本緣部上，悲華經卷第六

悲華經卷第六 　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯 　　諸菩薩本授記品第四之四 「爾時五人渡即至佛所，以所得物，供養世尊及比丘僧。供養已復白佛言：『世尊，惟願如來授我，阿耨多羅三藐三菩提記，令於賢劫成，阿耨多羅三藐三菩提。』善男子，爾時，寶藏如來與五人受，阿耨多羅三藐三菩提記：『手龍，汝於來世賢劫之中，當得成佛號堅音如來，十號具足。堅音如來般槃後，陸龍次當作佛，號快樂尊如來，十號俱足。快樂尊佛般涅槃後，水龍次當成佛，號導師如來，十號具足。導師佛般涅槃後，虛空龍次當成佛，號愛清淨如來，十號具足。愛清淨佛般涅槃後，妙音龍次當作佛，號那羅延勝葉如來，十號具足。』善男子，寶藏如來記是五人，賢劫成佛已，寶海梵志復告，持力捷疾：『善男子，汝今可取，種種莊嚴淨妙世界，如心所憙便可發願，與一切眾生甘露法味，專心精勤行菩薩道，慎莫思惟劫數長遠。』善男子，梵志捉持力捷疾臂，將至佛所。至佛所已坐於佛前，白佛言：『世尊，未來之世於賢劫中，有幾佛向如來出世？』爾時，佛告持力捷疾言：『善男子，半賢劫中有千四佛出現於世。』持力捷疾言：『世尊，彼賢劫中諸佛世尊，般涅槃已，最後妙音龍成，阿耨多羅三藐三菩提，號那羅延勝葉。世尊，我願於爾時修菩薩道，修諸苦行持戒布施，多聞精進忍辱愛語，福德智慧，種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時，願我在初奉施飲食。般涅槃後收取舍利，起塔供養護持正法，見毀戒者勸化安止，令住持戒。遠離正見墮諸見者，勸化安止令住正見。散亂心者，勸化安止令住定心。無威儀者，勸化安止住聖威儀。若有眾生欲行善根，我當為其開示善根。彼諸世尊般涅槃後，正法垂滅，我於爾時當護持之，令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時，我當教化一切眾生，持不殺戒乃至正見，於十惡中拔出眾生，安止令住十善道中，滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁，眾生濁煩惱濁見濁，令無有餘。於飢饉劫，我當勸化一切眾生，安止住於檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜，亦如是。我勸眾生住六波羅蜜時，眾生所有一切飢餓，黑闇穢濁怨賊鬪諍，及諸煩惱悉令寂靜。於疾疫劫，我當教化一切眾生，悉令住於六和法中，亦令安止住四攝法，眾生所有疾疫黑闇，當令滅盡。於半賢劫，斷滅眾生如是苦惱。一千四佛於半劫中，出世涅槃。正法滅已然我當成，阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命，聲聞弟子，我之壽命聲聞弟子，亦復如是等無差別。如千四佛，於半劫中調伏眾生，願我亦於半賢劫之中，調伏眾生。是半劫中，諸佛所有聲聞弟子，毀於禁戒墮在諸見，於諸佛所無有恭敬，生於瞋恚惱害之心，破法壞僧誹謗賢聖，毀壞正法作惡逆罪。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提時，悉當拔出於生死汚泥，令入無畏涅槃城中。