本緣部上，悲華經卷第五

悲華經卷第五 　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 　　諸菩薩本授記品第四之三 佛告寂意菩薩：「善男子，爾時寶海梵志，復白第十王子軟心言，乃至發心亦復如是，王子所願皆如，阿閃菩薩所願，白佛言：『世尊，若我所願成就，得己利者，令一切眾生，悉得思惟諸佛境界，手中自然生栴檀香，優陀婆羅香，以此諸香供養諸佛。』爾時，寶藏如來讚王子言：『善哉善哉！善男子，汝所願者甚奇特，汝願眾生手中自然有，栴檀香優陀羅香，悉得思惟諸佛境界，繫念清淨。以是故，今改汝子號為香手。』佛告香手：『善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等，阿僧祇劫後分之中，阿閃如來般涅槃後，正法滅盡過七日已，汝於是時當成，阿耨多羅三藐三菩提。其佛世界故名妙樂，佛名金華如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時，香手菩薩復作是言：『世尊，若我所願成就，得己利者。今我禮佛，此閻浮園，周匝當雨諸薝蔔華。』善男子，爾時香手菩薩，於寶藏佛前頭面著地，是時閻浮園中如其所言，周匝遍雨諸薝蔔華。爾時，寶藏如來為香手菩薩，而說偈言： 　尊妙功德善趣汝起，如心所願雨薝蔔華，度脫無量一切眾生，示諸善道令至無畏。 善男子，爾時，香手菩薩聞是偈已．心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。善男子，爾時寶海梵志，復白第十一王子瞢伽奴言，乃至發心亦復如是。王子所願，亦如香手菩薩所願。爾時師子王子，以珍寶幢，供養寶藏如來時，佛即讚師子王子言：『善哉善哉！善男子，汝今以此寶幢供養，是故號汝名為寶相。』佛告寶相：『未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分之中妙樂世界，金華如來般涅槃後，正法滅已過三中劫，妙樂世界轉名月勝，汝於是中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號龍自在尊音王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。彼佛世界所有莊嚴，如妙樂世界等無差別。』爾時，寶相菩薩前白佛言：『世尊，若我所願成就得己利者，我今頭面禮於佛足，令一切眾生得如是念，猶如菩薩住無諂三昧，一切眾生得大利益，生於大悲發菩提心。』善男子，爾時，寶相菩薩在寶藏佛前，頭面著地，一切眾生悉得如是，無諂三昧得大利益，生於大悲發菩提心。爾時，寶藏如來為寶相菩薩，而說偈言： 　善意勤起已於我前，為諸眾生善作大誓，能大利益無量眾生，令心無垢是故來世， 　得成為佛天人之尊。 善男子，爾時，寶相菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。 爾時，摩闍婆王子等，五百王子作如是願：『願得如是，種種莊嚴功德佛土，皆如虛空印菩薩摩訶薩，所修淨土。』爾時，寶藏如來皆為一一，授阿耨多羅三藐三菩提記，同共一時各於餘國，成無上道，如虛空印菩薩摩訶薩。復次，四百王子作是誓願，願取莊嚴淨妙佛土，皆如金剛智慧光明，菩薩摩訶薩，爾時寶藏如來亦為一一，授阿耨多羅三藐三菩提記，同共一時各於異國，成無上道，如金剛智慧光明，菩薩摩訶薩。復次八十九王子，又作是願，願取如是莊嚴佛士，如普賢菩薩摩訶薩，所修佛土等無善別。 爾時八萬四千小王，各各別異作殊勝願，人人自取，種種莊嚴上妙佛土。