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目前顯示的是 3月, 2017的文章

本緣部上,大乘悲分陀利經卷第三

大乘悲分陀利經卷第三     失三藏名今附秦錄   離諍王授記品第六 「善男子,爾時,寶藏如來應供正遍知,而作是念:『彼勸多億眾生,以阿耨多羅三藐三菩提,住不退轉地。我今應授其記,示現佛剎。』爾時世尊入于三昧,名為不忘菩提心,即現微笑。笑已妙光普照,無量無邊佛土,示離諍王并餘多億眾生,佛剎莊嚴。爾時十方過數佛土中,菩薩摩訶薩見光明已,承佛威神來此世界,奉覲世尊恭敬親近,并比丘僧,以種種菩薩神通,供養世尊頭面禮足。禮足已於世尊前,各一面坐,為聽受菩薩願記。善男子,爾時國大師海濟婆羅門,語離諍王曰:『大王,汝可先取莊嚴佛土。』善男子,爾時離諍王向寶藏如來,叉手合掌白佛言:『世尊,我樂求菩提,我於三月以一切所須,供養世尊并無數比丘僧,我以是善根迴向,阿耨多羅三藐三菩提,唯不在此穢濁佛土。世尊,我於此七年,思惟莊嚴佛土已。世尊,其中無有地獄餓鬼畜生,如是處我成,阿耨多羅三藐三菩提。願令其中有命終者,不墮惡趣,令其一切普皆金色,人天無異。願其中眾生,皆自識過去億那由他,百千劫宿命。願其中一切眾生,具是天眼見億那由他,百千餘世界中,現在住世說法諸佛,使中一切眾生具是天耳,聞億那由他,百千住世諸佛所說之法。使其中一切眾生,善具他心智,如是知多億那由他,百千佛土眾生,心念所行。令其中一切善具神足,如是一念頃,過億那由他百千佛土,令其中眾生,無我我所無所作,乃至己身。願其中一切眾生,得不退轉,阿耨多羅三藐三菩提。願其中眾生悉皆化生,使其中無有女人,亦使其中眾生壽命無量,除隨願者。令其中眾生,無不善之名,其佛國中令無臭穢,香氣遍滿過踰天香。願其中一切眾生,具三十二大人之相。願其中一切眾生,得一生補處,除隨願者。使其中一切眾生,以小食頃承佛威神,過無數佛土,親近住世無數諸佛,令得成就隨其所欲,菩薩神變以供養諸佛。以是食頃還歸本國,使其中一切眾生,皆說佛藏。令其一切眾生,具那羅延力。令無量眾生,能盡知其佛土中,莊嚴色像,亦非天眼之所能知。願其中眾生,悉逮無礙阿僧祇辯。願令一一菩提樹,高千由旬。願佛土明淨周匝過數,莊嚴佛土於其中現。願使眾生來生中者,乃至菩提際常具梵行。令其中一切眾生,為諸無難人之所禮敬,乃至菩提際,無有諸根不具足者。令其中眾生生已,得聖喜樂過於諸天。願其中一切諸善根集,願其中一切眾生生時,自然袈裟著身而生。使其中眾生生已,得善分別諸三昧;以是三昧至過數佛土,親近諸佛世尊,乃...