我般涅槃後，正法賢劫一時滅盡，若我涅槃，正法賢劫俱滅盡已，我之齒骨并及舍利，悉當變化作佛形像，三十二相瓔珞其身，一一相中有八十種子，次第莊嚴遍至十方，無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法，教化無量無邊眾生，悉令不退。若彼世界病劫起時，無有佛法，是化佛像亦當至中，教化眾生如前所說。若諸世界無珍寶者，願作如意摩尼寶珠，雨諸珍寶，自然發出純金之藏。若諸世界所有眾生，離諸善根諸苦纏身，我當於中雨憂陀娑香，栴檀沈水種種諸香，令諸眾生斷煩惱病，諸邪見病身四大病。於三福處勤心修行，令命終時生天人中。世尊，我行菩薩道時，當作如是利益眾生，我成阿耨多羅三藐三菩提已，當作如是佛事。般涅槃後，舍利復至無量世界，如是利益眾生，世尊，若我所願不成，不得己利，不能與諸眾生作大醫王，不能利益者，我今便為欺誑，十方無量世界，在在處處現在諸佛如來。今者亦復不應與我授，阿耨多羅三藐三菩提記。世尊，所與無量無邊，億阿僧祇劫眾生，授阿耨多羅三藐三菩提記者，我亦不得見如是人，亦不聞佛音聲，法僧之聲，行善法聲，常墮阿鼻地獄中。世尊，若我所願成就，得己利者，如來今者當稱讚我。』時佛即讚持力捷疾：『善哉善哉！善男子，汝於來世作大醫王，令諸眾生離諸苦惱，是故字汝為火淨藥王。』 佛告火淨藥王：『汝於來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分賢劫中，一千四佛垂成，阿耨多羅三藐三菩提，汝當悉得奉施飲食，乃至如上汝之所願。那羅延勝葉般涅槃後，正法滅已，汝當成於，阿耨多羅三藐三菩提，號樓至如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。壽命半劫，汝之所得聲聞弟子，如千四佛所有弟子，等無差別。所化眾生，般涅槃後正法滅已，賢劫俱盡，齒骨舍利悉化作佛，乃至生天人中，亦復如是。』爾時火淨藥王菩薩復白佛言：『世尊，若我所願成就，得己利者。惟願如是，以百福莊嚴金色之手，摩我頂上。』善男子，爾時寶藏如來，即以百福莊嚴之手，摩火淨藥王頂上。善男子，爾時火淨藥王菩薩，見是事已心生歡喜，即以頭面禮於佛足，卻住一面。爾時寶海梵志以天妙衣，與火淨藥王菩薩，而讚之曰：『善哉善哉！善男子，汝之所願甚奇甚特，從今已往，更不須汝與我策使，常得自在修安樂行。』」爾時佛告寂意菩薩「善男子，時寶海梵志作是思惟：『我今已勸無量無邊，百千億那由他眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。我今見是諸大菩薩，各各發願取淨佛土，唯除一人婆由毘紐。此賢劫中其餘菩薩，亦離五濁。我今當於是末世中，以真法味與諸眾生，我今當自堅牢莊嚴，作諸善願如師子吼，悉令一切菩薩聞已，心生疑怪歎未曾有。復令一切大眾，天龍鬼神乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人及非人，叉手恭敬供養於我，令佛世尊稱讚於我，并授記別，令十方無量無邊，在在處處現在諸佛，為諸眾生講說正法。彼諸如來聞我師子吼者，悉讚歎授我，阿耨多羅三藐三菩提記，亦遣使來令諸大眾，悉得見之。