爾時寶藏如來各各與授，阿耨多羅三藐三菩提記，當來之世各在餘國，同共一時成無上道。爾時九十二億眾生，亦各發願，取種種莊嚴勝妙佛土。時寶藏如來一切皆與授，阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等來世於餘國土，同共一時成無上道。』善男子，爾時寶海梵志有八十子，即是寶藏如來之兄弟也，其最長子名海地尊。善男子，爾時，寶海梵志告其長子言：『汝今可取，微妙清淨莊嚴佛土。』其子答言：『惟願者者先師子吼。』其父告言：『我之所願當最後說。』其子復言：『我今所願，當取清淨不清淨耶？』父復答言：『若有菩薩成就大悲，爾乃取於不清淨世界，何以故？欲善調伏眾生垢故，如是之事汝自知之。』善男子，爾時，海地尊至寶藏如來所，在於佛前白佛言：『世尊，我願阿耨多羅三藐三菩提，若人有壽八萬歲時，如今佛世爾乃成，阿耨多羅三藐三菩提。我今又願，令我國土所有眾生，薄婬恚癡厭離身心，怖畏生死見其過患，來至我所出家學道，我於爾時為諸眾生，說三乘法。世尊，若我所願成就得己利者，惟願世尊授我，阿耨多羅三藐三菩提記。』爾時，寶藏如來告海地尊言：『善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫。是時有劫名曰，遍敷優鉢羅華，此佛世界當名願愛，是時人民壽八萬歲，汝於是中成，阿耨多羅三藐三菩是，號曰寶山如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時，海地尊復作是言：『世尊，若我所願成就，得己利者，此閻浮園周匝，當雨赤色真珠；一切樹木，自然皆出微妙技樂。』善男子，時海地尊在寶藏佛前，頭面作禮，當爾之時其園周匝，雨赤真珠。一切樹木，皆出種種微妙伎樂。爾時，寶藏如來即為摩納，而說偈言： 　大力汝起無量知藏，慈悲眾生作大利益，所願清淨今得成就，當為眾生作天人師。 善男子，爾時海地尊聞是偈已，心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。 梵志第二子，名曰三婆婆，白佛言：『世尊，我今所願，如海地尊之所願也。』爾時，寶藏如來便告三婆婆言：『未來之世，優鉢羅華劫中願愛世界，人壽轉多八十億歲，汝當於中得成，阿耨多羅三藐三菩提，號曰日華如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。第三子所得世界亦復如是，人壽二千歲時，成阿耨多羅三藐三菩提，號火音王如來，乃至天人師佛世尊。第四成佛號須曼那，第五成佛號持戒王，第六成佛號善持目，第七成佛號梵增益，第八成佛號閻浮影，第九成佛號富樓那，第十成佛號曰勝妙，十一成佛號曰寶山，十二成佛號曰海藏，十三成佛號那羅延，十四成佛號曰尸棄，十五成佛號南無尼，十六成佛號曰覺尊，十七成佛號憍陳如，十八成佛號師子力，十九成佛號曰智幢，二十成佛號音聲，二十一成佛號尊勝佛，二十二成佛號離世尊佛，二十三號利益佛，二十四號智光明佛，二十五號師子尊佛，二十六號寂靜智佛，二十七號難陀佛，二十八號尼拘羅王佛，二十九號金色目佛，三十號得自在佛，三十一號曰樂佛，三十二號寶勝佛，三十三號善目佛，三十四號梵善樂佛，三十五號梵仙佛，三十六號梵音佛，三十七號法月佛，三十八號示現義佛，三十九號稱樂佛，四十號增益佛，四十一號端嚴佛，四十二號善香佛，四十三號眼勝佛，四十四號善觀佛，四十五號攝取義佛，四十六號善意願佛，四十七號勝慧佛，四十八號金幢佛，四十九號善目佛，五十號天明佛，五十一號淨飯佛，五十二號善見佛，五十三號毘琉璃幢佛，五十四號毘樓博叉佛，五十五號梵音佛，五十六號功德成就佛，五十七號有功德淨佛，五十八號寶光明佛，五十九號摩尼珠佛，六十號釋迦文尼佛，六十一號音尊王佛，六十二號智和合佛，六十三號勝尊佛，六十四號成華佛，六十五號善華佛，六十六號無怒佛，六十七號日藏佛，六十八號尊樂佛，六十九號日明佛，七十號龍得佛，七十一號金剛光明佛，七十二號稱王佛，七十三號常光明佛，七十四號相光明佛，七十五號刪尼輸佛，七十六號智成就佛，七十七號音王佛，七十八號，娑羅王那羅延藏佛，七十九號火藏佛。