本緣部上，悲華經卷第四

悲華經卷第四 　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 　　諸菩薩本授記品第四之二 「善男子，爾時寶海梵志，白第四王子能伽奴言，乃至發願亦復如是。爾時佛告阿伽那言：『善哉善哉，善男子，汝行菩薩道時，以金剛慧，破無量無邊眾生煩惱山，大作佛事然後乃成，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，是故號汝為，金剛智慧光明功德。』爾時，佛告金剛智慧光明功德菩薩：『善男子，汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，於此東方，過十恒河洚等世界中，微塵數等世界，有世界名曰不眴。善男子，汝於是中當得作佛，號曰普賢如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，其佛世界所有莊嚴，如汝所願悉皆具足。』善男子，寶藏如來授，金剛慧光明德，菩薩摩訶薩，阿耨多羅三藐三菩提記。時虛空中有無量無邊，百千億那由他天，而讚歎言善哉善哉！雨牛頭栴檀，阿伽流香，多伽流香，多摩羅跋并及末香，而以供養。爾時，金剛智慧光明功德菩薩，白佛言：『世尊，若我所願成就，得己利者，我今敬禮諸佛世尊，惟願十方如恒河沙等世界，滿中諸天微妙好香，眾生之類。或在地獄畜生餓鬼，天上人中，若聞是香，所有身心苦惱之疾，悉得遠離。』如是頭面到地，善男子，爾時，金剛智慧光明功德菩薩，作是言已，即頭面禮佛。爾時，十方如恒河沙等世界，周遍悉有微妙之香，眾生聞者，皆得遠離身心苦惱。爾時，寶藏如來即為，金剛智慧光明功德菩薩，而說偈言： 　金剛慧能破，汝今可還起，十方佛世界，周遍有妙香， 　與無量眾生，安樂及歡喜，當來得成佛，無上世間解。 善男子，爾時，金剛智慧光明功德菩薩，聞是偈已其心歡喜，合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時寶海梵志，復白第五王子無所畏言，乃至發心亦復如是。爾時王子答梵志言：『我今所願，不欲於此不淨世界，成阿耨多羅三藐三菩提。願成佛時世界之中，無有地獄畜生餓鬼，其地純以紺琉璃寶，廣說皆如蓮華世界，所有莊嚴。』爾時，無畏王子手持蓮華，上寶藏佛作如是言：『世尊，若我所願成就，得己利者，以佛力故今在佛前，願我當得悉見，種種莊嚴三昧。復願天雨種種蓮華，大如車輪，遍滿十方如恒河沙世界，微塵數等諸佛國土，亦令我等皆遙見之。』善男子，無畏王子說是言已，以佛力故尋時即得，悉見種種莊嚴三昧。天雨種種無量蓮花，大如車輪遍滿十方，如恒河沙等世界，微塵等佛國土，一切大眾皆得遙見。見是事已得歡喜樂。』爾時，佛告無畏王子：『善男子，乃能作是，甚深微妙之大願也，取嚴淨佛土，復能疾得悉見，種種莊嚴三昧。願不虛故，天雨如是無量蓮華。』『世尊，若我所願成就得己利者，願此諸華悉住於空，不復墮落。』時寶藏佛告無畏王子言：『善男子，汝今速疾，以諸蓮華印於虛空，是故號汝為虛空印。』爾時佛告虛空印菩薩：『善男子，汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，於東南方去此佛土，百千萬億恒河沙等世界，彼有世界名曰蓮華，汝於是中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號蓮華尊如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，所有大眾，純諸菩薩摩訶薩等，其數無量不可稱計。其佛壽命無量無邊，所願具足悉皆成就。』爾時，虛空印菩薩摩訶薩，頭面禮於寶藏如來，即起合掌去佛不遠，復坐聽法。爾時世尊為虛空印，而說偈言： 　善男子當知，有人作己利，能斷煩惱結，常令得寂靜， 　所受持功德，數如恒河沙，世界微塵等，成就而不失， 　汝於當來世，成就無上道，亦如過去佛，等無有差別。 