本緣部上,大乘悲分陀利經卷第二

大乘悲分陀利經卷第二     失三藏名今附秦錄   勸施品第四 爾時,寂意菩薩摩訶薩,承佛威神白佛言:「世尊,以何因何緣?其餘諸佛國土清淨,無諸穢惡亦無五濁,種種奇妙莊嚴佛土,彼諸菩薩摩訶薩,種種威德而皆悉調,種種歡樂而皆滿足,亦無聲聞辟支佛名,何況其餘。世尊,以何因緣?於此穢惡命濁劫濁,眾生濁見濁煩惱濁世,成阿耨多羅三藐三菩提,而有四眾三乘說法?世尊,何故不取清淨佛土,無五濁者?」佛言:「善男子,以本願故,菩薩取淨佛土,亦以本願故取不淨土。善男子,有菩薩摩訶薩,大悲具足取不淨佛土,所以者何?以本願故,令我於此惡世成佛,汝一心善聽當為汝說。」時寂意菩薩聽佛所說,佛言:「善男子,乃往古昔,過一恒河沙數阿僧祇劫。於此佛剎,爾時有大劫名持,是大劫中,在此佛剎是四天下,時轉輪王名曰離諍,主四天下。離諍王時,有國大師婆羅門,名曰海濟,生一子有三十二相,八十種好,百福莊嚴皆悉具足,身有圓光,如若瞿盧樹紫磨金色。當生之時,百千諸天來供養已,即為立字名曰海藏。復於餘時出家學道,剃除鬚髮而被法服,得成阿耨多羅三藐三菩提,號曰寶藏。彼佛轉法輪時,令多億那由他百千眾生,有得天道及解脫果。彼於餘時,與多億那由他,百千聲聞眾圍遶侍從,村城聚落王舍遊行,漸漸至安訓羅城,離諍轉輪王所治之處,去城不遠有閻披羅園。寶藏如來應供正遍知,與多億那由他,百千聲聞眾俱,於中止住。時離諍王聞寶藏如來,應供正遍知,與無數億那由他,百千聲聞眾俱,入其街里,住閻披羅園。王即生念:『今我應至如來,應供養恭敬尊重讚歎。』時離諍王以大神德,無量王威,咸與無數億百千臣民,前後圍遶導從出城,詣閻披羅園,以其所乘盡所乘地,下乘步進,向寶藏如來所,至已頭面禮足,遶佛三匝卻坐一面。善男子,爾時,寶藏如來應供正遍知,見離諍王正法喜悅,要語勸化離諍王,令踊躍歡喜,以無數言辭正法喜悅,要語勸化令踊躍已,默然而住。時離諍王叉手合掌,白寶藏如來,應供正遍知言:『唯願世尊,與比丘僧受我三月請,供養衣服飲食床翕臥具,病瘦醫藥隨其所須。』善男子,寶藏如來默然受請,彼離諍王知佛受請,禮畢遶佛三匝而去。時離諍王還告諸小王,群臣人民,作如是言:『汝等當知,我請寶藏如來,應供正遍知,及比丘僧三月,供養一切所須,我有財寶供養之具,所可愛重盡迴施佛,及比丘僧。汝等所有己物供養之具,盡迴施佛及比丘僧。』彼諸人等皆亦迴施。時主藏寶臣,盡以金為閻披羅園地。尋時以竟...

