙
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有種種莊嚴。所謂。或以一切莊嚴具中。出上妙雲莊嚴。或以說一切菩薩。功德莊嚴。或以說一切眾生。業報莊嚴。或以示現一切菩薩。願海莊嚴。或以表示一切三世佛。影像莊嚴。或以一念頃。示現無邊劫。神通境界莊嚴。或以出現一切佛身莊嚴。或以出現一切寶香雲莊嚴。或以示現一切道場中。諸珍妙物。光明照耀莊嚴。或以示現一切普賢行願莊嚴。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　廣大剎海無有邊　　皆由清淨業所成　種種莊嚴種種住　　一切十方皆遍滿　無邊色相寶焰雲　　廣大莊嚴非一種　十方剎海常出現　　普演妙音而說法　菩薩無邊功德海　　種種大願所莊嚴　此土俱時出妙音　　普震十方諸剎網　眾生業海廣無量　　隨其感報各不同　於一切處莊嚴中　　皆由諸佛能演說　三世所有諸如來　　神通普現諸剎海　一一事中一切佛　　如是嚴淨汝應觀　過去未來現在劫　　十方一切諸國土　於彼所有大莊嚴　　一一皆於剎中見　一切事中無量佛　　數等眾生遍世間　為令調伏起神通　　以此莊嚴國土海　一切莊嚴吐妙雲　　種種華雲香焰雲　摩尼寶雲常出現　　剎海以此為嚴飾　十方所有成道處　　種種莊嚴皆具足　流光布逈若彩雲　　於此剎海咸令見　普賢願行諸佛子　　等眾生劫勤修習　無邊國土悉莊嚴　　一切處中皆顯現
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有世界海微塵數。清淨方便海。所謂。諸菩薩親近一切善知識。同善根故。增長廣大功德雲。遍法界故。淨修廣大諸勝解故。觀察一切菩薩境界。而安住故。修治一切諸波羅蜜。悉圓滿故。觀察一切菩薩諸地。而入住故。出生一切淨願海故。修習一切出要行故。入於一切莊嚴海故。成就清淨方便力故。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　一切剎海諸莊嚴　　無數方便願力生　一切剎海常光耀　　無量清淨業力起　久遠親近善知識　　同修善業皆清淨　慈悲廣大遍眾生　　以此莊嚴諸剎海　一切法門三昧等　　禪定解脫方便地　於諸佛所悉淨治　　以此出生諸剎海　發生無量決定解　　能解如來等無異　忍海方便已修治　　故能嚴淨無邊剎　為利眾生修勝行　　福德廣大常增長　譬如雲布等虛空　　一切剎海皆成就　諸度無量等剎塵　　悉已修行令具足　願波羅蜜無有盡　　清淨剎海從此生　淨修無等一切法　　生起無邊出要行　種種方便化群生　　如是莊嚴國土海　修習莊嚴方便地　　入佛功德法門海　普使眾生竭苦源　　廣大淨剎皆成就　力海廣大無與等　　普使眾生種善根　供養一切諸如來　　國土無邊悉清淨
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知一一世界海。有世界海微塵數佛。出現差別。所謂。或現小身。或現大身。或現短壽。或現長壽。或唯嚴淨一佛國土。或有嚴淨無量佛土。或唯顯示一乘法輪。或有顯示不可思議。諸乘法輪。或現調伏少分眾生。或示調伏無邊眾生。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　諸佛種種方便門　　出興一切諸剎海　皆隨眾生心所樂　　此是如來善權力　諸佛法身不思議　　無色無形無影像　能為眾生現眾相　　隨其心樂悉令見　或為眾生現短壽　　或現住壽無量劫　法身十方普現前　　隨宜出現於世間　或有嚴淨不思議　　十方所有諸剎海　或唯嚴淨一國土　　於一示現悉無餘　或隨眾生心所樂　　示現難思種種乘　或有唯宣一乘法　　一中方便現無量　或有自然成正覺　　令少眾生住於道　或有能於一念中　　開悟群迷無有數　或於毛孔出化雲　　示現無量無邊佛　一切世間皆現覩　　種種方便度群生　或有言音普周遍　　隨其心樂而說法　不可思議大劫中　　調伏無量眾生海　或有無量莊嚴國　　眾會清淨儼然坐　佛如雲布在其中　　十方剎海靡不充　諸佛方便不思議　　隨眾生心悉現前　普住種種莊嚴剎　　一切國土皆周遍
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有世界海微塵數劫住。所謂。或有阿僧祇劫住。或有無量劫住。或有無邊劫住。或有無等劫住。或有不可數劫住。或有不可稱劫住。或有不可思劫住。或有不可量劫住。或有不可說劫住。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　世界海中種種劫　　廣大方便所莊嚴　十方國土咸觀見　　數量差別悉明了　我見十方世界海　　劫數無量等眾生　或長或短或無邊　　以佛音聲今演說　我見十方諸剎海　　或住國土微塵劫　或有一劫或無數　　以願種種各不同　或有純淨或純染　　或復染淨二俱雜　願海安立種種殊　　住於眾生心想中　往昔修行剎塵劫　　獲大清淨世界海　諸佛境界具莊嚴　　永住無邊廣大劫　有名種種寶光明　　或名等音焰眼藏　離塵光明及賢劫　　此清淨劫攝一切　有清淨劫一佛興　　或一劫中無量現　無盡方便大願力　　入於一切種種劫　或無量劫入一劫　　或復一劫入多劫　一切劫海種種門　　十方國土皆明現　或一切劫莊嚴事　　於一劫中皆現覩　或一劫內所莊嚴　　普入一切無邊劫　始從一念終成劫　　悉依眾生心想生　一切剎海劫無邊　　以一方便皆清淨
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有世界海微塵數劫轉變差別。所謂。法如是故。世界海。無量成壞劫轉變。染污眾生住故。世界海。成染污劫轉變。修廣大福眾生住故。世界海。成染淨劫轉變。信解菩薩住故。世界海。成染淨劫轉變。無量眾生。發菩提心故。世界海。純清淨劫轉變。諸菩薩各各遊諸世界故。世界海。無邊莊嚴劫轉變。十方一切世界海。諸菩薩雲集故。世界海。無量大莊嚴劫轉變。諸佛世尊。入涅槃故。世界海。莊嚴滅劫轉變。諸佛出現於世故。一切世界海。廣博嚴淨劫轉變。如來神通變化故。世界海。普清淨劫轉變。如是等。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　一切諸國土　　皆隨業力生　汝等應觀察　　轉變相如是　染污諸眾生　　業惑纏可怖　彼心令剎海　　一切成染污　若有清淨心　　修諸福德行　彼心令剎海　　雜染及清淨　信解諸菩薩　　於彼劫中生　隨其心所有　　雜染清淨見　無量諸眾生　　悉發菩提心　彼心令剎海　　住劫恒清淨　無量億菩薩　　往詣於十方　莊嚴無有殊　　劫中差別見　一一微塵內　　佛剎如塵數　菩薩共雲集　　國土皆清淨　世尊入涅槃　　彼土莊嚴滅　眾生無法器　　世界成雜染　若有佛興世　　一切悉珍好　隨其心清淨　　莊嚴皆具足　諸佛神通力　　示現不思議　是時諸剎海　　一切普清淨
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。應知世界海。有世界海微塵數無差別。所謂。一一世界海中。有世界海微塵數。世界無差別。一一世界海中。諸佛出現。所有威力無差別。一一世界海中。一切道場遍十方法界無差別。一一世界海中。一切如來。道場眾會無差別。一一世界海中。一切佛光明。遍法界無差別。一一世界海中。一切佛變化。名號無差別。一一世界海中。一切佛音聲。普遍世界海。無邊劫住無差別。一一世界海中。法輪方便無差別。一一世界海中。一切世界海。普入一塵無差別。一一世界海中。一一微塵。一切三世。諸佛世尊。廣大境界。皆於中現無差別。諸佛子。世界海無差別。略說如是。若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
　一微塵中多剎海　　處所各別悉嚴淨　如是無量入一中　　一一區分無雜越　一一塵內難思佛　　隨眾生心普現前　一切剎海靡不周　　如是方便無差別　一一塵中諸樹王　　種種莊嚴悉垂布　十方國土皆同現　　如是一切無差別　一一塵內微塵眾　　悉共圍遶人中主　出過一切遍世間　　亦不迫隘相雜亂　一一塵中無量光　　普遍十方諸國土　悉現諸佛菩提行　　一切剎海無差別　一一塵中無量身　　變化如雲普周遍　以佛神通導群品　　十方國土亦無別　一一塵中說眾法　　其法清淨如輪轉　種種方便自在門　　一切皆演無差別　一塵普演諸佛音　　充滿法器諸眾生　遍住剎海無央劫　　如是音聲亦無異　剎海無量妙莊嚴　　於一塵中無不入　如是諸佛神通力　　一切皆由業性起　一一塵中三世佛　　隨其所樂悉令見　體性無來亦無去　　以願力故遍世間
大方廣佛華嚴經卷第七
大方廣佛華嚴經卷第八
華藏世界品第五之一
爾時普賢菩薩。復告大眾言諸佛子此華藏莊嚴世界海。是毘盧遮那如來。往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時。一一劫中。親近世界海微塵數佛。一一佛所。淨修世界海微塵數。大願之所嚴淨。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。有須彌山。微塵數風輪所持其最下風輪。名平等住。能持其上。一切寶焰。熾然莊嚴。次上風輪。名出生種種寶莊嚴。能持其上。淨光照耀。摩尼王幢。次上風輪。名寶威德。能持其上。一切寶鈴。次上風輪。名平等焰。能持其上。日光明相。摩尼王輪。次上風輪。名種種普莊嚴。能持其上。光明輪華。次上風輪。名普清淨。能持其上。一切華焰師子座。次上風輪。名聲遍十方。能持其上。一切珠王幢。次上風輪。名一切寶光明。能持其上。一切摩尼王樹華。次上風輪。名速疾普持。能持其上。一切香摩尼須彌雲。次上風輪。名種種宮殿遊行。能持其上。一切寶色香臺雲。諸佛子。彼須彌山微塵數風輪。最在上者。名殊勝威光藏。能持普光摩尼。莊嚴香水海。此香水海。有大蓮華。名種種光明蘂香幢。華藏莊嚴世界海。住在其中。四方均平。清淨堅固。金剛輪山。周匝圍遶。地海眾樹。各有區別。是時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　世尊往昔於諸有　　微塵佛所修淨業　故獲種種寶光明　　華藏莊嚴世界海　廣大悲雲遍一切　　捨身無量等剎塵　以昔劫海修行力　　今此世界無諸垢　放大光明遍住空　　風力所持無動搖　佛藏摩尼普嚴飾　　如來願力令清淨　普散摩尼妙藏華　　以昔願力空中住　種種堅固莊嚴海　　光雲垂布滿十方　諸摩尼中菩薩雲　　普詣十方光熾然　光焰成輪妙華飾　　法界周流靡不遍　一切寶中放淨光　　其光普照眾生海　十方國土皆周遍　　咸令出苦向菩提　寶中佛數等眾生　　從其毛孔出化形　梵主帝釋輪王等　　一切眾生及諸佛　化現光明等法界　　光中演說諸佛名　種種方便示調伏　　普應群心無不盡　華藏世界所有塵　　一一塵中見法界　寶光現佛如雲集　　此是如來剎自在　廣大願雲周法界　　於一切劫化群生　普賢智地行悉成　　所有莊嚴從此出
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。大輪圍山。住日珠王蓮華之上。栴檀摩尼。以為其身。威德寶王。以為其峯。妙香摩尼。而作其輪。焰藏金剛。所共成立。一切香水。流注其間。眾寶為林。妙華開敷。香草布地。明珠間飾。種種香華。處處盈滿。摩尼為網。周匝垂覆。如是等。有世界海微塵數。眾妙莊嚴。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　世界大海無有邊　　寶輪清淨種種色　所有莊嚴盡奇妙　　此由如來神力起　摩尼寶輪妙香輪　　及以真珠燈焰輪　種種妙寶為嚴飾　　清淨輪圍所安住　堅固摩尼以為藏　　閻浮檀金作嚴飾　舒光發焰遍十方　　內外映徹皆清淨　金剛摩尼所集成　　復雨摩尼諸妙寶　其寶精奇非一種　　放淨光明普嚴麗　香水分流無量色　　散諸華寶及栴檀　眾蓮競發如衣布　　珍草羅生悉芬馥　無量寶樹普莊嚴　　開華發蘂色熾然　種種名衣在其內　　光雲四照常圓滿　無量無邊大菩薩　　執蓋焚香充法界　悉發一切妙音聲　　普轉如來正法輪　諸摩尼樹寶末成　　一一寶末現光明　毘盧遮那清淨身　　悉入其中普令見　諸莊嚴中現佛身　　無邊色相無央數　悉往十方無不遍　　所化眾生亦無限　一切莊嚴出妙音　　演說如來本願輪　十方所有淨剎海　　佛自在力咸令遍
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此世界海。大輪圍山內。所有大地。一切皆以金剛所成。堅固莊嚴。不可沮壞。清淨平坦。無有高下。摩尼為輪。眾寶為藏。一切眾生。種種形狀。諸摩尼寶。以為間錯。散眾寶末。布以蓮華。香藏摩尼。分置其間。諸莊嚴具。充遍如雲。三世一切。諸佛國土。所有莊嚴。而為校飾。摩尼妙寶。以為其網。普現如來。所有境界。如天帝網。於中布列。諸佛子。此世界海地。有如是等。世界海微塵數莊嚴。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　其地平坦極清淨　　安住堅固無能壞　摩尼處處以為嚴　　眾寶於中相間錯　金剛為地甚可悅　　寶輪寶網具莊嚴　蓮華布上皆圓滿　　妙衣彌覆悉周遍　菩薩天冠寶瓔珞　　悉布其地為嚴好　栴檀摩尼普散中　　咸舒離垢妙光明　寶華發焰出妙光　　光焰如雲照一切　散此妙華及眾寶　　普覆於地為嚴飾　密雲興布滿十方　　廣大光明無有盡　普至十方一切土　　演說如來甘露法　一切佛願摩尼內　　普現無邊廣大劫　最勝智者昔所行　　於此寶中無不見　其地所有摩尼寶　　一切佛剎咸來入　彼諸佛剎一一塵　　一切國土亦入中　妙寶莊嚴華藏界　　菩薩遊行遍十方　演說大士諸弘願　　此是道場自在力　摩尼妙寶莊嚴地　　放淨光明備眾飾　充滿法界等虛空　　佛力自然如是現　諸有修治普賢願　　入佛境界大智人　能知於此剎海中　　如是一切諸神變
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此世界海大地中。有不可說。佛剎微塵數香水海。一切妙寶。莊嚴其底。妙香摩尼。莊嚴其岸。毘盧遮那。摩尼寶王。以為其網。香水映徹。具眾寶色。充滿其中。種種寶華。旋布其上。栴檀細末。澄垽其下。演佛言音。放寶光明。無邊菩薩。持種種蓋。現神通力。一切世界。所有莊嚴。悉於中現。十寶階陛。行列分布。十寶欄楯。周匝圍遶。四天下微塵數。一切寶莊嚴。芬陀利華。敷榮水中。不可說百千億。那由他數。十寶尸羅幢。恒河沙數。一切寶衣鈴網幢。恒河沙數。無邊色相。寶華樓閣。百千億那由他數。十寶蓮華城。四天下微塵數。眾寶樹林。寶焰摩尼。以為其網。恒河沙數栴檀香。諸佛言音。光焰摩尼。不可說百千億。那由他數。眾寶垣牆。悉共圍遶。周遍嚴飾。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　此世界中大地上　　有香水海摩尼嚴　清淨妙寶布其底　　安住金剛不可壞　香藏摩尼積成岸　　日焰珠輪布若雲　蓮華妙寶為瓔珞　　處處莊嚴淨無垢　香水澄渟具眾色　　寶華旋布放光明　普震音聲聞遠近　　以佛威神演妙法　階陛莊嚴具眾寶　　復以摩尼為間飾　周迴欄楯悉寶成　　蓮華珠網如雲布　摩尼寶樹列成行　　華蘂敷榮光赫奕　種種樂音恒競奏　　佛神通力令如是　種種妙寶芬陀利　　敷布莊嚴香水海　香焰光明無暫停　　廣大圓滿皆充遍　明珠寶幢恒熾盛　　妙衣垂布為嚴飾　摩尼鈴網演法音　　令其聞者趣佛智　妙寶蓮華作城廓　　眾彩摩尼所嚴瑩　真珠雲影布四隅　　如是莊嚴香水海　垣牆繚繞皆周匝　　樓閣相望布其上　無量光明恒熾然　　種種莊嚴清淨海　毘盧遮那於往昔　　種種剎海皆嚴淨　如是廣大無有邊　　悉是如來自在力
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。一一香水海。各有四天下。微塵數香水河。右旋圍遶。一切皆以金剛為岸。淨光摩尼。以為嚴飾。常現諸佛。寶色光雲。及諸眾生。所有言音。其河所有。漩澓之處。一切諸佛。所修因行。種種形相。皆從中出。摩尼為網。眾寶鈴鐸。諸世界海。所有莊嚴。悉於中現。摩尼寶雲。以覆其上。其雲普現華藏世界。毘盧遮那。十方化佛。及一切佛。神通之事。復出妙音。稱揚三世。佛菩薩名。其香水中。常出一切寶焰光雲。相續不絕若廣說者。一一河各有世界海。微塵數莊嚴。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　清淨香流滿大河　　金剛妙寶為其岸　寶末為輪布其地　　種種嚴飾皆珍好　寶階行列妙莊嚴　　欄楯周迴悉殊麗　真珠為藏眾華飾　　種種纓鬘共垂下　香水寶光清淨色　　恒吐摩尼競疾流　眾華隨浪皆搖動　　悉奏樂音宣妙法　細末栴檀作泥垽　　一切妙寶同洄澓　香藏氛氳布在中　　發焰流芬普周遍　河中出生諸妙寶　　悉放光明色熾然　其光布影成臺座　　華蓋珠瓔皆具足　摩尼王中現佛身　　光明普照十方剎　以此為輪嚴飾地　　香水映徹常盈滿　摩尼為網金為鐸　　遍覆香河演佛音　克宣一切菩提道　　及以普賢之妙行　寶岸摩尼極清淨　　恒出如來本願音　一切諸佛曩所行　　其音普演皆令見　其河所有漩流處　　菩薩如雲常踊出　悉往廣大剎土中　　乃至法界咸充滿　清淨珠王布若雲　　一切香河悉彌覆　其珠等佛眉間相　　炳然顯現諸佛影
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此諸香水河。兩間之地。悉以妙寶。種種莊嚴。一一各有四天下。微塵數眾寶莊嚴。芬陀利華。周匝遍滿。各有四天下微塵數。眾寶樹林。次第行列。一一樹中。恒出一切諸莊嚴雲。摩尼寶王。照耀其間。種種華香。處處盈滿。其樹復出微妙音聲。說諸如來。一切劫中。所修大願。復散種種摩尼寶王。充遍其地。所謂。蓮華輪摩尼寶王。香焰光雲。摩尼寶王。種種嚴飾。摩尼寶王。現不可思議。莊嚴色摩尼寶王。日光明衣藏。摩尼寶王。周遍十方。普垂布光網雲。摩尼寶王現一切諸佛神變。摩尼寶王。現一切眾生業報海。摩尼寶王。如是等。有世界海微塵數。其香水河。兩間之地。一切悉具如是莊嚴。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　其地平坦極清淨　　真金摩尼共嚴飾　諸樹行列蔭其中　　聳幹垂條華若雲　枝條妙寶所莊嚴　　華焰成輪光四照　摩尼布地皆充滿　　眾華寶末共莊嚴　復以摩尼作宮殿　　悉現眾生諸影像　諸佛影像摩尼王　　普散其地靡不周　如是赫奕遍十方　　一一塵中咸見佛　妙寶莊嚴善分布　　真珠燈網相間錯　處處悉有摩尼輪　　一一皆現佛神通　眾寶莊嚴放大光　　光中普現諸化佛　一一周行靡不遍　　悉以十力廣開演　摩尼妙寶芬陀利　　一切水中咸遍滿　其華種種各不同　　悉現光明無盡歇　三世所有諸莊嚴　　摩尼果中皆顯現　體性無生不可取　　此是如來自在力　此地一切莊嚴中　　悉現如來廣大身　彼亦不來亦不去　　佛昔願力皆令見　此地一一微塵中　　一切佛子修行道　各見所記當來剎　　隨其意樂悉清淨
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。諸佛世尊世界海。莊嚴不可思議。何以故。諸佛子。此華藏莊嚴世界海。一切境界。一一皆以世界海微塵數。清淨功德之所莊嚴。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　此剎海中一切處　　悉以眾寶為嚴飾　發焰騰空布若雲　　光明洞徹常彌覆　摩尼吐雲無有盡　　十方佛影於中現　神通變化靡暫停　　一切菩薩咸來集　一切摩尼演佛音　　其音美妙不思議　毘盧遮那昔所行　　於此寶內恒聞見　清淨光明遍照尊　　莊嚴具中皆現影　變化分身眾圍遶　　一切剎海咸周遍　所有化佛皆如幻　　求其來處不可得　以佛境界威神力　　一切剎中如是現　如來自在神通事　　悉遍十方諸國土　以此剎海淨莊嚴　　一切皆於寶中見　十方所有諸變化　　一切皆如鏡中像　但由如來昔所行　　神通願力而出生　若有能修普賢行　　入於菩薩勝智海　能於一切微塵中　　普現其身淨眾剎　不可思議億大劫　　親近一切諸如來　如其一切之所行　　一剎那中悉能現　諸佛國土如虛空　　無等無生無有相　為利眾生普嚴淨　　本願力故住其中
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此中有何等世界住。我今當說。諸佛子。此不可說。佛剎微塵數。香水海中。有不可說。佛剎微塵數。世界種安住。一一世界種。復有不可說。佛剎微塵數世界。諸佛子。彼諸世界種。於世界海中。各各依住。各各形狀。各各體性。各各方所。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持。諸佛子。此世界種。或有依大蓮華海住。或有依無邊色。寶華海住。或有依一切真珠藏寶。瓔珞海住。或有依香水海住。或有依一切華海住。或有依摩尼寶網海住。或有依漩流光海住。或有依菩薩。寶莊嚴冠海住。或有依種種眾生身海住。或有依一切佛音聲。摩尼王海住。如是等。若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有作須彌山形。或作江河形。或作迴轉形。或作漩流形。或作輪輞形。或作壇墠形。或作樹林形。或作樓閣形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作蓮華形。或作佉勒迦形。或作眾生身形。或作雲形。或作諸佛相好形。或作圓滿光明形。或作種種珠網形。或作一切門闥形。或作諸莊嚴具形。如是等。若廣說者。有世界海微塵數。諸佛子。彼一切世界種。或有以十方摩尼雲為體。或有以眾色焰為體。或有以諸光明為體。或有以寶香焰為體。或有以一切寶莊嚴。多羅華為體。或有以菩薩影像為體。或有以諸佛光明為體。或有以佛色相為體。或有以一寶光為體。或有以眾寶光為體。或有以一切眾生。福德海音聲為體。或有以一切眾生。諸業海音聲為體。或有以一切佛境界。清淨音聲為體。或有以一切菩薩。大願海音聲為體。或有以一切佛。方便音聲為體。或有以一切剎莊嚴具。成壞音聲為體。或有以無邊佛音聲為體。或有以一切佛。變化音聲為體。或有以一切眾生。善音聲為體。或有以一切佛功德海。清淨音聲為體。如是等。若廣說者。有世界海微塵數。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛神力。觀察十方。而說頌言。
　剎種堅固妙莊嚴　　廣大清淨光明藏　依止蓮華寶海住　　或有住於香海等　須彌城樹壇墠形　　一切剎種遍十方　種種莊嚴形相別　　各各布列而安住　或有體是淨光明　　或是華藏及寶雲　或有剎種焰所成　　安住摩尼不壞藏　燈雲焰彩光明等　　種種無邊清淨色　或有言音以為體　　是佛所演不思議　或是願力所出音　　神變音聲為體性　一切眾生大福業　　佛功德音亦如是　剎種一一差別門　　不可思議無有盡　如是十方皆遍滿　　廣大莊嚴現神力　十方所有廣大剎　　悉來入此世界種　雖見十方普入中　　而實無來無所入　以一剎種入一切　　一切入一亦無餘　體相如本無差別　　無等無量悉周遍　一切國土微塵中　　普見如來在其所　願海言音若雷震　　一切眾生悉調伏　佛身周遍一切剎　　無數菩薩亦充滿　如來自在無等倫　　普化一切諸含識