善男子，虛空印菩薩聞是偈已，心生歡喜。善男子，爾時寶海梵志白，第六王子虛空言，乃至發心亦復如是。爾時，王子菴婆羅白佛言：『世尊，我今所願，不欲於此不淨世界，成阿耨多羅三藐三菩提。略說如虛空印所願。世尊，若我所願成就，得己利者，願令十方，如恒河沙等世界之中，自然而有七寶蓋，在上虛空羅列而住，純金為網以覆其上，七寶為鈴垂以莊嚴，其蓋寶鈴常出佛聲，法聲比丘僧聲，六波羅蜜及六神通，十方無畏如是等聲。世界眾生聞者，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，已發心者即得不退轉。寶鈴所生佛法僧聲，乃至無所畏聲，悉聞十方世界虛空，以佛力故乃得自聞。世尊，若我所願成就得己利者，願我今者得知日三昧，以三昧力故，增益一切諸善根本。得三昧已惟願諸佛，與我授阿耨多羅三藐三菩提記。』是時王子說是語已，以佛力故，即得知日三昧。爾時世尊讚王子言：『善哉善哉！善男子，汝所願者甚深，以甚深功德因緣故，尋時十方，如恒河沙諸世界中，自然而有七寶妙蓋，於上虛空羅列而住，純金為網以覆其上，七寶為鈴悉以莊嚴，其鈴常出佛法僧聲，乃至無畏聲。爾時有百千億，那由他眾生聞是聲已，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，是故號汝為虛空日光明。』爾時，佛告虛空日光明，菩薩摩訶薩：『汝於來世當成，阿耨多羅三藐三菩提，過一恒河沙阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，東方去此二恒河沙等佛剎，汝於是中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號法自在覺王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時，虛空日光明菩薩，聞是記已即禮佛足，爾時世尊為虛空日光明，而說偈言： 　善男子今起，善哉自調御，以淳淑大悲，於一切眾生， 　度脫令斷苦，畢竟住彼岸，智慧善分別，令到無上道。 善男子，爾時虛空日光明菩薩，聞是偈已其心歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。 爾時寶海梵志，復白第七王子善臂言，乃至發心亦復如是。爾時王子白佛言：『我今所願，不欲於此不淨世界，成阿耨多羅三藐三菩提。願我來世所有世界，無有地獄畜生餓鬼，女人名字及以胎生。須彌諸山大小鐵圍，山陵堆阜石沙穢惡，荊棘惡風木樹叢林，大海江河，日月晝夜闇冥臭處。眾生等類無有便利，涕唾污塔，身心不受諸不樂事。馬瑙為地無諸塵土，純有百千無量珍寶，而莊嚴之。無有諸草，唯有好妙曼陀羅華，種種寶樹以為挍飾，其寶樹下有妙寶蓋，復有種種寶衣華鬘，諸寶瓔珞香華伎樂，諸寶器物諸寶妙華，以如是等挍飾其樹。世界之中無有晝夜，以華開合而知時節。諸菩薩等，在金華中自然而生，旣得生已，皆得悉見種種莊嚴三昧，以三昧力故得見十方如微塵等，諸世界中現在諸佛。於此三昧，一念之頃具足六通。以天耳故悉聞十方，如微塵等世界，現在諸佛說法音聲。以宿命智知過去世，如一佛土微塵等劫，宿世之事。以天眼故悉見十方，諸佛世界種種莊嚴。以他心智故於一念中，得知如一佛世界，微塵數等世界，眾生心之所念，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不失是三昧。清旦之時，四方有風柔軟清淨，吹微妙香及散諸華。以風力故，諸菩薩等從三昧起，三昧起已，即得如是如意通力。以是力故於一念頃，能到十方一一方面，如一佛土微塵數等，諸佛世界，供養現在諸佛世尊，請受妙法。即一念中還至本土，無有罣閡。諸菩薩等在曼陀羅華，摩訶曼陀羅華臺之中，結加趺坐思惟法門，所謂欲得見我，所在方面，隨身所向悉令得見。