跳到主要內容

中阿含經卷第三十一

中阿含經卷第三十一     東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 (一三二)大品賴吒惒羅經第十六(第三念誦)   我聞如是,一時,佛遊拘樓瘦,與大比丘眾俱,往至鍮蘆吒,住鍮蘆吒村北,尸攝惒園中。爾時鍮蘆吒梵志居士聞:「沙門瞿曇釋種子,捨釋宗族出家學道,遊拘樓瘦,與大比丘眾俱,來至此鍮蘆吒,住鍮蘆吒村北,尸攝惒園中。彼沙門瞿曇,有大名稱周聞十方。沙門瞿曇如來,無所著,等正覺,明行成為,善逝,世間解,無上士,道法御,天人師,號佛,眾祐。彼於此世天及魔梵,沙門梵志從人至天,自知自覺,自作證成就遊。彼若說法,初妙中妙竟亦妙,有義有文具足清淨,顯現梵行。若見如來,無所著,等正覺,尊重禮拜供養承事者,快得善利,我等應共,往見沙門瞿曇,禮拜供養。」鍮蘆吒梵志居士聞已,各與等類眷屬相隨,從鍮蘆吒出,北行至尸攝惒園,欲見世尊禮拜供養。往詣佛已,彼鍮蘆吒梵志居士,或稽首佛足,卻坐一面,或問訊佛卻坐一面,或叉手向佛,卻坐一面,或遙見佛已,默然而坐。彼時鍮蘆吒梵志居士,各坐已定,佛為說法,勸發渴仰成就歡喜,無量方便為彼說法,勸發渴仰成就歡喜已,默然而住。時鍮蘆吒梵志居士,佛為說法,勸發渴仰成就歡喜已,各從坐起稽首佛足,繞佛三匝而去。   彼時賴吒惒居士子,故坐不起,於是賴吒惒羅居士子,鍮蘆吒梵志居士,去後不久,即從坐起,偏袒著衣叉手向佛,白曰:「世尊,如我知佛所說法者,若我在家為鎖所鎖,不得盡形壽,清淨行梵行。世尊,願我得從世尊,出家學道而受具足,得作比丘淨修梵行。」世尊問曰:「居士子,父母聽汝於正法律中,至信捨家無家學道耶?」賴吒惒居士子白曰:「世尊,父母未聽我,於正法律中,至信捨家無家學道。」世尊答曰:「居士,若父母不聽汝,於正法律中,至信捨家無家學道者,我不得度汝出家學道,亦不得受具足。」   賴吒惒羅居士子白曰:「世尊,我當方便從父母求,必令聽我於正法律中,至信捨家無家學道。」世尊告曰:「居士,隨汝所欲。」於是賴吒惒居士子,聞佛所說善受善持,稽首佛足繞三匝還歸,白曰:「二尊,如我知佛所說法者,若我在家為鎖所鎖,不得盡形壽,清淨行梵行,唯願二尊,聽我於正法律中,至信捨家無家學道。」賴吒惒羅父母告曰:「賴吒惒羅,我今唯有汝一子,極愛憐念,意常愛樂見無厭足。若汝命終,我尚不欲相棄捨也,況生別離不見汝耶?」賴吒惒羅居士子,復再三白曰:「二尊,如我知佛所說法者,若我在家為鎖所鎖,不得盡形壽,清淨行梵行,唯願二尊,聽我於正法律中,至信捨家無家學道。」賴吒惒居士子父母,亦至再三告曰:「賴吒惒,我今唯有汝一子,極愛憐念,意常愛樂見無厭足,若汝命終,我尚不欲相棄捨也,況生別離不見汝耶?」   於是賴吒惒羅居士子,即時臥地:「從今不起不飲不食,乃至父母聽我,於正法律中,至信捨家無家學道。」於是賴吒惒居士子,一日不食,至二三四日不食,於是賴吒惒羅居士子,父母往至子所,告曰:「賴吒惒羅,汝至柔軟身體極好,常坐臥好床,汝今不知苦耶?賴吒惒羅,汝可速起,行欲布施快修福業,所以者何?賴吒惒羅,世尊境界甚難甚難,出家學道亦復甚難。」爾時,賴吒惒羅居士子,默然不答。於是,賴吒惒羅居士父母,往至賴吒惒羅親親,及諸臣所而作是語:「汝等共來至,賴吒惒羅所,勸令從地起。」賴吒惒羅居士親親,及諸臣等,即便共至賴吒惒羅所,語曰:「賴吒惒羅,汝至柔軟身體極好,常坐臥好床,汝今不知苦耶?賴吒惒羅,汝可速起行欲布施,快修福業,所以者何?世尊境界甚難甚難,出家學道亦復甚難。」彼時,賴吒惒羅居士子,默然不答。   於是,賴吒惒羅居士父母,至賴吒惒羅居士,善知識同伴同時所,而作是語:「汝等共來至,賴吒惒羅所,勸令從地起。」