大藏經15，佛說觀佛三昧海經卷第四

佛說觀佛三昧海經卷第四 　　　　東晉天竺三藏，佛陀跋陀羅譯 觀相品第三之四 佛告父王：「云何觀如來放常光相？如來今者，為未來世諸凡夫人，當現少光。彼諸凡夫當學是觀，如是觀者亦如今日，見佛光相無有異也。」爾時世尊放肉髻光，其光色，色作八萬四千支。一一支中，八萬四千諸化佛，其化佛身身量無邊，化佛頂上亦放此光，光光相人，乃至上方無量世界，於上方界有化菩薩，如雲微塵從空而下，圍遶諸佛。此光現時，十方微塵世界諸佛，亦悉得見，此光直照諸佛頂上。諸佛放光，其光亦照釋迦文頂。」佛告阿難：「眾生欲觀，釋迦文佛肉髻光明，當作是觀，作是觀者若心不利，夢中得見。雖是心想，能除無量百千重罪。如是觀者，現身必見諸大菩薩，見菩薩故聞其說法，聞說法故得陀羅尼，其陀羅尼名旋憶持，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」 佛告父王：「云何名為，觀於如來眉間光明？如來今者，為此後世諸眾生故，當少現於白毫光。」作是語時，時佛眉間即放，白毫大人相光，其光分為八萬四千支，亦八萬四千色，遍照十方無量世界。一一光色作一金山，一一金山無量龕窟，一一窟中有一化佛，結跏趺坐入深禪定，聲聞菩薩百千大眾，以為眷屬。時佛窟中有諸化佛，皆放白毫大人相光，亦照十方無量世界，皆如金色。金色地上有金蓮華，金蓮華上皆有化佛，亦皆同號名釋迦文，諸佛眉間亦放此光，其光遍照十方世界，猶如百千億須彌山王，共合一處。諸須彌山映現諸佛，佛身高顯與山正等，是等化佛眉間光明，遶諸化佛滿七匝已，還入釋迦牟尼眉間。此光入時，佛身毛孔一毛孔中，有一化佛。一一化像身毛孔中，化成八萬四千妙像，皆是三千大千世界，一切眾生所希見事，是名如來八十好中，一好光明。如是八十隨形好光，說不可盡，如來少現白毫光明。」父王所將眾中，有八千人遠塵離垢，得法眼淨。佛告阿難：「如來白毫相光，諸修多羅中佛已廣說，如是妙光惟佛佛見，十地菩薩見不明了，是故此中少分而說，說少分者為凡夫人。佛滅度後，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。此光除罪如向所說，惟見光者心得了了，見百億佛，見白毛者是心想見。 云何觀如來，額廣平正相，如來面上三輪相，髮際相？如是眾相一一相中，皆出金光，其金色光化成金床，一一床上有千菩薩，拘樓孫馱為始，下至樓至，是千菩薩皆放光明，坐金床上。如是百億千萬菩薩，百億千萬金床，其金床上皆有寶帳，一一寶帳有千光明，一一光明成千寶幢，一一幢上千萬寶蓋，眾寶蓋下有諸諸寶幡，諸寶幡中無量化佛，是諸化佛，皆說苦空無常無我。說此偈時，一切化佛亦皆說此。釋迦文佛方身丈六，在行者前擧其右手，而作是言：『善哉善哉！善男子，汝今能觀諸佛相好，我等先世行菩薩道，與汝無異，汝今能觀諸佛境界，此境界者，但是汝心妄想所生。』作是語已即滅不現。額上諸光復更明顯，其光流出有百千億，一一光明照寶床上，諸菩薩面。彼菩薩面亦出光明，照釋迦文。此相現時，行者真觀佛面了了無疑。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，能如是觀真見佛面，與我住世等無有異，作此觀者，除却一劫生死之罪，後身生處面見諸佛，生諸佛家，諸佛菩薩以為眷屬，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來鼻出光明？鼻出光明分為四支，上入佛眼佛眉佛睫，出大光明，其光靉靆如龍象形，遍照十方無量世界，入諸佛眼，此相現此十方大明。是時行諸見十方界，地及虛空諸佛滿中，一一佛眼眉睫鼻孔，放大光明亦復如是。