若於深法有疑滯者，以見我故尋得除滅，若有問義欲聽法者，以見我故即得深解，無有狐疑。所有菩薩深解無我，及無我所。是故能捨身根命根，一切必定不退於，阿耨多羅三藐三菩提。世界無有一切不善之名，亦無受戒破戒之名，毀戒悔過。一切眾生，其身皆有三十二相，得那羅延力，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有一人六根毀缺，不完具者。所有眾生即於生已，鬚髮自落服三法衣，得善分別三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不中失。諸眾生等，悉得和合一切善根，無有一人為老病所苦。若諸菩薩命終之時，結加趺坐，入於火定自燒其身，燒其身已，四方清風來吹其身，舍利散在諸方無佛世界，尋時變作摩尼寶珠，如轉輪聖王所有寶珠。若有眾生見觸之者，悉令不墮三惡道中，乃至涅槃不受諸苦，即得捨身生於他方，現在佛所諮受妙法，發阿耨多羅三藐三菩提心，便不退轉。所有眾生若命終時，其心在定無有散亂，不受諸苦愛別離等。命終之後，不墮八難無佛之世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛諮受妙法，供養眾僧。一切眾生離於，貪欲瞋恚愚癡，恩愛嫉妬無明憍慢。世界無有聲聞緣覺；所有大眾，純諸菩薩摩訶薩等，充滿其國，其心柔軟無有愛濁，堅固不退於，阿耨多羅三藐三菩提，得諸三昧。世界純有清淨光明，十方如微塵等諸佛世界，悉皆得聞我之世界，我界所有微妙之香，悉遍十方，如微塵等諸佛世界。我界眾生常得快樂，未曾聞有受苦之聲。世尊，我行菩薩道時，不作齊限，我今要當莊嚴如是清淨土，眾生之類皆使清淨，遍滿其國，然以乃成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，當出無量無邊光明，照於十方；如千佛剎，微塵數等諸佛世界，令彼眾生，悉遙見我三十二相，即時得斷貪欲瞋恚愚癡，嫉妬無明憍慢一切煩惱，發阿耨多羅三藐三菩提心。如其所求，得陀羅尼三昧忍辱。以見我故，寒所有眾生悉得熅樂，譬如菩薩入第二禪。以見我故，身心受於第一妙樂，發阿耨多羅三藐三菩提心。若其命終，要當生我佛之世界，生已即得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。熱地獄等畜生餓鬼，亦復如是。諸天所見光明一倍，令我壽命無量無邊，無能數者除一切智。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，令十方無量無邊，阿僧祇世界，現在諸佛稱讚於我。其餘眾生，若得聞是稱讚我聲，願作善根速生我國，命終之後必生我國，唯除五逆毀壞正法，誹謗聖人。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊，阿僧祇世界中所有眾生，若聞我聲，發願欲生我世界者，是諸眾生臨命終時，悉令見我與諸大眾，前後圍繞，我於爾時入無翳三昧。以三昧力故現在其前，而為說法。以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜，其心喜故得寶冥三昧。以三昧力故，令心得念無生忍，命終之後必生我界。若餘世界諸眾生等，無有七財，不欲修集行於三乘，不欲生於人天中者，亦不修行一切善根，及三福處，非法行污愛著惡欲，專行邪見。如是眾生，願我入於無燋惱三昧，以三昧力故，彼諸眾生若命終時，我與大眾而住其前，為說妙法，復為示現佛土所有，又勸令發，阿耨多羅三藐三菩是心。眾生聞已即於我所，心生深信歡喜安樂，尋發阿耨多羅三藐三菩提心，令彼眾生得斷苦惱。斷苦惱已，便得日燈光明三昧，斷於癡闇，命終之後尋生我界。』爾時寶藏如來讚言：『善哉善哉！汝今乃能作微妙之大願。』