於是,賴吒惒羅居士,善知識同伴同時,即共往詣,賴吒惒羅居士所,而作是語:「賴吒惒羅,汝至柔軟身體極好,常坐臥好床,汝今不知苦耶?賴吒惒羅,汝可速起行欲布施,快修福業,所以者何?賴吒惒羅,世尊境界甚難甚難,出家學道亦復甚難。」彼時,賴吒惒羅居士子,善知識同伴同時,往至賴吒惒羅居士子,父母所作如是語:「可聽賴吒惒羅,於正法律中,至信捨家無家學道,若其樂者,於此生中故可相見;若不樂者,必自來還歸父母所,今若不聽定死無疑,當何所益?」   於是賴吒惒羅居士子,父母聞已,語賴吒惒羅居士子,善知識同伴同時曰:「我今聽賴吒惒羅,於正法律中,至信捨家無家學道,若學道來還,故可見也。」賴吒惒居士子,善知識同伴同時,即共往詣賴吒惒羅所,便作是語:「居士子,父母聽汝於正法律中,至信捨家無家學道,若學道已還見父母。」賴吒惒羅居士子,聞是語已便大歡喜,生愛生樂,從地而起漸養其身,身平復已,從鍮蘆吒出,往詣佛所稽首佛足,白曰:「世尊,父母聽我於正法律中,至信捨家無家學道,唯願世尊聽,從世尊出家學道,而受具足得作比丘。」   於是世尊,度賴吒惒羅居士子,出家學道授其具足,授具足已,於鍮蘆吒隨住數時,於後則便攝衣持鉢,遊行展轉往至舍衛國,住勝林給孤獨園。尊者賴吒惒羅出家學道,受具足已,在遠離獨住,心無放逸修行精懃。彼在遠離獨住,心無放逸修行精懃已,族姓子所為剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道者,唯無上梵行訖,於現法中自知自覺,自作證成就遊;生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。尊者賴吒惒羅知法已,至得阿羅訶。   於是,尊者賴吒惒羅,得阿羅訶已後,或九年十年,而作是念:「我本已許出家學道,還見父母,我今寧可還赴本要。」於是尊者賴吒惒羅,往詣佛所稽首佛足,卻坐一面白曰:「世尊,我本有要,出家學道已,還見父母。世尊,我今辭行往見父母,赴其本要。」爾時世尊便作是念:「此賴吒惒羅族姓子,若使捨戒罷道,行欲如本者,必無是處。」世尊知已告曰:「汝去,未度者度,未解脫者令得解脫,未滅訖者令得滅訖,賴吒惒羅,今隨汝意。」   彼時,賴吒惒羅聞佛所說,善受善持即從坐起,稽首佛足,繞三匝而去,至己房中收擧臥具,著衣持鉢,遊行展轉往至鍮蘆吒,住鍮蘆吒村已,尸攝惒園。於是尊者賴吒惒羅,過夜平旦著衣持鉢,入鍮蘆吒而行乞食,尊者賴吒惒羅,作如是念:「世尊稱歎次第乞食,我今寧可於此,鍮蘆吒次第乞食。」尊者賴吒惒羅,便於鍮蘆吒次第乞食,展轉至本家。   彼時尊者賴吒惒羅父,在中門住修理鬚髮,尊者賴吒惒羅父,遙見尊者賴吒惒羅來,便作是語:「此禿沙門為黑所縛,斷種無子破壞我家,我有一子極愛憐念,意常忍樂見無厭足,彼將去度,當莫與食。」尊者賴吒惒羅,自於父家不得布施,但得責數:「此禿沙門為黑所縛,斷種無子破壞我家,我有一子極愛憐念,意常愛樂見無厭足,彼將去度,當莫與食。」尊者賴吒惒羅知已,便速出去。彼時尊者賴吒惒羅,父家婢使,以箕盛臭爛飲食,欲棄著糞聚中,尊者賴吒惒羅,見父婢使,以箕盛臭爛飲食,欲棄著糞聚中,便作是語:「汝妹,若此臭爛飲食,法應棄者,可著我鉢中,我當食之。」   彼時,尊者賴吒惒父家婢使,以箕中臭爛飲食,瀉著鉢中,瀉著鉢中時,取其二相識,其音聲及手足,取二相已,即往至尊者,賴吒惒父母所,而作是語:「尊今當知,尊子賴吒惒羅,還來至此鍮蘆吒,可往見之。」尊者賴吒惒羅聞已,大歡喜踊躍,左手攝衣,右手摩抆鬚髮,疾往詣尊者賴吒惒羅所。