我今最後發大誓願，成就菩薩所有大悲，乃至成阿耨多羅三藐三菩提已。若有眾生聞我大悲名者，悉令生於希有之心。若於後時有諸菩薩，成就大悲者，亦當願取如是世界。是世界中所有眾生，飢虛於法，盲無慧眼具足四流，是諸菩薩當作救護，而為說法。我乃至般涅槃已，十方無量無邊，百千億諸世界中，在在處處現在諸佛，於諸菩薩大眾之中，稱讚我名，亦復宣說我之善願，令彼菩薩以大悲勤心，皆專心聽聞是事已，心大驚怪歎未曾有，先所得悲皆更增廣，如我所願取不淨土。是諸菩薩皆如我於，不淨世界，成阿耨多羅三藐三菩提，拔出四流眾生，安止令住於三乘中，乃至涅槃。』善男子，爾時寶海梵志，思惟如是大悲願已，偏袒右肩至於佛所。爾時，復有無量百千萬億諸天，在虛空中作天伎樂，雨種種華，各各同聲而讚歎言：『善哉善哉！善大丈夫，今至佛所發奇特願，欲以智水，滅於世間眾生煩惱。』爾時，一切大眾合掌恭敬，在梵志前同聲禮敬，而讚歎言：『善哉善哉！尊大智慧，我等今者得大利益，能作牢堅諸善願也。我等今者，願聞尊意所發善願。』爾時梵志在於佛前，右膝著地。爾時，三千大千世界六種震動，種種伎樂不鼓自鳴，飛鳥走獸相和作聲，一切諸樹生非時華。三千大千世界之中，因地眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，若已發心若未發心，惟除地獄餓鬼下劣畜生，其餘眾生皆悉生於，大利益心純善之心，無怨賊心無穢濁心，慈希有心，飛行眾生尋住於空，心生歡喜，散種種華末香塗香，種種伎樂幢幡衣服，而以供養，柔軟妙音讚詠梵志。皆悉一心，欲聞梵志所發善願。乃至阿貳吒天，天上諸天亦下閻浮提，在虛空中散種種華，末香塗香，種種伎樂幢幡衣服，而以供養，柔濡妙音讚詠梵志，精勤一心，欲聞梵志所發善願。爾時，寶海梵志叉手恭敬，以偈讚佛： 　遊戲禪定如大梵王，光明端嚴如天帝釋，捨財布施如轉輪王，持妙珍寶如主藏臣，　 　功德自在如師子王，不可傾動如須彌山，心不波蕩如大海水，於罪不罪其心如地， 　除諸煩惱如清淨水，燒諸結使如火猛焰，無諸障閡猶如大風，示現實法如四天王， 　所雨法雨如大龍王，充足一切猶如時雨，破諸外道如大論師，功德妙音如須曼華，說法妙音猶如梵天，除諸苦惱如大醫王，等心一切如母愛子，攝取眾生猶如慈父，身不可壞如金剛山，能斷愛枝猶如利刀，廣度生死猶如船師，以智濟人猶如舟船，光明清涼如月盛滿，開眾生華如日初出，能與眾生沙門四果，猶如秋樹生諸果實，僊聖圍遶猶如鳳凰，其意深廣猶如大海，等心眾生猶如草木，知諸法相如觀空拳，等心行世平如水相，成就妙相善於大悲，能與無量眾生授記，我今調伏無量眾生，惟願如來與我授記，於未來世成就勝道，微妙智慧大僊世尊，願以妙音真實說之，我於惡世要修諸忍，與諸結使煩惱賊鬪，拔出無量一切眾生，安止住於寂滅道中。 善男子，寶海梵志說此偈讚佛已，是時一切大眾，皆讚歎言：『善哉善哉！大丈夫，善能讚歎如來法王。』爾時梵志復白佛言：『世尊，我已教化無量億眾，發阿耨多羅三藐三菩提心，是諸眾生，已各願取淨沙世界，離不淨土，以清淨心種種善根，善攝眾生而調伏之。火鬘摩納等一千四人，皆悉讀誦毘陀外典，如來已為是諸人等，授其記別，於賢劫中當成為佛。