『世尊，若我所願成就，得己利者，願令十方，如微塵等諸佛世界，悉雨憂陀羅婆羅香，并栴檀香牛頭栴檀，種種末香。若有眾生在在處處，聞是香者悉發，阿耨多羅三藐三菩提心，令我今者得金剛願三昧。以三昧勢故悉得遙見，諸世界中所雨諸香。』善男子，爾時王子說是言已，尋得三昧；自見十方，如微塵數等諸佛世界，所有諸香，憂陀羅婆羅香，牛頭栴檀種種末香。及見一一方面，有不可計諸眾生等，恭敬叉手發，阿耨多羅三藐三菩提心。寶藏如來告王子言：『善男子，汝之所願已得成就，天雨種種諸微妙香已，有不可計眾生，恭敬叉手發，阿耨多羅三藐三菩提心，是故號汝為師子香。汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，上方去此四十二恒河沙世界，微塵數等諸佛世界，有世界名青香光明無垢，於彼土當得成，阿耨多羅三藐三菩提，號汝光明無垢堅香豐王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』善男子，師子香菩薩，禮寶藏如來頭面著地。爾時，如來為師子香菩薩，而說偈言： 　天人師起受諸供養，度脫生死令離苦惱，斷諸結縛及諸煩惱，來世當作天人之尊。 善男子，爾時師子香菩薩，聞是偈已心大歡喜，即起合掌，去佛不遠復坐聽法。 善男子，爾時寶海梵志，復白第八王子泯圖言，乃至發心亦復如是。爾時王子前白佛言：『世尊，我今所願要當於是，不淨世界修菩薩道，復當修治莊嚴，十千不淨世界，令其嚴淨，如青香光明無垢世界，亦當教化無量菩薩，令心清淨無有垢穢，皆趣大乘，悉使充滿我之世界，然後我當成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，願我修行菩薩道時，要當勝於餘諸菩薩。世尊，我已於七歲之中，端坐思惟，諸佛菩薩清淨功德，及種種莊嚴佛土功德。是時即得悉見種種，莊嚴三昧等，萬一千菩薩三昧，增進修行。世尊，若未來諸菩薩等，行菩薩道時，亦願悉得如是三昧。世尊，願我得，出離三世勝幢三昧。以三昧力故悉見十方，無量無邊諸佛世界，在在處處現在諸佛，出離三世，為諸眾生說於正法。世尊，願我得不退三昧，以是三昧力故，於一念中悉見，如微塵等諸佛菩薩，及諸聲聞恭敬圍繞。願我於此一一佛所，得無依止三昧，以三昧力故作變化身，一時遍至如一佛界，微塵數等諸如來所，供養禮拜。願我一一身以種種無上，珍寶華香塗香末香，妙勝伎樂種種莊嚴，供養一一諸佛。世尊，願我一一身，於一一佛所，如大海水渧等劫，行菩薩道。願我得一切身變化三昧，以三昧力故於一念中，在一一佛前，知如一佛土，微塵數等諸佛世界。世尊，願我得功德力三昧，以三昧力故，於一一佛前，遍到如一佛土，微塵數等諸世尊所，以微妙讚歎讚歎諸佛。世尊，願我得不眴三昧，以三昧力故，於一念中悉見諸佛，遍滿十方，無量無邊世界之中。世尊，願我得無諍三昧，以三昧力故於一念中，悉見過去來來現在諸佛，所有淨妙世界。世尊，願我得首楞嚴三昧，以三昧力故，化作地獄之身，入地獄中，與地獄眾生說微妙法，勸令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸眾生聞是法已，尋發無上菩提之心，即便命終生於人中，隨所生處常得值佛，隨所值佛而得聽法。聽受已，得住於不退轉地。乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，天龍鬼神夜叉羅剎，毘舍遮，富單那，伽吒富單那，屠殺魁膾商賈婬女，畜生餓鬼，如是等眾亦復如是，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心。有諸眾生隨所生處，得諸色像。我分之身如業所作，隨受苦樂及諸工巧。願我變化作如是身，隨其所作而教化之。世尊，若有眾生各各異音，願我隨其種種音聲，而為說法各令歡喜，因其歡喜勸發安止，令其不退於，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我要當教十千佛土，所有眾生令心清淨，無有行業煩惱諸毒，乃至不令一人屬於四魔，何況多也！