大藏經14，金色童子因緣經卷第一，金色童子因緣經卷第二

No.550 金色童子因緣經卷第一 　　　　譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿光梵大師，賜紫沙門臣，惟淨等奉　詔譯 如是隨聞，尊者大迦葉已趣圓常，尊者阿難，具大威德有大智慧，與尊者舍利子，等無有異，悲心如佛普攝一切，能於國城聚落方處，隨彼彼處以勝方便，調伏化度一切眾生，乃至後時廣為教化，俱胝百千諸眾生故，宣說正法而雨甘露，灌注心頂，周遍廣嚴城菴羅樹園，皆作利樂。 是時王舍大城有一商主，其名日照，居處城中，財寶富饒眷屬熾盛，其廣其大攝聚增多，與毘沙門天王等無有，以富盛故娶於上族，相與嬉戲遊止娛樂，久無嗣息，長者眷屬心懷渴慕，極生憂惱。是時忉利天中，有一天子具福威德，天報將盡五衰相現，然其樂欲觀佛出世，乃至涅槃莊嚴等事，求於人中相續受生。 爾時帝釋天主，觀彼天子將其謝滅，樂欲觀佛莊嚴等事，欲於人中相續受生，知已乃謂彼天子言：「汝若樂欲人中生者，汝今應知王舍城中，有一商主其名日照，而彼妻室堪汝托陰。」天子答言：「我昔曾聞彼商主者，於佛法中而無淨信。」帝釋復言：「仁者今者如我所作，我能令彼日照商主，於佛法中深生淨信。」天子白言：「如天主語唯然受教，若彼商主與其妻室，乃至盡壽歸依三寶，我當從命托彼陰中。」是時帝釋天主從天中隱，即於王舍大城，日照商主舍中，處空而住，以其帝釋天主色相威神，周匝是舍有微妙光，而為照耀。 時日照商主，見是微妙光明照已，深生奇異，擧熙怡目周遍四方，審諦觀察，乃見帝釋天主勝相，即時頭面禮奉雙足，作是白言：「天主，我於今日快得善利，汝天聖尊降于小舍，當何教令？喜祥勝事何所成辦？」天主答言：「商主，知汝無子，汝若希求有子息者，汝與妻室從今已往，乃至盡壽，應發淨心歸依三寶，當生貴子。是時日照商主聞是說已，心意泰然踊躍歡喜，作是白言：「天主，我等今者如尊教令，從今已往乃至盡壽，同己妻室皆發淨心，歸依三寶。」 爾時帝釋天主，為其日照商主，及彼妻室，開發淨信歸依三寶已，即於王舍城中隱而不現，還復忉利天中，彼天子宮現住其前，為彼天子一一廣宣，如上事相。乃至其夜而彼天子，於彼天中謝滅天報，即於王舍城中，日照商主之妻托陰胎藏。聖子入胎奇相斯現，時商主妻身中，自然具有最上色相威光，悅意香風時來吹觸。是時國城賢女之家，皆生智者。復有五種獨異之相，何等為五？一者，能知人所憂樂，二者，能知人不愛樂，三者知時，四者，能知時中微細，五者，能知入胎藏事。入胎藏事者，謂入胎時，能知所生是男是女。若是男者，於胎藏中依右而住。若是女者，於胎藏中依左而住。是時其妻心生歡喜，謂夫主言：「君應當知，我觀于今所懷聖子，胎藏分位漸增成長，依右而住，其後當生決定是男。」夫主聞已加復欣悅。時商主妻其身輕擧．乃舒右臂即作是言：「我久時中希求子息，願見子面，今所懷子若生未生，我今宜應營作福事。」即召主執聚以珍財，隨力行施：「令我種族久住昌盛，何以故？