有諸眾生多行貪婬，瞋癡憍慢，悉當調伏於三乘中，是一千四佛所放捨者，所謂眾生厚重煩惱，五濁惡世能作五逆，毀壞正法誹謗聖人，行於邪見，離聖七財不孝父母，於諸沙門婆羅門所，心無恭敬作不應作，應作不作，不行福事不畏後世，於三福處無心欲行，不求天上人中果報，勤行十惡趣三不善，離善知識，不知親近真實智慧，入於三有生死獄中，隨四流流沒在灰河，為癡所盲離諸善業，專行惡業。如是眾生，諸佛世界所不容受，是故擯來集此世界，以離善業行不善業，行於邪道重惡之罪，積如大山。爾時娑婆世界，賢劫中人壽命千歲，是一千四佛大悲不成，不取如是弊惡之世，令諸眾生流轉生死，猶如機關無有救護，無所依止無舍無燈，受諸苦惱而反捨放，各各願取淨妙世界，淨土眾生。已自善調其心清淨，已種善根勤行精進，已得供養無量諸佛，而更攝取。世尊，是諸人等為實爾不？』爾時世尊即告梵志：『實如所言，善男子，是諸人等如其所憙，各取種種嚴淨世界，我隨其心已與授記。』 爾時梵志復白佛言：『世尊，我今心動如緊花樹葉，心大憂愁身皆燋悴，此諸菩薩雖生大悲，不能取此五濁惡世，今彼諸眾生墮癡黑闇。世尊，乃至來世，過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分賢劫中，人壽千歲，我當爾時行菩薩道，久在生死忍受諸苦，以諸菩薩三昧力故，要當不捨如是眾生。世尊，我今自行六波羅蜜，調伏眾生，如佛言曰：「以財物施名檀波羅蜜。」世尊我行檀波羅蜜時，若有眾生，世世從我乞求所須。向其所求要當給足，飲食醫藥衣服臥具，舍宅聚落華香瓔珞，塗身之香。供給病者醫藥侍使，幢幡寶蓋錢財穀帛，象馬車乘金銀錢貨，真珠琉璃頗梨珂貝，璧玉珊瑚。真寶偽寶天冠拂飾。如是等物，我於眾生乃至貧窮，生大悲心悉以施與。雖作是施，不求天上人中果報，但為調伏眾生故，以是因緣捨諸有所。若有眾生乞求過量，所謂奴婢聚落城邑，妻子男女，手腳鼻舌頭目，皮血骨肉身命，乞求如是過量之物，爾時我當生大悲心，以此諸物持用布施，不求果報，但為調伏攝眾生故。世尊，我行檀波羅蜜時，過去菩薩行檀波羅蜜者，所不能及。未來菩薩當發，阿耨多羅三藐三菩提心，行檀波羅蜜者亦不能及。世尊，我於來世為行菩薩道故，於百千億劫，當行如是檀波羅蜜。世尊，未來之世，若有欲行菩薩道者，我當為是行檀波羅蜜，令不斷絕。我初入尸羅波羅蜜時，為阿耨多羅三藐三菩提故，持種種戒，修諸苦行如檀中說。觀我無我故，五情不為五塵所傷。此羼提波羅蜜，我如是行羼提波羅蜜，亦如上說。觀有為法離諸過惡，見無為法微妙寂滅，精勤修集於無上道，不生退轉。此毘梨耶波羅蜜，我亦如是，行毗梨耶波羅蜜。若一切處修行空相，得寂滅法，是名禪波羅蜜。若解諸法本無生性，今則無滅，是名般若波羅蜜。我於無量百千億阿僧祇劫，堅固精勤修集，般若波羅蜜，何以故？或有菩薩於過去世，不為阿耨多羅三藐三菩提，行菩薩道，堅固精勤修集，般若波羅蜜。未來之世或有菩薩，未為阿耨多羅三藐三菩提，行菩薩道。堅固精勤修集般若波羅蜜，是故我今當於來世，發阿耨多羅三藐三菩提心，修菩薩道，令諸善法無有斷絕。世尊，我初發心已為，未來諸菩薩等，開示大悲乃至涅槃。有得聞我大悲名者，心生驚怪歎未曾有，是故我於布施，不自稱讚持戒，不念忍辱不猗精進，不味諸禪。所有智慧不著三世，雖行如是六波羅蜜，不求果報。有諸眾生離聖七財，諸佛世界之所擯棄，作五逆罪毀壞正法，誹謗賢聖行於邪見，重惡之罪猶如大山，常為邪道之所覆蔽，是故我今為是眾生，專心莊嚴，精勤修集六波羅蜜。