彼時尊者賴吒惒羅,向壁食此臭爛食,尊者賴吒惒羅父,見尊者賴吒惒羅,向壁食此臭爛食,作如是說:「汝賴吒惒羅,汝至柔軟身體極好,常食好食。賴吒惒羅,汝云何乃食此臭爛食耶?賴吒惒羅,汝以何意來此鍮蘆吒,而不能還至父母家耶?」尊者賴吒惒羅白曰:「居士,我入父家不得布施,但得責數:『此禿沙門為黑所縛,斷種無子破壞我家,我唯有一子,至愛憐念,意常愛樂見無厭足,彼將去度,當莫與食。』我聞此已便速出去。」   尊者賴吒惒羅,即辭謝曰:「賴吒惒羅可忍,賴吒惒羅可忍,我實不知賴吒惒羅,還入父家。」於是尊者賴吒惒羅父,敬心扶抱,尊者賴吒惒羅,將入於內敷座令坐,尊者賴吒惒羅,即便就坐。於是其父,見尊者賴吒惒羅坐已,往至婦所而作是語:「卿今當知,賴吒惒羅族姓子,今來還家,可速辦飲食。」尊者賴吒惒母聞已,大歡喜踊躍,速辦飲食。辦飲食已疾輦錢出,著中庭地聚作大積,彼大錢積,一面立人一面坐人,各不相見。作大錢積已,往詣尊者賴吒惒羅所,作如是語:「賴吒惒羅,是汝母分所有錢財,汝父錢財無量,百千不可復計,今盡付汝。賴吒惒羅,汝可捨戒罷道,行欲布施快修福業,所以者何?世尊境界甚難甚難,出家學道復甚難。」   尊者賴吒惒羅,白其母曰:「我今欲有所說,能見聽不?」尊者賴吒惒羅母語曰:「居士子,汝有所說我當聽之。」尊者賴吒惒羅,白其母曰:「當作新布囊用盛滿錢,以車載之至恒伽江,瀉著深處,所以者何?因此錢故,令人憂苦愁慼啼哭,不得快樂。」於是尊者賴吒惒羅母,而作是念:「以此方便,不能令子賴吒惒羅,捨戒罷道,我寧可至其本婦所,作如是語:『諸新婦等,汝可以先所著瓔珞,嚴飾其身,賴吒惒羅族姓子,本在家時極所愛念,以此瓔珞速嚴身已,汝等共往至,賴吒惒羅族姓子所,各抱一足而作是說:「不審賢郎有何天女,勝於我者,而令賢郎捨我,為彼修梵行耶?」』」   於是其母,即至尊者賴吒惒羅,其本婦所作如是語:「諸新婦等,汝可以先所著瓔珞,嚴飾其身,賴吒惒羅族姓子,本在家時極所愛念,以此瓔珞速嚴身已,汝等共往至,賴吒惒羅族姓子所,各抱一足而作是說:『不審賢郎有何天女,勝於我者,而令賢郎捨我,為彼修梵行耶?』」彼時尊者,賴吒惒羅其本婦等,即各以先著瓔珞,嚴飾其身,尊者賴吒惒羅,本在家時極所愛念,以此瓔珞嚴飾身已,往詣尊者賴吒惒羅所,各抱一足而作是說:「不審賢郎有何天女,勝於我者,而令賢郎捨我,為彼修梵行耶?」尊者賴吒惒羅,語本婦曰:「諸妹,當知我不為天女故,修於梵行,所為修梵行者,彼義已得佛教,所作今已成辦。」尊者賴吒惒羅諸婦等,卻坐一面,啼泣垂淚而作是語:「我非賢郎妹,然賢郎喚我為妹。」於是尊者賴吒惒羅,廻還顧視白父母曰:「若施食者便以時施,何為相嬈?」   爾時父母即從坐起,自行澡水,以上味餚饌,種種豐饒食噉含消,手自勘酌極令飽滿,食訖放器行澡水竟,取一小床別坐聽法,尊者賴吒惒羅,為父母說法,勸發渴仰成就歡喜,無量方便為彼說法,勸發渴仰成就歡喜已,即從坐起,立說頌曰:   觀此嚴飾形,珍寶瓔珞等,右槃縈其髮,紺黛畫眉目,   此欺愚癡人,不誑度彼岸,以眾好綵色,莊嚴臭穢身,   此欺愚癡人,不誑度彼岸,眾香遍塗體,雌黃黃其足,   此欺愚癡人,不誑度彼岸,身服淨妙衣,莊嚴猶幻化,   此欺愚癡人,不誑度彼岸,斷絕鹿絃繈,及破壞鹿門,   我捨離餌去,誰樂於鹿縛?   尊者賴吒惒羅,說此偈已,以如意足乘虛而去,至鍮蘆吒林,入彼林中,於鞞醯勒樹下,敷尼師檀結跏趺坐。爾時,拘牢婆王及諸群臣,前後圍繞坐於正殿,咨嗟稱歎,尊者賴吒惒羅:「若我聞賴吒惒羅族姓子,來此鍮蘆吒者,我必往見。」於是拘牢婆王,告獵師曰:「汝去案行鍮蘆吒林,我欲出獵。」獵師受教,即便案行鍮蘆吒林。於是獵師案行鍮蘆吒林,見尊者賴吒惒羅,在鞞醯勒樹下,敷尼師檀結跏趺坐,便作是念:「所為拘牢婆王,及諸群臣共坐正殿,咨嗟稱歎者,今已在此。」   