我於前世若少若多，隨行布施作福事已，於今生中施名不墜，亦復生生隨逐不失。」 爾時商主之妻胎藏漸成，預知其相，處于高閣安隱之所，善養護之，寒即隨寒而妙資養，熱即隨熱而妙資養，方藥攝治飲食順度，苦醋甘辛鹹淡味，悉無過極，六味調均離諸愆失。復以瓔珞莊嚴其身，猶如天女，而常遊戲歡喜園中，若座若床高低隨易，或履地時無諸硬澁，亦不少聞不悅意聲，乃至其後，胎中分位成熟圓滿，或滿八月或滿九月，生一童子，色相殊麗人所樂觀，端正嚴好支體成滿，身有金色光相艷赫，諸分具足悅目適心，眾共瞻覩。金黃色衣自然覆體，旃檀香風遍觸其身，口中復出優鉢花香。童子生時長者舍中，又復雨眾妙衣，所雨之衣皆悉金色，迦尼迦花繽紛而墜，現如是等希有瑞相，廣大圓成。 是時日照商主，與其妻室并諸眷屬，見是事已咸生驚異。于時商主即出其舍，住於門側，自外而觀愈增欣躍，見是相已乃作是念：「童子誕生誠多增長。」心生最上最極歡喜。還入舍中，乃至其後見是童子，色相殊麗端正嚴好，踊躍歡喜說伽陀曰： 　快哉我今得善利，快哉意願已圓成，福威德子今日生，是故我心大歡喜。 說伽陀已以歡喜故，復出家中殊妙衣服，普施沙門及婆羅門，孤露貧者宗里親屬，以營福事。 爾時童子生後，經二十一日，廣為修營眾福事已，親族共議宜當立名，有親者言：「今此童子身有金色，艷赫光明，諸親今當為此童子，立名金色。」眾議已定，于是乃名金色童子。是時商主即為金色童子，選八女人命為其母，二為養育，二為洗濯，二為乳哺，二為戲翫。由是速疾長養成就，如淨蓮花淤泥中出，漸當教習童子藝能，若書若算及諸事業，一為安布書算印記，二為安布諸所用具，三布衣服，四安布馬，五布乘輿，六布珍寶，七布男童，八布童女，如是八種廣安布已，悉令觀矚驗其所好。而後童子藝業成立，語言明利，信心清淨志意賢善，自利利他具大威德，善修悲行成就法欲，愛念眾生智慧明了，善解文論。如是童子功業圓滿。商主爾時作是思惟：「今此童子福威德力，衣服財寶一切圓具，然我不知此福威德，其何所因？豈非以我歸依三寶，勝威力故，此子誕生獲是勝福。」其後商主於佛法中，轉生淨信，依時如應作諸佛事。」爾時王舍城中，有一商主名曰離垢，經泛大海獲利圓成，安隱而還，為佛世尊，及千二百五十苾芻眷屬，普遍清淨飯供已訖，一一苾復以三衣，而為布施。于是離垢商主，淨信之名充遍世間，咸讚是言：「今此商主善為商導，涉渡大海果利無虛，而能於佛法中廣作勝事。」 時日照商主聞是言已，願相習斆乃起是念：「我若同此涉渡大海，無難還者，願我當以，諸聲聞弟子之眾，乃至住此閻浮提，以佛教勅聚為一會，我當悉以上妙飲食，遍給已。復於一一苾芻，各以上妙三衣周行給施。」作是念已，具以上事告語其妻，妻即答言：「夫主，若能有其願用，隨汝所願必能成辦。」 是時日照商主，即於王舍城中，三復振鈴遍警告已，乃與五百商人眷屬，登涉大海。旣已得渡安處彼方。時佛世尊已入涅槃，其後復聞尊者大迦葉，亦入涅槃，乃至後時金色童子，於竹林精舍，聞一苾芻無常偈曰： 　若晝若夜中，或行或復住，如大河迅流，念念無停止。 　寢宿過是夜，壽命隨減少，猶如少水魚，斯何有其樂？ 　