善男子，爾時梵志其最小子，名離怖惱，在佛前住白佛言：『世尊，是七十九人，佛今已為現在授記，於遍敷優鉢羅華劫，願愛世界人壽轉多時，成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我今佛前發，阿耨多羅三藐三菩提心，優鉢羅華劫後分之中，成阿耨多羅三藐三菩提。時如七十九佛所得壽命，願我壽命亦復如是。如七十九佛所度眾生，我所度眾生亦復如是。如七十九佛三乘說法，我亦如是說三乘法。如七十九佛聲聞弟子，眾數多少，我之所得眾數多小，亦復如是。是七十九佛，於優鉢羅華劫，所可教化無量眾生，使受人身未得度者，我於末劫成，阿耨多羅三藐三菩提已，悉當教化令住三乘。世尊，若我所願成就，得己利者，惟願世尊授我，阿耨多羅三藐三菩提記。』善男子，爾時，寶藏如來即讚離怖惱言：『善哉善哉！善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名優鉢羅華，後分之中汝當成，阿耨多羅三藐三菩提，號無垢燈出王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。七十九佛所得壽命，都合半劫，汝之壽命亦得半劫，如前所願悉得成就。』爾時離怖惱菩薩，復作是言：『世尊，若我所願成就，得己利者，我今頭面敬禮於佛，令此世界周匝，遍雨優鉢羅華微妙之香，若有眾生聞此香者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦悉得除愈。』善男子，爾時，離怖惱菩薩說是言已，尋以頭面敬禮佛足。爾時此佛世界尋時遍雨，優鉢羅華微妙之香。眾生聞者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦悉得除愈。寶藏如來為是菩薩，而說偈言： 　善心慈悲導師可起，諸佛世尊咸稱讚汝，能斷堅牢諸煩惱結，當來成善淨智慧藏。 善男子，爾時，離怖惱菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。 善男子，爾時，寶海梵志有三億弟子，在園門外一處而坐，教餘眾生受三歸依，令發阿耨多羅三藐三菩提心者。善男子，爾時，梵志勸諸弟子作如是言：『汝等今者應發，阿耨多羅三藐三菩提心，取佛世界。今於佛前如心所求，便可說之。』是三億人中有一人，名曰樹提作如是言：『尊者，云何菩提？云何助菩提法？云何菩薩修行菩提？云何繫念得於菩提？』爾時其師報言：『摩納，如汝所問，菩提者，即是菩薩之所修集，四無盡藏，何等為四？所謂無盡福德藏，無盡智藏，無盡慧藏，無盡佛法和合藏。善男子，是名菩提。摩納，如佛所說助菩提法，所謂攝取，助清淨度生死法門。善男子，捨財即是助菩提法，以調伏眾生故。持戒即是助菩提法，隨其所願得成就故。忍辱即是助菩提法，三十二相，八十種隨好具足故。精進即是助菩提法，具足一切諸事故。禪定即是助菩提法，其心當得善調伏故。智慧即是助菩提法，以知一切諸煩惱故。多聞即是助菩提法，得無閡辯故。福德即是助菩提法，一切眾生之所須故。智即是助菩提法，成就無閡智故。寂滅即是助菩提法，柔軟善心得成就故。思惟即是助菩提法，成就斷疑故。善心即是助菩提法，成就無閡心故。