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此不可說。佛剎微塵數香水海。在華藏莊嚴。世界海中。如天帝網。分布而住。諸佛子。此最中央香水海。名無邊妙華光。以現一切菩薩形。摩尼王幢為底。出大蓮華。名一切香。摩尼王莊嚴。有世界種。而住其上。名普照十方。熾然寶光明。以一切莊嚴具為體。有不可說佛剎。微塵數世界。於中布列。其最下方有世界。名最勝光遍照。以一切金剛莊嚴。光耀輪為際。依眾寶摩尼華而住。其狀猶如摩尼寶形。一切寶華莊嚴雲。彌覆其上。佛剎微塵數世界。周匝圍遶。種種安住。種種莊嚴。佛號淨眼離垢燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名種種香。蓮華妙莊嚴。以一切莊嚴具為際。依寶蓮華網而住。其狀猶如師子之座。一切寶色珠帳雲。彌覆其上。二佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號師子光勝照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切寶莊嚴普照光。以香風輪為際。依種種寶華瓔珞住。其形八隅。妙光摩尼日輪雲。而覆其上。三佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號淨光智勝幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名種種光明華莊嚴。以一切寶王為際。依眾色金剛。尸羅幢海住。其狀猶如摩尼蓮華。以金剛摩尼寶光雲。而覆其上。四佛剎微塵數世界。周匝圍遶純一清淨。佛號金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普放妙華光。以一切寶鈴。莊嚴網為際。依一切樹林莊嚴。寶輪網海住。其形普方。而多有隅角。梵音摩尼王雲。以覆其上。五佛剎微塵數世[海 >界]。周匝圍遶。佛號香光喜力海。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名淨妙光明。以寶王莊嚴幢為際。依金剛宮殿海住。其形四方。摩尼輪髻帳雲。而覆其上。六佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號普光自在幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾華焰莊嚴。以種種華莊嚴為際。依一切寶色焰海住。其狀猶如樓閣之形。一切寶色衣。真珠欄楯雲。而覆其上。七佛剎微塵數世界。周匝圍遶。純一清淨。佛號歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出生威力地。以出一切聲。摩尼王莊嚴為際。依種種寶色。蓮華座虛空海住。其狀猶如因陀羅網。以無邊色華網雲。而覆其上。八佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號廣大名稱智海幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出妙音聲。以心王摩尼。莊嚴輪為際。依恒出一切。妙音聲莊嚴雲。摩尼王海住。其狀猶如梵天身形。無量寶莊嚴。師子座雲。而覆其上。九佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號清淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金剛幢。以無邊莊嚴。真珠藏寶。瓔珞為際。依一切莊嚴。寶師子座。摩尼海住。其狀周圓。十須彌山。微塵數。一切香摩尼華。須彌雲。彌覆其上。十佛剎微塵數世界。周匝圍遶。純一清淨。佛號一切法海最勝王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名恒出現帝青寶光明。以極堅牢。不可壞金剛。莊嚴為際。依種種殊異華海住。其狀猶如半月之形。諸天寶帳雲。而覆其上。十一佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號無量功德法。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光明照耀。以普光莊嚴為際。依華旋香水海住。狀如華旋。種種衣雲。而覆其上。十二佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號超釋梵。此上過佛剎。微塵數世界。至此世界。名娑婆。以金剛莊嚴為際。依種種色。風輪所持。蓮華網住。狀如虛空。以普圓滿天宮殿。莊嚴虛空而覆其上。十三佛剎微塵數世界。周匝圍遶。其佛即是毘盧遮那如來世尊。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寂靜離塵光。以一切寶莊嚴為際。依種種寶衣海住。其狀猶如執金剛形。無邊色金剛雲。而覆其上。十四佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號遍法界勝音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾妙光明燈。以一切莊嚴帳為際。依淨華網海住。其狀猶如卍字之形。摩尼樹香水海雲。而覆其上。十五佛剎微塵數世界。周匝圍遶。純一清淨。佛號不可摧伏力普照幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名清淨光遍照。以無盡寶雲。摩尼王為際。依種種香焰蓮華海住。其狀猶如龜甲之形。圓光摩尼輪栴檀雲。而覆其上。十六佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號清淨日功德眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶莊嚴藏。以一切眾生形。摩尼王為際。依光明藏。摩尼王海住。其形八隅。以一切輪圍山。寶莊嚴華樹網。彌覆其上。十七佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號無礙智光明遍照十方。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名離塵。以一切殊妙相。莊嚴為際。依眾妙華。師子座海住。狀如珠瓔。以一切寶香。摩尼王圓光雲。而覆其上。十八佛剎微塵數世界。周匝圍遶。純一清淨。佛號無量方便最勝幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名清淨光普照。以出無盡寶雲。摩尼王為際。依無量色香焰。須彌山海住。其狀猶如寶華旋布。以無邊色光明。摩尼王帝青雲。而覆其上。十九佛剎微塵數世界。周匝圍遶。佛號普照法界虛空光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙寶焰。以普光明。日月寶為際。依一切諸天形。摩尼王海住。其狀猶如寶莊嚴具。以一切寶衣幢雲。及摩尼燈藏網。而覆其上。二十佛剎微塵數世界。周匝圍遶。純一清淨。佛號福德相光明。諸佛子。此遍照十方熾然寶光明世界種。有如是等。不可說。佛剎微塵數。廣大世界。各各所依住。各各形狀。各各體性。各各方面。各各趣入。各各莊嚴。各各分齊。各各行列。各各無差別。各各力加持周匝圍遶。所謂。十佛剎微塵數。迴轉形世界。十佛剎微塵數。江河形世界。十佛剎微塵數。漩流形世界。十佛剎微塵數。輪輞形世界。十佛剎微塵數。壇墠形世界。十佛剎微塵數。樹林形世界。十佛剎微塵數。樓觀形世界。十佛剎微塵數。尸羅幢形世界。十佛剎微塵數。普方形世界。十佛剎微塵數。胎藏形世界。十佛剎微塵數。蓮華形世界。十佛剎微塵數。佉勒迦形世界。十佛剎微塵數。種種眾生形世界。十佛剎微塵數。佛相形世界。十佛剎微塵數。圓光形世界。十佛剎微塵數。雲形世界。十佛剎微塵數。網形世界。十佛剎微塵數。門闥形世界。如是等有不可說。佛剎微塵數。此一一世界。各有十佛剎微塵數。廣大世界。周匝圍遶。此諸世界。一一復有如上所說微塵數世界。而為眷屬。如是所說。一切世界。皆在此無邊妙華光。香水海。及圍遶此海。香水河中。
大方廣佛華嚴經卷第八
大方廣佛華嚴經卷第九
華藏世界品第五之二
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。此無邊妙華光。香水海東。次有香水海。名離垢焰藏。出大蓮華。名一切香。摩尼王妙莊嚴。有世界種而住其上。名遍照剎旋。以菩薩行吼音為體。此中最下方。有世界。名宮殿莊嚴幢。其形四方。依一切寶。莊嚴海住。蓮華光網雲。彌覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號眉間光遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名德華藏。其形周圓。依一切寶。華蘂海住。真珠幢。師子座雲。彌覆其上。二佛剎微塵數。世界圍遶。佛號一切無邊法海慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名善變化妙香輪。形如金剛依一切寶。莊嚴鈴網海住。種種莊嚴圓光雲。彌覆其上。三佛剎微塵數。世界圍遶。佛號功德相光明普照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙色光明。其狀猶如摩尼寶輪。依無邊色寶。香水海住。普光明真珠。樓閣雲。彌覆其上。四佛剎微塵數。世界圍遶純一清淨。佛號善眷屬出興遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名善蓋覆。狀如蓮華。依金剛香水海住。離塵光明香水雲。彌覆其上。五佛剎微塵數。世界圍遶。佛號法喜無盡慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名尸利華光輪。其形三角。依一切堅固。寶莊嚴海住。菩薩摩尼冠光明。彌覆其上。六佛剎微塵數。世界圍遶。佛號清淨普光明雲。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶蓮華莊嚴。形如半月。依一切蓮華。莊嚴海住。一切寶華雲。彌覆其上。七佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號功德華清淨眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無垢焰莊嚴。其狀猶如寶燈行列。依寶焰藏海住。常雨香水。種種身雲。彌覆其上。八佛剎微塵數。世界圍遶。佛號慧力無能勝。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙梵音。形如卍字。依寶衣幢海住。一切華莊嚴帳雲。彌覆其上。九佛剎微塵數。世界圍遶。佛號廣大目如空中淨月。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名微塵數音聲。其狀猶如因陀羅網。依一切寶水海住。一切樂音寶蓋雲。彌覆其上。十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號金色須彌燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶色莊嚴。形如卍字。依帝釋形。寶王海住。日光明華雲。彌覆其上。十一佛剎微塵數。世界圍遶。佛號迴照法界光明智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金色妙光。其狀猶如廣大城廓。依一切寶。莊嚴海住。道場寶華雲。彌覆其上。十二佛剎微塵數。世界圍遶。佛號寶燈普照幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名遍照光明輪。狀如華旋。依寶衣旋海住。佛音聲寶王樓閣雲。彌覆其上。十三佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號蓮華焰遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶藏莊嚴。狀如四洲。依寶瓔珞須彌住。寶焰摩尼雲彌覆其上。十四佛剎微塵數。世界圍遶。佛號無盡福開敷華。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名如鏡像普現。其狀猶如阿脩羅身。依金剛蓮華海住。寶冠光影雲。彌覆其上。十五佛剎微塵數。世界圍遶。佛號甘露音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名栴檀月。其形八隅。依金剛栴檀寶海住。真珠華摩尼雲。彌覆其上。十六佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號最勝法無等智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名離垢光明。其狀猶如香水漩流。依無邊色寶光海住。妙香光明雲。彌覆其上。十七佛剎微塵數。世界圍遶。佛號遍照虛空光明音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙華莊嚴。其狀猶如旋遶之形。依一切華海住。一切樂音摩尼雲。彌覆其上。十八佛剎微塵數。世界圍遶。佛號普現勝光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名勝音莊嚴。其狀猶如師子之座。依金師子座海住。眾色蓮華藏。師子座雲。彌覆其上。十九佛剎微塵數。世界圍遶。佛號無邊功德稱普光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名高勝燈。狀如佛掌。依寶衣服香幢海住。日輪普照。寶王樓閣雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號普照虛空燈。
諸佛子。此離垢焰藏。香水海南。次有香水海。名無盡光明輪。世界種。名佛幢莊嚴。以一切佛功德海。音聲為體。此中最下方。有世界。名愛見華。狀如寶輪。依摩尼樹藏寶王海住。化現菩薩形寶藏雲。彌覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號蓮華光歡喜面。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙音。佛號須彌寶燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾寶莊嚴光。佛號法界音聲幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香藏金剛。佛號光明音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名淨妙音。佛號最勝精進力。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶蓮華莊嚴。佛號法城雲雷音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名與安樂。佛號大名稱智慧燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無垢網。佛號師子光功德海。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名華林幢遍照。佛號大智蓮華光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量莊嚴。佛號普眼法界幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普光寶莊嚴。佛號勝智大商主。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名華王。佛號月光幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名離垢藏。佛號清淨覺。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶光明。佛號一切智虛空燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出生寶瓔珞。佛號諸度福海相光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙輪遍覆。佛號調伏一切染著心令歡喜。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶華幢。佛號廣博功德音大名稱。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量莊嚴。佛號平等智光明功德海。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無盡光莊嚴幢。狀如蓮華。依一切寶網海住。蓮華光摩尼網。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號法界淨光明諸佛子。此無盡光明輪。香水海右旋。次有香水海。名金剛寶焰光。世界種。名佛光莊嚴藏。以稱說一切如來名音聲為體。此中最下方。有世界。名寶焰蓮華。其狀猶如摩尼色。眉間毫相。依一切寶色。水漩海住。一切莊嚴樓閣雲。彌覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號無垢寶光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光焰藏。佛號無礙自在智慧光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶輪妙莊嚴。佛號一切寶光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名栴檀樹華幢。佛號清淨智光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名佛剎妙莊嚴。佛號廣大歡喜音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙光莊嚴。佛號法界自在智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無邊相。佛號無礙智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名焰雲幢。佛號演說不退輪。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾寶莊嚴清淨輪。佛號離垢華光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名廣大出離。佛號無礙智日眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙莊嚴金剛座佛號法界智大光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名智慧普莊嚴。佛號智炬光明王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華池深妙音。佛號一切智普照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名種種色光明。佛號普光華王雲。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙寶幢。佛號功德光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名摩尼華毫相光。佛號普音雲。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名甚深海。佛號十方眾生主。此上過佛剎微塵數世界。有世界。名須彌光。佛號法界普智音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金蓮華。佛號福德藏普光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶莊嚴藏。形如卍字。依一切香。摩尼莊嚴樹海住。清淨光明雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號大變化光明網。
諸佛子。此金剛寶焰。香水海右旋。次有香水海。名帝青寶莊嚴。世界種。名光照十方。依一切妙莊嚴。蓮華香雲住。無邊佛音聲為體。於此最下方。有世界。名十方無盡色藏輪。其狀周迴。有無量角。依無邊色一切寶藏海住。因陀羅網。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號蓮華眼光明遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名淨妙莊嚴藏。佛號無上慧大師子。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出現蓮華座。佛號遍照法界光明王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶幢音。佛號大功德普名稱。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金剛寶莊嚴藏。佛號蓮華日光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名因陀羅華月。佛號法自在智慧幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙輪藏。佛號大喜清淨音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙音藏。佛號大力善商主。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名清淨月。佛號須彌光智慧力。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無邊莊嚴相。佛號方便願淨月光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙華音。佛號法海大願音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切寶莊嚴。佛號功德寶光明相。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名堅固地。佛號美音最勝天。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普光善化。佛號大精進寂靜慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名善守護莊嚴行。佛號見者生歡喜。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名栴檀寶華藏。[號佛>佛號]甚深不可動智慧光遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名現種種色相海。[號佛>佛號]普放不思議勝義王光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名化現十方大光明。佛號勝功德威光無與等。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名須彌雲幢。佛號極淨光明眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華遍照。其狀周圓。依無邊色。眾妙香。摩尼海住。一切乘莊嚴雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號解脫精進日。