此色相衰朽，病集即破壞，如羊被殺時，命去死不久。 　此身非久住，地等六大成，譬如曠野居，無門無關門。 　此身何所樂？穢惡眾盈流，病苦所縈纏，老死常驚怖。 　今此穢惡身，病集即離散，得勝寂靜時，乃最上安樂。 是時金色童子聞是偈已，於生死中極生厭離，欣樂涅槃廣多讚歎。即時禮奉彼苾芻已，乃發問言：「向聞聖者所誦偈句，云何語耶？」苾芻答言：「汝今當知，此是佛語。」童子聞已，於佛法中益生淨信，乃發諦誠樂欲出家，轉復肅恭，於苾芻前再伸拜奉白言：「聖者，我今樂欲清淨出家，惟願聖者悲愍攝受，令得出家。」苾芻答言：「汝欲出家父母聽不？」童子答言：「未承其命。」苾芻告言：「汝今宜應往白父母，若其聽許乃可出家。」童子復言：「如尊所教。」是時金色童子深厭生死，極大怖畏，志樂出家，即還自舍詣其母所，拜眾雙足前白母言：「願母知我，我今樂欲清淨出家，於佛法中修正法律，惟垂聽許。」母聞言已悚然驚懼，撲膝傷歎，謂其子言：「唯汝一子捨我出家。」子白母言：「母今當知，諸有恩愛決定離散，願母于今聽我出家，修正法律。」母聞言已，逼惱之心轉復增極，哽咽垂涕復謂子言：「子今當知，勿於我前三復斯說，無令熱血自口而流。」其母即時乃自思忖：「若今如是，畢竟不能止其意樂，宜設方便以解其心，乃復謂言：「童子，汝父淨信於佛法中，廣營勝事，已涉大海非久即還，汝今且應俟父歸復，父必有命聽汝出家。」 是時童子於母孝奉，即自思惟：「我若重復啟言陳告，必令我母極生逼惱，我宜從命俟父還家。」于是童子默然受教。 爾時金色童子，以其色相嚴好殊麗，凡於四衢經遊出處，眾共瞻覩觀者無厭。時童子母復作是念：「我子端嚴色相殊麗，眾所愛樂。然我之子，於世間法深生厭背，以是緣故心常懷疑，此子欻然捨我出家，我今應當隨逐防衛，子若去之後當生苦。」 金色童子因緣經卷第一 金色童子因緣經卷第二 　　　　譯經三藏朝散大夫，試鴻臚卿光梵大師，賜紫沙門臣，惟淨等奉　詔譯 爾時金色童子，其後常時親近，有智沙門婆羅門等，隨時聽受，善妙所說解脫道法，或復親自書寫經典，及營勝事。是時日照商主，於王舍城外有一大園，花菓繁茂清流嚴好，金色童子日往遊適，或時棲處讀誦經典。時王舍城中有一妓女，名迦尸孫那利，年少端嚴人皆欣慕。 是時國主阿闍世王，有一大臣名勇戾，王極寵念多所委用，於彼妓女素深染緣，日日邀詣勇戾園中，嬉戲娛樂。其後一時，彼迦尸孫那利女，眾妙莊嚴，出王舍城詣勇戾園，方及路次見金色童子，亦出王舍城外，詣日照園中，色相殊麗端正嚴子，身有金色威光艷赫，金黃色衣自然覆體，悅目適心眾共瞻覩。彼女見已乃作是念：「奇哉色相殊妙若此，奇哉威光艷赫無比！」念已即時恣其瞻矚，又復思惟：「世間若有具福女人，應得此子而為其夫。尠福女人，彼應難得如是丈夫，嬉戲娛樂，然我今者其復云何？欲祈緣契有無礙耶？何以故？今此童子諸丈夫中，而獨殊麗，我今雖復極生愛戀，設何方便而獲契會？」即時趨詣彼童子前，注意觀覩復自思忖：「今此童子體性端凝，具大威德，棄背世間欲染邪緣，趣向涅槃真實正道，我雖愛慕彼不納受，我今不應於斯受恥。