本緣部上,大乘悲分陀利經卷第一

No.158 大乘悲分陀利經卷第一     失三藏名今附秦錄   轉法輪品第一 如是我聞,一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比比眾,六萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,盡諸有結皆得自在,心善解脫慧善解脫,如調象王,所作已辦脫於重擔,逮得己利往來已盡,得正智已心得自在,到於彼岸,唯除一人長老阿難。菩薩摩訶薩,八十四百千人俱,彌勒為首,皆得陀羅尼忍辱三昧,樂居空靜皆不退轉。娑訶世界主梵天,與無量百千梵天俱。他化天子與,八十百千他化天子俱。化自在天子,與七十百千,化自在天子俱。珊兜率天子,與六十百千兜率天子俱。須夜摩天子,與七十二百千,須夜摩天子俱。釋提桓因,與八十百千三十三天俱。毘沙門天王,與其眷屬百千夜叉俱。毘留勒伽與其眷屬,千鳩槃荼俱。毘留波叉,與其眷屬千龍俱。提陀羅吒各與其眷屬,千龍王俱。爾時,世尊與如是等上首,皆求大乘,行六波羅蜜圍遶,捨四顛倒法明慧光照,因四諦說法,令諸菩薩摩訶薩,得種種三昧。以是三昧,過聲聞辟支佛地。以是三昧令得堅固,阿耨多羅三藐三菩提。爾時,彌勒菩薩摩訶薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:「南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀。成佛未久現大神通,勸發無數億那由他,百千眾生,善根成就得不退轉,阿耨多羅三藐三菩提。」爾時寶照明菩薩,即從座起整衣服,右膝著地叉手合掌,白言:「世尊,以何因緣彌勒菩薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱捨世尊所說法,從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:『南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,甚為希有,成佛未久現大神通,瑞應勸發無數億,那由他百千眾生,善根成就。蓮華上如來應供,正遍知,去此遠近?成阿耨多羅三藐三菩提來幾時?蓮華上如來,世界何名?彼土嚴飾云何莊嚴?以何蓮華上如來,應供,正知遍,現大神變?以何因緣?有菩薩見於十方,無數他方世界,現在諸佛世尊。又見彼諸佛所現神通,我等不見。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善哉善哉!善男子,機辯甚善所問賢快。汝善男子,乃問如來如是之義,為無量億那由他,百千眾生善根成就故,乃問蓮華上如來,所現神通佛土莊嚴。汝善男子,諦聽諦聽善思念之,當為汝說。」「唯然世尊,寶照明菩薩聽佛所說。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善男子,...

本緣部上,大乘悲分陀利經卷第一

No.158 大乘悲分陀利經卷第一     失三藏名今附秦錄   轉法輪品第一 如是我聞,一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比比眾,六萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,盡諸有結皆得自在,心善解脫慧善解脫,如調象王,所作已辦脫於重擔,逮得己利往來已盡,得正智已心得自在,到於彼岸,唯除一人長老阿難。菩薩摩訶薩,八十四百千人俱,彌勒為首,皆得陀羅尼忍辱三昧,樂居空靜皆不退轉。娑訶世界主梵天,與無量百千梵天俱。他化天子與,八十百千他化天子俱。化自在天子,與七十百千,化自在天子俱。珊兜率天子,與六十百千兜率天子俱。須夜摩天子,與七十二百千,須夜摩天子俱。釋提桓因,與八十百千三十三天俱。毘沙門天王,與其眷屬百千夜叉俱。毘留勒伽與其眷屬,千鳩槃荼俱。毘留波叉,與其眷屬千龍俱。提陀羅吒各與其眷屬,千龍王俱。爾時,世尊與如是等上首,皆求大乘,行六波羅蜜圍遶,捨四顛倒法明慧光照,因四諦說法,令諸菩薩摩訶薩,得種種三昧。以是三昧,過聲聞辟支佛地。以是三昧令得堅固,阿耨多羅三藐三菩提。爾時,彌勒菩薩摩訶薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:「南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀。成佛未久現大神通,勸發無數億那由他,百千眾生,善根成就得不退轉,阿耨多羅三藐三菩提。」爾時寶照明菩薩,即從座起整衣服,右膝著地叉手合掌,白言:「世尊,以何因緣彌勒菩薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱捨世尊所說法,從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:『南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,甚為希有,成佛未久現大神通,瑞應勸發無數億,那由他百千眾生,善根成就。蓮華上如來應供,正遍知,去此遠近?成阿耨多羅三藐三菩提來幾時?蓮華上如來,世界何名?彼土嚴飾云何莊嚴?以何蓮華上如來,應供,正知遍,現大神變?以何因緣?有菩薩見於十方,無數他方世界,現在諸佛世尊。又見彼諸佛所現神通,我等不見。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善哉善哉!善男子,機辯甚善所問賢快。汝善男子,乃問如來如是之義,為無量億那由他,百千眾生善根成就故,乃問蓮華上如來,所現神通佛土莊嚴。汝善男子,諦聽諦聽善思念之,當為汝說。」「唯然世尊,寶照明菩薩聽佛所說。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善男子,...