諸佛子。此帝青寶莊嚴。香水海右旋。次有香水海。名金剛輪莊嚴底。世界種。名妙寶間錯因陀羅網。普賢智所生。音聲為體。此中最下方。有世界。名蓮華網。其狀猶如須彌山形。依眾妙華。山幢海住。佛境界摩尼王帝網雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號法身普覺慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無盡日光明。佛號最勝大覺慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普放妙光明。佛號大福雲無盡力。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名樹華幢。佛號無邊智法界音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名真珠蓋。佛號波羅蜜師子頻申。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無邊音。佛號一切智妙覺慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普見樹峯。佛號普現眾生前。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名師子帝網光。佛號無垢日金色光焰雲。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾寶間錯。佛號帝幢最勝慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無垢光明地。佛號一切力清淨月。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名恆出歎佛功德音。佛號如虛空普覺慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名高焰藏。佛號化現十方大雲幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光嚴道場。佛號無等智遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出生一切寶莊嚴。佛號廣度眾生神通王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光嚴妙宮殿。佛號一切義成廣大慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名離塵寂靜。佛號不唐現。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名摩尼華幢。佛號悅意吉祥音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普雲藏。其狀猶如樓閣之形。依種種宮殿。香水海住。一切寶燈雲彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶純一清淨。佛號最勝覺神通王。諸佛子。此金剛輪莊嚴底。香水海右旋。次有香水海。名蓮華因陀羅網。世界種。名普現十方影。依一切香。摩尼莊嚴。蓮華住。一切佛智光音聲為體。此中最下方。有世界。名眾生海寶光明。其狀猶如真珠之藏。依一切摩尼。瓔珞海漩住。水光明摩尼雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶純一清淨。佛號不思議功德遍照月。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙香輪。佛號無量力幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙光輪。佛號法界光音覺悟慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名吼聲摩尼幢。佛號蓮華光恒垂妙臂。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名極堅固輪。佛號不退轉功德海光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾行光莊嚴。佛號一切智普勝尊。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名師子座遍照。佛號師子光無量力覺慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶焰莊嚴。佛號一切法清淨智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量燈。佛號無憂相。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名常聞佛音。佛號自然勝威光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名清淨變化。佛號金蓮華光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普入十方。佛號觀法界頻申慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名熾然焰。佛號光焰樹緊那羅王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香光遍照。佛號香燈善化王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量華聚輪。佛號普現佛功德。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾妙普清淨。佛號一切法平等神通王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金光海。佛號十方自在大變化。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名真珠華藏。佛號法界寶光明不可思議慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名帝釋須彌師子座。佛號勝力光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無邊寶普照。其形四方。依華林海住。普雨無邊色。摩尼王帝網。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號遍照世間最勝音諸佛子。此蓮華因陀羅網。香水海右旋。次有香水海。名積集寶香藏。世界種。名一切威德莊嚴。以一切佛法輪音聲為體。此中最下方。有世界。名種種出生。形如金剛。依種種金剛山幢住。金剛寶光雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號蓮華眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名喜見音。佛號生喜樂。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶莊嚴幢。佛號一切智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名多羅華普照。佛號無垢寂妙音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名變化光。佛號清淨空智慧月。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾妙間錯。佛號開示福德海密雲相。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切莊嚴具。妙音聲。佛號歡喜雲。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華池。佛號名稱幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切寶莊嚴。佛號頻申觀察眼。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名淨妙華。佛號無盡金剛智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華莊嚴城。佛號日藏眼普光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量樹峯。佛號一切法雷音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名日光明。佛號開示無量智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名依止蓮華葉。佛號一切福德山。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名風普持。佛號日曜根。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光明顯現。佛號身光普照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香雷音。金剛寶普照。佛號最勝華開敷相。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名帝網莊嚴。形如欄楯。依一切莊嚴海住。光焰樓閣雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號示現無畏雲。
諸佛子。此積集寶香藏。香水海右旋。次有香水海。名寶莊嚴。世界種。名普無垢。以一切微塵中。佛剎神變聲為體。此中最下方。有世界。名淨妙。平坦形如寶身。依一切寶光輪海住。種種栴檀。摩尼真珠雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號難摧伏無等幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名熾然妙莊嚴。佛號蓮華慧神通王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名微妙相輪幢。佛號十方大名稱無盡光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名焰藏摩尼妙莊嚴。佛號大智慧見聞皆歡喜。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙華莊嚴。佛號無量力最勝智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出生淨微塵。佛號超勝梵。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普光明變化香。佛號香象金剛大力勢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光明旋。佛號義成善名稱。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶瓔珞海。佛號無比光遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙華燈幢。佛號究竟功德無礙慧燈。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名善巧莊嚴。佛號慧日波羅蜜。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名栴檀華普光明。佛號無邊慧法界音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名帝網幢。佛號燈光逈照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名淨華輪。佛號法界日光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名大威耀。佛號無邊功德海法輪音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名同安住。寶蓮華池。佛號開示入不可思議智。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名平坦地。佛號功德寶光明王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香摩尼聚。佛號無盡福德海妙莊嚴。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名微妙光明。佛號無等力普遍音。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名十方普堅固。莊嚴照耀。其形八隅。依心王摩尼輪海住。一切寶莊嚴帳雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號普眼大明燈。
諸佛子此寶莊嚴香水海右旋。次有香水海。名金剛寶聚。世界種。名法界行。以一切菩薩地。方便法音聲為體。此中最下方。有世界。名淨光照耀。形如珠貫。依一切寶色。珠瓔海住。菩薩珠髻。光明摩尼雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號最勝功德光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名妙蓋。佛號法自在慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名寶莊嚴師子座。佛號大龍淵。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名出現金剛座。佛號昇師子座蓮華臺。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華勝音。佛號智光普開悟。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名善慣習。佛號持地妙光王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名喜樂音。佛號法燈王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名摩尼藏。因陀羅網。佛號不空見。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾妙地藏。佛號焰身幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金光輪。佛號淨治眾生行。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名須彌山莊嚴。佛號一切功德雲普照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾樹形。佛號寶華相淨月覺。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無怖畏。佛號最勝金光炬。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名大名稱龍王幢。佛號觀等一切法。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名示現摩尼色。佛號變化日此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名光焰燈莊嚴。佛號寶蓋光遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香光雲。佛號思惟慧。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無怨讐。佛號精進勝慧海。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切莊嚴具光明幢。佛號普現悅意蓮華自在王。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名毫相莊嚴。形如半月。依須彌山摩尼華海住。一切莊嚴。熾盛光摩尼王雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號清淨眼。
諸佛子。此金剛寶聚。香水海右旋。次有香水海。名天城寶[蝶>堞]。世界種。名燈焰光明。以普示一切。平等法輪音為體。此中最下方。有世界。名寶月光焰輪。形如一切莊嚴具。依一切寶。莊嚴華海住。瑠璃色師子座雲。而覆其上。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號日月自在光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名須彌寶光。佛號無盡法寶幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾妙光明幢。佛號大華聚。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名摩尼光明華。佛號人中最自在。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名普音。佛號一切智遍照。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名大樹緊那羅音。佛號無量福德自在龍。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無邊淨光明。佛號功德寶華光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名最勝音。佛號一切智莊嚴。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名眾寶間飾。佛號寶焰須彌山。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名清淨須彌音。佛號出現一切行光明。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名香水蓋。佛號一切波羅蜜無礙海。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名師子華網。佛號寶焰幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名金剛妙華燈。佛號一切大願光。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名一切法光明地。佛號一切法廣大真實義。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名真珠末。平坦莊嚴。佛號勝慧光明網。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名瑠璃華。佛號寶積幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名無量妙光輪。佛號大威力智海藏。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名明見十方。佛號淨修一切功德幢。此上過佛剎。微塵數世界。有世界。名可愛樂梵音。形如佛手。依寶光網海住。菩薩身一切莊嚴雲。彌覆其上。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號普照法界無礙光。
大方廣佛華嚴經卷第九
大方廣佛華嚴經卷第十
華藏世界品第五之三
爾時普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。彼離垢焰藏香水海東。次有香水海。名變化微妙身。此海中。有世界種。名善布差別方。次有香水海。名金剛眼幢。世界種。名莊嚴法界橋。次有香水海。名種種蓮華妙莊嚴。世界種。名恆出十方變化。次有香水海。名無間寶王輪。世界種。名寶蓮華莖密雲。次有香水海。名妙香焰普莊嚴。世界種。名毘盧遮那變化行。次有香水海。名寶末閻浮幢。世界種。名諸佛護念境界。次有香水海。名一切色熾然光。世界種。名最勝光遍照。次有香水海。名一切莊嚴具境界。世界種。名寶焰燈。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名玻瓈地。世界種。名常放光明。以世界海。清淨劫音聲為體。此中最下方。有世界。名可愛樂淨光幢。佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號最勝三昧精進慧。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名香莊嚴幢。十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號無障礙法界燈。此上過三佛剎。微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界。名放光明藏。佛號遍法界無障礙慧明。此上過七佛剎。微塵數世界。至此世界種最上方。有世界。名最勝身香。二十佛剎。微塵數世界圍遶。純一清淨。佛號覺分華。