悲心即是助菩提法，教化眾生無厭足故。喜心即是助菩提法，於正法中生愛樂故。捨心即是助菩提法，成就斷於愛憎法故，聽法即是助菩提法，成就滅五蓋故。出世即是助菩提法，成就捨除一切世間故。阿蘭若是助菩提法，所作不善滅使不生，所有善根多增長故。念是助菩提法，成就護持故。意是助菩提法，成就分別諸法故。持是助菩提法，成就思議寤醒故，念處即是助菩提法，分別身受心法成就故。正勤即是助菩提法，以離一切不善法，修行一切善法增廣故。如意足是助菩提法，成就身心輕利故。諸根即是助菩提法，攝取諸根成就故。諸力即是助菩提法，摧滅一切煩惱故。覺是助菩提法，覺知實法故。六和即是助菩提法，調伏眾生令清淨故。摩納，是名攝取，助清淨度生死法門。』樹提復言：『尊者，如佛所說布施果報，即是大富得大眷屬，護持禁戒得生天上，廣博多聞得大智慧。又如佛說，思惟之法得度生死。』師復報言：『摩納，若樂生死故行布施，是故大富。摩納，若善男子善女人，心向菩提為心調伏，故行布施，為心寂靜故持禁戒，為心清淨無有愛濁，故求多聞，為大悲故思惟修道，其餘諸法智慧方便，成就助求。摩納，是名助菩提法，如是修行，即是繫念得菩提也。摩納，如是菩提今應生欲，是道清淨應專心作願，是道無濁心清淨故，是道正直無有諂曲，斷煩惱故。是道安隱，乃至能到涅槃城故。汝等今應作大誓願，取莊嚴佛土，隨意所求淨及不淨。』善男子，爾時樹提摩納，在寶藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『世尊，我今發阿耨多羅三藐三菩提心，此不淨世界所有眾生，少於貪婬瞋恚愚癡，不犯非法心無愛濁，無怨賊想，捨離慳悋嫉妬之心，離邪見心安住正見，離不善心求諸善法，離三惡道心求三善道。於三福處成就善根，於三乘法精勤修集。爾時我當成無上道。世尊，若我所願成就得己利者，令我兩手，自然而出白色龍象。』作是言已佛神力故，其兩手中即出龍象，其色純白七處到地，見是事已告言：『龍象，汝等今者可至虛空，去此不遠，遍雨此界八德香水，覺悟此界一切眾生，若有眾生得遇一渧，聞其香氣悉斷五蓋，所謂婬欲瞋恚眠睡，悼悔疑蓋。』作是語已，爾時龍象在虛空中，周旋速疾，猶如力士善射放箭，是二龍象所作諸事，悉成就已，復還來至摩納前住。爾時樹提見是事已，心大歡喜。善男子，爾時，寶藏如來即告摩納：『善男子，爾時，寶藏如來即告摩納：『善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，是時有劫名音光明，此佛世界，轉名和合音光明，汝於是中成，阿耨多羅三藐三菩提，號寶蓋增光明如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』善男子，爾時樹提頭面著地，禮於佛足。寶藏如來即為樹提，而說偈言： 　其心離垢清淨且起，今已授記能令無量，億數眾生淨第一道，於當來世調御天人。 善男子，爾時樹提聞是偈已，生大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。三億弟子除一千人，其餘咸共同聲發願，於此世界成，阿耨多羅三藐三菩提。爾時，寶藏如來皆為一一授其，阿耨多羅三藐三菩提記，乃至毘婆尸，尸棄，毘尸沙婆，最後成阿耨多羅三藐三菩提。其餘千人，悉皆讀誦毘陀外典，其中最大所宗仰者，名婆由比紐白佛言：『世尊，我今所願當於五濁惡世，成阿耨多羅三藐三菩提，為此厚重貪欲瞋恚愚癡，多惱眾生說於正法。』時千人中復有一人，字曰火鬘作如是言：『尊者，婆由比紐向見何義，願於五濁惡世之中，成阿耨多羅三藐三菩提？』其師報言：『是菩薩大悲成就故，於五濁世成，阿耨多羅三藐三菩提。爾時眾生無有救護，無諸善念，其心常為煩惱所亂，諸見所侵。