爾時獵師,案行鍮蘆吒林已,還詣拘牢婆王所,白曰:「大王,當知我已案行鍮蘆吒林,隨大王意。大王本所為,與諸群臣共坐正殿,咨嗟稱歎尊者賴吒惒羅:『若我聞賴吒惒羅族姓子,來此鍮蘆吒林者,我必往見。』尊者賴吒惒族姓子,今在鍮蘆吒林中,鞞醯勒樹下,敷尼師檀結跏趺坐,大王欲見者,便可往也。」拘牢婆王聞已,告御者曰:「汝速嚴駕,我今欲往見賴吒惒羅。」御者受教即速嚴駕,訖還白曰:「大王,當知嚴駕已辦,隨大王意。」   於是拘牢婆王,即乘車出,往至鍮蘆吒林,遙見尊者賴吒惒羅,即便下車,步進往至尊者賴吒惒羅所,尊者賴吒惒羅,見拘牢婆王來,而作是說:「大王,今來欲自坐耶?」拘牢婆王曰:「今我雖到自己境界,然我意欲令,賴吒惒羅族姓子,請我令坐。」尊者賴吒惒羅,即請拘牢婆王曰:「今有別座,大王可坐。」於是拘牢婆王,與尊者賴吒惒羅,共相問訊卻坐一面,語賴吒惒羅:「若為家衰故,出家學道耶?若為無財物故,行學道耶?賴吒惒羅,拘牢婆王家多有財物,我出財物與賴吒惒羅,勸賴吒惒羅捨戒罷道,行欲布施快修福業,所以者何?賴吒惒羅,師教甚難,出家學道亦復甚難。」   尊者賴吒惒羅聞已,語曰:「大王,今以不淨請我,非清淨請。」拘牢婆王聞已,問曰:「我當云何,以清淨請賴吒惒羅,非以不淨耶?」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,應如是語:『賴吒惒羅,我國人民安隱快樂,無恐怖無鬪諍,亦無棘刺無苦使役,米穀豐饒乞食易得,賴吒惒羅住我國中,我當護如法。』大王,如是以淨請我,非以不淨。」拘牢婆王聞已,語曰:「我今以淨請賴吒惒羅,非以不淨,我國人民安隱快樂,無恐怖無鬪諍,亦無棘刺無苦使役,米穀豐饒乞食易得,賴吒惒羅住我國中,我當護如法。   復次賴吒惒羅,有四種衰,謂衰衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道,云何為四?病衰老衰財衰親衰。賴吒惒羅,云何病衰?或有一人長病疾患,極重甚苦彼作是念:「我長病疾患,極重甚苦,我實有欲不能行欲,我今寧可剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」彼於後時以病衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道,是為病衰。賴吒惒羅,云何老衰?或有一人年耆根熟,壽過垂訖彼作是念:『我年耆根熟,壽過垂訖,我實有欲不能行欲,我今寧可剃鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。』彼於後時以老衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道,是謂老衰。賴吒惒羅,云何財衰?或有一人貧窮無力,彼作是念:『我貧窮無力,我今寧可剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。』彼於後時以財衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道,是謂財衰。賴吒惒羅,云何親衰?或有一人親里斷種,死亡沒盡彼作是念:『我親里斷種,死亡沒盡,我今寧可剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。』彼於後時以親衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道,是謂親衰。   