佛眼兩光其明遍照，入諸佛眼，於虛空中化成光臺，其光臺上純是光雲，光雲青白世界無比，於青光中有青色化佛，於白光中有白色化佛，此青白色佛右右分明，百寶色光以為其雲，如神通人飛騰雲間，身諸毛孔猶如華樹，一一華樹上至梵世，諸華葉間，有百千億聲聞比丘，一一比丘著千納衣，千納千色，一一色中百千化佛，皆純金色，是諸比丘踊身雲中，亦隨佛後。如大龍象行其子隨行。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，若能正心觀佛眼光，即於現世重障得除，於當來世常得觀佛，不離佛日。雖處母胎常入三昧，在母胎中時見十方佛，皆放眼光來照其身。胎藏中時常受妙法，況出於外。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 鼻出二光，其光遍照十方世界，其一一光化成大水，其水住空流入諸光，此水入時，一切光明惟更明顯，一一光間出頗梨山，頗梨山間生七寶華，其華臺血踊出眾水，其水金色猶如金幢，其金幢內，有百千萬無量化佛，一一化佛方身丈六，身毛孔中，八萬四千上妙寶色，諸寶色中復放光明，其光微妙有恒沙色。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，作是觀者，除却千劫極重惡業，後世生處心無所著，不處胞胎恒常化生，旣化生已身光具足，不離諸佛。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來面門光明？其光白色猶如寶山，內外倶淨，於寶山內無量化佛，真金精色，時諸化佛面門出光，其光五色遍照十方，入諸佛面門。此相現時，行者行住坐臥，恒聞如來說四念處，身受心法，并說境界令行者聞。聞已憶持閉目思惟，此光力故，即得四念處法。時十方佛及釋迦文，於三昧中各申右手，摩行者頂而作是言：『善哉善哉！善男子，汝能真實行念佛定。』如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來耳？耳出五光其光千色，色千化佛，佛放千光。如是光明遍照十方，無量世界化成一華，其華甚大量不可知，除佛心力無能知者，是蓮華中百千萬億，無量佛剎皆於中現，百千萬億諸大菩薩，坐一蓮華鬚，華鬚不大菩薩不小，亦不相妨。如是菩薩耳普垂埵，如金蓮華懸處日光，亦於耳中旋生五光。此相現時，佛耳中毛如帝釋樹，眾所喜見。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，作是觀者，常聞百億千佛，及諸菩薩說眾妙法，不壞耳根，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來頸相？頸相出二光其光萬色，遍照十方一切世界，有諸眾生善根熟者，遇斯光明，悟十二緣成辟支佛，此光照諸辟支佛頸。此相現時，行者遍見十方，一切諸辟支佛，擲鉢虛空作十八變，諸辟支佛一一足下，皆有文字，其字演說十二因緣，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，一字一光，一光十二音，一音說苦空無常無我，一音演說十二因緣。如是辟支佛足上光中，皆有是字，逆順九復凡十二遍，是名生死之根本也。此光照諸辟支佛已，還入佛頸。作此觀者，不生人中生兜率天，值遇一生補處菩薩為說妙法。旣聞法已身心歡喜，學諸菩薩觀緣起法，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來缺瓫骨滿相？滿相光明遍照十方，作虎魄色，若有眾生遇此光者，自然興發聲聞道意，是諸聲聞見此光明，分為十支。