我為一一眾生種善根故，於十劫中入阿鼻地獄，受無量苦。畜生餓鬼及貧窮鬼神，卑賤人中亦復如是。若有眾生空無善根，失念燋心，我悉攝取而調伏之，令種善根，乃至賢劫於其中間，終不願在天上人中，受諸快樂，惟除一生處兜率天，待成佛時。世尊，我應如是久處生死，如一佛世界微塵等劫，以諸所須供養諸佛，為一眾生種善根故，以一佛世界，微塵數等諸供養具，供養十方無量無邊，一一諸佛。亦於十方無量無邊，一一佛所，得如一佛世界，微塵數等諸善功德。於一一佛前，復得教化如一佛世界，微塵數等眾生，令住無上菩提之道；緣覺聲聞亦復如是，隨諸眾生所願而教。若有世界佛未出世，願作僊人教諸眾生，令住十善。五神通中遠離諸見，若有眾生事摩醯首羅，我願化身如摩醯首羅，而教化之令住善法。事八臂者，亦願化為八臂天身，而教化之令住善法。事日月梵天，亦願化為日月梵身，而教化之令住善法。有事金翅鳥乃至事兎，願化為兎身，隨而教化令住善法。若見飢餓眾生，我當以身血肉與之，令其飽滿。若有眾生犯於諸罪，當以身命代其受罪，為作救護。世尊，未來世中有諸眾生，離諸善根燒滅善心，我於爾時為是眾生，當勤精進行菩薩道，在生死中受諸苦惱，乃至過一恒河沙等，阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，後分初入賢劫，火鬘摩納成，阿耨多羅三藐三菩提，字拘留孫如來時，我所教化離諸善業，行不善業燒燋善心，離聖七財無五逆罪，毀壞正法誹謗聖人，行於邪見，重惡之罪猶如大山，常為邪道之所覆蔽，無佛世界所棄捐者，令發阿耨多羅三藐三菩提，行檀波羅蜜，乃至行般若波羅蜜，安止住於不退轉地，皆令成佛在於十方。如一一佛土微塵數等，諸佛世界轉正法輪，令諸眾生於，阿耨多羅三藐三菩提，種諸善根出離惡道，安止得住，功德智慧助菩提法者，願我爾時悉得見之。世尊，若有諸佛在在處處，遣諸眾生至於佛所，受阿耨多羅三藐三菩提記，令得陀羅尼三昧忍辱。即得次第上菩薩位，得於種種莊嚴世界，各各悉得隨意所求，取淨佛土。如是眾生，悉是我之所勸化者，入賢劫中，拘留孫佛出世之時，如是等眾生亦於十方，如微塵等諸佛世界，成阿耨多羅三藐三菩提，在在處處住世說法，亦令我見。世尊，拘留孫佛成佛之時，我至其所，以諸供具而供養之，種種諮問出家之法，持清淨戒廣學多聞，專修三昧勤行精進，說微妙法，唯除如來餘無能勝。是時或有鈍根眾生，無諸善根墮在邪見，行不正道作五逆罪，毀壞正法誹謗聖賢，重惡之罪猶如大山。我時當為如是眾生，說於正法攝取調伏，佛日沒已我於其後，自然當作無量佛事，伽那迦牟尼，迦葉佛等住世說法，乃至自然作於佛事，亦復如是。乃至人壽千歲，我於爾時勸諸眾生，於三福處。過千歲已上生天上，為諸天人講說正法，令得調伏，乃至人壽百二十歲。爾時眾生愚癡自在，自恃端正種姓豪族，有諸放逸慳悋嫉妬，墮在黑闇五濁惡世，厚重貪欲瞋恚愚癡，憍慢慳悋嫉妬，非法行欲非法求財，行邪倒見離聖七財，不孝父母，於諸沙門婆羅門所，不生恭敬，應作不作作不應作，不行福事不畏後世，不集於三福處，不樂三乘。於三善根不能修行，專為三惡，不修十善勤行十惡，其心常為四倒所覆，安止住於四破戒中。令四魔王常得自在，漂在四流五蓋蓋心，當來世中如是眾生，六根放逸行八邪法，入大罪山起諸結縛，不求天上人中果報，邪倒諸見趣於邪道，行於五逆毀壞正法，誹謗聖人離諸善根，貧窮下賤無所畏忌，不識恩義失於正念，輕蔑善法無有智慧，不能學問破戒諛諂。