諸佛子。彼無盡光明輪香水海外。次有香水海。名具足妙光。世界種。名遍無垢。次有香水海。名光耀蓋。世界種。名無邊普莊嚴。次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種。名香摩尼軌度形。次有香水海。名出佛音聲。世界種。名善建立莊嚴。次有香水海。名香幢須彌藏。世界種。名光明遍滿。次有香水海。名栴檀妙光明。世界種。名華焰輪。次有香水海。名風力持。世界種。名寶焰雲幢。次有香水海。名帝釋身莊嚴。世界種。名真珠藏。次有香水海。名平坦嚴淨。世界種。名毘瑠璃末。種種莊嚴。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名妙樹華。世界種。名出生諸方廣大剎。以一切佛。摧伏魔音為體。此中最下方。有世界。名焰炬幢。佛號世間功德海。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名出生寶。佛號師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等。有世界。名衣服幢。佛號一切智海王。於此世界種最上方。有世界。名寶瓔珞。師子光明。佛號善變化蓮華幢。
諸佛子。彼金剛焰光明。香水海外。次有香水海。名一切莊嚴具瑩飾幢。世界種。名清淨行莊嚴。次有香水海。名一切寶華光耀海。世界種。名功德相莊嚴。次有香水海。名蓮華開敷。世界種。名菩薩摩尼冠莊嚴。次有香水海。名妙寶衣服。世界種。名淨珠輪。次有香水海。名可愛華遍照。世界種。名百光雲照耀。次有香水海。名遍虛空大光明。世界種。名寶光普照。次有香水海。名妙華莊嚴幢。世界種。名金月眼瓔珞。次有香水海。名真珠香海藏。世界種。名佛光明。次有香水海。名寶輪光明。世界種。名善化現佛境界光明。如是等不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名無邊輪莊嚴底。世界種。名無量方差別。以一切國土。種種言說音為體。此中最下方。有世界。名金剛華蓋。佛號無盡相光明普門音。此上過十佛剎。微塵數世界。有世界。與金剛幢世界齊等。名出生寶衣幢。佛號福德雲大威勢。此上與娑婆世界齊等。有世界。名眾寶具妙莊嚴。佛號勝慧海。於此世界種最上方。有世界。名日光明衣服幢。佛號智日蓮華雲。
諸佛子彼帝青寶莊嚴。香水海外。次有香水海。名阿修羅宮殿。世界種。名香水光所持。次有香水海。名寶師子莊嚴。世界種。名遍示十方一切寶。次有香水海。名宮殿色光明雲。世界種。名寶輪妙莊嚴。次有香水海。名出大蓮華。世界種。名妙莊嚴遍照法界。次有香水海。名燈焰妙眼。世界種。名遍觀察十方變化。次有香水海。名不思議莊嚴輪。世界種。名十方光明普名稱。次有香水海。名寶積莊嚴。世界種。名燈光照耀。次有香水海。名清淨寶光明。世界種。名須彌無能為礙風。次有香水海。名寶衣欄楯。世界種。名如來身光明。如是等不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名樹莊嚴幢。世界種。名安住帝網以一切菩薩。智地音聲為體。此中最下方。有世界。名妙金色。佛號香焰勝威光。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名摩尼樹華。佛號無礙普現。此上與娑婆世界齊等。有世界。名毘瑠璃妙莊嚴。佛號法自在堅固慧。於此世界種最上方。有世界。名梵音妙莊嚴。佛號蓮華開敷光明王。
諸佛子。彼金剛輪莊嚴底。香水海外。次有香水海。名化現蓮華處。世界種。名國土平正。次有香水海。名摩尼光。世界種。名遍法界無迷惑。次有香水海。名眾妙香日摩尼。世界種。名普現十方。次有香水海。名恆納寶流。世界種。名普行佛言音。次有香水海。名無邊深妙音。世界種。名無邊方差別。次有香水海。名堅實積聚。世界種。名無量處差別。次有香水海。名清淨梵音。世界種。名普清淨莊嚴。次有香水海。名栴檀欄楯音聲藏。世界種。名逈出幢。次有香水海。名妙香寶王光莊嚴。世界種。名普現光明力。
諸佛子。彼蓮華因陀羅網。香水海外。次有香水海。名銀蓮華妙莊嚴。世界種。名普遍行。次有香水海。名毘瑠璃竹密焰雲。世界種。名普出十方音。次有香水海。名十方光焰聚。世界種。名恒出。變化。分布十方。次有香水海。名出現真金摩尼幢。世界種。名金剛幢相。次有香水海。名平等大莊嚴。世界種。名法界勇猛旋次有香水海。名寶華叢無盡光。世界種。名無邊淨光明。次有香水海。名妙金幢。世界種。名演說微密處。次有香水海。名光影遍照。世界種。名普莊嚴。次有香水海。名寂音。世界種。名現前垂布。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名密焰雲幢。世界種。名一切光莊嚴。以一切如來。道場眾會音為體。於此最下方。有世界。名淨眼莊嚴。佛號金剛月遍照十方。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名蓮華德。佛號大精進善覺慧。此上與娑婆世界齊等。有世界。名金剛密莊嚴。佛號娑羅王幢。此上過七佛剎。微塵數世界。有世界。名淨海莊嚴。佛號威德絕倫無能制伏。
諸佛子。彼積集寶香藏。香水海外。次有香水海。名一切寶光明遍照。世界種。名無垢稱莊嚴。次有香水海。名眾寶華開敷。世界種。名虛空相。次有香水海。名吉祥幄遍照。世界種。名無礙光普莊嚴。次有香水海。名栴檀。樹華。世界種。名普現十方旋。次有香水海。名出生妙色寶。世界種。名勝幢周遍行。次有香水海。名普生金剛華。世界種。名現不思議莊嚴。次有香水海。名心王摩尼輪嚴飾。世界種。名示現無礙佛光明。次有香水海。名積集寶瓔珞。世界種。名淨除疑。次有香水海。名真珠輪普莊嚴。世界種。名諸佛願所流。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名閻浮檀寶藏輪。世界種。名普音幢。以入一切智門。音聲為體。此中最下方。有世界。名華蘂焰。佛號精進施。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名蓮華光明幢。佛號一切功德最勝心王。此上過三佛剎。微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界。名十力莊嚴。佛號善出現無量功德王。於此世界種最上方。有世界。名摩尼香山幢。佛號廣大善眼淨除疑。
諸佛子。彼寶莊嚴香水海外。次有香水海。名持須彌光明藏。世界種。名出生廣大雲。次有香水海。名種種莊嚴。大威力境界。世界種。名無礙淨莊嚴。次有香水海。名密布寶蓮華。世界種。名最勝燈莊嚴。次有香水海。名依止一切寶莊嚴。世界種。名日光明網藏。次有香水海。名眾多嚴淨。世界種。名寶華依處。次有香水海。名極聰慧行。世界種。名最勝形莊嚴。次有香水海。名持妙摩尼峯。世界種。名普淨虛空藏。次有香水海。名大光遍照。世界種。名帝青炬光明。次有香水海。名可愛摩尼珠。充滿遍照。世界種。名普吼聲。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名出帝青寶。世界種。名周遍無差別。以一切菩薩震吼聲為體。此中最下方。有世界。名妙勝藏。佛號最勝功德慧。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名莊嚴相。佛號超勝大光明。此上與娑婆世界齊等。有世界。名瑠璃輪普莊嚴。佛號須彌燈。於此世界種最上方。有世界。名華幢海。佛號無盡變化妙慧雲。
諸佛子。彼金剛寶聚。香水海外。次有香水海。名崇飾寶埤堄。世界種。名秀出寶幢。次有香水海。名寶幢莊嚴。世界種。名現一切光明。次有香水海。名妙寶雲。世界種。名一切寶莊嚴。光明遍照。次有香水海。名寶樹華莊嚴。世界種。名妙華間飾。次有香水海。名妙寶衣莊嚴。世界種。名光明海。次有香水海。名寶樹峯。世界種。名寶焰雲。次有香水海。名示現光明。世界種。名入金剛無所礙。次有香水海。名蓮華普莊嚴。世界種。名無邊岸海淵。次有香水海。名妙寶莊嚴。世界種。名普示現國土藏。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名不可壞海。世界種。名妙輪間錯蓮華場。以一切佛力。所出音為體。此中最下方。有世界。名最妙香。佛號變化無量塵數光。此上過十佛剎。微塵數世界。與金剛幢世界齊等。有世界。名不思議。差別莊嚴門。佛號無量智。此上與娑婆世界齊等。有世界。名十方光明。妙華藏。佛號師子眼光焰雲。於此最上方。有世界。名海音聲。佛號水天光焰門。
諸佛子。彼天城寶堞。香水海外。次有香水海。名焰輪赫奕光。世界種。名不可說種種莊嚴。次有香水海。名寶塵路。世界種。名普入無量旋。次有香水海。名具一切莊嚴。世界種。名寶光遍照。次有香水海。名布眾寶網。世界種。名安布深密。次有香水海。名妙寶莊嚴幢。世界種。名世界海明了音。次有香水海。名日宮清淨影。世界種。名遍入因陀羅網。次有香水海。名一切鼓樂美妙音。世界種。名圓滿平正。次有香水海。名種種妙莊嚴。世界種。名淨密光焰雲。次有香水海。名周遍寶焰燈。世界種。名隨佛本願種種形。如是等。不可說佛剎。微塵數香水海。其最近輪圍山香水海。名積集瓔珞衣。世界種。名化現妙衣。以三世一切佛。音聲為體。此中最下方。有香水海。名因陀羅華藏。世界。名發生歡喜。佛剎微塵數世界圍遶。純一清淨。佛號堅悟智。此上過十佛剎。微塵數世界。[興>與]金剛幢世界齊等。有世界。名寶網莊嚴。十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號無量歡喜光。此上過三佛剎。微塵數世界。與娑婆世界齊等。有世界。名寶蓮華師子座。十三佛剎微塵數。世界圍遶。佛號最清淨不空聞。此上過七佛剎。微塵數世界。至此世界種最上方。有世界。名寶色龍光明。二十佛剎微塵數。世界圍遶。純一清淨。佛號遍法界普照明。
諸佛子。如是十不可說佛剎。微塵數香水海中。有十不可說佛剎。微塵數世界種皆依現一切菩薩形。摩尼王幢。莊嚴蓮華住。各各莊嚴際。無有間斷。各各放寶色光明。各各光明雲。而覆其上各各莊嚴具。各各劫差別。各各佛出現。各各演法海。各各眾生遍充滿。各各十方普趣入。各各一切佛神力所加持。此一一世界種中。一切世界。依種種莊嚴住。遞相接連。成世界網。於華藏莊嚴世界海。種種差別。周遍建立。爾時普賢菩薩。欲重宣其義。承佛威力。而說頌言。
　華藏世界海　　法界等無別　莊嚴極清淨　　安住於虛空　此世界海中　　剎種難思議　一一皆自在　　各各無雜亂　華藏世界海　　剎種善安布　殊形異莊嚴　　種種相不同　諸佛變化音　　種種為其體　隨其業力見　　剎種妙嚴飾　須彌山城網　　水旋輪圓形　廣大蓮華開　　彼彼互圍遶　山幢樓閣形　　旋轉金剛形　如是不思議　　廣大諸剎種　大海真珠焰　　光網不思議　如是諸剎種　　悉在蓮華住　一一諸剎種　　光網不可說　光中現眾剎　　普遍十方海　一切諸剎種　　所有莊嚴具　國土悉入中　　普見無有盡　剎種不思議　　世界無邊際　種種妙嚴好　　皆由大仙力　一切剎種中　　世界不思議　或成或有壞　　或有已壞滅　譬如林中葉　　有生亦有落　如是剎種中　　世界有成壞　譬如依樹林　　種種果差別　如是依剎種　　種種眾生住　譬如種子別　　生果各殊異　業力差別故　　眾生剎不同　譬如心王寶　　隨心見眾色　眾生心淨故　　得見清淨剎　譬如大龍王　　興雲遍虛空　如是佛願力　　出生諸國土　如幻師呪術　　能現種種事　眾生業力故　　國土不思議　譬如眾繢像　　畫師之所作　如是一切剎　　心畫師所成　眾生身各異　　隨心分別起　如是剎種種　　莫不皆由業　譬如見導師　　種種色差別　隨眾生心行　　見諸剎亦然　一切諸剎際　　周布蓮華網　種種相不同　　莊嚴悉清淨　彼諸蓮華網　　剎網所安住　種種莊嚴事　　種種眾生居　或有剎土中　　險惡不平坦　由眾生煩惱　　於彼如是見　雜染及清淨　　無量諸剎種　隨眾生心起　　菩薩力所持　或有剎土中　　雜染及清淨　斯由業力起　　菩薩之所化　有剎放光明　　離垢寶所成　種種妙嚴飾　　諸佛令清淨　一一剎種中　　劫燒不思議　所現雖敗惡　　其處常堅固　由眾生業力　　出生多剎土　依止於風輪　　及以水輪住　世界法如是　　種種見不同　而實無有生　　亦復無滅壞　一一心念中　　出生無量剎　以佛威神力　　悉見淨無垢　有剎泥土成　　其體甚堅鞕　黑闇無光照　　惡業者所居　有剎金剛成　　雜染大憂怖　苦多而樂少　　薄福之所處　或有用鐵成　　或以赤銅作　石山險可畏　　罪惡者充滿　剎中有地獄　　眾生苦無救　常在黑闇中　　焰海所燒然　或復有畜生　　種種醜陋形　由其自惡業　　常受諸苦惱　或見閻羅界　　飢渴所煎逼　登上大火山　　受諸極重苦　或有諸剎土　　七寶所合成　種種諸宮殿　　斯由淨業得　汝應觀世間　　其中人與天　淨業果成就　　隨時受快樂　一一毛孔中　　億剎不思議　種種相莊嚴　　未曾有迫隘　眾生各各業　　世界無量種　於中取著生　　受苦樂不同　有剎眾寶成　　常放無邊光　金剛妙蓮華　　莊嚴淨無垢　有剎光為體　　依止光輪住　金色栴檀香　　焰雲普照明　有剎月輪成　　香衣悉周布　於一蓮華內　　菩薩皆充滿　有剎眾寶成　　色相無諸垢　譬如天帝網　　光明恒照耀　有剎香為體　　或是金剛華　摩尼光影形　　觀察甚清淨　或有難思剎　　華旋所成就　化佛皆充滿　　菩薩普光明　或有清淨剎　　悉是眾華樹　妙枝布道場　　蔭以摩尼雲　有剎淨光照　　金剛華所成　有是佛化音　　無邊列成網　有剎如菩薩　　摩尼妙寶冠　或有如座形　　從化光明出　或是栴檀末　　或是眉間光　或佛光中音　　而成斯妙剎　有見清淨剎　　以一光莊嚴　或見多莊嚴　　種種皆奇妙　或用十國土　　妙物作嚴飾　或以千土中　　[大>一]切為莊校　或以億剎物　　莊嚴於一土　種種相不同　　皆如影像現　不可說土物　　莊嚴於一剎　各各放光明　　如來願力起　或有諸國土　　願力所淨治　一切莊嚴中　　普見眾剎海　諸修普賢願　　所得清淨土　三世剎莊嚴　　一切於中現　佛子汝應觀　　剎種威神力　未來諸國土　　如夢悉令見　十方諸世界　　過去國土海　咸於一剎中　　現像猶如化　三世一切佛　　及以其國土　於一剎種中　　一切悉觀見　一切佛神力　　塵中現眾土　種種悉明見　　如影無真實　或有眾多剎　　其形如大海　或如須彌山　　世界不思議　有剎善安住　　其形如帝網　或如樹林形　　諸佛滿其中　或作寶輪形　　或有蓮華狀　八隅備眾飾　　種種悉清淨　或有如座形　　或復有三隅　或如佉勒迦　　城廓梵王身　或如天主髻　　或有如半月　或如摩尼山　　或如日輪形　或有世界形　　譬如香海旋　或作光明輪　　佛昔所嚴淨　或有輪輞形　　或有壇墠形　或如佛毫相　　肉髻廣長眼　或有如佛手　　或如金剛杵　或如焰山形　　菩薩悉周遍　或如師子形　　或如海蚌形　無量諸色相　　體性各差別　於一剎種中　　剎形無有盡　皆由佛願力　　護念得安住　有剎住一劫　　或住於十劫　乃至過百千　　國土微塵數　或於一劫中　　見剎有成壞　或無量無數　　乃至不思議　或有剎有佛　　或有剎無佛　或有唯一佛　　或有無量佛　國土若無佛　　他方世界中　有佛變化來　　為現諸能事　沒天與降神　　處胎及出生　降魔成正覺　　轉無上法輪　隨眾生心樂　　示現種種相　為轉妙法輪　　悉應其根欲　一一佛剎中　　一佛出興世　經於億千歲　　演說無上法　眾生非法器　　不能見諸佛　若有心樂者　　一切處皆見　一一剎土中　　各有佛興世　一切剎中佛　　億數不思議　此中一一佛　　現無量神變　悉遍於法界　　調伏眾生海　有剎無光明　　黑闇多恐懼　苦觸如刀劍　　見者自酸毒　或有諸天光　　或有宮殿光　或日月光明　　剎網難思議　有剎自光明　　或樹放淨光　未曾有苦惱　　眾生福力故　或有山光明　　或有摩尼光　或以燈光照　　悉眾生業力　或有佛光明　　菩薩滿其中　有是蓮華光　　焰色甚嚴好　有剎華光照　　有以香水照　塗香燒香照　　皆由淨願力　有以雲光照　　摩尼蚌光照　佛神力光照　　能宣悅意聲　或以寶光照　　或金剛焰照　淨音能遠震　　所至無眾苦　或有摩尼光　　或是嚴具光　或道場光明　　照耀眾會中　佛放大光明　　化佛滿其中　其光普照觸　　法界悉周遍　有剎甚可畏　　嘷叫大苦聲　其聲極酸楚　　聞者生厭怖　地獄畜生道　　及以閻羅處　是濁惡世界　　恒出憂苦聲　或有國土中　　常出可樂音　悅意順其教　　斯由淨業得　或有國土中　　恒聞帝釋音　或聞梵天音　　一切世主音　或有諸剎土　　雲中出妙聲　寶海摩尼樹　　及樂音遍滿　諸佛圓光內　　化聲無有盡　及菩薩妙音　　周聞十方剎　不可思議國　　普轉法輪聲　願海所出聲　　修行妙音聲　三世一切佛　　出生諸世界　名號皆具足　　音聲無有盡　或有剎中聞　　一切佛力音　地度及無量　　如是法皆演　普賢誓願力　　億剎演妙音　其音若雷震　　住劫亦無盡　佛於清淨國　　示現自在音　十方法界中　　一切無不聞
大方廣佛華嚴經卷第十大方廣佛華嚴經卷第十一于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
毘盧遮那品第六
爾時。普賢菩薩。復告大眾言。諸佛子。乃往古世。過世界微塵數劫。復倍是數。有世界海。名普門淨光明。此世界海中有世界。名勝音。依摩尼華網海住。須彌山微塵數世界。而為眷屬。其形正圓。其地具有無量莊嚴。三百重眾寶樹輪圍山。所共圍遶。一切寶雲。而覆其上。清淨無垢。光明照耀。城邑宮殿。如須彌山。衣服飲食。隨念而至。其劫名曰種種莊嚴。諸佛子。彼勝音世界中。有香水海。名清淨光明。其海中。有大華。須彌山出現。名華焰普莊嚴幢。十寶欄楯。周匝圍遶。於其山上。有一大林。名摩尼華枝輪。無量華樓閣。無量寶臺觀。周迴布列。無量妙香幢。無量寶山幢。逈極莊嚴。無量寶芬陀利華。處處敷榮。無量香摩尼蓮華網。周匝垂布。樂音和悅。香雲照耀。數各無量。不可紀極。有百萬億那由他城。周匝圍遶。種種眾生。於中止住。諸佛子。此林東有一大城。名焰光明。人王所都。百萬億那由他城。周匝圍遶。清淨妙寶。所共成立。縱廣各有七千由旬。七寶為廓。樓櫓却敵。悉皆崇麗。七重寶塹香水盈滿。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。悉是眾寶。處處分布。以為嚴飾。寶多羅樹。七重圍遶。宮殿樓閣。悉寶莊嚴。種種妙網。張施其上。塗香散華。芬瑩其中。有百萬億那由他門。悉寶莊嚴。一一門前。各有四十九寶尸羅幢。次第行列。
復有百萬億園林。周匝圍遶。其中皆有種種雜香。摩尼樹香。周流普熏。眾鳥和鳴。聽者歡悅。此大城中。所有居人。靡不成就業報神足。乘空往來。行同諸天。心有所欲。應念皆至。其城次南。有一天城。名樹華莊嚴。其次右旋。有大龍城。名曰究竟。次有夜叉城。名金剛勝妙幢。次有乾闥婆城。名曰妙宮。次有阿脩羅城。名曰寶輪。次有迦樓羅城。名妙寶莊嚴。次有梵天王城。名種種妙莊嚴。如是等。百萬億那由他數。此一一城。各有百萬億那由他樓閣。所共圍遶。一一皆有無量莊嚴。諸佛子。此寶華枝輪大林之中。有一道場。名寶華遍照。以眾大寶。分布莊嚴。摩尼華輪。遍滿開敷。然以香燈。具眾寶色焰雲彌覆。光網普照。諸莊嚴具。常出妙寶。一切樂中。恒奏雅音。摩尼寶王。現菩薩身。種種妙華。周遍十方。其道場前。有一大海。名香摩尼金剛。出大蓮華。名華蘂焰輪。其華廣大。百億由[句>旬]。莖葉鬚臺。皆是妙寶。十不可說。百千億那由他蓮華。所共圍遶。常放光明。恒出妙音。周遍十方。諸佛子。彼勝音世界。最初劫中。有十須彌山。微塵數如來。出興於世。其第一佛。號一切功德山須彌勝雲。諸佛子。應知彼佛將出現時。一百年前。此摩尼華枝輪大林中。一切莊嚴。周遍清淨。所謂。出不思議寶焰雲。發歎佛功德音。演無數佛音聲。舒光布網。彌覆十万。宮殿樓閣。互相照耀。寶華光明。騰聚成雲。復出妙音。說一切眾生。前世所行。廣大善根。說三世一切。諸佛名號。說諸菩薩。所修願行。究竟之道。說諸如來。轉妙法輪。種種言辭。現如是等。莊嚴之相。顯示如來。當出於世。其世界中。一切諸王。見此相故。善根成熟。悉欲見佛。而來道場。爾時。一切功德山須彌勝雲佛。於其道場。大蓮華中。忽然出現。其身周普。等真法界。一切佛剎。皆示出生。一切道場。悉詣其所。無邊妙色。具足清淨。一切世間。無能映奪。具眾寶相。一一分明。一切宮殿。悉現其像。一切眾生。咸得目見。無邊化佛。從其身出。種種色光。充滿法界。如於此清淨光明香水海。華焰莊嚴幢須彌頂上。摩尼華枝輪大林中。出現其身。而坐於座。其勝音世界。有六十八千億須彌山頂。悉亦於彼。現身而坐。爾時彼佛即於眉間。放大光明。其光名發起一切善根音。十佛剎微塵數光明。而為眷屬。充滿一切十方國土。若有眾生。應可調伏。其光照觸。即自開悟。息諸惑熱。裂諸蓋網。摧諸障山。淨諸垢濁。發大信解。生勝善根。永離一切諸難恐怖。滅除一切身心苦惱。起見佛心。趣一切智。時一切世間主。并其眷屬。無量百千。蒙佛光明。所開覺故。悉詣佛所。頭面禮足。
諸佛子。彼焰光明大城中有王。名喜見善慧。統領百萬億那由他城。夫人采女。三萬七千人。福吉祥為上首。王子五百人。(別本云二萬五千人)大威光為上首。大威光太子有十千夫人。妙見為上首。爾時。大威光太子。見佛光明已。以昔所修善根力故。即時證得十種法門。何謂為十。所謂。證得一切諸佛。功德輪三昧。證得一切佛法。普門陀羅尼。證得廣大方便藏。般若波羅蜜。證得調伏一切眾生。大莊嚴大慈。證得普雲音大悲。證得生無邊功德。最勝心大喜。證得如實覺悟一切法大捨。證得廣大方便。平等藏大神通。證得增長信解力大願。證得普入一切智。光明辯才門。爾時。大威光太子。獲得如是法光明已。承佛威力。普觀大眾。而說頌言。
　世尊坐道場　　清淨大光明　譬如千日出　　普照虛空界　無量億千劫　　導師時乃現　佛今出世間　　一切所瞻奉　汝觀佛光明　　化佛難思議　一切宮殿中　　寂然而正受　汝觀佛神通　　毛孔出焰雲　照耀於世間　　光明無有盡　汝應觀佛身　　光網極清淨　現形等一切　　遍滿於十方　妙音遍世間　　聞者皆欣樂　隨諸眾生語　　讚歎佛功德　世尊光所照　　眾生悉安樂　有苦皆滅除　　心生大歡喜　觀諸菩薩眾　　十方來萃止　悉放摩尼雲　　現前稱讚佛　道場出妙音　　其音極深遠　能滅眾生苦　　此是佛神力　一切咸恭敬　　心生大歡喜　共在世尊前　　瞻仰於法王
諸佛子。彼大威光太子。說此頌時。以佛神力。其聲普遍勝音世界。時喜見善慧王。聞此頌已。心大歡喜。觀諸眷屬。而說頌言。
　汝應速召集　　一切諸王眾　王子及大臣　　城邑宰官等　普告諸城內　　疾應擊大鼓　共集所有人　　俱行往見佛　一切四衢道　　悉應鳴寶鐸　妻子眷屬俱　　共往觀如來　一切諸城廓　　宜令悉清淨　普建勝妙幢　　摩尼以嚴飾　寶帳羅眾網　　妓樂如雲布　嚴備在虛空　　處處令充滿　道路皆嚴淨　　普雨妙衣服　巾馭汝寶乘　　與我同觀佛　各各隨自力　　普雨莊嚴具　一切如雲布　　遍滿虛空中　香焰蓮華蓋　　半月寶瓔珞　及無數妙衣　　汝等皆應雨　須彌香水海　　上妙摩尼輪　及清淨栴檀　　悉應雨滿空　眾寶華瓔珞　　莊嚴淨無垢　及以摩尼燈　　皆令在空住　一切持向佛　　心生大歡喜　妻子眷屬俱　　往見世所尊
爾時喜見善慧王。與三萬七千夫人采女俱。福吉祥為上首。五百王子俱。大威光為上首。六萬大臣俱。慧力為上首。如是等。七十七百千億那由他眾。前後圍遶。從焰光明大城出。以王力故。一切大眾。乘空而往。諸供養具。遍滿虛空。至於佛所。頂禮佛足。却坐一面。復有妙華城。善化幢天王。與十億那由他眷屬俱。