本緣經上,大乘悲分陀利經卷第一

No.158 大乘悲分陀利經卷第一     失三藏名今附秦錄   轉法輪品第一 如是我聞,一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比比眾,六萬二千人俱,皆是阿羅漢,諸漏已盡,盡諸有結皆得自在,心善解脫慧善解脫,如調象王,所作已辦脫於重擔,逮得己利往來已盡,得正智已心得自在,到於彼岸,唯除一人長老阿難。菩薩摩訶薩,八十四百千人俱,彌勒為首,皆得陀羅尼忍辱三昧,樂居空靜皆不退轉。娑訶世界主梵天,與無量百千梵天俱。他化天子與,八十百千他化天子俱。化自在天子,與七十百千,化自在天子俱。珊兜率天子,與六十百千兜率天子俱。須夜摩天子,與七十二百千,須夜摩天子俱。釋提桓因,與八十百千三十三天俱。毘沙門天王,與其眷屬百千夜叉俱。毘留勒伽與其眷屬,千鳩槃荼俱。毘留波叉,與其眷屬千龍俱。提陀羅吒各與其眷屬,千龍王俱。爾時,世尊與如是等上首,皆求大乘,行六波羅蜜圍遶,捨四顛倒法明慧光照,因四諦說法,令諸菩薩摩訶薩,得種種三昧。以是三昧,過聲聞辟支佛地。以是三昧令得堅固,阿耨多羅三藐三菩提。爾時,彌勒菩薩摩訶薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:「南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀。成佛未久現大神通,勸發無數億那由他,百千眾生,善根成就得不退轉,阿耨多羅三藐三菩提。」爾時寶照明菩薩,即從座起整衣服,右膝著地叉手合掌,白言:「世尊,以何因緣彌勒菩薩,無礙見菩薩,水天菩薩,師子意菩薩,照明菩薩摩訶薩,如是等十千菩薩,俱捨世尊所說法,從座起整衣服,面東南向右膝著地,叉手合掌喜踊意視,作如是言:『南無南無蓮華上,多陀阿伽度,阿羅呵三藐三佛陀,甚為希有,成佛未久現大神通,瑞應勸發無數億,那由他百千眾生,善根成就。蓮華上如來應供,正遍知,去此遠近?成阿耨多羅三藐三菩提來幾時?蓮華上如來,世界何名?彼土嚴飾云何莊嚴?以何蓮華上如來,應供,正知遍,現大神變?以何因緣?有菩薩見於十方,無數他方世界,現在諸佛世尊。又見彼諸佛所現神通,我等不見。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善哉善哉!善男子,機辯甚善所問賢快。汝善男子,乃問如來如是之義,為無量億那由他,百千眾生善根成就故,乃問蓮華上如來,所現神通佛土莊嚴。汝善男子,諦聽諦聽善思念之,當為汝說。」「唯然世尊,寶照明菩薩聽佛所說。」爾時,世尊告寶照明菩薩言:「善男子,...