我亦不住勇戾園中，宜隨彼往所止之處。」言已即時密隨童子之後。 爾時童子知是事已，而即速行先入園中，遣守門者關閉其門。是時迦尸孫那利女，隔門白言：「童子，此何道理關閉園門？我今故為汝來至此，汝今堅不令我獲瞻覩，亦非所宜。」童子默然不答。時彼女人又復惟忖：「今此童子不出二事，一者，或復畢竟不為世欲所染。二者，或為鬼魅所著，於一切處以我色相，或以言說，皆悉不能獲其附近。我今雖試志欲親附，然斯觀覩關閉于門，縱使巧智設何等方便，而終於我作其遮止。我今或復勿令知覺，但俟他晨先來園中，潜伏宵止，而其童子其必後來，我即進身潜相附近。」時彼女人作是念已，即復旋還入於城中，是日女人，不獲造詣勇戾之園。是時勇戾於自園中，竟日遊賞，日時向暮彼亦不來，傾望旣久還入城中，即遣使人詣彼，迦尸孫那利妓女之舍，謂女人言：「汝於今日以何緣故，不至園中？」是女人巧運方計，答使人言：「汝可為我啟白大臣，我於今日風恙所縈，頭目昏痛，由斯事故不獲詣園。」使人受言未遑廻白，親里近人潜已告言：「是日女人都無疾恙，但為往彼，金色童子園中遊觀，是故不來大臣園所。」 爾時勇戾大臣聞是語已，忿恚欻生審諦思忖：「若迦尸孫那利女，與彼金色童子有所契會，斯實令我作無義利。」由是忿恚結縛於心，世間所謂女人怨縛，最為第一。是時大臣恚火燒心，極為逼惱，守度是夜得至明旦，召一侍人而謂言曰：「汝可執劍從于我後，出王舍城詣日照園，我有少緣速疾營作。」侍人答言：「如尊旨命。」爾時侍人，執劍隨從勇戾大臣，出王舍城，入彼日照商主園已。時迦尸孫那利妓女，種種嚴身亦出王舍城外，詣于日照商主之園，繼踵而入。時彼女人，園中忽見勇戾大臣，見已驚惶投竄無地，乃作是念：「今日大臣決定於我，大作佷惡無義利事。」是時大臣見女人已，恚火熾然焚燒心意，眉蹙額皺異相悖興，即速奔前執拽其女，髮髻蓬亂覆面于地，勵聲謂言：「汝今來此與彼金色童子，誠有要契，妄謂我言風恙縈逼，巧以方計說相欺調，事相若此怨縛寧逃，諒汝今時故難活命。」 是時迦尸孫那利妓女，聞是言已，苦惱自召大生驚怖：「我今無復命得存耶？」內極悲哀垂淚號泣，從地旋起前詣大臣，禮奉雙足緩發其言，懇切告白：「仁者悲念，不應於我殞害其命，女人之身多生過失，自今而後我不復作，乃至盡壽誓為婢使，願以仁慈止息忿恚，與我殘命使令存活。」時彼大臣聞如是悲切之言，以佷毒心都無聽納，於其恚火轉復熾然，謂侍人言：「汝今宜速揮以利劍，斷取其頭棄置于地。」 時彼侍人，聞是惡者猛惡言已，發大戰怖乃作是念：「苦哉癡人極無悲愍，與此女人素深染緣，而何一旦以彼小罪，欲害其命？苦哉我今於斯人所，求其養活，猶如蛇毒實堪驚畏，何故我於下劣人所，而求依止？我於諸處隨入艱險，豈非我今死時至耶？或復我今顯說其言，而當告白。若顯說時，彼或能止如斯罪業。知是不正法已，毀責心意。又復見是女人驚懅危逼，悲哀涕泣。」作是念已，即時合掌，前白勇戾大臣言：「惟願仁者悲哀止息，無令我作如是種類，不義利事，無令我作宰殺之人，無令我今勇悍其意，而造殺業。