復有究竟大城。淨光龍王。與二十五億眷屬俱。復有金剛勝幢城。猛健夜叉王與七十七億眷屬俱。復有無垢城。喜見乾闥婆王。與九十七億眷屬俱。復有妙輪城。淨色思惟阿脩羅王。與五十八億眷屬俱。復有妙莊嚴城。十力行迦樓羅王。與九十九千眷屬俱。
復有遊戲快樂城。金剛德緊那羅王。與十八億眷屬俱。復有金剛幢城。寶稱幢摩睺羅伽王。與三億百千那由他眷屬俱。復有淨妙莊嚴城。最勝梵王。與十八億眷屬俱。如是等百萬億那由他大城中。所有諸王。并其眷屬。悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所。頂禮佛足。却坐一面。
時彼如來。為欲調伏諸眾生故。於眾會道場海中。說普集一切三世佛。自在法修多羅。世界微塵數修多羅。而為眷屬。隨眾生心。悉令獲益。是時。大威光菩薩。聞是法已。即獲一切功德須彌勝雲佛。宿世所集法海光明。所謂。得一切法聚。平等三昧智光明。一切法悉入最初菩提心中住智光明。十方法界普光明藏。清淨眼智光明。觀察一切佛法。大願海智光明。入無邊功德海。清淨行智光明。趣向不退轉。大力速疾藏智光明。法界中無量變化力。出離輪智光明。決定入無量功德。圓滿海智光明。了知一切佛決定解。莊嚴成就海智光明。了知法界無邊佛。現一切眾生前。神通海智光明。了知一切佛。力無所畏。法智光明。爾時大威光菩薩。得如是無量智光明已。承佛威力。而說頌言。
　我聞佛妙法　　而得智光明　以是見世尊　　往昔所行事　一切所生處　　名號身差別　及供養於佛　　如是我咸見　往昔諸佛所　　一切皆承事　無量劫修行　　嚴淨諸剎海　捨施於自身　　廣大無涯際　修治最勝行　　嚴淨諸剎海　耳鼻頭手足　　及以諸宮殿　捨之無有量　　嚴淨諸剎海　能於一一剎　　億劫不思議　修習菩提行　　嚴淨諸剎海　普賢大願力　　一切佛海中　修行無量行　　嚴淨諸剎海　如因日光照　　還見於日輪　我以佛智光　　見佛所行道　我觀佛剎海　　清淨大光明　寂靜證菩提　　法界悉周遍　我當如世尊　　廣淨諸剎海　以佛威神力　　修習菩提行
諸佛子。時大威光菩薩。以見一切功德山須彌勝雲佛。承事供養故。於如來所。心得悟了。為一切世間。顯示如來往昔行海。顯示往昔菩薩行方便。顯示一切佛功德海。顯示普入一切法界清淨智。顯示一切道場中。成佛自在力。顯示佛力無畏。無差別智。顯示普示現如來身。顯示不可思議佛神變。顯示莊嚴無量。清淨佛土。顯示普賢菩薩。所有行願。令如須彌山。微塵數眾生。發菩提心。佛剎微塵數眾生。成就如來清淨國土。爾時一切功德山須彌勝雲佛。為大威光菩薩。而說頌言。
　善哉大威光　　福藏廣名稱　為利眾生故　　發趣菩提道　汝獲智光明　　法界悉充遍　福慧咸廣大　　當得深智海　一剎中修行　　經於剎塵劫　如汝見於我　　當獲如是智　非諸劣行者　　能知此方便　獲大精進力　　乃能淨剎海　一一微塵中　　無量劫修行　彼人乃能得　　莊嚴諸佛剎　為一一眾生　　輪迴經劫海　其心不疲懈　　當成世導師　供養一一佛　　悉盡未來際　心無暫疲厭　　當成無上道　三世一切佛　　當共滿汝願　一切佛會中　　汝身安住彼　一切諸如來　　誓願無有邊　大智通達者　　能知此方便　大光供養我　　故獲大威力　令塵數眾生　　成熟向菩提　諸修普賢行　　大名稱菩薩　莊嚴佛剎海　　法界普周遍
諸佛子。汝等應知。彼大莊嚴劫中。有恒河沙數小劫。人壽命二小劫。諸佛子。彼一切功德須彌勝雲佛。壽命五十億歲。彼佛滅度後。有佛出世。名波羅蜜善眼莊嚴王。亦於彼摩尼華枝輪大林中。而成正覺。爾時。大威光童子。見彼如來。成等正覺。現神通力。即得念佛三昧。名無邊海藏門。即得陀羅尼。名大智力法淵。即得大慈。名普隨眾生。調伏度脫。即得大悲。名遍覆一切境界雲。即得大喜。名一切佛功德海威力藏。即得大捨。名法性虛空。平等清淨。即得般若波羅蜜。名自性離垢。法界清淨身。即得神通。名無礙光普隨現。即得辯才。名善入離垢淵。即得智光。名一切佛法清淨藏。如是等十千法門。皆得通達。爾時。大威光童子。承佛威力。為諸眷屬。而說頌言。
　不可思議億劫中　　導世明師難一遇　此土眾生多善利　　而今得見第二佛　佛身普放大光明　　色相無邊極清淨　如雲充滿一切土　　處處稱揚佛功德　光明所照咸歡喜　　眾生有苦悉除滅　各令恭敬起慈心　　此是如來自在用　出不思議變化雲　　放無量色光明網　十方國土皆充滿　　此佛神通之所現　一一毛孔現光雲　　普遍虛空發大音　所有幽冥靡不照　　地獄眾苦咸令滅　如來妙音遍十方　　一切言音咸具演　隨諸眾生宿善力　　此是大師神變用　無量無邊大眾海　　佛於其中皆出現　普轉無盡妙法輪　　調伏一切諸眾生　佛神通力無有邊　　一切剎中皆出現　善逝如是智無礙　　為利眾生成正覺　汝等應生歡喜心　　踊躍愛樂極尊重　我當與汝同詣彼　　若見如來眾苦滅　發心迴向趣菩提　　慈念一切諸眾生　悉住普賢廣大願　　當如法王得自在
諸佛子。大威光童子。說此頌時。以佛神力。其聲無礙。一切世界。皆悉得聞。無量眾生。發菩提心。時大威光王子。與其父母。并諸眷屬。及無量百千億那由他眾生。前後圍遶。寶蓋如雲。遍覆虛空。共詣波羅蜜善眼莊嚴王如來所。其佛為說法界體性。清淨莊嚴。修多羅。世界海微塵等修多羅。而為眷屬。彼諸大眾。聞此經已。得清淨智。名入一切淨方便。得於地。名離垢光明。得波羅蜜輪。名示現一切世間。愛樂莊嚴。得增廣行輪。名普入一切剎土。無邊光明清淨見。得趣向行輪。名離垢福德雲光明幢。得隨入證輪。名一切法海。廣大光明。得轉深發趣行。名大智莊嚴。得灌頂智慧海。名無功用修極妙見。得顯了大光明。名如來功德海相。光影遍照。得出生願力清淨智。名無量願力信解藏。時彼佛。為大威光菩薩。而說頌言。
　善哉功德智慧海　　發心趣向大菩提　汝當得佛不思議　　普為眾生作依處　汝已出生大智海　　悉能遍了一切法　當以難思妙方便　　入佛無盡所行境　已見諸佛功德雲　　已入無盡智慧地　諸波羅蜜方便海　　大名稱者當滿足　已得方便總持門　　及以無盡辯才門　種種行願皆修習　　當成無等大智慧　汝已出生諸願海　　汝已入於三昧海　當具種種大神通　　不可思議諸佛法　究竟法界不思議　　廣大深心已清淨　普見十方一切佛　　離垢莊嚴眾剎海　汝已入我菩提行　　昔時本事方便海　如我修行所淨治　　如是妙行汝皆悟　我於無量一一剎　　種種供養諸佛海　如彼修行所得果　　如是莊嚴汝咸見　廣大劫海無有盡　　一切剎中修淨行　堅固誓願不可思　　當得如來此神力　諸佛供養盡無餘　　國土莊嚴悉清淨　一切劫中修妙行　　汝當成佛大功德
諸佛子。波羅蜜善眼莊嚴王如來。入涅槃已。喜見善慧王。尋亦去世。大威光童子。受轉輪王位。彼摩尼華枝輪大林中。第三如來。出現於世。名最勝功德海。時大威光轉輪聖王。見彼如來。成佛之相。與其眷屬。及四兵眾。城邑聚落。一切人民。并持七寶。俱往佛所。以一切香。摩尼莊嚴。大樓閣。奉上於佛。時彼如來。於其林中。說菩薩普眼。光明行修多羅。世界微塵數修多羅。而為眷屬。爾時。大威光菩薩。聞此法已。得三昧。名大福德普光明。得此三昧故。悉能了知一切菩薩。一切眾生。過現未來。福非福海。時彼佛。為大威光菩薩。而說頌言。
　善哉福德大威光　　汝等今來至我所　愍念一切眾生海　　發勝菩提大願心　汝為一切苦眾生　　起大悲心令解脫　當作群迷所依怙　　是名菩薩方便行　若有菩薩能堅固　　修諸勝行無厭怠　最勝最上無礙解　　如是妙智彼當得　福德光者福幢者　　福德處者福海者　普賢菩薩所有願　　是汝大光能趣入　汝能以此廣大願　　入不思議諸佛海　諸佛福海無有邊　　汝以妙解皆能見　汝於十方國土中　　悉見無量無邊佛　彼佛往昔諸行海　　如是一切汝咸見　若有住此方便海　　必得入於智地中　此是隨順諸佛學　　決定當成一切智　汝於一切剎海中　　微塵劫海修諸行　一切如來諸行海　　汝皆學已當成佛　如汝所見十方中　　一切剎海極嚴淨　汝剎嚴淨亦如是　　無邊願者所當得　今此道場眾會海　　聞汝願已生欣樂　皆入普賢廣大乘　　發心迴向趣菩提　無邊國土一一中　　悉入修行經劫海　以諸願力能圓滿　　普賢菩薩一切行
諸佛子。彼摩尼華枝輪大林中。復有佛出。號名稱普聞蓮華眼幢。是時大威光。於此命終。生須彌山上。寂靜寶宮。天城中。為大天王。名離垢福德幢。共諸天眾俱詣佛所。雨寶華雲。以為供養。時彼如來。為說廣大方便。普門遍照修多羅。世界海微塵數修多羅。而為眷屬。時天王眾。聞此經已。得三昧。名普門歡喜藏。以三昧力。能入一切法實相海。獲是益已。從道場出。還歸本處。
大方廣佛華嚴經卷第十一
大方廣佛華嚴經卷第十二
如來名號品第七
爾時世尊。在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。於普光明殿。坐蓮華藏師子之座。妙悟皆滿。二行永絕。達無相法。住於佛住。得佛平等。到無障處。不可轉法。所行無礙。立不思議。普見三世。與十佛剎微塵數。諸菩薩俱。 莫不皆是一生補處。悉從他方。而共來集。普善觀察諸眾生界。法界世界。涅槃界。諸業果報。心行次第。一切文義。世出世間。有為無為。過現未來。時諸菩薩。作是思惟。若世尊見愍我等。願隨所樂。開示佛剎。佛住。佛剎莊嚴。佛法性。佛剎清淨。佛所說法。佛剎體性。佛威德。佛剎成就。佛大菩提。如十方一切世界。諸佛世尊。為成就一切菩薩故。令如來種性。不斷故。救護一切眾生故。令諸眾生。永離一切煩惱故。了知一切諸行故。演說一切諸法故。淨除一切雜染故。永斷一切疑網故。拔除一切希望故。滅壞一切愛著處故。說諸菩薩。十住十行。十迴向十藏。十地十願。十定十通。十頂。及說如來地。如來境界。如來神力。如來所行。如來力。如來無畏。如來三昧。如來神通。如來自在。如來無礙。如來眼。如來耳。如來鼻。如來舌。如來身。如來意。如來辯才。如來智慧。如來最勝。願佛世尊。亦為我說。
爾時世尊。知諸菩薩。心之所念。各隨其類。為現神通。現神通已。東方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金色。佛號不動智。彼世界中。有菩薩。名文殊師利。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。南方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名妙色。佛號無礙智。彼有菩薩。名曰覺首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名蓮華色。佛號滅暗智。彼有菩薩。名曰財首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於西方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。北方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名薝蔔華色。佛號威儀智。彼有菩薩。名曰寶首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東北方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名優鉢羅華色。佛號明相智。彼有菩薩。名功德首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。東南方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金色。佛號究竟智。彼有菩薩。名目首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於東南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西南方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名寶色。佛號最勝智。彼有菩薩。名精進首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於西南方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。西北方。過十佛剎。微塵數世界。有世界。名金剛色。佛號自在智。彼有菩薩。名法首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於西北方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。下方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名玻瓈色。佛號梵智。彼有菩薩。名智首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於下方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。上方過十佛剎。微塵數世界。有世界。名平等色。佛號觀察智。彼有菩薩。名賢首。與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。到已作禮。即於上方。化作蓮華藏師子之座。結跏趺坐。
爾時。文殊師利菩薩摩訶薩。承佛威力普觀一切菩薩眾會。而作是言。此諸菩薩。甚為希有。諸佛子。佛國土不可思議。佛住佛剎莊嚴。佛法性。佛剎清淨。佛說法。佛出現。佛剎成就。佛阿耨多羅三藐三菩提。皆不可思議。何以故。諸佛子。十方世界。一切諸佛。知諸眾生。樂欲不同。隨其所應。說法調伏。如是乃至等法界虛空界。諸佛子。如來於此娑婆世界。諸四天下。種種身。種種名。種種色相。種種修短。種種壽量。種種處所。種種諸根。種種生處。種種語業。種種觀察。令諸眾生。各別知見。諸佛子。如來於此四天下中。或名一切義成。或名圓滿月。或名師子吼。或名釋迦牟尼。或名第七仙。或名毘盧遮那。或名瞿曇氏。或名大沙門。或名最勝。或名導師。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下東。次有世界。名為善護。如來於彼。或名金剛。或名自在。或名有智慧。或名難勝。或名雲王。或名無諍。或名能為主。或名心歡喜。或名無與等。或名斷言論。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下南。次有世界。名為難忍。如來於彼。或名帝釋。或名寶稱。或名離垢。或名實語。或名能調伏。或名具足喜。或名大名稱。或名能利益。或名無邊。或名最勝。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下西。次有世界。名為親慧。如來於彼。或名水天。或名喜見。或名最勝王。或名調伏天。或名真實慧。或名到究竟。或名歡喜。或名法慧。或名所作已辦。或名善住。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下北。次有世界。名有師子。如來於彼。或名大牟尼。或名苦行。或名世所尊。或名最勝田。或名一切智。或名善意。或名清淨。或名瑿羅跋那。或名最上施。或名苦行得。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下東北方。次有世界。名妙觀察。如來於彼。或名調伏魔。或名成就。或名息滅。或名賢天。或名離貪。或名勝慧。或名心平等。或名無能勝。或名智慧音。或名難出現。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下東南方。次有世界。名為喜樂。如來於彼。或名極威嚴。或名光焰聚。或名遍知。或名祕密。或名解脫。或名性安住。或名如法行。或名淨眼王。或名大勇健。或名精進力。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下西南方。次有世界。名甚堅牢。如來於彼或名安住。或名智王。或名圓滿。或名不動。或名妙眼。或名頂王。或名自在音。或名一切施。或名持眾仙。或名勝須彌。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下西北方。次有世界。名為妙地。如來於彼。或名普遍。或名光焰。或名摩尼髻。或名可憶念。或名無上義。或名常喜樂。或名性清淨。或名圓滿光。或名脩臂。或名住本。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下。次下方有世界。名為焰慧。如來於彼。或名集善根。或名師子相。或名猛利慧。或名金色焰。或名一切知識。或名究竟音。或名作利益。或名到究竟。或名真實天。或名普遍勝。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此四天下。次上方有世界。名曰持地。[名>如]來於彼。或名有智慧。或名清淨面。或名覺慧。或名上首。或名行莊嚴。或名發歡喜。或名意成滿。或名如盛火。或名持戒。或名一道。如是等。其數十千。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界。有百億四天下。如來於中。有百億萬。種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界東。次有世界。名為密訓。如來於彼。或名平等。或名殊勝。或名安慰。或名開曉意。或名真實語。或名得自在。或名最勝身。或名大勇猛。或名無等智。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界南。次有世界。名曰豐溢。如來於彼。或名本性。或名勤意。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界西。次有世界。名為離垢。如來於彼。或名意成。或名知道。或名安住本。或名能解縛。或名通達義。或名樂分別。或名最勝見。或名調伏行。或名眾苦行。或名具足力。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界北。次有世界。名曰豐樂。如來於彼。或名薝蔔華色。或名日藏。或名善住。或名現神通。或名性超邁。或名慧日。或名無礙。或名如月現。或名迅疾風。或名清淨身。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界東北方。次有世界。名為攝取。如來於彼。或名永離苦。或名普解脫。或名大伏藏。或名解脫智。或名過去藏。或名寶光明。或名離世間。或名無礙地。或名淨信藏。或名心不動。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界東南方。次有世界。名為饒益。如來於彼。或名現光明。或名盡智。或名美音。或名勝根。或名莊嚴蓋。或名精進根。或名到分別彼岸。或名勝定。或名簡言辭。或名智慧海。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界西南方。次有世界。名為鮮少。如來於彼。或名牟尼主。或名具眾寶。或名世解脫。或名遍知根。或名勝言辭。或名明了見。或名根自在。或名大仙師。或名開導業。或名金剛師子。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界西北方。次有世界。名為歡喜。如來於彼。或名妙華聚。或名栴檀蓋。或名蓮華藏。或名超越諸法。或名法寶。或名復出生。或名淨妙蓋。或名廣大眼。或名有善法。或名專念法。或名網藏。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界。次下方有世界。名為關鑰。如來於彼。或名發起焰。或名調伏毒。或名帝釋弓。或名無常所。或名覺悟本。或名斷增長。或名大速疾。或名常樂施。或名分別道。或名摧伏幢。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。此娑婆世界。次上方有世界。名曰振音。如來於彼。或名勇猛幢。或名無量寶。或名樂大施。或名天光。或名吉興。或名超境界。或名一切主。或名不退輪。或名離眾惡。或名一切智。如是等。百億萬種種名號。令諸眾生。各別知見。諸佛子。如娑婆世界。如是。東方百千億。無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。盡法界虛空界。諸世界中。如來名號。種種不同。南西北方。四維上下。亦復如是。如世尊昔為菩薩時。以種種談論。種種語言。種種音聲。種種業。種種報。種種處。種種方便。種種根。種種信解。種種地位。而得成熟。亦令眾生。如是知見。而為說法。
大方廣佛華嚴經四聖諦品第八