於中成阿耨多羅三藐三菩提，乃能大益無量眾生，善能為作擁護，依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教令安住於正見中，使處涅槃服甘露水。是菩薩摩訶薩，欲示現大悲故，願取如是五濁惡世。』善男子，爾時，寶藏如來告婆由比紐言：『善男子，當來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分之中，東方去此一佛世界，微塵數等佛士，有世界名袈裟幢，汝於是中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號金山王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時婆由比紐復白佛言：『世與，若我所願成就得己利者，我今頭面禮佛足，惟願如來，以百福莊嚴佛之兩足，置我頂上。』善男子，爾時，婆由比紐說是語已，尋時敬禮寶藏佛足，即時如來百福之足，在其頭上，復以此偈而讚歎言： 　大悲心者今可還起，智慧明利行菩薩道，為菩提故斷除堅牢，諸煩惱縛當來成佛， 　能大利益無量眾生。 善男子，爾時，婆由比紐聞是偈已，心大歡喜，即起合掌前禮佛足，去佛不遠復坐聽法。 善男子，爾時，火鬘摩納在寶藏佛前，右膝著地長跪叉手，前白佛言：『我今所願，於此世界發，阿耨多羅三藐三菩提心，若有眾生三毒等分，不能專心住於善法，其心不善壽四萬歲，爾時我當成，阿耨多羅三藐三菩提。』爾時，寶藏如來告火鬘言：『善男子，未來之世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分之中，此佛世界當名娑婆，何因緣故名曰娑婆？是諸眾生忍受三毒，及諸煩惱，是故彼界名曰忍土。時有大劫名曰善賢，何因緣故劫名善賢？是大劫中，多有貪欲瞋恚愚癡，憍慢眾生，有千世尊成就大悲，出現於世。善男子，賢劫之初人壽四萬歲，於千佛中最初成，阿耨多羅三藐三菩提，號拘留孫如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。為諸眾生說三乘法，令無量眾生在生死者，悉得解脫住於涅槃。』善男子，爾時火鬘摩納，前禮佛足卻坐一面，復坐聽法。 善男子，爾時，第二摩納字虛空，在佛前坐白佛言：『世尊，我於來世，次拘留孫如來之處，人壽三萬歲，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』爾時，世尊告虛空摩納言：『善男子，當來之世，過一恒河阿僧祇劫，入第二恒河沙等，阿僧祇劫後分，入賢劫中娑婆世界，次拘留孫佛後，人壽三萬歲，汝當於中成，阿耨多羅三藐三菩提，號伽那迦牟尼如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。有大名稱遍聞世間。』爾時虛空聞受記已，頭面禮佛右繞三匝，在佛前住，以種種華散佛身上，叉手恭敬禮，以偈讚佛： 　攝護身心善入禪定，以微妙音善能教誡，其心清淨無有濁亂，雖化眾生不壞世法， 　名稱光明及念總持，百福功德無不增廣，為諸眾生示現善道，竪仙勝幡積功德山， 　持以利益無量眾生，悉令一切功德滿足，又與眾生善寂滅道，所燒煩惱如須彌山， 　於三有中生大悲心，而與無量眾生受記。 善男子，爾時，第三摩納字毘舍掬多，在於佛前以七寶床，床上所敷綩綖茵蓐，價直千萬兩金，於其床上置真金器，盛滿七寶，純金澡灌七寶妙杖，供養世尊及比丘僧，作是施已白佛言：『我未來世，遇一恒河沙等阿僧祇劫，第二恒河沙等，阿僧祇劫後分，入賢劫中願我成，阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽命損減，初入五濁，所有眾生厚重貪婬瞋恚愚，慳悋嫉妬，行於邪見隨惡知識。