賴吒惒羅昔時無病,安隱成就平等食道,不冷不熱平正安樂,順次不諍。由是之故,食噉含消安隱得化,賴吒惒羅非以病衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。賴吒惒羅往昔之時,年幼童子髮黑清淨,身體盛壯,爾時作倡伎樂,極以自娛,莊嚴其身常喜遊戲。彼時親屬,皆不欲使令其學道,父母啼泣憂慼懊惱,亦不聽汝出家學道,然汝剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。賴吒惒羅不以老衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。賴吒惒羅,此鍮蘆吒第一家,最大家最勝家最上家,謂財物也。賴吒惒羅不以財衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。賴吒惒羅,此鍮蘆吒林間大豪親,族親皆存在,賴吒惒羅不以親衰故,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。   賴吒惒羅,此四種衰或有衰者,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。我見賴吒惒羅,都無此衰,可使賴吒惒羅,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道。賴吒惒羅知見何等,為聞何等,剃除鬚髮著袈裟衣,至信捨家無家學道?」尊者賴吒惒羅答曰:「大王,世尊知見如來,無所著,等正覺,為說四事,我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。云何為四?大王,此世無護無可依恃,此世一切趣向老法,此世一切要當捨去,此世無滿無有厭足,為愛走使。」拘牢婆王問曰:「賴吒惒羅,向之所說:『大王,此世無護無可依恃。』賴吒惒羅,我有兒孫兄弟枝黨,象軍車軍馬軍步軍,皆能射御嚴毅勇猛,王子力士,鉢邏騫提摩訶能伽,有占相有策慮,有計算有善知書,有善談論,有君臣有眷屬,持呪知呪,彼隨諸方有恐怖者,能制止之。若賴吒惒羅所說:『大王,此世無護無可依恃。』賴吒惒羅向所說,此有何義耶?」   尊者賴吒惒羅答曰:「大王,我今問王隨所解答,大王此身頗有病耶?」拘牢婆王答曰:「賴吒惒羅,今我此身常有風病。」尊者賴吒惒羅問曰:「大王風病發時,生極重甚苦者,大王爾時可得語彼,兒孫兄弟,象軍馬軍車軍步軍,皆能射御嚴毅勇猛,王子力士,鉢邏騫提摩訶能伽,占相策慮計算知書,善能談論,君臣眷屬持呪知咒;汝等共來,暫代我受極重甚苦,令我無病得安樂耶?」拘牢婆王答曰:「不也,所以者何?我自作業因業緣業,獨受極苦甚重苦也。」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,以是故世尊說:『此世無護無可依恃。』我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」拘牢婆王語曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世無護無可依恃。』賴吒惒羅,我亦欲是忍樂於是,所以者何?此世真實無護,無可依恃。」   拘牢婆王復問曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世一切趣向老法。』賴吒惒羅向所說,此復有何義?」尊者賴吒惒羅答曰:「大王,我今問王隨所解答,若大王年或二十四,或二十五者,於意云何?爾時速疾何如於今?爾時筋力形體顏色,何如於今?」