爾時文殊師利菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。諸佛子。苦聖諦。此娑婆世界中。或名罪。或名逼迫或名變異。或名攀緣。或名聚。或名刺。或名依根。或名虛誑。或名癰瘡處。或名愚夫行。諸佛子苦集聖諦。此娑婆世界中。或名繫縛。或名滅壞。或名愛著義。或名妄覺念。或名趣入。或名決定。或名網。或名戲論。或名隨行。或名顛倒根。諸佛子。苦滅聖諦。此娑婆世界中。或名無諍。或名離塵。或名寂靜。或名無相。或名無沒。或名無自性。或名無障礙。或名滅。或名體真實。或名住自性。諸佛子。苦滅道聖諦。此娑婆世界中。或名一乘。或名趣寂。或名導引。或名究竟無分別。或名平等。或名捨擔。或名無所趣。或名隨聖意。或名仙人行。或名十藏。諸佛子。此娑婆世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼密訓世界中。或名營求根。或名不出離。或名繫縛本。或名作所不應作。或名普鬪諍。或名分析悉無力。或名作所依。或名極苦。或名躁動。或名形狀物。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼密訓世界中。或名順生死。或名染著。或名燒然。或名流轉。或名敗壞根。或名續諸有。或名惡行。或名愛著。或名病源。或名分數。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼密訓世界中。或名第一義。或名出離。或名可讚歎。或名安隱。或名善入處。或名調伏。或名一分。或名無罪。或名離貪。或名決定。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼密訓世界中。或名猛將。或名上行。或名超出。或名有方便。或名平等眼。或名離邊。或名了悟。或名攝取。或名最勝眼。或名觀方。諸佛子。密訓世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼最勝世界中。或名恐怖。或名分段。或名可厭惡。或名須承事。或名變異。或名招引怨。或名能欺奪。或名難共事。或名妄分別。或名有勢力。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼最勝世界中。或名敗壞。或名癡根。或名大怨。或名利刃。或名滅味。或名仇對。或名非己物。或名惡導引。或名增黑闇。或名壞善利。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼最勝世界中。或名大義。或名饒益。或名義中義。或名無量。或名所應見。或名離分別。或名最上調伏。或名常平等。或名可同住。或名無為。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼最勝世界中。或名能燒然。或名最上品。或名決定。或名無能破。或名深方便。或名出離。或名不下劣。或名通達。或名解脫性。或名能度脫。諸佛子。最勝世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼離垢世界中。或名悔恨。或名資待。或名展轉。或名住城。或名一味。或名非法。或名居宅。或名妄著處。或名虛妄見。或名無有數。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼離垢世界中。或名無實物。或名但有語。或名非潔白。或名生地。或名執取。或名鄙賤。或名增長。或名重擔。或名能生。或名麁獷。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼離垢世界中。或名無等等。或名普除盡。或名離垢。或名最勝根。或名稱會。或名無資待。或名滅惑。或名最上。或名畢竟。或名破印。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼離垢世界中。或名堅固物。或名方便分。或名解脫本。或名本性實。或名不可毀。或名最清淨。或名諸有邊。或名受寄全。或名作究竟。或名淨分別。諸佛子。離垢世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼豐溢世界中。或名愛染處。或名險害根。或名有海分。或名積集成。或名差別根。或名增長。或名生滅。或名障礙。或名刀劍本。或名數所成。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼豐溢世界中。或名可惡。或名名字。或名無盡。或名分數。或名不可愛。或名能攫噬。或名麁鄙物。或名愛著。或名器。或名動。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼豐溢世界中。或名相續斷。或名開顯。或名無文字。或名無所修。或名無所見。或名無所作。或名寂滅。或名已燒盡。或名捨重擔。或名已除壞。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼豐溢世界中。或名寂滅行。或名出離行。或名勤修證。或名安隱去。或名無量壽。或名善了知。或名究竟道。或名難修習。或名至彼岸。或名無能勝。諸佛子。豐溢世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼攝取世界中。或名能劫奪。或名非善友。或名多恐怖。或名種種戲論。或名地獄性。或名非實義。或名貪欲擔。或名深重根。或名隨心轉。或名根本空。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼攝取世界中。或名貪著。或名惡成辨。或名過惡。或名速疾。或名能執取。或名想。或名有果。或名無可說。或名無可取。或名流轉。諸佛子。所言苦滅聖諦者彼攝取世界中。或名不退轉。或名離言說。或名無相狀。或名可欣樂。或名堅固。或名上妙。或名離癡。或名滅盡。或名遠惡。或名出離。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼攝取世界中。或名離言。或名無諍。或名教導。或名善迴向。或名大善巧。或名差別方便。或名如虛空。或名寂靜行。或名勝智。或名能了義。諸佛子。攝取世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼饒益世界中。或名重擔。或名不堅。或名如賊。或名老死。或名愛所成。或名流轉。或名疲勞。或名惡相狀。或名生長。或名利刃。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼饒益世界中。或名敗壞。或名渾濁。或名退失。或名無力。或名喪失。或名乖違。或名不和合。或名所作。或名取。或名意欲。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼饒益世界中。或名出獄。或名真實。或名離難。或名覆護。或名離惡。或名隨順。或名根本。或名捨因。或名無為。或名無相續。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼饒益世界中。或名達無所有。或名一切印。或名三昧藏。或名得光明。或名不退法。或名能盡有。或名廣大路。或名能調伏。或名有安隱。或名不流轉根。諸佛子。饒益世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼鮮少世界中。或名險樂欲。或名繫縛處。或名邪行。或名隨受。或名無慚恥。或名貪欲根。或名恒河流。或名常破壞。或名炬火性。或名多憂惱。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼鮮少世界中。或名廣地。或名能趣。或名遠慧。或名留難。或名恐怖。或名放逸。或名攝取。或名著處。或名宅主。或名連縛。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼鮮少世界中。或名充滿。或名不死。或名無我。或名無自性。或名分別盡。或名安樂住。或名無限量。或名斷流轉。或名絕行處。或名不二。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼鮮少世界中。或名大光明。或名演說海。或名揀擇義。或名和合法。或名離取著。或名斷相續。或名廣大路。或名平等因。或名淨方便。或名最勝見。諸佛子。鮮少世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼歡喜世界中。或名流轉。或名出生。或名染著。或名重擔。或名差別。或名內險。或名集會。或名惡舍宅。或名苦惱性。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼歡喜世界中。或名地。或名方便。或名非時。或名非實法。或名無底。或名攝取。或名離戒。或名煩惱法。或名狹劣見。或名垢聚。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼歡喜世界中。或名破依止。或名不放逸。或名真實。或名平等。或名善淨。或名無病。或名無曲。或名無相。或名自在。或名無生。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼歡喜世界中。或名入勝界。或名斷集。或名超等類。或名廣大性。或名分別盡。或名神力道。或名眾方便。或名正念行。或名常寂路。或名攝解脫。諸佛子。歡喜世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼關鑰世界中。或名敗壞相。或名如坏器。或名我所成。或名諸趣身。或名數流轉。或名眾惡門或名性苦。或名可棄捨。或名無味。或名來去諸佛子。所言苦集聖諦者。彼關鑰世界中。或名行。或名憤毒。或名和合。或名受支。或名我心。或名雜毒。或名虛稱。或名乖違。或名熱惱。或名驚駭。諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼關鑰世界中。或名無積集。或名不可得。或名妙藥。或名不可壞。或名無著。或名無量。或名廣大。或名覺分。或名離染。或名無障礙。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼關鑰世界中。或名安隱行。或名離欲。或名究竟實。或名入義。或名性究竟。或名淨現。或名攝念。或名趣解脫。或名救濟。或名勝行。諸佛子。關鑰世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。此娑婆世界。所言苦聖諦者。彼振音世界中。或名匿疵。或名世間。或名所依。或名傲慢。或名染著性。或名駛流。或名不可樂。或名覆藏。或名速滅。或名難調。諸佛子。所言苦集聖諦者。彼振音世界中。或名須制伏。或名心趣。或名能縛。或名隨念起。或名至後邊。或名共和合。或名分別。或名門。或名飄動。或名隱覆諸佛子。所言苦滅聖諦者。彼振音世界中。或名無依處。或名不可取。或名轉還。或名離諍。或名小。或名大。或名善淨。或名無盡。或名廣博。或名無等價。諸佛子。所言苦滅道聖諦者。彼振音世界中。或名觀察。或名能摧敵。或名了知印。或名能入性。或名難敵對。或名無限義。或名能入智。或名和合道。或名恒不動。或名殊勝義。諸佛子。振音世界。說四聖諦。有如是等。四百億十千名。隨眾生心。悉令調伏。
諸佛子。如此娑婆世界中。說四聖諦。有四百億十千名。如是。東方百千億。無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。盡法界虛空界。所有世界。彼一一世界中。說四聖諦。亦各有四百億十千名隨眾生心。悉令調伏。如東方。南西北方。四維上下。亦復如是。諸佛子。如娑婆世界。有如上所說。十方世界。彼一切世界。亦各有如是。十方世界。一一世界中。說苦聖諦。有百億萬種名。說集聖諦。滅聖諦。道聖諦。亦各有百億萬種名。皆隨眾生。心之所樂。令其調伏。
大方廣佛華嚴經卷第十二
大方廣佛華嚴經卷第十三
光明覺品第九
爾時世尊。從兩足輪下。放百億光明。照此三千大千世界。百億閻浮提。百億弗婆提。百億瞿耶尼。百億欝單越。百億大海。百億輪圍山。百億菩薩受生。百億菩薩出家。百億如來成正覺。百億如來轉法輪。百億如來入涅槃。百億須彌山王。百億四天王眾天。百億三十三天。百億夜摩天。百億兜率天。百億化樂天。百億他化自在天。百億梵眾天。百億光音天。百億遍淨天。百億廣果天。百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。其百億閻浮提中。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其名曰文殊師利菩薩。覺首菩薩。財首菩薩。寶首菩薩。功德首菩薩。目首菩薩。精進首菩薩。法首菩薩。智首菩薩。賢首菩薩。是諸菩薩。所從來國。所謂金色世界。妙色世界。蓮華色世界。薝蔔華色世界。優鉢羅華色世界。金色世界。寶色世界。金剛色世界。玻瓈色世界。平等色世界。此諸菩薩。各於佛所淨修梵行。所謂。不動智佛。無礙智佛。解脫智佛。威儀智佛。明相智佛。究竟智佛。最勝智佛。自在智佛。梵智佛。觀察智佛。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　若有見正覺　　解脫離諸漏　不著一切世　　彼非證道眼　若有知如來　　體相無所有　修習得明了　　此人疾作佛　能見此世界　　其心不搖動　於佛身亦然　　當成勝智者　若於佛及法　　其心了平等　二念不現前　　當踐難思位　若見佛及身　　平等而安住　無住無所入　　當成難遇者　色受無有數　　想行識亦然　若能如是知　　當作大牟尼　世及出世見　　一切皆超越　而能善知法　　當成大光耀　若於一切智　　發生迴向心　見心無所生　　當獲大名稱　眾生無有生　　亦復無有壞　若得如是智　　當成無上道　一中解無量　　無量中解一　了彼亙生起　　當成無所畏
爾時光明過此世界。遍照東方。十佛國土。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。如此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。彼一一世界中。各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　眾生無智慧　　愛刺所傷毒　為彼求菩提　　諸佛法如是　普見於諸法　　二邊皆捨離　道成永不退　　轉此無等輪　不可思議劫　　精進修諸行　為度諸眾生　　此是大仙力　導師降眾魔　　勇健無能勝　光中演妙義　　慈悲故如是　以彼智慧心　　破諸煩惱障　一念見一切　　此是佛神力　擊于正法鼓　　覺寤十方剎　咸令向菩提　　自在力能爾　不壞無邊境　　而遊諸億剎　於有無所著　　彼自在如佛　諸佛如虛空　　究竟常清淨　憶念生歡喜　　彼諸願具足　一一地獄中　　經於無量劫　為度眾生故　　而能忍是苦　不惜於身命　　常護諸佛法　無我心調柔　　能得如來道
爾時光明過十世界。遍照東方百世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼諸世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　佛了法如幻　　通達無障礙　心淨離眾著　　調伏諸群生　或有見初生　　妙色如金山　住是最後身　　永作人中月　或見經行時　　具無量功德　念慧皆善巧　　丈夫師子步　或見紺青目　　觀察於十方　有時現戲笑　　為順眾生欲　或見師子吼　　殊勝無比身　示現最後生　　所說無非實　或有見出家　　解脫一切縛　修治諸佛行　　常樂觀寂滅　或見坐道場　　覺知一切法　到功德彼岸　　癡暗煩惱盡　或見勝丈夫　　具足大悲心　轉於妙法輪　　度無量眾生　或見師子吼　　威光最殊特　超一切世間　　神通力無等　或見心寂靜　　如世燈永滅　種種現神通　　十力能如是
爾時光明過百世界。遍照東方千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　佛於甚深法　　通達無與等　眾生不能了　　次第為開示　我性未曾有　　我所亦空寂　云何諸如來　　而得有其身　解脫明行者　　無數無等倫　世間諸因量　　求過不可得　佛非世間蘊　　界處生死法　數法不能成　　故號人師子　其性本空寂　　內外俱解脫　離一切妄念　　無等法如是　體性常不動　　無我無來去　而能寤世間　　無邊悉調伏　常樂觀寂滅　　一相無有二　其心不增減　　現無量神力　不作諸眾生　　業報因緣行　而能了無礙　　善逝法如是　種種　如來不分別　　度脫無邊類　諸佛真金色　　非有遍諸有　隨眾生心樂　　為說寂滅法
爾時光明過千世界。遍照東方十千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　發起大悲心　　救護諸眾生　永出人天眾　　如是業應作　意常信樂佛　　其心不退轉　親近諸如來　　如是業應作　志樂佛功德　　其心永不退　住於清涼慧　　如是業應作　一切威儀中　　常念佛功德　晝夜無暫斷　　如是業應作　觀無邊三世　　學彼佛功德　常無厭倦心　　如是業應作　觀身如實相　　一切皆寂滅　離我無我著　　如是業應作　等觀眾生心　　不起諸分別　入於真實境　　如是業應作　悉舉無邊界　　普飲一切海　此神通智力　　如是業應作　思惟諸國土　　色與非色相　一切悉能知　　如是業應作　十方國土塵　　一塵為一佛　悉能知其數　　如是業應作
爾時光明過十千世界。遍照東方。百千世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　若以威德色種族　　而見人中調御師　是為病眼顛倒見　　彼不能知最勝法　如來色形諸相等　　一切世間莫能測　億那由劫共思量　　色相威德轉無邊　如來非以相為體　　但是無相寂滅法　身相威儀悉具足　　世間隨樂皆得見　佛法微妙難可量　　一切言說莫能及　非是和合非不合　　體性寂滅無諸相　佛身無生超戲論　　非是蘊聚差別法　得自在力決定見　　所行無畏離言道　身心悉平等　　內外皆解脫　永劫住正念　　無著無所繫　意淨光明者　　所行無染著　智眼靡不周　　廣大利眾生　一身為無量　　無量復為一　了知諸世間　　現形遍一切　此身無所從　　亦無所積聚　眾生分別故　　見佛種種身　心分別世間　　是心無所有　如來知此法　　如是見佛身
爾時光明過百千世界。遍照東方。百萬世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　如來最自在　　超世無所依　具一切功德　　度脫於諸有　無染無所著　　無想無依止　體性不可量　　見者咸稱歎　光明遍清淨　　塵累悉蠲滌　不動離二邊　　此是如來智　若有見如來　　身心離分別　則於一切法　　永出諸疑滯　一切世間中　　處處轉法輪　無性無所轉　　導師方便說　於法無疑惑　　永絕諸戲論　不生分別心　　是念佛菩提　了知差別法　　不著於言說　無有一與多　　是名隨佛教　多中無一性　　一亦無有多　如是二俱捨　　普入佛功德　眾生及國土　　一切皆寂滅　無依無分別　　能入佛菩提　眾生及國土　　一異不可得　如是善觀察　　名知佛法義
爾時光明過百萬世界。遍照東方。一億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。各見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　智慧無等法無邊　　超諸有海到彼岸　壽量光明悉無比　　此功德者方便力　所有佛法皆明了　　常觀三世無厭倦　雖緣境界不分別　　此難思者方便力　樂觀眾生無生想　　普見諸趣無趣想　恒住禪寂不繫心　　此無礙慧方便力　善巧通達一切法　　正念勤修涅槃道　樂於解脫離不平　　此寂滅人方便力　有能勸向佛菩提　　趣如法界一切智　善化眾生入於諦　　此住佛心方便力　佛所說法皆隨入　　廣大智慧無所礙　一切處行悉已臻　　此自在修方便力　恒住涅槃如虛空　　隨心化現靡不周　此依無相而為相　　到難到者方便力　晝夜日月及年劫　　世界始終成壞相　如是憶念悉了知　　此時數智方便力　一切眾生有生滅　　色與非色想非想　所有名字悉了知　　此住難思方便力　過去現在未來世　　所有言說皆能了　而知三世悉平等　　此無比解方便力
爾時光明過一億世界。遍照東方。十億世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。
爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　廣大苦行皆修習　　日夜精勤無厭怠　已度難度師子吼　　普化眾生是其行　眾生流轉愛欲海　　無明網覆大憂迫　至仁勇猛悉斷除　　誓亦當然是其行　世間放逸著五欲　　不實分別受眾苦　奉行佛教常攝心　　誓度於斯是其行　眾生著我入生死　　求其邊際不可得　普事如來獲妙法　　為彼宣說是其行　眾生無怙病所纏　　常淪惡趣起三毒　大火猛焰恒燒熱　　淨心度彼是其行　眾生迷惑失正道　　常行邪徑入闇宅　為彼大然正法燈　　永作照明是其行　眾生漂溺諸有海　　憂難無涯不可處　為彼興造大法船　　皆令得度是其行　眾生無知不見本　　迷惑癡狂險難中　佛哀愍彼建法橋　　正念令昇是其行　見諸眾生在險道　　老病死苦常逼迫　修諸方便無限量　　誓當悉度是其行　聞法信解無疑惑　　了性空寂不驚怖　隨形六道遍十方　　普教群迷是其行
爾時光明過十億世界。遍照東方。百億世界。千億世界。百千億世界。那由他億世界。百那由他億世界。千那由他億世界。百千那由他億世界。如是。無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。盡法界。虛空界。所有世界。南西北方。四維上下。亦復如是。彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。其中所有。悉皆明現。彼一一閻浮提中。悉見如來。坐蓮華藏師子之座。十佛剎微塵數菩薩。所共圍遶。悉以佛神力故。十方各有一大菩薩。一一各與十佛剎。微塵數諸菩薩俱。來詣佛所。其大菩薩。謂文殊師利等。所從來國。謂金色世界等。本所事佛。謂不動智如來等。爾時一切處。文殊師利菩薩。各於佛所。同時發聲。說此頌言。
　一念普觀無量劫　　無去無來亦無住　如是了知三世事　　超諸方便成十力　十方無比善名稱　　永離諸難常歡喜　普詣一切國土中　　廣為宣揚如是法　為利眾生供養佛　　如其意獲相似果　於一切法悉順知　　遍十方中現神力　從初供佛意柔忍　　入深禪定觀法性　普勸眾生發道心　　以此速成無上果　十方求法情無異　　為修功德令滿足　有無二相悉滅除　　此人於佛為真見　普往十方諸國土　　廣說妙法興義利　住於實際不動搖　　此人功德同於佛　如來所轉妙法輪　　一切皆是菩提分　若能聞已悟法性　　如是之人常見佛　不見十力空如幻　　雖見非見如盲覩　分別取相不見佛　　畢竟離著乃能見　眾生隨業種種別　　十方內外難盡見　佛身無礙遍十方　　不可盡見亦如是　譬如空中無量剎　　無來無去遍十方　生成滅壞無所依　　佛遍虛空亦如是
大方廣佛華嚴經菩薩問明品第十
爾時文殊師利菩薩。問覺首菩薩言。佛子。心性是一。云何見有種種差別。所謂。往善趣惡趣。諸根滿缺受生同異。端正醜陋。苦樂不同。業不知心。心不知業。受不知報。報不知受。心不知受。受不知心。因不知緣。緣不知因。智不知境。境不知智。時覺首菩薩。以頌答曰。
　仁今問是義　　為曉悟群蒙　我如其性答　　惟仁應諦聽　諸法無作用　　亦無有體性　是故彼一切　　各各不相知　譬如河中水　　湍流競奔逝　各各不相知　　諸法亦如是　亦如大火聚　　猛焰同時發　各各不相知　　諸法亦如是　又如長風起　　遇物咸鼓扇　各各不相知　　諸法亦如是　又如眾地界　　展轉因依住　各各不相知　　諸法亦如是　眼耳鼻舌身　　心意諸情根　以此常流轉　　而無能轉者　法性本無生　　示現而有生　是中無能現　　亦無所現物　眼耳鼻舌身　　心意諸情根　一切空無性　　妄心分別有　如理而觀察　　一切皆無性　法眼不思議　　此見非顛倒　若實若不實　　若妄若非妄　世間出世間　　但有假言說
爾時文殊師利菩薩。問財首菩薩言。佛子。一切眾生非眾生。云何如來。隨其時。隨其命。隨其身。隨其行。隨其解。隨其言論。隨其心樂。隨其方便。隨其思惟。隨其觀察。於如是諸眾生中。為現其身。教化調伏。時財首菩薩。以頌答曰。
　此是樂寂滅　　多聞者境界　我為仁宣說　　仁今應聽受　分別觀內身　　此中誰是我　若能如是解　　彼達我有無　此身假安立　　住處無方所　諦了是身者　　於中無所著　於身善觀察　　一切皆明見　知法皆虛妄　　不起心分別　壽命因誰起　　復因誰退滅　猶如旋火輪　　初後不可知　智者能觀察　　一切有無常　諸法空無我　　永離一切相　眾報隨業生　　如夢不真實　念念常滅壞　　如前後亦爾　世間所見法　　但以心為主　隨解取眾相　　顛倒不如實　世間所言論　　一切是分別　未曾有一法　　得入於法性　能緣所緣力　　種種法出生　速滅不暫停　　念念悉如是
爾時文殊師利菩薩。問寶首菩薩言。佛子。一切眾生。等有四大。無我無我所。云何而有受苦受樂。端正醜陋。內好外好。少受多受。或受現報。或受後報。然法界中。無美無惡。時寶首菩薩。以頌答曰。
　隨其所行業　　如是果報生　作者無所有　　諸佛之所說　譬如淨明鏡　　隨其所對質　現像各不同　　業性亦如是　亦如田種子　　各各不相知　自然能出生　　業性亦如是　又如巧幻師　　在彼四衢道　示現眾色相　　業性亦如是　如機關木人　　能出種種聲　彼無我非我　　業性亦如是　亦如眾鳥類　　從[穀-禾+卵]而得出　音聲各不同　　業性亦如是　譬如胎藏中　　諸根悉成就　體相無來處　　業性亦如是　又如在地獄　　種種諸苦事　彼悉無所從　　業性亦如是　譬如轉輪王　　成就勝七寶　來處不可得　　業性亦如是　又如諸世界　　大火所燒然　此火無來處　　業性亦如是