若我莊嚴十千佛土，如是清淨，如光明無垢尊香王佛，青香光明無垢世界，所有種種微妙莊嚴。然後我身及諸眷屬，乃當如彼，師子香菩薩之所願也。世尊，若我所願成就，得己利者，當令十千諸佛世界，所有眾生斷諸苦惱，得柔軟心得調伏心，各各自於四天下界，見佛世界現在說法。一切眾生自然而得，種種珍寶華香末香，及以塗香，種種衣服種種幢幡，各各以用供養於佛，供養佛已，悉發無上菩提之心。世尊，我等今者以悉得見，種種莊嚴三昧力故，皆得遙見如是諸事。』作是語已，尋如所願悉得見之。爾時世尊讚彌具言：『善哉善哉！善男子，汝今世界周匝四面，一萬佛土清淨莊嚴，於未來世，復當教化無量眾生，令心清淨。汝當供養，無量無邊諸佛世尊。善男子，以是緣故今改汝字，名為普賢。於未來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，末後分中於北方界，去此世界，過六十恒河沙等佛土，有世界名知水善淨功德，汝當於中成，阿耨多羅三藐三菩提，號智剛吼自在相王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』善男子，爾時普賢菩薩摩訶薩，頭面著地禮寶藏佛。爾時，如來即為普賢菩薩，而說偈言： 汝起善導師，已得如所願，善能調眾生，皆令得一心， 度於煩惱河，及脫諸惡法，來世作燈明，諸天世人師。 善男子，爾時會中有十千人，心生懈怠，異口同音作如是言：『世尊，我等來世，即於如是嚴淨佛土，成阿耨多羅三藐三菩提，所謂普賢菩薩所修，清淨諸世界也。世尊，我等要當具足，修六波羅蜜，以具足六波羅蜜故，各各於諸佛土，成阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，爾時寶藏如來，即便為是十千人等，授阿耨多羅三藐三菩提記：『善男子，普賢菩薩成，阿耨多羅三藐三菩提時，汝等當於普賢菩薩，所修清淨萬佛土中，一時成阿耨多羅三藐三菩提。有一千佛同號，智熾尊音王如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。復有千佛同號增相尊音王。復有千佛同號，善無垢尊音王。復有千佛同號，離怖畏尊音王。復有千佛同號，善無垢光尊音王。復有千五百佛，同號日音王。復有五百佛，同號日寶藏尊王。復有五佛同號樂音尊王。復有二佛同號日光明，復有四佛同號龍自在。復有八佛同號，離恐怖稱王光明。復有十佛同號離音光明。復有八佛同號音聲稱。復有十一佛同號顯露法音。復有九佛同號，功德法稱王。復有一佛號，覺知尊想王。復有七佛同號，不可思議言，復有三佛同號智藏，復有十五佛同號智山幢。復有五十佛，同號智海王。復有三十佛同號，大力尊音王，復有二佛同號山功德劫。復有八十佛，同號清淨智勤。復有九十佛，同號尊相種王。復有百佛同號，善智無垢雷音尊王。復有八十佛同號，勝尊大海功德智山力王。復有四十佛同號，無上菩提尊王。復有二佛同號，智覺山華王。復有二佛同號，功德山智光。復有三佛同號金剛師子，復有二佛同號持戒光明，復有二佛同號示現增益，復有一佛號無量光明，復有三佛同號師子遊戲，復有二佛同號無盡智山，復有二佛同號寶光明，復有二佛同號無垢智慧，復有九佛同號智慧光明，復有二佛同號師子稱，復有二佛同號功德通王，復有二佛同號雨法華，復有一佛號造光明，復有一佛號增益山王。復有一佛號，出法無垢王，復有一佛號香尊王，復有一佛號無垢目，復有一佛號大寶藏。復有一佛號，力無障閡王。復有一佛號，自知功德力，復有一佛號衣服知足，復有一佛號得自在。復有一佛號，無障閡利益，復有一佛號智慧藏，復有一佛號大山王，復有一佛號曰力藏，復有一佛號求功德，復有一佛號華幢枝，復有一佛號眾光明。