本緣部上,悲華經卷第十

悲華經卷第十     北涼天竺三藏曇無讖譯   檀波羅蜜品第五之三 佛告寂意菩薩:「善男子,其後復過無量無邊,阿僧祇劫,此界轉名選擇諸惡。爾時大劫名善等蓋,世亦五濁。東方去此五十四天下,彼閻浮提名盧婆羅。以願力故,生於彼中作轉輪聖王,主四天下號虛空淨,教諸眾生安住十善,及三乘中。我於爾時布施一切,無所分別。是時多有無量乞兒,來從我乞種種珍寶,金銀琉璃頗梨錢貨,青琉珠大青琉璃,火珠摩尼;所有珍寶少不足言,乞者無量。我於是時即問大臣:『如是珍寶從何處生?』大臣答言:『是諸龍王之所示現,雖有此寶惟供聖王,不能廣及如是乞者。』我於爾時作大誓願:『若我未來於五濁世中,厚重煩惱人壽百歲,必定成阿耨多羅三藐三菩提,所願成就得己利者,作大龍王,示現種種珍寶之藏。於此選擇諸惡世界,在在處處四天下中,於一一天下七返受身,一一身中示現無量,百千萬億那由他等珍寶之藏。一一寶藏縱廣正等,一千由旬,各各充滿種種珍寶,如上所說給施眾生。如我在此一世界中,精勤用意。如是次第遍十方,如恒河沙等五濁惡世,無佛國土。於一一佛土一一天下,七返受身乃至如上所說。』善男子,我作如是善願,爾時天人有百千億,在虛空中雨種種華,而讚我言:『善哉善哉!一切布施,汝今已得如心所願。』善男子,爾時,大眾聞虛空淨王,諸天作字號一切施,聞是事已各各相謂:『我等今者,應往乞求難捨之物,若能捨者,可得名為一切布施。如其不能,何得稱為一切施也?』是時諸人各各從王,乞索後宮夫人婇女,及兒息等。時轉輪王聞是事已,心大歡喜,隨其所索悉皆與之。是時諸人復更相謂:『如是妻子皆是易捨,非難事也。今當從王乞身支節,若能捨者,真可得名以捨一切。』爾時諸人往大王所,於是眾中有乞兒,字青光明受持狗戒,向轉輪聖王作如是言:『大王,若是一切施者,唯願施我此閻浮提。』我時聞已心大歡喜,尋以香水洗浴其人,令著柔軟上妙衣服,以水灌頂紹聖王位,持閻浮提即以施之。復作是願:『如我以此閻浮提施,是因緣故,成阿耨屬羅三藐三菩提,所願成就得己利者,是閻浮提所有人民,皆當承順奉敬此人,以為王者。復令此人壽命無量,作轉輪王。我成阿耨多羅三藐三菩提已,當與授記,一生當得補佛之處。』有婆羅門名曰盧志,復來從我乞其兩足,我聞是已心生歡喜,即持利刀自斷二足,持以施之。施已發願:『願我來世具足當得,無上戒足。』有婆羅門名曰牙,復來從我乞索二目,我聞是已心生歡喜,即挑二目持以與之,施已...

本緣部上,悲華經卷第九

悲華經卷第九    北涼天竺三藏曇無讖譯   檀波羅蜜品第五之二 「善男子,云何菩薩摩訶薩,助菩提法清淨之門?善男子,布施即是助菩提法,化眾生故,持戒即是助菩提法,具足善願故。忍辱即是助菩提法,具足三十二相,八十隨形好故。精進即是助菩提法,於諸眾生勤教化故。禪定即是助菩提法,令心具足得調伏故。智慧即是助菩提法,具能知諸煩惱故。多聞即是助菩提法,於諸法中具無礙故。一切功德即是助菩提法,一切眾生得具足故。智業即是助菩提法,得具足無礙智故。修定即是助菩提法,悉得成就柔軟心故。慧業即是助菩提法,遠離一切諸疑惑故。慈心即是助菩提法,於諸眾生心無礙故。悲心即是助菩提法,拔出眾生諸苦故。喜心即是助菩提法,受樂法故。捨心即是助菩提法,斷憎愛故。聽法即是助菩提法,斷五蓋故。出世即是助菩提法,捨諸所有故。阿蘭若即是助菩提法,離諸怱務故。專念即是助菩提法,得陀羅尼故。正憶即是助菩提法,分別意識故。思惟即是助菩提法,於諸法中得成就義故。念處即是助菩提法,身受心法覺分別故。正勤即是助菩提法,斷不善法修善法故。如意足即是助菩提法,身心輕利故。諸根即是助菩提法,得一切眾生根具足故。諸力即是助菩提法,具足能壞諸煩惱故。諸覺即是助菩提法,於諸法中,具足覺知實法相故。正道即是助菩提法,遠離一切諸邪道故。聖諦即是助菩提法,斷滅一切諸煩惱故。四辯即是助菩提法,得斷眾生諸疑惑故。緣念即是助菩提法,不從他聞得智慧故。善友即是助菩提法,一切功德特成就故。發心即是助菩提法,成就不誑諸眾生故。用意即是助菩提法,出一切法故。專心即是助菩提法,增益善故。思惟善法即是菩提法,隨所聞法得成就故。攝取即是助菩提法,成就教化諸眾生故。護持正法即是助菩提法,令三寶種不斷絕故。善願即是助菩提法,成就嚴淨佛世界故。方便即是助菩提法,速得成就一切智故。善男子,是名菩薩摩訶薩,助菩提法清淨門經。善男子,爾時寶藏如來,四顧遍觀菩薩大眾,告大悲言:『大悲,云何菩薩以無所畏,莊嚴瓔珞具足之忍?善男子,若菩薩見第一義,得無癡精進不著三界。若不著三界,是謂三昧無畏沙門之法。如空中動手悉無所著,又觀諸法不見相貌。大悲,是名菩薩摩訶薩,以無所畏莊嚴瓔珞。善男子,云何菩薩具足於忍?如是菩薩住於法時,不見諸法如微塵相貌,逆順觀行,於諸法中解無畏報,於所習慈了無有我,於所習悲了無眾生,於所習喜了無有命,於所習捨了無有人,雖行布施不見施物,雖行持戒不見施...