拘牢婆王答曰:「賴吒惒羅,若我時年或二十四,或二十五,自憶爾時,速疾筋力形體顏色,無勝我者。賴吒惒羅,我今極老,諸根衰熟壽過垂訖,年滿八十不復能起。」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,以是故世尊說:『此世一切趣向老法。』我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」拘牢婆王語曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世一切趣向老法。』我亦欲是忍樂於是,所以者何?此世真實,一切趣向老法。」   拘牢婆王復問:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世無常要當捨去。』賴吒惒羅向所說,此復有何義?」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,我今問王隨所解答,大王有豐拘樓國,及豐後宮豐倉庫耶?」拘牢婆王答曰:「如是。」尊者賴吒惒羅復問曰:「大王有豐拘樓國,及豐後宮豐倉庫者,若時有法來不可依,忍樂破壞,一切世無不歸死者,爾時豐拘樓國,及豐後宮豐倉庫者,可恃從此世,持至後世耶?」拘牢婆王答曰:「不也,所以者何?我獨無二亦無伴侶,從此世至後世也。」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,以是故世尊說:『此世無常要當捨去。』我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」拘牢婆王語曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世無常要當捨去』者,我亦欲是忍樂於是,所以者何?此世真實無常,要當捨去。」   拘牢婆王復問曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世無滿無有厭足,為愛走使。』賴吒惒羅向所說,此復有何義?」尊者賴吒惒羅答曰:「大王,我今問王隨所解答,大王有豐拘樓國,及豐後宮豐倉庫耶?」拘牢婆王答曰:「如是。」尊者賴吒惒羅復問曰:「大王有豐拘樓國,及豐後宮豐倉庫者,若於東方有一人來,可信可任不欺誑也,來語王言:『我從東方來,見彼國土極大富樂,多有人民。大王可得彼國,爾所財物人民力役,欲得彼國整御之耶?』」拘牢婆王答曰:「賴吒惒羅,若我知有如是豐國,爾所財物人民力役,得彼人民整御治者,我必取之。」「如是南方西方北方,從大海岸若有人來,可信可任不欺誑世,來語王言:『我從大海彼岸來,見彼國土極大富樂,多有人民。大王可得彼國,爾所財物人民力役,欲得彼國整御之耶?』」拘牢婆王答曰:「賴吒惒羅,若我知有如是豐國,爾所財物人民力役,得彼人民整御治者,我必取之。」尊者賴吒惒羅語曰:「大王,以是故世尊說:『此世無滿無有厭足,為愛走使。』我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除鬚髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」拘牢婆王語曰:「若賴吒惒羅所說:『大王,此世無滿無有厭足,為愛走使。』我亦欲是忍樂於是,所以者何?此世真實無滿,無有厭足,為愛走使。」   尊者賴吒惒羅語曰:「大王,世尊知見如來,無所著,等正覺,為我說此四事,我欲忍樂是,我知見聞是,是故剃除髮髮,著袈裟衣,至信捨家無家學道。」