以嫉妬心，於所得物不與他分，互相輕慢無有恭敬，懶惰懈怠諸根缺漏，身體贏劣乏於衣服，親近惡友處胎失念，以受種種苦惱故，惡色燋悴，其眼互視無慚無愧，互相怖畏。於一食頃，身口意業所作諸惡，無量無邊，以能為惡故得稱歎。爾時，眾生專共修斷常二見，堅著五陰危脆之身，於五欲中深生貪著，常起忿恚怨賊之心，欲害眾生心常瞋惱，穢濁麤朴，未得調伏慳恡貪著，不捨非法無有決定，互相畏怖起於諍競。以穢濁心共相殺害，遠離善法起無善心，作諸惡業，於善不善不信果報。於諸善法起違背心，於滅善法生歡喜心，於不善法起專作心，於寂滅涅槃起不救心。於持戒沙門婆羅門所，生不敬心。於諸縛結起悕求心，於老病死起深信心，於諸煩惱起受持心，於五蓋法起攝取心，於正法幢起遠離心，於諸見幢起堅立心，常起相違輕毀之心，共起鬪諍相食噉心，各各相違共相侵陵，攝取怨恨惱亂之心，於諸欲惡起無厭心，於他財物起嫉妬心，於受恩中起不報心，於諸眾生起賤盜心，於他婦女起侵惱心。是時眾生一切心中，無有善願，是故常聞地獄聲，畜生聲餓鬼聲，疾病聲老死聲，惱害聲八難聲，閉繫聲，杻械枷鏁縛束聲，奪他財物侵惱聲，瞋恚輕毀呵責聲，破壞眾人和合聲，他方國賊兵甲聲，飢餓聲，穀貴偷盜聲，邪婬妄誕狂癡聲，兩舌惡言綺語聲，慳貪嫉妬攝取聲，若我我所鬪諍聲，憎愛適意不適意聲，恩愛別離憂悲聲，怨憎集聚苦惱聲，各各相畏僮僕聲，處胎臭穢不淨聲，寒熱飢渴疲極聲，耕梨種殖怱務聲，種種疲厭聲，疾病患苦羸損聲。是時眾生，各各常聞如是等聲，如是眾生斷諸善根，離善知識常懷瞋恚，皆悉充滿娑婆世界，悉是他方諸佛世界，之所擯棄以重業故。於賢劫中壽百二十歲，如是眾生業因緣故，於娑婆世界受其卑陋，成就一切諸善根者，之所遠離。娑婆世界其地多有，鹹苦鹽鹵土沙礫石，山凌垖阜谿谷溝壑，蚊虻毒蛇諸惡鳥獸，充滿其中。麤澁惡風非時而起，當於非時惡雹雨水，其雨水味毒酢鹹苦。以是雨故，生諸藥草樹木，莖節枝葉華果，百穀諸味皆悉雜毒。如是非時，麤澁惡濁雜毒之物，眾生食已增益瞋恚，顏色燋悴無有潤澤。於諸眾生心無慈愍，誹謗聖人，各各無有恭敬之心，常懷恐怖共相殘害，生惱亂心，噉肉飲血剝皮而衣，執持刀杖勤作殺害，自恃豪族色相端正，讀誦外典便習鞍馬，善用刀矟弓箭射御，於自眷屬生嫉妬心，若諸眾生修習邪法，受種種苦。世尊，願我爾時從兜術天下，生最勝轉輪王家，若自在王家，處在第一大夫人胎，為諸眾生調伏其心，修善根故尋入胎時，放大光明，其光微妙遍照娑婆世界，從金剛際上至，阿迦尼吒天，令彼所有諸眾生等，若在地獄若在畜生，若在餓鬼，若在天上若在人中，若有色若無色，若有想若無想，若非有想若非無，悉願見我微妙光明，若光觸身亦願得知。以見知光故，悉得分別生死過患，勤求無上寂滅涅槃，乃至一念斷諸煩惱，是名令諸眾生，初種涅槃之根栽也。願我處胎於十月中，得選擇一切法，入一切法門，所謂無生空三昧門。於未來世無量劫中，說此三昧，善決定心不可得盡。若我出胎成，阿耨多羅三藐三菩提已。彼諸眾生，我當拔出令離生死。如是等眾悉令見我，雖處母胎滿足十月，然其實是住珍寶三昧，結加趺坐正受思惟，十月滿已從右脇出，以一切功德成就三昧力故，令娑婆世界從金剛際，上至阿迦尼吒天，六種震動，其中眾生或處地獄，畜生餓鬼天上人中，悉得惺悟。