我主仁慈願賜救護，況此女人容止端嚴，人所樂見。王舍城中久時棲止，諸方來者多人欣慕。又此女人，一切人眾共所愛念，云何我主明慧有智，於一切人所愛念處，反生瞋恚。願今止息如是惡縳，當免二世極重殺業，無至堅執使其破壞，勿令我身造斯惡行，而自焚燒。又此女人色相盛年，眾共慈愛，於仁者前悲哀逼迫，以甘軟言懇切祈告，我聞彼言心大戰悚，又聞仁者猛惡之言，欲斷其命轉增惶怖。至于邊地惡人，尚無勇心故害人命，況乎仁能勇害耶？假使一切畜生之類，見諸危逼尚起愍心，況復人倫生殺害意。」是時侍人說伽陀曰： 　仁者所出非理言，我尚不欲聞其說，況復使我實所行，願今止斯極惡罪。 時勇戾大臣聞是語已，以佷恚緣堅執不捨，意念差失不復本心，轉增瞋恚起諸惡相，勵聲謂言：「咄哉男子，汝於此女亦深愛念，以儻護心違我旨教，隨處遮止不欲彼殺。汝今從命殺即為善，若不殺者，汝於今時命亦不存。」時彼侍人覩斯執見，佷惡危逼，乃自惟忖：「苦哉！我今隨逐入是險惡難中，我今若不從命致殺，彼當決定反害我命，何以故？而此女人愛念素深，尚欲堅害，況復於我不致殺耶？我若行命，於此女人賢善之身，揮其刃者，我即復何名丈夫耶？我今寧可於一切處，壞自身命，決定終不害彼女人。」其後侍人別運方計，即自惟忖：「我今宜應執劍逃竄，若己若他必能護命。」念已即時持劍奔竄，迅速其步欲出園中，時勇戾大臣亦逐其後，至於門俱。時迦尸孫那利妓女，身力羸瘁餘命無幾，思欲奔竄其力無堪，念已即時勉力而起，即速前奔至一牆界，牆仞旣高不能過越。是處適值大臣旋還，即時女人於，阿提目多迦花林之間，避走潜伏。大臣不見，即於是處周行觀矚，乃見女人在高牆側，潜伏林間。是時牆下，先有黑蛇潛處其穴，因是出穴螫彼女人，右足致傷，大臣見已亦復奔走。是時女人即自思念：「此必大臣來害我命。」爾時專一唯懷死怖，其後非久，即知是蛇所螫。是時大臣旋詣林間，觀其女人，瞋恚劇增心無悲愍，即復前拽彼女人身。蹂踐髮髻愈增疲困。苦哉女人受斯殘害，氣力綿微悶絕于地。是時大臣審復觀矚，見是女人偃仆其地，即自思惟：「今此女人命已殞謝，我應迴復。」然慮餘人窺其事狀，即時擧身越牆而度，入於城內。 爾時王舍城中，諸巡警官周行警察，至日照商主園中，到已見彼金色童子，出王舍城至自園中，乃至復見迦尸孫那利妓女，偃付於地，見已即時極生傷愍。諸臣乃共審諦觀察：「此何惡人無悲愍心，不懼他世罪業報應，深結怨縛殺害其命？苦哉人倫懷斯慘毒。於女人身不覩餘狀。又復思忖：「今此女人容止端嚴，素傳名譽，而何此中致傷其命？何等惡人造斯惡業？事狀隱暗唯天所明，我等今時未辯其由，亦招罪咎。」于時群官極生憂蹙，互起疑心榰頤不樂。群官又復再入園中，審細推求復覩前狀，但見女人偃付其地，豈非金色童子，宿業報力不能斷耶？何故此女命致殞絕。」爾時諸巡警官互相議言：「今此妓女何人致殺？我等園中以三審諦，周行觀矚餘無事狀，唯見金色童子。」群官即時召其童子，而發問言：「今此妓女何人所殺？」童子答言：「諸官明察，我於是事雖覩其狀，而實不知誰人所殺？」 金色童子因緣經卷第二