復有一佛號，無癡功德王，復有一佛號金剛上，復有一佛號曰法相，復有一佛號尊音王，復有一佛號堅持金剛，復有一佛號，珍寶自在王，復有一佛號堅自然幢，復有一佛號山劫，有一佛號雨娛樂，復有一佛號增益善法，復有一佛號娑羅王。復有二佛同號，功德遍五大海功德王，復有一佛號智慧和合，復有一佛號智熾，復有一佛號華眾，復有一佛號世間尊。復有一佛號，優曇鉢華幢。復有一佛號，法幢自在王，復有一佛號善住，復有一佛號精進力，復有一佛號幢等光明，復有一佛號曰智步，復有一佛號曰海幢，復有一佛號滅法稱，復有一佛號壞魔王，復有一佛號眾光明，復有一佛號出智光明，復有一佛號曰慧燈，復有一佛號安隱王，復有一佛號曰智音，復有一佛號幢攝，復有一佛號天金剛。復有一佛號，種種莊嚴王，復有一佛號無勝智，復有一佛號善住意，復有一佛號月王。復有一佛號，無勝步自在王，復有一佛號婆憐陀王。復有八十佛，同號師子步王。復有五十佛同號，那羅延無勝藏。復有七十佛同號，聚集珍寶功德。復有三十佛，同號光明藏。復有二十佛同號，分別星宿稱王。復有二佛同號，功德力娑羅王。復有九十佛，同號微妙音，復有一佛號曰梵增。復有一佛號，提頭賴吒王。復有千佛同號，蓮華香擇稱尊王。復有六十佛同號，光明熾渚王。復有三十佛同號，蓮華香力增。復有二佛同號，無量功德大海智增，復有一佛號閻浮陰。復有一百二佛，同號功德山幢，復有一佛號師子相。復有一百一佛同號，龍雷尊華光明王。復有一佛號，善趣種無我甘露功德王劫。復有千佛同號，離法智龍王解脫覺世界海眼山王，皆有十號，如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。如是等佛同共一日一時，各各於諸世界，成阿耨多羅三藐三菩提，壽命各十中劫，卿等涅槃亦同一日，般涅槃已所有正法，七日即滅。』善男子，爾時十千人向寶藏佛，頭面作禮。爾時世尊為十千人，而說偈言： 　龍王汝起堅固自在，無上善願清淨和合，卿等用意疾如猛風，精進修學六波羅蜜， 　來世必成天人之尊。 善男子，爾時十千人聞是偈已，心生歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時寶海梵志，復白第九王子蜜蘇言，乃至發心亦復如是。爾時王子前白佛言：『世尊，我行菩薩道時，願十方如恒河沙等世界，所有現在諸佛為我作證，今於佛前發，阿耨多羅三藐三菩提心。世尊，願我行菩薩道時，乃至成佛，於其中間不生悔心，乃至成佛常住一心，無有退轉，如說而行如行而說，乃至無有一人，來惱我心，更不求於聲聞緣覺，不起婬欲惡想之心，其心不與，睡眠憍慢疑悔等共。亦復不生貪婬殺盜，妄言兩舌惡口綺語，貪恚邪見嫉妬慢法，欺誑之心。我修菩薩道乃至成，阿耨多羅三藐三菩提，中間不生如是等法，乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時，步-步心心數法，常念諸佛得見諸佛，諮受妙法供養眾僧。於諸生處常願出家，當出家時，即得成就糞掃衣，常在樹下獨坐思惟，住阿蘭若常行乞食，不求利養行於知足，常講說法，成就無量無閡辯，不犯大罪，不以我相為女人說法。若說法時恒以空相，其心常念空無之法，拱手端坐亦不露齒。若有學習大乘之人，而於其所起世尊想，恭敬供養。所聞法處亦起佛想，於諸沙門婆羅門中，故生恭敬供養尊重。除佛世尊，於諸眾中不生分別，此是福田此非福田，而行布施。願我不於法施人所，生嫉妬心。若有眾生應被刑戮，願我捨命以救護之。若有眾生犯於諸罪，願我以力言說錢財，而拔濟之令得解脫。若有在家出家之人，有諸罪過，願不發露顯現於人，於諸利養名譽等中，而常遠離，如避火坑刀劎毒樹。世尊，若我此願乃至成，阿耨多羅三藐三菩提已，悉得成就，如今佛前之所願者，令我兩手，自然而有千輻天輪，所得光明如火猛焰。』善男子，是時王子說是語已，其兩手中，即尋各有一千輻輪，如說而得。『世尊，若我所願成就，逮得己利，成阿耨多羅三藐三菩提者，我今遣此千輻天輪，至於無佛五濁世界，是輪當作如是大聲，遍滿佛土，如難陀龍王，優波難陀龍王，作大音聲遍滿世界。