勝思惟梵天所問經卷第二 元魏天竺三藏菩提流支譯 爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊，云何菩薩過世間法，現住世間法，而不為彼世法所染？如實善知世間諸法。隨世間法，而不為世間法之所染？教化眾生令離世間，得世間法平等，行於世間而不壞世間法？」爾時世尊即以偈頌，答梵天曰： 我說陰是世，世間所依止，不依止五陰，得脫世間法。 菩薩有智慧，知世間實性，雖五陰相應，而不為陰染。 得失及稱譏，毀譽苦樂等，如此之八法，常牽於世間。 大智慧菩薩，如實知世法，見世敗壞相，處之而不動。 得利心不高，失利心不下，其心堅不動，不隨世間法。 得失及毀譽，稱譏苦樂等，於此世八法，其心常平等。 知世間虛妄，依二顛倒起，菩薩黠慧人，不行世間道。 世間所有道，菩薩皆識知，故能於世間，度眾生苦惱。 雖行於世間，如蓮華不染，亦不壞世法，通達法性故。 世間行世間，不知是世間，菩薩行世間，明了世間相。 世間虛空相，虛空亦無相，菩薩如是知，不染於世間。 如所知世間，隨知而演說，知世間性故，而不壞世間。 五陰無自性，是即世間性，若人不知是，常住於世間。 若見知五陰，無生亦無滅，是人行世間，而不依世間。 凡夫不知法，於世起諍訟，是實是不實，住是二相中。 我常不與世，起於諍訟事，世間之實相，悉已了知故。 諸佛所說法，皆悉無諍訟，知世平等故，非實非妄語， 若佛法決定，有實有妄語，是即為貪著，與外道無異。 而今佛法中，無實無妄語，是故我常說，出世法無二。 若人知世間，如是之實性，於實於虛妄，不取此惡見。 如是知世間，清淨如虛空，是大名稱人，照世間如日。 若人見世間，如我之所見，如斯之人等，能見十方佛。 諸法從緣生，自無有定性，若知此因緣，則達法實相。 若知法實相，是則知空相，若能知空相，則為見導師。 若有人得聞，如是世間相，雖行於世間，而不住世間。 依止諸見人，不能及此事，云何行世間，而不依世間？ 若佛滅度後，有樂是忍者，佛則於其人，常現於世間。 若人解達此，則守護我法，亦為供養我，亦是世導師。 是人終不為，惡魔所得便，若能達此義，則為大智慧。 是人為大富，法財之施主，若知世如此，亦是具禁戒。 從忍力勇健，進取大精進，具足諸禪定，獲得大神通。 智慧如實知，一切世間道，若能如是行，彼成就三昧。 樂於寂靜處，則起於般若，隨聞是法處，則有佛不空。 如是諸菩薩...