於是尊者賴吒惒羅,說此頌曰:   我見世間人,有財癡不施,得財復更求,慳貪積聚物,   王者得天下,整御隨其力,海內無厭足,復求於海外,   王及諸人民,未離欲命盡,散鬘妻子哭,嗚呼苦難伏,   衣被而埋藏,或積薪火燒,緣行至後世,燒已無慧念,   死後財不隨,妻子及奴婢,貨富俱共同,愚智亦復然,   智者不懷憂,唯愚抱悒慼,是故智慧勝,逮得正覺道,   深著於有有,愚癡作惡行,於法非法行,以力強奪他,   少智習効他,愚多作惡行,趣胎至後世,數數受生死,   已受出生世,獨作眾惡事,如賊他所縛,自作惡所害,   如是此眾生,至到於後世,為己所作業,自作惡所害,   如果熟自墮,老少亦如斯,欲莊嚴愛樂,心趣好惡色,   為欲所縛害,因欲恐怖生,王我見此覺,知是沙門妙。   尊者賴吒惒羅,所說如是,拘牢婆王,聞尊者賴吒惒羅所說,歡喜奉行。 賴吒惒羅經第十六竟 中阿含經卷第三十一,第三念誦

留言

這個網誌中的熱門文章

準提尊大白身法千座行和讚

準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經17,佛說四輩經,佛說四不可得經,四品學法經,大乘四法經,佛說菩薩修行四法經

No.769 佛說四輩經     西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園。爾時諸四輩弟子,天帝龍鬼神質諒神,皆詣祇樹稽首佛足,卻就常位坐。佛告諸弟子:「吾今所出經法,所可教誡,皆自各守其意念,末世毒然之時,四輩弟子,若出家若居家修道,皆狂醉眾色,不復承用佛經法,專愚自用,便使吾道薄淡,令世人謗訕吾道,信是弟子慠慢所致。鶖鷺子整衣服,叉手一心,聽佛說四輩經如是。 佛言:「若末世男子,能出家除剃頭髮為道者,第一去離愛欲,志存大乘,常當慈悲喜護為主。去想行,普念一切蜎飛蠕動之類,視之如身無異,不得妄起恚怒,深入明度,常以明度權便,誘致曚冥使入無極,以戒德除心穢病,不得為世間之業,能行此者便可出家,名曰道士。不可依恃吾法,自以出家為信,不專念道。或能有下賤之人,倚道自活,無益一切而但出意說,為人師主輕薄戲調,不自撿察,使尊法薄淡,世人不信,非吾出家弟子之法也。」 佛言:「若有女人出家除髮為道,以去愛欲,當專精靜處,不得與出家男子同廟止,若行師受當有等類,不得獨往稟受,常當晚出早還,不得妄出廟宿止。但得教授女人,不得教授男子,所著衣服,不得刻繒帛綵色苾芬,不得輕言戲語,不得貪財寶物,戒行清淨名曰出家道人。若輕言戲調,未語預笑心志不寂,意行穢濁,惡口罵詈輕言不節,不能靜處憍慢自大,不自撿勅者,雖復出家,故是賤人,非出家弟子也。」 佛言:「若有男子心志繫道,不能出家者,在於愛欲之中,當受持五戒月六齋,第一孝順父母,治家養子,朝暮燒香然燈,稽首三尊,悔過十方恭敬四輩。不得慢輕自大,去離慳貪,常以至誠。不得欺殆世人,不得與世間人妻婦,坐起同席,住行相隨同室異床。除去四事,以四等心普視一切,老者若父若母,少者若弟若子,恒以明度法藥,洗除眾病,不得妄瞋恚罵詈。常以無極方便,誘解世人使入大乘,不得為新學者,說深經奧妙之義,當為除想識無罣礙者。不得綺飾衣服,不得與世間妻女,戲調言語,往來報答以致因緣,如是為清淨道人。若行不清淨貪利財色,或於世俗綺飾衣服,互相翹擧,但結非惡眄睞所欲,輕言戲調未語預笑,託己同法口說妙言,外似清虛內懷貪惑 心存財帛以自供給,活於妻子,慢佛尊經不復修學,反習外道之術,世藥解奏符呪厭說,療治眾病,因緣外道解奏之術。或於財帛勾束上下,賊意欲得因解奏之術,不持吾法,當來者却皆由斯輩,是故非吾法學弟子也。」 佛言:「若有女人不能出家,在於愛欲之中,...