其輪音聲亦復如是，所謂菩薩受記音聲，不失專念智慧之聲，修學空法，諸佛所有法藏之聲。若有眾生，在在處處聞是法聲，即時得斷貪欲瞋恚愚癡，憍慢慳悋嫉妬，而得寂靜，思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子，爾時王子即遣二輪，譬如諸佛神足捷疾，其輪去疾亦復如是，遍至十方無佛惡世，為諸眾生，出諸菩薩受記音聲，不失專念智慧之聲，修學空法，諸佛所有法藏之聲，在在處處諸眾生等，聞是法音即便得斷，貪欲瞋恚愚癡，憍慢慳悋嫉妬。而得寂靜，思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提心。其輪須臾還來，在此王子前住。善男子，爾時寶藏如來讚王子言：『善哉善哉！善男子，汝行菩薩道所發善願，無上最妙。遣此天輪，至於無佛五濁之世，令無量無邊阿僧祇，億百千眾生安止，住於無穢濁心心無惱害；勸化發於，阿耨多羅三藐三菩提，以是故今改汝名為阿閃，於未來世當為世尊，汝今當於佛前，如心所喜，願取種種莊嚴佛土。』 爾時阿閃白佛言：『世尊，我今所願，如是種種莊嚴佛土，令我世界純金為地，地平如掌，多有種種諸天妙寶，遍滿其國，無有山陵垖阜土沙，礫石莿蕀之屬，其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸，擧足還復。無有地獄畜生餓鬼，不淨臭穢，純有諸天微妙上香，及曼陀羅，摩訶曼陀羅華，遍滿其國。所有眾無有老病，各各自在不相畏怖，常不惱他命不中殀。臨捨命時心無悔恨，其心決定無有錯亂，繫念思惟諸佛如來，若命終已不墮惡道，不生無佛五濁惡世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛諮受妙法，供養眾僧。所有眾生薄婬怒癡，皆行十善。世界無有種種工巧，無有犯罪及犯罪名，亦無天魔諸難事，眾生受形無有惡色，亦不分別尊卑高下，一切眾生深解無我，及無我所。聲聞菩薩乃至夢中，不失不淨。眾生常樂求法聽法，無有一人生於倒見，亦無外道。眾生無有身心疲極，皆得五通，無有飢渴諸苦惱事，隨所喜樂種種食飲，即有寶器自然在手，有種種食，猶如欲界所有諸天。無有涕唾便利之患，痰癊汚淚。亦無寒熱，常有柔軟香風觸身，此風香氣微妙具足，薰諸天人不須餘香。如是香風隨諸天人所求，冷溫皆使滿足。又復有求優鉢羅華香風，又復有求優陀娑羅香風，有求沈水香風，有求多伽羅香風，有求伽羅香風，有求種種香風。如所稀望，於發心時皆得成就，除五濁世。願我國土有七寶樓，其寶樓中敷七寶床，茵蓐丹枕細滑柔軟，猶如天衣，眾生處此寶樓床翕，皆悉歡樂。其樓四邊有好池水，其水具足有八功德，眾生隨意而取用之，其國多有金多羅樹，種種華果妙香具足，上妙寶衣種種寶蓋，真珍瓔珞而以莊嚴，諸眾生等隨意所憙，妙寶衣服，即於樹上自恣取著，華果香等亦復如是。世尊，願我菩提之樹，純是七寶高千由旬，樹莖周匝滿一由旬，枝葉縱廣滿千由旬，常有微風吹菩提樹，其樹則出六波羅蜜，根力覺道微妙之聲，若有眾生聞此妙聲，一切皆得離於欲心。所有女人成就，一切諸妙功德，猶如兜術天上天女，無有婦人諸不淨事，兩舌慳悋嫉妬覆心，不與男子漏心交通。若諸男子發婬欲心，至女人所以愛心視，須臾之間便離欲心，自生願離即便還去，尋得清淨無垢三昧。以三昧力故，於諸魔縛而得解脫，更不復生惡欲之心。如是女人，若見男子有愛欲心，便得妊身，亦得離於婬欲之想。當妊身時若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂如忉利天人，身心所受上妙快樂；女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復如是，亦如比丘入第二禪。處胎男女，不為一切不淨所汚，滿足七日即便出生。當其生時受諸快樂，有微妙音，女人產時亦無諸苦；如是母子，俱共入水洗浴其身。