爾時文殊師利菩薩。問德首菩薩言。佛子。如來所悟。唯是一法。云何乃說無量諸法。現無量剎。化無量眾。演無量音。示無量身。知無量心。現無量神通。普能震動無量世界。示現無量殊勝莊嚴。顯示無邊種種境界。而法性中。此差別相。皆不可得。時德首菩薩。以頌答曰。
　佛子所問義　　甚深難可了　智者能知此　　常樂佛功德　譬如地性一　　眾生各別住　地無一異念　　諸佛法如是　亦如火性一　　能燒一切物　火焰無分別　　諸佛法如是　亦如大海一　　波濤千萬異　水無種種殊　　諸佛法如是　亦如風性一　　能吹一切物　風無一異念　　諸佛法如是　亦如大雲雷　　普雨一切地　雨滴無差別　　諸佛法如是　亦如地界一　　能生種種芽　非地有殊異　　諸佛法如是　如日無雲曀　　普照於十方　光明無異性　　諸佛法如是　亦如空中月　　世間靡不見　非月往其處　　諸佛法如是　譬如大梵王　　應現滿三千　其身無別異　　諸佛法如是
爾時文殊師利菩薩。問目首菩薩言。佛子。如來福田。等一無異。云何而見眾生布施。果報不同。所謂。種種色。種種形。種種家。種種根。種種財。種種主。種種眷屬。種種官位。種種功德。種種智慧。而佛於彼。其心平等。無異思惟。時目首菩薩。以頌答曰。
　譬如大地一　　隨種各生芽　於彼無怨親　　佛福田亦然　又如水一味　　因器有差別　佛福田亦然　　眾生心故異　亦如巧幻師　　能令眾歡喜　佛福田如是　　令眾生敬悅　如有才智王　　能令大眾喜　佛福田如是　　令眾悉安樂　譬如淨明鏡　　隨色而現像　佛福田如是　　隨心獲眾報　如阿揭陀藥　　能療一切毒　佛福田如是　　滅諸煩惱患　亦如日出時　　照曜於世間　佛福田如是　　滅除諸黑暗　亦如淨滿月　　普照於大地　佛福田亦然　　一切處平等　譬如毘藍風　　普震於大地　佛福田如是　　動三有眾生　譬如大火起　　能燒一切物　佛福田如是　　燒一切有為
爾時文殊師利菩薩。問勤首菩薩言。佛子。佛教是一。眾生得見。云何不即悉斷一切諸煩惱縛。而得出離。然其色蘊。受蘊想蘊。行蘊識蘊。欲界色界。無色界。無明貪愛。無有差別。是則佛教。於諸眾生。或有利益。或無利益時勤首菩薩。以頌答曰。
　佛子善諦聽　　我今如實答　或有速解脫　　或有難出離　若欲求除滅　　無量諸過惡　當於佛法中　　勇猛常精進　譬如微少火　　樵濕速令滅　於佛教法中　　懈怠者亦然　如鑽燧求火　　未出而數息　火勢隨止滅　　懈怠者亦然　如人持日珠　　不以物承影　火終不可得　　懈怠者亦然　譬如赫日照　　孩稚閉其目　怪言何不覩　　懈怠者亦然　如人無手足　　欲以芒草箭　遍射破大地　　懈怠者亦然　如以一毛端　　而取大海水　欲令盡乾竭　　懈怠者亦然　又如劫火起　　欲以少水滅　於佛教法中　　懈怠者亦然　如有見虛空　　端居不搖動　而言普騰躡　　懈怠者亦然
爾時文殊師利菩薩。問法首菩薩言。佛子。如佛所說。若有眾生。受持正法。悉能除斷一切煩惱。何故復有受持正法。而不斷者。隨貪瞋癡。隨慢隨覆。隨忿隨恨。隨嫉隨慳。隨誑隨諂。勢力所轉。無有離心。能受持法。何故復於心行之內。起諸煩惱。時法首菩薩。以頌答曰。
　佛子善諦聽　　所問如實義　非但以多聞　　能入如來法　如人水所漂　　懼溺而渴死　於法不修行　　多聞亦如是　如人設美膳　　自餓而不食　於法不修行　　多聞亦如是　如人善方藥　　自疾不能救　於法不修行　　多聞亦如是　如人數他寶　　自無半錢分　於法不修行　　多聞亦如是　如有生王宮　　而受餧與寒　於法不修行　　多聞亦如是　如聾奏音樂　　悅彼不自聞　於法不修行　　多聞亦如是　如盲繢眾像　　示彼不自見　於法不修行　　多聞亦如是　譬如海船師　　而於海中死　於法不修行　　多聞亦如是　如在四衢道　　廣說眾好事　內自無實德　　不行亦如是
爾時文殊師利菩薩。問智首菩薩言。佛子。於佛法中。智為上首。如來何故。或為眾生。讚歎布施。或讚持戒。或讚堪忍。或讚精進。或讚禪定。或讚智慧。或復讚歎慈悲喜捨。而終無有唯以一法。而得出離。成阿耨多羅三藐三菩提者。時智首菩薩。以頌答曰。
　佛子甚希有　　能知眾生心　如仁所問義　　諦聽我今說　過去未來世　　現在諸導師　無有說一法　　而得於道者　佛知眾生心　　性分各不同　隨其所應度　　如是而說法　慳者為讚施　　毀禁者讚戒　多瞋為讚忍　　好懈讚精進　亂意讚禪定　　愚癡讚智慧　不仁讚慈愍　　怒害讚大悲　憂慼為讚喜　　曲心讚歎捨　如是次第修　　漸具諸佛法　如先立基堵　　而後造宮室　施戒亦復然　　菩薩眾行本　譬如建城廓　　為護諸人眾　忍進亦如是　　防護諸菩薩　譬如大力王　　率土咸戴仰　定慧亦如是　　菩薩所依賴　亦如轉輪王　　能與一切樂　四等亦如是　　與諸菩薩樂
爾時文殊師利菩薩。問賢首菩薩言。佛子。諸佛世尊。唯以一道。而得出離。云何今見一切佛土。所有眾事。種種不同。所謂。世界眾生界。說法調伏。壽量光明。神通眾會。教儀法住。各有差別。無有不具一切佛法。而成阿耨多羅三藐三菩提者。時賢首菩薩。以頌答曰。
　文殊法常爾　　法王唯一法　一切無礙人　　一道出生死　一切諸佛身　　唯是一法身　一心一智慧　　力無畏亦然　如本趣菩提　　所有迴向心　得如是剎土　　眾會及說法　一切諸佛剎　　莊嚴悉圓滿　隨眾生行異　　如是見不同　佛剎與佛身　　眾會及言說　如是諸佛法　　眾生莫能見　其心已清淨　　諸願皆具足　如是明達人　　於此乃能覩　隨眾生心樂　　及以業果力　如是見差別　　此佛威神故　佛剎無分別　　無憎無有愛　但隨眾生心　　如是見有殊　以是於世界　　所見各差別　非一切如來　　大仙之過咎　一切諸世界　　所應受化者　常見人中雄　　諸佛法如是
爾時諸菩薩謂文殊師利菩薩言。佛子。我等所解。各自說已。唯願仁者。以妙辯才。演暢如來。所有境界。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界度。何等是佛境界入。何等是佛境界智。何等是佛境界法。何等是佛境界說。何等是佛境界知。何等是佛境界證。何等是佛境界現。何等是佛境界廣。時文殊師利菩薩。以頌答曰。
　如來深境界　　其量等虛空　一切眾生入　　而實無所入　如來深境界　　所有勝妙因　億劫常宣說　　亦復不能盡　隨其心智慧　　誘進咸令益　如是度眾生　　諸佛之境界　世間諸國土　　一切皆隨入　智身無有色　　非彼所能見　諸佛智自在　　三世無所礙　如是慧境界　　平等如虛空　法界眾生界　　究竟無差別　一切悉了知　　此是如來境　一切世間中　　所有諸音聲　佛智皆隨了　　亦無有分別　非識所能識　　亦非心境界　其性本清淨　　開示諸群生　非業非煩惱　　無物無住處　無照無所行　　平等行世間　一切眾生心　　普在三世中　如來於一念　　一切悉明達
爾時此娑婆世界中。一切眾生所有法差別。業差別。世間差別。身差別。根差別。受生差別。持戒果差別。犯戒果差別。國土果差別。以佛神力。悉皆明現。如是。東方百千億那由他。無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。盡法界虛空界。一切世界中。所有眾生。法差別。乃至國土果差別。悉以佛神力故。分明顯現。南西北方。四維上下。亦復如是。
大方廣佛華嚴經卷第十三
大方廣佛華嚴經卷第十四
淨行品第十一
爾時智首菩薩。問文殊師利菩薩言。佛子。菩薩云何得無過失身語意業。云何得不害身語意業。云何得不可毀身語意業。云何得不可壞身語意業。云何得不退轉身語意業。云何得不可動身語意業。云何得殊勝身語意業。云何得清淨身語意業。云何得無染身語意業。云何得智為先導身語意業。云何得生處具足。種族具足。家具足。色具足。相具足。念具足。慧具足。行具足。無畏具足。覺悟具足。云何得勝慧。第一慧。最上慧。最勝慧。無量慧。無數慧。不思議慧。無與等慧。不可量慧。不可說慧。云何得因力。欲力。方便力。緣力所緣力。根力。觀察力。奢摩他力。毘鉢舍那力。思惟力。云何得蘊善巧。界善巧。處善巧。緣起善巧。欲界善巧。色界善巧。無色界善巧。過去善巧未來善巧。現在善巧。云何善修習念覺分。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。空無相無願。云何得圓滿檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。及以圓滿慈悲喜捨。云何得處非處智力。過未現在業報智力。根勝劣智力。種種界智力。種種解智力。一切至處道智力。禪解脫三昧染淨智力。宿住念智力。無障礙天眼智力。斷諸習智力。云何常得天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王之所守護。恭敬供養。云何得與一切眾生。為依為救。為歸為趣。為炬為明。為照為導。為勝導為普導。云何於一切眾生中。為第一為大。為勝為最勝。為妙為極妙。為上為無上。為無等為無等等。
爾時文殊師利菩薩。告智首菩薩言。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂天人。問如是義。佛子。若諸菩薩。善用其心。則獲一切勝妙功德。於諸佛法。心無所礙。住去來今。諸佛之道。隨眾生住。恒不捨離。如諸法相。悉能通達。斷一切惡。具足眾善。當如普賢。色像第一。一切行願。皆得具足。於一切法。無不自在。而為眾生第二導師。佛子。云何用心。能獲一切勝妙功德。佛子。
　菩薩在家　　當願眾生　　知家性空　免其逼迫　　孝事父母　　當願眾生　善事於佛　　護養一切　　妻子集會　當願眾生　　怨親平等　　永離貪著　若得五欲　　當願眾生　　拔除欲箭　究竟安隱　　妓樂聚會　　當願眾生　以法自娛　　了妓非實　　若在宮室　當願眾生　　入於聖地　　永除穢欲　著瓔珞時　　當願眾生　　捨諸偽飾　到真實處　　上昇樓閣　　當願眾生　昇正法樓　　徹見一切　　若有所施　當願眾生　　一切能捨　　心無愛著　眾會聚集　　當願眾生　　捨眾聚法　成一切智　　若在厄難　　當願眾生　隨意自在　　所行無礙　　捨居家時　當願眾生　　出家無礙　　心得解脫　入僧伽藍　　當願眾生　　演說種種　無乖諍法　　詣大小師　　當願眾生　巧事師長　　習行善法　　求請出家　當願眾生　　得不退法　　心無障礙　脫去俗服　　當願眾生　　勤修善根　捨諸罪軛　　鬀除鬚髮　　當願眾生　永離煩惱　　究竟寂滅　　著袈裟衣　當願眾生　　心無所染　　具大仙道　正出家時　　當願眾生　　同佛出家　救護一切　　自歸於佛　　當願眾生　紹隆佛種　　發無上意　　自歸於法　當願眾生　　深入經藏　　智慧如海　自歸於僧　　當願眾生　　統理大眾　一切無礙　　受學戒時　　當願眾生　善學於戒　　不作眾惡　　受闍梨教　當願眾生　　具足威儀　　所行真實　受和尚教　　當願眾生　　入無生智　到無依處　　受具足戒　　當願眾生　具諸方便　　得最勝法　　若入堂宇　當願眾生　　昇無上堂　　安住不動　若敷床座　　當願眾生　　開敷善法　見真實相　　正身端坐　　當願眾生　坐菩提座　　心無所著　　結跏趺坐　當願眾生　　善根堅固　　得不動地　修行於定　　當願眾生　　以定伏心　究竟無餘　　若修於觀　　當願眾生　見如實理　　永無乖諍　　捨跏趺坐　當願眾生　　觀諸行法　　悉歸散滅　下足住時　　當願眾生　　心得解脫　安住不動　　若舉於足　　當願眾生　出生死海　　具眾善法　　著下帬時　當願眾生　　服諸善根　　具足慚愧　整衣束帶　　當願眾生　　檢束善根　不令散失　　若著上衣　　當願眾生　獲勝善根　　至法彼岸　　著僧伽梨　當願眾生　　入第一位　　得不動法　手執楊枝　　當願眾生　　皆得妙法　究竟清淨　　嚼楊枝時　　當願眾生　其心調淨　　噬諸煩惱　　大小便時　當願眾生　　棄貪瞋癡　　蠲除罪法　事訖就水　　當願眾生　　出世法中　速疾而往　　洗滌形穢　　當願眾生　清淨調柔　　畢竟無垢　　以水盥掌　當願眾生　　得清淨手　　受持佛法　以水洗面　　當願眾生　　得淨法門　永無垢染　　手執錫杖　　當願眾生　設大施會　　示如實道　　執持應器　當願眾生　　成就法器　　受天人供　發趾向道　　當願眾生　　趣佛所行　入無依處　　若在於道　　當願眾生　能行佛道　　向無餘法　　涉路而去　當願眾生　　履淨法界　　心無障礙　見昇高路　　當願眾生　　永出三界　心無怯弱　　見趣下路　　當願眾生　其心謙下　　長佛善根　　見斜曲路　當願眾生　　捨不正道　　永除惡見　若見直路　　當願眾生　　其心正直　無諂無誑　　見路多塵　　當願眾生　遠離塵坌　　獲清淨法　　見路無塵　當願眾生　　常行大悲　　其心潤澤　若見險道　　當願眾生　　住正法界　離諸罪難　　若見眾會　　當願眾生　說甚深法　　一切和合　　若見大柱　當願眾生　　離我諍心　　無有忿恨　若見叢林　　當願眾生　　諸天及人　所應敬禮　　若見高山　　當願眾生　善根超出　　無能至頂　　見棘刺樹　當願眾生　　疾得翦除　　三毒之刺　見樹葉茂　　當願眾生　　以定解脫　而為蔭映　　若見華開　　當願眾生　神通等法　　如華開敷　　若見樹華　當願眾生　　眾相如華　　具三十二　若見果實　　當願眾生　　獲最勝法　證菩提道　　若見大河　　當願眾生　得預法流　　入佛智海　　若見陂澤　當願眾生　　疾悟諸佛　　一味之法　若見池沼　　當願眾生　　語業滿足　巧能演說　　若見汲井　　當願眾生　具足辯才　　演一切法　　若見涌泉　當願眾生　　方便增長　　善根無盡　若見橋道　　當願眾生　　廣度一切　猶如橋梁　　若見流水　　當願眾生　得善意欲　　洗除惑垢　　見修園圃　當願眾生　　五欲圃中　　耘除愛草　見無憂林　　當願眾生　　永離貪愛　不生憂怖　　若見園苑　　當願眾生　勤修諸行　　趣佛菩提　　見嚴飾人　當願眾生　　三十二相　　以為嚴好　見無嚴飾　　當願眾生　　捨諸飾好　具頭陀行　　見樂著人　　當願眾生　以法自娛　　歡愛不捨　　見無樂著　當願眾生　　有為事中　　心無所樂　見歡樂人　　當願眾生　　常得安樂　樂供養佛　　見苦惱人　　當願眾生　獲根本智　　滅除眾苦　　見無病人　當願眾生　　入真實慧　　永無病惱　見疾病人　　當願眾生　　知身空寂　離乖諍法　　見端正人　　當願眾生　於佛菩薩　　常生淨信　　見醜陋人　當願眾生　　於不善事　　不生樂著　見報恩人　　當願眾生　　於佛菩薩　能知恩德　　見背恩人　　當願眾生　於有惡人　　不加其報　　若見沙門　當願眾生　　調柔寂靜　　畢竟第一　見婆羅門　　當願眾生　　永持梵行　離一切惡　　見苦行人　　當願眾生　依於苦行　　至究竟處　　見操行人　當願眾生　　堅持志行　　不捨佛道　見著甲冑　　當願眾生　　常服善鎧　趣無師法　　見無鎧仗　　當願眾生　永離一切　　不善之業　　見論議人　當願眾生　　於諸異論　　悉能摧伏　見正命人　　當願眾生　　得清淨命　不矯威儀　　若見於王　　當願眾生　得為法王　　恒轉正法　　若見王子　當願眾生　　從法化生　　而為佛子　若見長者　　當願眾生　　善能明斷　不行惡法　　若見大臣　　當願眾生　恒守正念　　習行眾善　　若見城廓　當願眾生　　得堅固身　　心無所屈　若見王都　　當願眾生　　功德共聚　心恒喜樂　　見處林藪　　當願眾生　應為天人　　之所歎仰　　入里乞食　當願眾生　　入深法界　　心無障礙　到人門戶　　當願眾生　　入於一切　佛法之門　　入其家已　　當願眾生　得入佛乘　　三世平等　　見不捨人　當願眾生　　常不捨離　　勝功德法　見能捨人　　當願眾生　　永得捨離　三惡道苦　　若見空鉢　　當願眾生　其心清淨　　空無煩惱　　若見滿鉢　當願眾生　　具足成滿　　一切善法　若得恭敬　　當願眾生　　恭敬修行　一切佛法　　不得恭敬　　當願眾生　不行一切　　不善之法　　見慚恥人　當願眾生　　具慚恥行　　藏護諸根　見無慚恥　　當願眾生　　捨離無慚　住大慈道　　若得美食　　當願眾生　滿足其願　　心無羨欲　　得不美食　當願眾生　　莫不獲得　　諸三昧味　得柔軟食　　當願眾生　　大悲所熏　心意柔軟　　得麁澁食　　當願眾生　心無染著　　絕世貪愛　　若飯食時　當願眾生　　禪悅為食　　法喜充滿　若受味時　　當願眾生　　得佛上味　甘露滿足　　飯食已訖　　當願眾生　所作皆辨　　具諸佛法　　若說法時　當願眾生　　得無盡辯　　廣宣法要　從舍出時　　當願眾生　　深入佛智　永出三界　　若入水時　　當願眾生　入一切智　　知三世等　　洗浴身體　當願眾生　　身心無垢　　內外光潔　盛暑炎毒　　當願眾生　　捨離眾惱　一切皆盡　　暑退涼初　　當願眾生　證無上法　　究竟清涼　　諷誦經時　當願眾生　　順佛所說　　總持不忘　若得見佛　　當願眾生　　得無礙眼　見一切佛　　諦觀佛時　　當願眾生　皆如普賢　　端正嚴好　　見佛塔時　當願眾生　　尊重如塔　　受天人供　敬心觀塔　　當願眾生　　諸天及人　所共瞻仰　　頂禮於塔　　當願眾生　一切天人　　無能見頂　　右遶於塔　當願眾生　　所行無逆　　成一切智　遶塔三匝　　當願眾生　　勤求佛道　心無懈歇　　讚佛功德　　當願眾生　眾德悉具　　稱歎無盡　　讚佛相好　當願眾生　　成就佛身　　證無相法　若洗足時　　當願眾生　　具神足力　所行無礙　　以時寢息　　當願眾生　身得安隱　　心無動亂　　睡眠始寤　當願眾生　　一切智覺　　周顧十方
佛子若諸菩薩。如是用心。則獲一切勝妙功德。一切世間。諸天魔梵。沙門婆羅門。乾闥婆。阿脩羅等。及以一切聲聞緣覺。所不能動。
大方廣佛華嚴經賢首品第十二之一
爾時文殊師利菩薩。說無濁亂清淨行。大功德已。欲顯示菩提心功德故。以偈問賢首菩薩曰。
　我今已為諸菩薩　　說佛往修清淨行　仁亦當於此會中　　演暢修行勝功德
爾時賢首菩薩。以偈答曰。
　善哉仁者應諦聽　　彼諸功德不可量　我今隨力說少分　　猶如大海一滴水　若有菩薩初發心　　誓求當證佛菩提　彼之功德無邊際　　不可稱量無與等　何況無量無邊劫　　具修地度諸功德　十方一切諸如來　　悉共稱揚不能盡　如是無邊大功德　　我今於中說少分　譬如鳥足所履空　　亦如大地一微塵　菩薩發意求菩提　　非是無因無有緣　於佛法僧生淨信　　以是而生廣大心　不求五欲及王位　　富饒自樂大名稱　但為永滅眾生苦　　利益世間而發心　常欲利樂諸眾生　　莊嚴國土供養佛　受持正法修諸智　　證菩提故而發心　深心信解常清淨　　恭敬尊重一切佛　於法及僧亦如是　　至誠供養而發心　深信於佛及佛法　　亦信佛子所行道　及信無上大菩提　　菩薩以是初發心　信為道元功德母　　長養一切諸善法　斷除疑網出愛流　　開示涅槃無上道　信無垢濁心清淨　　滅除憍慢恭敬本　亦為法藏第一財　　為清淨手受眾行　信能惠施心無吝　　信能歡喜入佛法　信能增長智功德　　信能必到如來地　信令諸根淨明利　　信力堅固無能壞　信能永滅煩惱本　　信能專向佛功德　信於境界無所著　　遠離諸難得無難　信能超出眾魔路　　示現無上解脫道　信為功德不壞種　　信能生長菩提樹　信能增益最勝智　　信能示現一切佛　是故依行說次第　　信樂最勝甚難得　譬如一切世間中　　而有隨意妙寶珠　若常信奉於諸佛　　則能持戒修學處　若常持戒修學處　　則能具足諸功德　戒能開發菩提本　　學是勤修功德地　於戒及學常順行　　一切如來所稱美　若常信奉於諸佛　　則能興集大供養　若能興集大供養　　彼人信佛不思議　若常信奉於尊法　　則聞佛法無厭足　若聞佛法無厭足　　彼人信法不思議　若常信奉清淨僧　　則得信心不退轉　若得信心不退轉　　彼人信力無能動　若得信力無能動　　則得諸根淨明利　若得諸根淨明利　　則能遠離惡知識　若能遠離惡知識　　則得親近善知識　若得親近善知識　　則能修集廣大善　若能修集廣大善　　彼人成就大因力　若人成就大因力　　則得殊勝決定解　若得殊勝決定解　　則為諸佛所護念　若為諸佛所護念　　則能發起菩提心　若能發起菩提心　　則能勤修佛功德　若能勤修佛功德　　則得生在如來家　若得生在如來家　　則善修行巧方便　若善修行巧方便　　則得信樂心清淨　若得信樂心清淨　　則得增上最勝心　若得增上最勝心　　則常修習波羅蜜　若常修習波羅蜜　　則能具足摩訶衍　若能具足摩訶衍　　則能如法供養佛　若能如法供養佛　　則能念佛心不動　若能念佛心不動　　則常覩見無量佛　若常覩見無量佛　　則見如來體常住　若見如來體常住　　則能知法永不滅　若能知法永不滅　　則得辯才無障礙　若得辯才無障礙　　則能開演無邊法　若能開演無邊法　　則能慈愍度眾生　若能慈愍度眾生　　則得堅固大悲心　若得堅固大悲心　　則能愛樂甚深法　若能愛樂甚深法　　則能捨離有為過　若能捨離有為過　　則離憍慢及放逸　若離憍慢及放逸　　則能兼利一切眾　若能兼利一切眾　　則處生死無疲厭　若處生死無疲厭　　則能勇健無能勝　若能勇健無能勝　　則能發起大神通　若能發起大神通　　則知一切眾生行　若知一切眾生行　　則能成就諸群生　若能成就諸群生　　則得善攝眾生智　若得善攝眾生智　　則能成就四攝法　若能成就四攝法　　則與眾生無限利　若與眾生無限利　　則具最勝智方便　若具最勝智方便　　則住勇猛無上道　若住勇猛無上道　　則能摧殄諸魔力　若能摧殄諸魔力　　則能超出四魔境　若能超出四魔境　　則得至於不退地　若得至於不退地　　則得無生深法忍　若得無生深法忍　　則為諸佛所授記　若為諸佛所授記　　則一切佛現其前　若一切佛現其前　　則了神通深密用　若了神通深密用　　則為諸佛所憶念　若為諸佛所憶念　　則以佛德自莊嚴　若以佛德自莊嚴　　則獲妙福端嚴身　若獲妙福端嚴身　　則身晃耀如金山　若身晃耀如金山　　則相莊嚴三十二　若相莊嚴三十二　　則具隨好為嚴飾　若具隨好為嚴飾　　則身光明無限量　若身光明無限量　　則不思議光莊嚴　若不思議光莊嚴　　其光則出諸蓮華　其光若出諸蓮華　　則無量佛坐華上　示現十方靡不遍　　悉能調伏諸眾生　若能如是調眾生　　則現無量神通力　若現無量神通力　　則住不可思議土　演說不可思議法　　令不思議眾歡喜　若說不可思議法　　令不思議眾歡喜　則以智慧辯才力　　隨眾生心而化誘　若以智慧辯才力　　隨眾生心而化誘　則以智慧為先導　　身語意業恒無失　若以智慧為先導　　身語意業恒無失　則其願力得自在　　普隨諸趣而現身　若其願力得自在　　普隨諸趣而現身　則能為眾說法時　　音聲隨類難思議　若能為眾說法時　　音聲隨類難思議　則於一切眾生心　　一念悉知無有餘　若於一切眾生心　　一念悉知無有餘　則知煩惱無所起　　永不沒溺於生死　若知煩惱無所起　　永不沒溺於生死　則獲功德法性身　　以法威力現世間　若獲功德法性身　　以法威力現世間　則獲十地十自在　　修行諸度勝解脫　若獲十地十自在　　修行諸度勝解脫　則獲灌頂大神通　　住於最勝諸三昧　若獲灌頂大神通　　住於最勝諸三昧　則於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位　若於十方諸佛所　　應受灌頂而昇位　則蒙十方一切佛　　手以甘露灌其頂　若蒙十方一切佛　　手以甘露灌其頂　則身充遍如虛空　　安住不動滿十方　若身充遍如虛空　　安住不動滿十方　則彼所行無與等　　諸天世人莫能知　菩薩勤修大悲行　　願度一切無不果　見聞聽受若供養　　靡不皆令獲安樂　彼諸大士威神力　　法眼常全無缺減　十善妙行等諸道　　無上勝寶皆令現　譬如大海金剛聚　　以彼威力生眾寶　無減無增亦無盡　　菩薩功德聚亦然　或有剎土無有佛　　於彼示現成正覺　或有國土不知法　　於彼為說妙法藏　無有分別無功用　　於一念頃遍十方　如月光影靡不周　　無量方便化群生　於彼十方世界中　　念念示現成佛道　轉正法[論>輪]入寂滅　　乃至舍利廣分布　或現聲聞獨覺道　　或現成佛普莊嚴　如是開闡三乘教　　廣度眾生無量劫　或現童男童女形　　天龍及以阿脩羅　乃至摩睺羅伽等　　隨其所樂悉令見　眾生形相各不同　　行業音聲亦無量　如是一切皆能現　　海印三昧威神力　嚴淨不可思議剎　　供養一切諸如來　放大光明無有邊　　度脫眾生亦無限　