爾時，復有以微妙光明，遍照娑婆世界，亦得惺悟無量眾生。若有眾生未種善根，我當安止令種善根，於涅槃中種善根已，令諸眾生生三昧芽。我出右脇足蹈地時，復願娑婆世界，從金剛際，上至阿迦尼吒天，六種震動。所有眾生依水依地，依於虛空，胎生卵生濕生化生，在五道者悉得惺悟。若有眾生未得三昧，願皆得之。得三昧已，安止令住三乘法中，不退轉地。我旣生已於娑婆世界，所有諸天梵王魔天，忉利諸天及日月天，四天王諸大龍王，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，化生神僊夜叉羅剎，悉令盡來共供養我，令我生已尋行七步。行七步已，以選擇功德三昧力故，說於正法，令諸大眾生歡喜心，住於三乘。於此眾中，若有眾生學聲聞者，願盡此生便得調伏。若有習學緣覺乘者，一切皆得日華忍辱。有學大乘者，皆得執持金剛愛護大海三昧。以三昧力故超過三住。我於爾時悕求洗浴，願有最勝大龍王，來洗浴我身，眾生見者即住三乘，所得功德如上所說。我為童子乘羊車時，所可示現種種伎術，為悟一切諸眾生故，處在宮殿，妻子綵女五欲之中，共相娛樂。見其過患夜半出城，除諸瓔珞嚴身之具。為欲破壞尼揵子等，諸外道師。恭敬衣服故，我著袈娑至菩提樹下，眾生見我處於菩提樹下，皆悉發願欲令我速以，一切功德成就三昧力，說三乘法。聞是法已於三乘中，生深重欲勤行精進。若有已發聲聞乘者，令脫煩惱，要一生在，當於我所而得調伏。若有已發緣覺乘者，皆悉令得日華忍辱。若有已發大乘之者，皆得執持金剛愛護大海三昧；以三昧力故起過四地，我自受草於菩提樹下，敷金剛座處，結加趺坐身心正直，繫念在於阿頗三昧。以三昧力故，令入出息停住寂靜，於此定中一日一夜，日食半麻半米，以其餘半持施他人，我如是久遠修集苦行，娑婆世界上至阿迦尼吒，聞我名者皆到我所，供養於我。我如是苦行，如是等眾，悉當為我而作證明。若有眾生，於聲聞乘種善根者。世尊，願令是等，於諸煩惱心得寂靜。若餘一生，要至我所我當調伏。緣覺大乘亦復如是。若有諸龍鬼神，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，餓鬼毘舍遮，五通神僊，來至我所供養於我；如是苦行，是等眾生皆為證明。若有已學聲聞緣覺，及大乘者亦復如是。若有四天下眾生，修於外道麤食苦行，有諸非人往至其所，說如是言：「卿等不能悉行諸苦，亦復不得大果報也，非是希有。如我地分有一生菩薩，行於苦行；復入如是，微妙禪定身口意業，皆悉寂靜滅出入息。一日一夜，日食半麻半米，如是苦行大得果報，得大利益多所開化，是苦行人不久當成，阿耨多羅三藐三菩提。卿若不信我所言者，自可往至其所，觀其所作。」世尊，願是諸人捨其所修，悉來我所觀我苦行。或有眾生已學聲聞，乃至大乘亦復如是。若有諸王大臣人民，在家出家，一切見我行是苦行，來至我所供養於我，或有已學聲聞緣覺大乘，亦復如是。若有女人見我苦行，來至我所供養於我，是諸女人所受身分，即是後身。若有已學聲聞緣覺大乘，亦如是。若有諸禽獸見我苦行，亦至我所，是諸禽獸於此命終，更不復受畜生之身。若有已發聲聞乘者，餘一生在，要至我所而得調伏。若有已發緣覺心者，亦復如是，乃至微細小蟲餓鬼亦如是。我如是久遠苦行，一結加趺坐，時有百千億那由他等，無量眾生為我證明，如是眾生已於無量無邊，阿僧祇劫種解脫子。