諸不善根以覆其心，於諸善根心沒退失，遠離正見邪命自活。伽那迦牟尼槃涅槃後，正法滅已，一切眾生盲無慧眼，無所師宗，人壽二萬歲。爾時我當成，阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，爾時，寶藏如來讚毘舍掬多言：『善哉善哉！善男子，汝今成就無上智慧，汝當初入五濁惡世，時人壽命滿二萬歲，盲無慧眼無所師宗，汝於是中成，阿耨多羅三藐三菩提，今當號汝為大悲智慧。』佛告大悲智慧菩薩：『善男子，汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等，阿僧祇劫後分，入賢劫中人壽二萬歲，汝於爾時得成，阿耨多羅三藐三菩提，號迦葉如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』善男子，爾時大悲智慧菩薩，尋以頭面禮於佛足，卻住一面，以種種香華末香塗香，供養世尊以偈讚佛： 　人中之尊利益眾生，悉能令彼生愛樂心，念定法門心得專一，我聞妙音心大歡喜。 　智慧方便無不具足，是故能行世間教化，又與無量無邊眾生，授於無上菩提道記， 　緣是得見十方諸佛，智慧神足皆悉平等，諸佛所有微妙功德，并及示現修菩提道， 　授諸眾生無上道記，若欲稱讚不可得盡，是故我今稽首敬禮。 爾時，寶海梵志復告第四摩納，毘舍耶無垢言：『善男子，汝今可發，阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子，爾時，毘舍耶無垢在佛前住，白佛言：『世尊，我願於此世界賢劫之中，求阿耨多羅三藐三菩提，非於五濁惡世之中，如迦葉佛所有國土，迦葉如來般涅槃後，正法滅已，人壽轉少至十千歲，有布施調伏持戒，悉皆滅盡。是諸眾生善心轉滅，遠離七財，於惡知識起世尊相，於三福事永無學心，離三善行勤行三惡，以諸煩惱覆智慧心，令無所見，於三乘法不欲修學。是眾生中若我欲成，阿耨多羅三藐三菩提，尚無有人能作遮閡，何況人壽一千歲也。乃至人壽百歲，是時眾生，乃至無有善法之名，何況有行善根之者！五濁惡世人民壽命，稍稍減少，乃至十歲刀劫復起，我於爾時當從天來，擁護眾生為現善法，令離不善法，乃至安住十善法中，離於十惡煩惱諸結，悉令清淨，滅五濁世眾生。乃至人壽八萬歲，爾時我當成，阿耨多羅三藐三菩提，是時眾生，少於貪婬瞋恚愚癡，無明慳悋嫉妬。我於爾時為諸眾生，說三乘法令得安住。世尊，若我所願成就，得己利者，惟願如來授我，阿耨多羅三藐三菩提記。世尊，我若不得如是受記，我於今者當求聲聞，或求緣覺，如其乘力疾得解脫，度於生死。』時寶藏佛告毘舍耶無垢言：『善男子，菩薩有四懈怠，若菩薩成就如是四法，貪著生死，於生死獄受諸苦惱，不能疾成，阿耨多羅三藐三菩提。何等四？下行下伴下施下願，云何菩薩下行？或有菩薩破身口戒，不能善護是名下行。菩薩下伴，親近聲聞及辟支佛，與共從事，是名菩薩下伴。云何下施？不能一切捨諸所有，於受者中心生分別，為得天上受快樂故，而行布施，是名菩薩下施！云何下願？不能一心，願取諸佛淨妙世界；所作誓願，不為調伏一切眾生，是名菩薩之下願也。菩薩成是四懈怠法，久處生死受諸苦惱，不能疾成，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，復有四法，菩薩成就則能疾成，阿耨多羅三藐三菩提，何等四？一，能持禁戒淨身口意，護持法行，二，親近修學大乘之人，與法同事，三，所有之物能一切捨，以大悲心施於一切，四，一心願取，種種莊嚴諸佛世界，亦為調伏一切眾生，是名四法，菩薩成就則能疾成，阿耨多羅三藐三菩提。