一支千色，十千光明光有化佛，一一化佛有四比丘，以為侍者。一一比丘皆說，苦空無常無我，分別四諦說八人義，說四果相，說三三昧，令彼眾生於此法中，求出家法，出家不久成阿羅漢，如是光明遍照十方，諸羅漢頂。照頂之時，如人執瓶灌藥入頂，其狀色貌猶如醍醐，從頂入已貫徹表裏。爾時行者身心安隱，其心恬然無有惡相，不見諸使及結相貌，如是成阿羅漢。此光復變作金色蓋，其數無量。一一蓋中有百千七佛，一一七佛有四比丘，以為侍者。一一比丘入四大定，四大定中，遍現一切結使相貌，八萬戶虫宛轉而出，小虫種類亦皆隨從。此相現時火大先起，火大起者初如芥子，從毛孔出後漸漸長，遍燒諸身身如火聚，諸虫鳴吼如師子聲，此聲出時行者心怖，迷悶躄地。出定見身，如野火行傍樹為燋。此相現時，復當起心作一藥想，先作身想。身想旣成，開頂令空作梵王想，作帝釋想，作諸天手持寶瓶想，持藥灌想，藥入頂時，遍入四體及諸脈中，見脈及身如瑠璃筒，但見諸虫如萎死華。爾時諸脈更相流注，惟有眾水。水至之處火則隨滅。是時行者節節水出，如人仰射。水至梵際水水相次，至於梵天，見身中水如四大海，但見諸虫頭萎摧茹，手折足戾，惟心生火分為十支，火入眾水不相消滅，水光上衝火光隨逐，水火二光皆從心出，互相交錯，上極三界頂，下至阿鼻獄，盡一世界際，純見水火流，東西南北火亦隨走。爾時，心端自然生一黑毛，於其毛端出大黑風，其風四色隨心根起，如旋嵐風狀如煙焰，其風遍吹一切諸水，其水波動沫聚成積，火亦入中，得火力故沫堅如氷。復有風來吹諸塵穢，九十八種惡不淨物，持置氷上，氷力弱故隨不淨敗，著處即解。此氷解時八人執刀，斫氷段取各持而去，塵土坌污心悶而臥，風火水等合聚一處，火力大故燒壞眾物。有四惡蛇含一寶珠，從火焰出凌虛飛逝，有六丈龍迎四小蛇，吞吸而走。龍頂生樹至無色界，有一小草細若秋毫，色正金色，從樹稭生下入樹根，從樹根生上入樹莖，從樹莖生散入枝葉，其華白色亦有紅赤，其果欲熟猶作四色，至八月半純黃金色。如此光明照諸聲聞，變化無量百千境界，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 若有比丘入此定時，身如芭蕉無有堅實，出定之時，身體支節皆悉疼痺，若不服藥發狂而死，應當隨時眾藥消息。作是觀者，除無數劫生死之罪，如大水流，不久當得阿羅漢道。」佛告阿難：「汝持佛語真實莫忘，為諸比丘常廣宣說。」說是語時，五百比丘得四大定，同時皆得四沙門果。 「云何觀如來胸德万相？腋下摩尼珠皆放光明，其光紅紫中有金華，其華開敷，化為無量百千萬億，無數眾華。一一華上有無量佛，是諸化佛各有千光，光一化佛。其光五色，若有眾生遇此光明，狂者得正亂者得定，病者得愈，貧窮者自然得寶，盲者得視，聾者得聽，啞者能言，癃跛疥癲皆得除愈，遍入十方諸佛頂上，入已諸佛胸中，有百千光從万字生。一一光中歌百千偈，演說檀波羅蜜，如是眾光演說六波羅蜜，其偈無量，行者正坐，聞無量佛皆說是法。一一化佛遣一化人，端嚴微妙狀如彌勒，安慰行者而作是言：『善哉善哉！善男子，汝繫念故見諸佛光，諸佛光中說無相施，說無相戒，說無相忍，說無相精進，說無相定，說無相慧，汝聞此法慎勿驚怖。過去諸佛繫念思惟，亦聞是法亦解是相，解是相已不畏生死，處大地獄阿鼻猛火，盛不能燒。雖處地獄如遊天宮，是故万字名實相印，諸佛如來無量無邊，阿僧祇劫學得此印，得此印故不畏生死。不染五欲。』」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，見佛胸相光者，除却十二万億劫，生死之罪，若不能見胸相分明者，入塔觀之，如是觀者名為正觀，若觀者名為邪觀。 云何觀如來，臂庸纖圓如象王鼻相？