本緣部上,悲華經卷第八

悲華經卷第八     北涼天竺三藏曇無讖譯   諸菩薩本授記品第四之六 「爾時,上方過二十萬百千世界,有世界名妙華,是中有佛號,華敷日王如來,今現在為四部眾,說三乘法。有二菩薩,一名,選擇自法攝取國土,二名,陀羅尼妙音,是二菩薩俱白佛言:『世尊,何因緣故,而此大地六種震動,有大光明雨種種華?』爾時彼佛告二菩薩:『善男子,下方過二十萬百千世界,有世界名刪提嵐,有佛世尊號曰寶藏如來,乃至佛世尊,今現在與無量無邊,諸菩薩等,授阿耨多羅三藐三菩提記。說諸國土,開示諸佛所有世界,莊嚴善願三昧境界,陀羅尼門如是等經。彼大會中有一,大悲菩薩摩訶薩,作如是願:「我今當以大悲熏心,授阿耨多羅三藐三菩提記,為諸菩薩摩訶薩故,示現善願,是以先令無量無邊,諸菩薩等發大誓願,取於種種莊嚴世界,調伏眾生。」是菩薩所成大悲,於諸大眾無能及者,於五濁世調伏弊惡,多煩惱者,攝取一切五逆之人,乃至集聚諸不善根,燒滅善心。彼諸大眾天龍鬼神,人及非人不供養佛,悉共供養最後成就大悲菩薩,頭面作禮,禮已起立恭敬合掌,說偈讚歎。是大悲菩薩在於佛前,右膝著地聽佛授記,彼佛世尊即便微笑。以是因緣令十方如,一佛剎微塵等世界,地六種動放大光明,雨種種華,惺悟一切諸菩薩等,亦復示現諸菩薩道。彼佛世尊,悉令十方如一佛剎,微塵數等諸菩薩眾,皆共集會,為如是等諸大菩薩,說諸三昧陀羅尼門,無畏法門,是故彼佛示現,如是種種變化。善男子,時二菩薩聞是事已,即白佛言:『世尊,是大悲菩薩發心已來,為經幾時?行菩薩道復齊幾時?何時當於五濁惡世,調伏攝取厚重煩惱,互共鬪諍多作五逆,成就一切諸不根,燒滅善心如是眾生?』爾時彼佛告二菩薩:『善男子,是大悲菩薩今日初發,阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,汝今可往見寶藏佛,供養恭敬禮拜圍繞,聽說三昧陀羅尼門,無畏法門如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩,汝以我聲作如是言:「華敷日王佛致意問訊,以此月光淨華作信與汝。又讚汝言善哉善哉!善男子,汝初發心,已能成就如是大悲。汝今已有無量名稱,遍滿十方如一佛剎,微塵數等諸佛世界,皆言大悲菩薩始初發心,已能成就如是大悲。是故善男子,我今讚汝善哉善哉!復次善男子,汝為當來諸菩薩等,成就大悲故,說是大悲不斷善願,堅立法幢。是故復讚言善哉善哉!復次善男子,汝之名稱未來世住,當如一佛剎微塵數等,阿僧祇劫,教百千億無量無邊,阿僧祇眾生,安止令住,阿耨多羅三藐三菩提,至於佛所得不退轉...