世尊，我如是苦行，過去眾生，未曾有能作如是行，及餘外道聲聞緣覺，大乘之人，亦無有能作如是苦行。世尊，我如是苦行，未來眾生亦無能作，及餘外道聲聞緣覺，大乘之人，亦無能作如是苦行。我未成阿耨多羅三藐三菩提時，已能作大事，所謂破壞魔王及其眷屬。我願破煩惱魔，成阿耨多羅三藐三菩提已，為一眾生安住，阿羅難漢勝妙果中，隨爾所時現受殘業報身。如是第二眾生，安住阿羅漢，第三第四亦復如是。我為一一眾生故，示現百千無量神足，欲令安住正見之中。為一一眾生故，說百千無量法門義，隨其所堪令住聖果。以金剛智慧，破一切眾生諸煩惱山，為諸眾生說三乘法。為一一眾生故，過百千由旬不乘神力，往至其所而為說法，令得安住無所畏中。或有諸人於我法中，欲出家者，願無障閡，所謂羸劣失念狂亂憍慢，無有畏懼癡無智慧，多諸結使其心散亂。若有女人欲於我法，出家學道受大戒者，成就大願。我諸四眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，悉得供養。願諸天人及諸鬼神，得四聖諦。諸龍阿修羅及餘畜生，受持八戒修淨梵行。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，若有眾生於我生瞋，或以刀杖火坑及餘種種，欲殘害我，或以惡言誹謗罵詈，遍十方界而作輕毀，若持毒食以用飯我，如是殘業我悉受之。成阿耨多羅三藐三菩提，往昔所有怨賊眾生，起於害心種種惡言，以雜毒食出我身血。如是等人，悉以惡心來至我所，我當以戒多聞三昧，大悲薰心梵音妙聲，而為說法。令彼聞已心生清淨，住於善法，所作惡業尋便懺悔，更不復作，悉令得生天上人中，無有障閡。生天人中得妙解脫，安住勝果離諸欲惡，永斷諸流障閡業盡。若諸眾生有殘業者，皆悉得盡無有遺餘。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，一切所有身諸毛孔，日日大有諸化佛出，三十二相瓔珞其身，八十種好次第莊嚴，我當遣至無佛世界，有佛世界及五濁界。若彼世界有五逆人，毀壞正法誹謗聖人，乃至斷諸善根，有學聲聞緣覺大乘，毀破諸戒墮於大罪，燒滅善心滅失善道，墮在生死空曠澤中，行諸邪道登涉罪山。如是眾生百千萬億，一一化佛一日之中，遍為說法。或有奉事魔醯首羅，隨作其形而為說法。亦於爾時稱我名字，而讚歎之。願是眾生聞讚歎我，心生歡喜，種諸善根生我世界。世尊，是諸眾生若臨終時，我不在其前為演說法，令心淨者，我於未來終不成，阿耨多羅三藐三菩提。若彼眾生命終之後，墮三惡道，不生我國受人身者，我之所知無量正法，悉當滅失，所有佛事皆不成就，事那羅延者亦復如是。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，願令他世界，所有五逆之人，乃至行諸邪道登涉罪山，如是眾生臨命終時，悉來集聚生我世界，隨其本相所受身色，艾白無潤，面目醜陋如毘舍遮，失念破戒臭穢短命，以此諸惡損減其身，資生所須常不供足。為是眾生故，於娑婆世界諸四天下，一時之中從兜率術下，現處母胎，乃至童子學諸伎樂，出家苦行破壞諸魔，成無上道轉正法輪，般涅槃後流布舍利，如是示現種種佛事；悉皆遍滿，如是百億諸四天下。』 悲華經卷第六