智慧自在不思議　　說法言辭無有礙　施戒忍進及禪定　　智慧方便神通等　如是一切皆自在　　以佛華嚴三昧力　一微塵中入三昧　　成就一切微塵定　而彼微塵亦不增　　於一普現難思剎　彼一塵內眾多剎　　或有有佛或無佛　或有雜染或清淨　　或有廣大或狹小　或復有成或有壞　　或有正住或傍住　或如曠野熱時焰　　或如天上因陀網　如一塵中所示現　　一切微塵悉亦然　此大名稱諸聖人　　三昧解脫神通力　若欲供養一切佛　　入于三昧起神變　能以一手遍三千　　普供一切諸如來　十方所有勝妙華　　塗香末香無價寶　如是皆從手中出　　供養道樹諸最勝　無價寶衣雜妙香　　寶幢幡蓋皆嚴好　真金為華寶為帳　　莫不皆從掌中雨　十方所有諸妙物　　應可奉獻無上尊　掌中悉雨無不備　　菩提樹前持供佛　十方一切諸妓樂　　鐘鼓琴瑟非一類　悉奏和雅妙音聲　　靡不從於掌中出　十方所有諸讚頌　　稱歎如來實功德　如是種種妙言辭　　皆從掌內而開演　菩薩右手放淨光　　光中香水從空雨　普灑十方諸佛土　　供養一切照世燈　又放光明妙莊嚴　　出生無量寶蓮華　其華色相皆殊妙　　以此供養於諸佛　又放光明華莊嚴　　種種妙華集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明香莊嚴　　種種妙香集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明末香嚴　　種種末香聚為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明衣莊嚴　　種種名衣集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明寶莊嚴　　種種妙寶集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明蓮莊嚴　　種種蓮華集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明瓔莊嚴　　種種妙瓔集為帳　普散十方諸國土　　供養一切大德尊　又放光明幢莊嚴　　其幢絢煥備眾色　種種無量皆殊好　　以此莊嚴諸佛土　種種雜寶莊嚴蓋　　眾妙繒幡共垂飾　摩尼寶鐸演佛音　　執持供養諸如來　手出供具難思議　　如是供養一導師　一切佛所皆如是　　大士三昧神通力　菩薩住在三昧中　　種種自在攝眾生　悉以所行功德法　　無量方便而開誘　或以供養如來門　　或以難思布施門　或以頭陀持戒門　　或以不動堪忍門　或以苦行精進門　　或以寂靜禪定門　或以決了智慧門　　或以所行方便門　或以梵住神通門　　或以四攝利益門　或以福智莊嚴門　　或以因緣解脫門　或以根力正道門　　或以聲聞解脫門　或以獨覺清淨門　　或以大乘自在門　或以無常眾苦門　　或以無我壽者門　或以不淨離欲門　　或以滅盡三昧門　隨諸眾生病不同　　悉以法藥而對治　隨諸眾生心所樂　　悉以方便而滿足　隨諸眾生行差別　　悉以善巧而成就　如是三昧神通相　　一切天人莫能測　有妙三昧名隨樂　　菩薩住此普觀察　隨宜示現度眾生　　悉使歡心從法化　劫中饑饉災難時　　悉與世間諸樂具　隨其所欲皆令滿　　普為眾生作饒益　或以飲食上好味　　寶衣嚴具眾妙物　乃至王位皆能捨　　令好施者悉從化　或以相好莊嚴身　　上妙衣服寶瓔珞　華鬘為飾香塗體　　威儀具足度眾生　一切世間所好尚　　色相顏容及衣服　隨應普現愜其心　　俾樂色者皆從道　迦陵頻伽美妙音　　俱枳羅等妙音聲　種種梵音皆具足　　隨其心樂為說法　八萬四千諸法門　　諸佛以此度眾生　彼亦如其差別法　　隨世所宜而化度　眾生苦樂利衰等　　一切世間所作法　悉能應現同其事　　以此普度諸眾生　一切世間眾苦患　　深廣無涯如大海　與彼同事悉能忍　　令其利益得安樂　若有不識出離法　　不求解脫離諠憒　菩薩為現捨國財　　常樂出家心寂靜　家是貪愛繫縛所　　欲使眾生悉免離　故示出家得解脫　　於諸欲樂無所受　菩薩示行十種行　　亦行一切大人法　諸仙行等悉無餘　　為欲利益眾生故　若有眾生壽無量　　煩惱微細樂具足　菩薩於中得自在　　示受老病死眾患　或有貪欲瞋恚癡　　煩惱猛火常熾然　菩薩為現老病死　　令彼眾生悉調伏　如來十力無所畏　　及以十八不共法　所有無量諸功德　　悉以示現度眾生　記心教誡及神足　　悉是如來自在用　彼諸大士皆示現　　能使眾生盡調伏　菩薩種種方便門　　隨順世法度眾生　譬如蓮華不著水　　如是在世令深信　雅思淵才文中王　　歌舞談說眾所欣　一切世間眾技術　　譬如幻師無不現　或為長者邑中主　　或為賈客商人導　或為國王及大臣　　或作良醫善眾論　或於曠野作大樹　　或為良藥眾寶藏　或作寶珠隨所求　　或以正道示眾生　若見世界始成立　　眾生未有資身具　是時菩薩為工匠　　為之示現種種業　不作逼惱眾生物　　但說利益世間事　呪術藥草等眾論　　如是所有皆能說　或人直語說四諦　　或天密語說四諦　分別文字說四諦　　決定義理說四諦　善破於他說四諦　　非外所動說四諦　或八部語說四諦　　或一切語說四諦　隨彼所解語言音　　為說四諦令解脫　所有一切諸佛法　　皆如是說無不盡　知語境界不思議　　是名說法三昧力
大方廣佛華嚴經卷第十四
大方廣佛華嚴經卷第十五
賢首品第十二之二
　有勝三昧名安樂　　能普救度諸群生　放大光明不思議　　令其見者悉調伏　所放光明名善現　　若有眾生遇此光　必令獲益不唐捐　　因是得成無上智　彼光示現於諸佛　　示法示僧示正道　亦示佛塔及形像　　是故得成此光明　又放光明名照耀　　映蔽一切諸天光　所有闇障靡不除　　普為眾生作饒益　此光覺悟一切眾　　令執燈明供養佛　以燈供養諸佛故　　得成世中無上燈　然諸油燈及酥燈　　亦然種種諸明炬　眾香妙藥上寶燭　　以是供佛獲此光　又放光明名濟度　　此光能覺一切眾　令其普發大誓心　　度脫欲海諸群生　若能普發大誓心　　度脫欲海諸群生　則能越度四瀑流　　示導無憂解脫城　於諸行路大水處　　造立橋梁及船筏　毀呰有為讚寂靜　　是故得成此光明　又放光明名滅愛　　此光能覺一切眾　令其捨[難>離]於五欲　　專思解脫妙法味　若能捨離於五欲　　專思解脫妙法味　則能以佛甘露雨　　普滅世間諸渴愛　惠施池井及泉流　　專求無上菩提道　毀呰五欲讚禪定　　是故得成此光明　又放光明名歡喜　　此光能覺一切眾　令其愛慕佛菩提　　發心願證無師道　造立如來大悲像　　眾相莊嚴坐華座　恒歎最勝諸功德　　是故得成此光明　又放光明名愛樂　　此光能覺一切眾　令其心樂於諸佛　　及以樂法樂眾僧　若常心樂於諸佛　　及以樂法樂眾僧　則在如來眾會中　　逮成無上深法忍　開悟眾生無有量　　普使念佛法僧寶　及示發心功德行　　是故得成此光明　又放光明名福聚　　此光能覺一切眾　令行種種無量施　　以此願求無上道　設大施會無遮限　　有來求者皆滿足　不令其心有所乏　　是故得成此光明　又放光明名具智　　此光能覺一切眾　令於一法一念中　　悉解無量諸法門　為諸眾生分別法　　及以決了真實義　善說法義無虧減　　是故得成此光明　又放光明名慧燈　　此光能覺一切眾　令知眾生性空寂　　一切諸法無所有　演說諸法空無主　　如幻如焰水中月　乃至猶如夢影像　　是故得成此光明　又放光名法自在　　此光能覺一切眾　令得無盡陀羅尼　　悉持一切諸佛法　恭敬供養持法者　　給侍守護諸賢聖　以種種法施眾生　　是故得成此光明　又放光明名能捨　　此光覺悟慳眾生　令知財寶悉非常　　恒樂惠施心無著　慳心難調而能調　　解財如夢如浮雲　增長惠施清淨心　　是故得成此光明　又放光明名除熱　　此光能覺毀禁者　普使受持清淨戒　　發心願證無師道　勸引眾生受持戒　　十善業道悉清淨　又令發向菩提心　　是故得成此光明　又放光明名忍嚴　　此光覺悟瞋恚者　令彼除瞋離我慢　　常樂忍辱柔和法　眾生暴惡難可忍　　為菩提故心不動　常樂稱揚忍功德　　是故得成此光明　又放光明名勇猛　　此光覺悟嬾墮者　令彼常於三寶中　　恭敬供養無疲厭　若彼常於三寶中　　恭敬供養無疲厭　則能超出四魔境　　速成無上佛菩提　勸化眾生令進策　　常勤供養於三寶　法欲滅時專守護　　是故得成此光明　又放光明名寂靜　　此光能覺亂意者　令其遠離貪恚癡　　心不動搖而正定　捨離一切惡知識　　無義談說雜染行　讚歎禪定阿蘭若　　是故得成此光明　又放光明名慧嚴　　此光覺悟愚迷者　令其證諦解緣起　　諸根智慧悉通達　若能證諦解緣起　　諸根智慧悉通達　則得日燈三昧法　　智慧光明成佛果　國財及[已>己]皆能捨　　為菩提故求正法　聞已專勤為眾說　　是故得成此光明　又放光明名佛慧　　此光覺悟諸含識　令見無量無邊佛　　各各坐寶蓮華上　讚佛威德及解脫　　說佛自在無有量　顯示佛力及神通　　是故得成此光明　又放光明名無畏　　此光照觸恐怖者　非人所持諸毒害　　一切皆令疾除滅　能於眾生施無畏　　遇有惱害皆勸止　拯濟厄難孤窮者　　以是得成此光明　又放光明名安隱　　此光能照疾病者　令除一切諸苦痛　　悉得正定三昧樂　施以良藥救眾患　　妙寶延命香塗體　酥油乳蜜充飲食　　以是得成此光明　又放光明名見佛　　此光覺悟將沒者　令隨憶念見如來　　命終得生其淨國　見有臨終勸念佛　　又示尊像令瞻敬　俾於佛所深歸仰　　是故得成此光明　又放光明名樂法　　此光能覺一切眾　令於正法常欣樂　　聽聞演說及書寫　法欲盡時能演說　　令求法者意充滿　於法愛樂勤修行　　是故得成此光明　又放光明名妙音　　此光開悟諸菩薩　能令三界所有聲　　聞者皆是如來音　以大音聲稱讚佛　　及施鈴鐸諸音樂　普使世間聞佛音　　是故得成此光明　又放光名施甘露　　此光開悟一切眾　令捨一切放逸行　　具足修習諸功德　說有為法非安隱　　無量苦惱悉充遍　恒樂稱揚寂滅樂　　是故得成此光明　又放光明名最勝　　此光開悟一切眾　令於佛所普聽聞　　戒定智慧增上法　常樂稱揚一切佛　　勝戒勝定殊勝慧　如是為求無上道　　是故得成此光明　又放光明名寶嚴　　此光能覺一切眾　令得寶藏無窮盡　　以此供養諸如來　以諸種種上妙寶　　奉施於佛及佛塔　亦以惠施諸貧乏　　是故得成此光明　又放光明名香嚴　　此光能覺一切眾　令其聞者悅可意　　決定當成佛功德　人天妙香以塗地　　供養一切最勝主　亦以造塔及佛像　　是故得成此光明　又放光名雜莊嚴　　寶幢幡蓋無央數　焚香散華奏眾樂　　城邑內外皆充滿　[木>本]以微妙妓樂音　　眾香妙華幢蓋等　種種莊嚴供養佛　　是故得成此光明　又放光明名嚴潔　　令地平坦猶如掌　莊嚴佛塔及其處　　是故得成此光明　又放光明名大雲　　能起香雲雨香水　以水灑塔及庭院　　是故得成此光明　又放光明名嚴具　　令裸形者得上服　嚴身妙物而為施　　是故得成此光明　又放光明名上味　　能令飢者獲美食　種種珍饌而為施　　是故得成此光明　又放光明名大財　　令貧乏者獲寶藏　以無盡物施三寶　　是故得成此光明　又放光名眼清淨　　能令盲者見眾色　以燈施佛及佛塔　　是故得成此光明　又放光名耳清淨　　能令聾者悉善聽　又放光名身清淨　　諸根缺者令具足　以身禮佛及佛塔　　是故得成此光明　又放光名意清淨　　令失心者得正念　修行三昧悉自在　　是故得成此光明　又放光名色清淨　　令見難思諸佛色　以眾妙色莊嚴塔　　是故得成此光明　又放光名聲清淨　　令知聲性本空寂　觀聲緣起如谷響　　是故得成此光明　又放光名香清淨　　令諸臭穢悉香潔　香水洗塔菩提樹　　是故得成此光明　又放光名味清淨　　能除一切味中毒　恒供佛僧及父母　　是故得成此光明　又放光名觸清淨　　能令惡觸皆柔軟　戈鋋劍戟從空雨　　皆令變作妙華鬘　以昔曾於道路中　　塗香散華布衣服　迎送如來令蹈上　　是故今獲光如是　又放光名法清淨　　能令一切諸毛孔　悉演妙法不思議　　眾生聽者咸欣悟　因緣所生無有生　　諸佛法身非是身　法性常住如虛空　　以說其義光如是　如是等比光明門　　如恒河沙無限數　悉從大仙毛孔出　　一一作業各差別　如一毛孔所放光　　無量無數如恒沙　一切毛孔悉亦然　　此是大仙三昧力　如其本行所得光　　隨彼宿緣同行者　今放光明故如是　　此是大仙智自在　往昔同修於福業　　及有愛樂能隨喜　見其所作亦復然　　彼於此光咸得見　若有自修眾福業　　供養諸佛無央數　於佛功德常願求　　是此光明所開覺　譬如生盲不見日　　非為無日出世間　諸有目者悉明見　　各隨所務修其業　大士光明亦如是　　有智慧者皆悉見　凡夫邪信劣解人　　於此光明莫能覩　摩尼宮殿及輦乘　　妙寶靈香以塗瑩　有福德者自然備　　非無德者所能處　大士光明亦如是　　有深智者咸照觸　邪信劣解凡愚人　　無有能見此光明　若有聞此光差別　　能生清淨深信解　永斷一切諸疑網　　速成無上切德幢　有勝三昧能出現　　眷屬莊嚴皆自在　一切十方諸國土　　佛子眾會無倫匹　有妙蓮華光莊嚴　　量等三千大千界　其身端坐悉充滿　　是此三昧神通力　復有十剎微塵數　　妙好蓮華所圍遶　諸佛子眾於中坐　　住此三昧威神力　宿世成就善因緣　　具足修行佛功德　此等眾生遶菩薩　　悉共合掌觀無厭　譬如明月在星中　　菩薩處眾亦復然　大士所行法如是　　入此三昧威神力　如於一方所示現　　諸佛子眾共圍遶　一切方中悉如是　　住此三昧威神力　有勝三昧名方網　　菩薩住此廣開示　一切方中普現身　　或現入定或從出　或於東方入正定　　而於西方從定出　或於西方入正定　　而於東方從定出　或於餘方入正定　　而於餘方從定出　如是入出遍十方　　是名菩薩三昧力　盡於東方諸國土　　所有如來無數量　悉現其前普親近　　住於三昧寂不動　而於西方諸世界　　一切諸佛如來所　皆現從於三昧起　　廣修無量諸供養　盡於西方諸國土　　所有如來無數量　悉現其前普親近　　住於三昧寂不動　而於東方諸世界　　一切諸佛如來所　皆現從於三昧起　　廣修無量諸供養　如是十方諸世界　　菩薩悉入無有餘　或現三昧寂不動　　或現恭敬供養佛　於眼根中入正定　　於色塵中從定出　示現色性不思議　　一切天人莫能知　於色塵中入正定　　於眼起定心不亂　說眼無生無有起　　性空寂滅無所作　於耳根中入正定　　於聲塵中從定出　分別一切語言音　　諸天世人莫能知　於聲塵中入正定　　於耳起定心不亂　說耳無生無有起　　性空寂滅無所作　於鼻根中入正定　　於香塵中從定出　普得一切上妙香　　諸天世人莫能知　於香塵中入正定　　於鼻起定心不亂　說鼻無生無有起　　性空寂滅無所作　於舌根中入正定　　於味塵中從定出　普得一切諸上味　　諸天世人莫能知　於味塵中入正定　　於舌起定心不亂　說舌無生無有起　　性空寂滅無所作　於身根中入正定　　於觸塵中從定出　善能分別一切觸　　諸天世人莫能知　於觸塵中入正定　　於身起定心不亂　說身無生無有起　　性空寂滅無所作　於意根中入正定　　於法塵中從定出　分別一切諸法相　　諸天世人莫能知　於法塵中入正定　　從意起定心不亂　說意無生無有起　　性空寂滅無所作　童子身中入正定　　壯年身中從定出　壯年身中入正定　　老年身中從定出　老年身中入正定　　善女身中從定出　善女身中入正定　　善男身中從定出　善男身中入正定　　比丘尼身從定出　比丘尼身入正定　　比丘身中從定出　比丘身中入正定　　學無學身從定出　學無學身入正定　　辟支佛身從定出　辟支佛身入正定　　現如來身從定出　於如來身入正定　　諸天身中從定出　諸天身中入正定　　大龍身中從定出　大龍身中入正定　　夜叉身中從定出　夜叉身中入正定　　鬼神身中從定出　鬼神身中入正定　　一毛孔中從定出　一毛孔中入正定　　一切毛孔從定出　一切毛孔入正定　　一毛端頭從定出　一毛端頭入正定　　一微塵中從定出　一微塵中入正定　　一切塵中從定出　一切塵中入正定　　金剛地中從定出　金剛地中入正定　　摩尼樹上從定出　摩尼樹上入正定　　佛光明中從定出　佛光明中入正定　　於河海中從定出　於河海中入正定　　於火大中從定出　於火大中入正定　　於風起定心不亂　於風大中入正定　　於地大中從定出　於地大中入正定　　於天宮殿從定出　於天宮殿入正定　　於空起定心不亂　是名無量功德者　　三昧自在難思議　十方一切諸如來　　於無量劫說不盡　一切如來咸共說　　眾生業報難思議　諸龍變化佛自在　　菩薩神力亦難思　欲以譬諭而顯示　　終無有諭能諭此　然諸智慧聰達人　　因於譬故解其義　聲聞心住八解脫　　所有變現皆自在　能以一身現多身　　復以多身為一身　於虛空中入火定　　行住坐臥悉在空　身上出水身下火　　身上出火身下水　如是皆於一念中　　種種自在無邊量　彼不具足大慈悲　　不為眾生求佛道　尚能現此難思事　　況大饒益自在力　譬如日月遊虛空　　影像普遍於十方　泉池陂澤器中水　　眾寶河海靡不現　菩薩色像亦復然　　十方普現不思議　此皆三昧自在法　　唯有如來能證了　如淨水中四兵像　　各各別異無交雜　劍戟弧矢類甚多　　鎧冑車輿非一種　隨其所有相差別　　莫不皆於水中現　而水本自無分別　　菩薩三昧亦如是　海中有神名善音　　其音普順海眾生　所有語言皆辯了　　令彼一切悉歡悅　彼神具有貪恚癡　　猶能善解一切音　況復總持自在力　　而不能令眾歡喜　有一婦人名辯才　　父母求天而得生　若有離惡樂真實　　入彼身中生妙辯　彼有貪欲瞋恚癡　　猶能隨行與辯才　何況菩薩具智慧　　而不能與眾生益　譬如幻師知幻法　　能現種種無量事　須臾示作日月歲　　城邑豐饒大安樂　幻師具有貪恚癡　　猶能幻力悅世間　況復禪定解脫力　　而不能令眾歡喜　有一婦人名辯才　　父母求天而得生　若有離惡樂真實　　入彼身中生妙辯　彼有貪欲瞋恚癡　　猶能隨行與辯才　何況菩薩具智慧　　而不能與眾生益　譬如幻師知幻法　　能現種種無量事　須臾示作日月歲　　城邑豐饒大安樂　幻師具有貪恚癡　　猶能幻力悅世間　況復禪定解脫力　　而不能令眾歡喜　天阿脩羅鬪戰時　　脩羅敗衂而退走　兵仗車輿及徒旅　　一時竄匿莫得見　彼有貪欲瞋恚癡　　尚能變化不思議　況住神通無畏法　　云何不能現自在　釋提桓因有象王　　彼知天主欲行時　自化作頭三十三　　一一六牙皆具足　一一牙上七池水　　清淨香潔湛然滿　一一清淨池水中　　各七蓮華妙嚴飾　彼諸嚴飾蓮華上　　各各有七天玉女　悉善技藝奏眾樂　　而與帝釋相娛樂　彼象或復捨本形　　自化其身同諸天　威儀進止悉齊等　　有此變現神通力　彼有貪欲瞋恚癡　　尚能現此諸神通　何況具足方便智　　而於諸定不自在　如阿脩羅變作身　　蹈金剛際海中立　海水至深僅其半　　首共須彌正齊等　彼有貪欲瞋恚癡　　尚能現此大神通　況伏魔怨照世燈　　而無自在威神力　天阿脩羅共戰時　　帝釋神力難思議　隨阿脩羅軍眾數　　現身等彼而與敵　諸阿脩羅發是念　　釋提桓因來向我　必取我身五種縛　　由是彼眾悉憂悴　帝釋現身有千眼　　手持金剛出火焰　被甲持杖極威嚴　　脩羅望見咸退伏　彼以微小福德力　　猶能摧破大怨敵　何況救度一切者　　具足功德不自在　忉利天中有天鼓　　從天業報而生得　知諸天眾放逸時　　空中自然出此音　一切五欲悉無常　　如水聚沫性虛偽　諸有如夢如陽焰　　亦如浮雲水中月　放逸為怨為苦惱　　非甘露道生死徑　若有作諸放逸行　　入於死滅大魚口　世間所有眾苦本　　一切聖人皆厭患　五欲功德滅壞性　　汝應愛樂真實法　三十三天聞此音　　悉共來昇善法堂　帝釋為說微妙法　　咸令順寂除貪愛　彼音無形不可見　　猶能利益諸天眾　況隨心樂現色身　　而不濟度諸群生　天阿脩羅共鬪時　　諸天福德殊勝力　天鼓出音告其眾　　汝等宜應勿憂怖　諸天聞此所告音　　悉除憂畏增益力　時阿脩羅心震懼　　所將兵眾咸退走　甘露妙定如天鼓　　恒出降魔寂靜音　大悲哀愍救一切　　普使眾生滅煩惱　帝釋普應諸天女　　九十有二那由他　令彼各各心自謂　　天王獨與我娛樂　如天女中身普應　　善法堂內亦如是　能於一念現神通　　悉至其前為說法　帝釋具有貪恚癡　　能令眷屬悉歡喜　況大方便神通力　　而不能令一切悅　他化自在六天王　　於欲界中得自在　以業惑苦為罥網　　繫縛一切諸凡夫　彼有貪欲瞋恚癡　　猶於眾生得自在　況具十種自在力　　而不能令眾同行　三千世界大梵王　　一切梵天所住處　悉能現身於彼坐　　演暢微妙梵音聲　彼住世間梵道中　　禪定神通尚如意　況出世間無有上　　於禪解脫不自在　摩醯首羅智自在　　大海龍王降雨時　悉能分別數其滴　　於一念中皆辨了　無量億劫勤修學　　得是無上菩提智　云何不於一念中　　普知一切眾生心　眾生業報不思議　　為大風力起世間　巨海諸山天宮殿　　眾寶光明萬物種　亦能興雲降大雨　　亦能散滅諸雲氣　亦能成熟一切穀　　亦能安樂諸群生　風不能學波羅蜜　　亦不學佛諸功德　猶成不可思議事　　何況具足諸願者　男子女人種種聲　　一切鳥獸諸音聲　大海川流雷震聲　　皆能稱悅眾生意　況復知聲性如響　　逮得無礙妙辯才　普應眾生而說法　　而不能令世間喜　海有希奇殊特法　　能為一切平等印　眾生寶物及川流　　普悉包容無所拒　無盡禪定解脫者　　為平等印亦如是　福德智慧諸妙行　　一切普修無厭足　大海龍王遊戲時　　普於諸處得自在　興雲充遍四天下　　其雲種種莊嚴色　第六他化自在天　　於彼雲色如真金　化樂天上赤珠色　　兜率陀天霜雪色　夜摩天上瑠璃色　　三十三天碼碯色　緊那羅中妙香色　　諸龍住處蓮華色　夜叉住處白鵝色　　阿脩羅中山石色　夜叉住處白鵝色　　阿脩羅中山石色　欝單越處金焰色　　閻浮提中青寶色　餘二天下雜莊嚴　　隨眾所樂而應之　又復他化自在天　　雲中電耀如日光　化樂天上如月光　　兜率天上閻浮金　夜摩天上珂雪色　　三十三天金焰色　四王天上眾寶色　　大海之中赤珠色　緊那羅界瑠璃色　　龍王住處寶藏色　夜叉所住玻瓈色　　阿脩羅中碼碯色　欝單越境火珠色　　閻浮提中帝青色　餘二天下雜莊嚴　　如雲色相電亦然　他化雷震如梵音　　化樂天中大鼓音　兜率天上歌唱音　　夜摩天上天女音　於彼三十三天上　　如緊那羅種種音　護世四王諸天所　　如乾闥婆所出音　海中兩山相擊聲　　緊那羅中簫笛聲　諸龍城中頻伽聲　　夜叉住處龍女聲　阿脩羅中天鼓聲　　於人道中海潮聲　他化自在雨妙香　　種種雜華為莊嚴　化樂天雨多羅華　　曼陀羅華及澤香　兜率天上雨摩尼　　具足種種寶莊嚴　髻中寶珠如月光　　上妙衣服真金色　夜摩中雨幢幡蓋　　華鬘塗香妙嚴具　[亦>赤]真珠色上好衣　　及以種種眾妓樂　三十三天如意珠　　堅黑沈水栴檀香　欝金雞羅多摩等　　妙華香水相雜雨　護世城中雨美膳　　色香味具增長力　亦雨難思眾妙寶　　悉是龍王之所作　又復於彼大海中　　注雨不斷如車軸　復雨無盡大寶藏　　亦雨種種莊嚴寶　緊那羅界雨瓔珞　　眾色蓮華衣及寶　婆利師迦末利香　　種種樂音皆具足　諸龍城中雨赤珠　　夜叉城內光摩尼　阿脩羅中雨兵仗　　摧伏一切諸怨敵　欝單越中雨瓔珞　　亦雨無量上妙華　弗婆瞿耶二天下　　悉雨種種莊嚴具>　弗婆瞿耶二天下　　悉雨種種莊嚴具　閻浮提雨清淨水　　微細悅澤常應時　長養眾華及果藥　　成熟一切諸苗稼　如是無量妙莊嚴　　種種雲電及雷雨　龍王自在悉能作　　而身不動無分別　彼於世界海中住　　尚能現此難思力　況入法海具功德　　而不能為大神變　彼諸菩薩解脫門　　一切譬諭無能顯　我今以此諸譬諭　　略說於其自在力　第一智慧廣大慧　　真實智慧無邊慧　勝慧及以殊勝慧　　如是法門今已說　此法希有甚奇特　　若人聞已能忍可　能信能受能讚說　　如是所作甚為難　世間一切諸凡夫　　信是法者甚難得　若有勤修清淨福　　以昔因力乃能信　一切世界諸群生　　少有欲求聲聞乘　求獨覺者轉復少　　趣大乘者甚難遇　趣大乘者猶為易　　能信此法倍更難　況復持誦為人說　　如法修行真實解　有以三千大千界　　頂戴一劫身不動　彼之所作未為難　　信是法者乃為難　有以手擎十佛剎　　盡於一劫空中住　彼之所作未為難　　能信此法乃為難　十剎塵數眾生所　　悉施樂具經一劫　彼之福德未為勝　　信此法者為最勝　十剎塵數如來所　　悉皆承事盡一劫　若於此品能誦持　　其福最勝過於彼
時賢首菩薩。說此偈已。十方世界。六返震動。魔宮隱蔽。惡道休息。十方諸佛。普現其前。各以右手。而摩其頂。同聲讚言。善哉善哉。快說此法。我等一切悉皆隨喜。
大方廣佛華嚴經卷第十五