復有四法菩薩成就，能持無上菩提之道，何等為四？精勤行於諸波羅蜜，攝取一切無量眾生，心常不離四無量行，遊戲諸通，是名四法菩成就，能持無上菩提之道。復有四法令心無厭，何等為四？一者行施，二聽法，三修行，四攝取眾生，如是四法令心無厭，菩薩應學。復有四無盡藏，是諸菩薩所應成就，何等四？一者信根，二者說法，三善根願，四者，攝取貧窮眾生，是為菩薩四無盡藏，具足修滿。 復有四清淨法菩薩成就，何等四？持戒清淨以無我故，三昧清淨以無眾生故，智慧清淨無壽命故，解脫知見清淨，以無人故，是為四清淨法菩薩成就，以是故疾成，阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空法輪，轉不可思議法輪，轉不可量法輪，轉無我法輪，轉無言說法輪，轉出世法輪，轉通達法輪，轉諸天人所不能轉，微妙之輪。善男子，未來之世過一恒河沙等，阿僧祇劫，入第二恒河沙等，阿僧祇劫後分，初入賢劫五濁滅已，壽命增至八萬歲，汝於是中成，阿耨多羅三藐三菩提，號曰彌勒如來，應，正遍知，明行足，善逝，正間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。」爾時毘舍耶摩納，在於佛前頭面禮足，卻住一面，以種種華香末香塗香，供養於佛及比丘僧，以偈讚佛： 　世尊無垢如真金山，眉間毫相白如珂雪，應時為我說微妙法，記我來世作天人師， 　誰有見聞而當不取，仙聖大光世燈功德。 善男子，爾時，寶海梵志一千摩納，惟除一人，悉共讀誦比陀外典，皆已勸化於，阿耨多羅三藐三菩提，如拘留孫，迦那伽牟尼，迦葉，彌勒，其第五者名師子光明，亦如是。其千人中惟除一人，其餘皆願於賢劫中，成阿耨多羅三藐三菩提。於其眾中最下小者，名持力捷疾。寶海梵志復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，汝今莫觀久遠當離心覺，為諸眾生起大悲心。爾時，梵志即為持力捷疾，而說偈言： 　陰界諸入所攝眾生，畏老病死墮於愛海，閉在三有可畏獄中，飲煩惱毒互相侵害， 　長夜墮在苦惱海中，癡盲無目失於正道，久處生死機關所覆，三有眾生諸苦熾然， 　以離正見安住邪見，周迴生死五道之中，不得休息譬如車輪，有諸眾生失於法眼， 　盲無所覩又無救護，汝應修集無量智慧，令離癡惑使發菩提，應與眾生作善知識， 　為燒愛結解煩惱縛，應為是等發菩提心，失法眼者為癡所覆，為離癡故應與勝道， 　生死有獄大火熾然，與法甘露令其充足，汝今速往至於佛所，頭頂禮足作大利益， 　當於佛所發妙勝願，所願勝妙善持念之，汝當來世調御天人，亦當願施眾生無畏， 　拔濟一切悉令解脫，亦令具足根力覺道，雨大法雨施智慧水，滅諸眾生苦惱之火。 善男子，爾時，持力捷疾作如是言：『尊者，我今所願，不求生死果報，不求聲聞辟支佛乘，我今惟求無上大乘，待時待處，待調伏眾生，待發善願。我今思惟如是等事。尊者，且待須臾聽我師子吼。』時善男子，寶海梵志漸漸卻行，有侍者五人，一名手龍，二名陸龍，三名水龍，四名虛空龍，五名妙音龍，而告之曰：『汝等今者可發，阿耨多羅三藐三菩提心。』五人報曰：『尊者，我等空無所有，無以供養佛及眾僧，未種善根云何得發，阿耨多羅三藐三菩提心？』善男子，爾時，梵志以左耳中所著寶環，持與手龍，右耳寶環持與陸龍，所坐寶床持與水龍，所用寶杖與虛空龍，純金澡罐與妙音龍，如是與已復作是言：『童子，汝今可持此物，供養佛及眾僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』」 悲華經卷第五