是時女人得如是念，以念力故，尋得離欲清淨三昧，以三昧力故其心常定，於諸魔縛而得解脫。若有眾生宿業成就，應無量世作女人身，以定力故得離女身，乃至涅槃，一切女業永滅無餘，更不復受。或有眾生宿業成就，於無量億劫，應處胞胎受苦惱者，願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界。尋於生已，所受胎分永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至，我世界蓮華中生。或有眾生少善根者，要當處胎，或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生，一向純受微妙快樂，微風吹此金多羅樹，出微妙聲，所謂苦空無我無常等聲，聞是聲者，皆得光明三昧。以三昧力故，得諸空定甚深三昧，世界無有婬欲相聲。世尊，我坐菩提樹下，於一念中成，阿耨多羅三藐三菩提已，願我世界無有，日月光明晝夜差別，除華開合。我成阿耨多羅三藐三菩提已，當以光明遍照，三千大千世界，以光明力故，令諸眾生悉得天眼。以天眼故得見十方，無量無邊諸佛世界，在在處處諸佛世尊，現在說法。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，說於正法令此音聲，遍滿三千大千世界，眾生聞者得念佛三昧。眾生或有行住迴轉，隨所方面常得見我，若於諸法有疑滯處，以見我故即得斷疑。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊，阿僧祇諸佛世界，在在處處所有眾生，若學聲聞若學緣覺，若學大乘，聞我名者，命終要來生我世界。若聲聞人聞我法者，得八解脫阿羅漢果。學大乘人聞我法者，得深法忍陀羅尼門，及諸三昧，不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，得無量聲聞以為眷屬，其數無邊無能數者，唯除諸佛。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，隨所至方擧下足時，即有千葉金蓮華生，其華微妙有大光明，我當遣至無佛之處，稱讚我名。若有眾生於此華中，得聞稱讚我名字者，尋生歡喜種諸善根，欲生我國，願命終時悉皆來生。我諸大眾出家之人，遠離諂曲妬嫉姦欺，沙門之垢。尊重於法，於諸所須名稱利養，心不貴重。常樂苦空無常無我，常勤精進尊法依僧。若諸菩薩得不退者，皆悉令得就雨三昧。以三昧力故，為眾生說般若波羅蜜，令離生死乃至成佛，於其中間所可說法，不忘不失。世尊，我成佛已，壽命住世十千大劫，般涅槃後正法住世，滿一千劫。』爾時如來讚阿閃言：『善哉善哉！善男子，汝今已取清淨世界，汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，東方去此十佛世界，彼有世界名曰妙樂，所有莊嚴如汝所願，皆悉具足，汝於是中當成，阿耨多羅三藐三菩提，猶號阿閃如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時阿閃菩薩白佛言：『世尊，若我所願成就得己利者，一切世間陰界諸入，所攝眾生皆得慈心，無怨賊想及諸穢濁，身心快樂，猶如十住諸菩薩等，處蓮華上結加趺坐，三昧正受。以三昧力令心無垢，是諸眾生身心快樂，亦復如是。我今頭面敬禮於佛，唯願此地有金色光。』善男子，爾時阿閃菩薩，以頭面敬禮佛足，是時一切無量眾生，身心即得受大快樂，其地亦有金色光明。爾時，寶藏如來為阿閃菩薩，而說偈言： 　尊意且起汝今以令，一切眾心心無忿怒，復於眾生生大悲心，兩手各得天千輻輪， 　淨意當來為天人尊。 善男子，爾時，阿閃菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。」 悲華經卷第四