本緣部上,悲華經卷第七

悲華經卷第七     北涼天竺三藏曇無讖譯   諸菩薩本授記品第四之五 「『世尊,我成阿耨多羅三藐三菩提已,一音說法。或有眾生學聲聞乘,聞佛說法,即得知聲聞法藏。或有修學辟支佛乘,聞佛說法,便得解於辟支佛法。或有修學無上大乘,聞佛說法,便得解了大乘之法,純一無難。若有修集助菩提法,欲得菩提;聞佛說,即得捨財行於布施。若有眾生離諸功德,悕求天上人中快樂,聞佛說法即得持戒。若有眾生互相怖畏,有愛瞋心;聞佛說法,即得相於生親厚心。若有眾生憙為殺業,聞佛說法即修喜心。若有眾生端正無病,貪著於色心生放逸,聞佛說法即得捨心。若有眾生婬欲熾盛,其心放逸,聞佛說法即觀不淨。若有眾生學大乘者,為掉蓋所覆,聞佛說法即得身念處法。若有眾生,常自稱讚能大論議,其智慧明猶如抴電,聞佛說法,即解甚深十二因緣。若有眾生寡聞少見,自稱能論;聞佛說法,得不奪不失諸陀羅尼。若有眾生入邪見山,聞佛說法,即解諸法甚深空門。若有眾生諸覺覆心,聞佛說法,即得深解無相法門。若有眾生,諸不淨願覆蔽其心;聞佛說法,即得深解無作法門。若有眾生心不清淨,聞佛說法心得清淨。若有眾生,以多緣覆心;聞佛說法,得解不失菩提心法。若有眾生瞋恚覆心,聞佛說法,解真實相得受記別。若有眾生依猗覆心,聞佛說法,深解諸法無所依猗。若有眾生愛染覆心,聞佛說法,疾解諸法無垢清淨。若有眾生忘失善心,聞佛說法,深解日光三昧。若有眾生行諸魔業,聞佛說法,速得解了清淨之法。若有眾生邪論覆心,聞佛說法,即得深解增益正法。若有眾生煩惱覆心,聞佛說法,即得解了離煩惱法。若有眾生行諸惡道,聞佛說法即得迴反。若有眾生於大乘法,讚說邪法以為吉妙;聞佛說法,即於邪法生退轉心,而得正解。若有菩薩厭於生死,聞佛說法,即於生死心生靜樂。若有眾生不知善地,聞佛說法,即得覺了善地之法。若有眾生見他為善,不生好樂生於妬嫉,聞佛說法即得心喜。若有眾生,其心各各共相違反;聞佛說法,即得無閡光明。若有眾生行諸惡業,聞佛說法,深解惡業所得果報。若有眾生怖畏大眾,聞佛說法,深得解了師子相三昧。若有眾生四魔覆心,聞佛說法,疾得首楞嚴三昧。若有眾生,不見諸佛國土光明,聞佛說法即得深解,種種莊嚴光明三昧。若有眾生有憎愛心,聞佛說法即得捨心。若有眾生未得佛法光明,聞佛說法,即得法幢三昧。若有眾生離大智慧,聞佛說法即得法炬三昧。若有眾生疑闇覆心,聞佛說法,即得日燈光明三昧。若有眾生口無辯才,聞佛...