手十指合縵掌千輻輪，各各皆放百千光明，一一光明皆為千支，純作紅色，如是眾光遍照十方，無量世界，照此界已化成金水，金水之中有一妙水，如水精色。餓鬼見者除熱清涼，畜生見者自識宿命，狂象見者為師子王，諸龍見之為金翅鳥王，是諸畜生各見所尊，心生恐怖合掌恭敬，以恭敬故命終生天，眾人見者如梵天王，或如日月星辰，見已歡喜。命終生兜率天，行者見之心眼即開。時十方界滿中化佛，一一化佛手出光明，入行者眼，閉目開目恒見諸佛，自觀身相如妙寶瓶，中有不淨。如是見者雖未得通，遍至十方歷侍諸佛，見一一佛出手光明，亦復如是。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。 云何觀如來臍相？如來臍中有萬億寶華，一一寶華，萬億那由他葉，一一葉萬億那由他色，一一色萬億那由他光。此相現時，一切大眾見佛心相，如來心者如紅蓮華，金華映蔽，妙紫金光以為間錯，妙琉璃筒懸在佛胸，見佛身內萬億化佛，是諸化佛遊佛心間。佛臍出光，其光靆然如須彌山，眾山中間有無寶山，如須彌山，此眾華上皆有化佛，嚴顯可觀如須彌山。其光千種有十千色，分為十億支，億億支照下方，億億支照上方，億億支照東方，億億支照南方，億億支照西方，億億支照北方，億億支照東南方，億億支照西南方，億億支照西北方，億億支照東北方，如是十方各有諸華，華極小者，猶如百億須彌山大，一須彌山上，有百億萬諸大菩薩，身極小者如須彌山，諸菩薩臍中，各生一大蓮華，其諸蓮華，遍覆三千大千世界。一一華間有金色光，其光猶如閻浮檀金，一一金光化滿微塵數釋迦牟尼，一一釋迦臍中光明，亦復如是。如是眾生光臺，其眾光合成光臺，亦眾光臺亦有無量，微塵恒沙諸大化佛，佛佛相次放臍光明，其光大盛，直照上方無量世界，復過是界，如是眾界，數如三千大千世界，無量微塵。是世界中，皆有琉璃頗梨億寶，以為佛窟。是眾窟中各有萬億，無量諸佛。諸佛臍中，各各皆生一大蓮華。是諸菩薩遇斯光已，即入微妙首楞嚴門，復得入於金剛譬定。諸天遇者深發，無上正真道意，心眼開明見諸佛相。如此光明照菩薩已，令諸菩薩身諸毛孔，一毛孔中出阿僧祇，諸供養雲及眾供具，蓋極小者覆閻浮提，如是眾多雜寶供具，不可悉說。此諸供具從首楞嚴海生。」佛告阿難：「若善男子善女人，作是思惟時，如是憶想者，夢見此事者，生生之處恒常值遇，普賢文殊，是法王子為眾行者，夢中恒說過去未來三世佛法，說首楞嚴三昧，般舟三昧，亦說觀佛三昧，以為瓔珞，覺已憶持無所忘失。此人現世，功德天女以為給使，除却十萬億劫生死之罪。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。億億光照下方，令下方地如閻浮提水色，於眾水中有恒沙寶樓，眾寶樓下有一寶城，如乾闥婆城，於寶樓上有大寶樹，其樹枝葉一切火起，其火光焰上下俱燒，燒此眾水化成琉璃，琉璃地上復生諸樹，樹有四龍，其龍頂上有如意珠，其珠光明遍照龍身，令龍及樹純黃金色，其龍奮迅，龍諸毛孔出金色光，其光直照四下方無量世界，復過下方。復照無量世界，令下方地皆作金色，金色地上有金剛華，金剛華上有金天女，一一天女，百千天女以為眷屬，是諸天女皆讚慈心三昧海，從下方出直至上方，迦毘羅城。其聲如雷讚說慈心，說是語時，諸龍毛端出諸寶雲，一一雲中有恒沙佛剎，一一剎中塵數化佛，一一化佛出此光明。此光現時，下方世界有百萬金山，於其巖間百億寶窟，如雲踊起。是眾窟中純諸白佛，白妙菩薩及聲聞眾，以為侍者。金精寶光在佛左右，猶如斷山眾寶映錯。有妙寶蓋如須彌山，無量寶成，一一寶間百億光明，迴旋宛轉，於眾光中有百億師子座，一一師子座上，有百億那由他菩薩大眾，結跏趺坐。時彼菩薩身毛孔中，有阿僧祇光。一一光中有一化佛，其身修圓如須彌山。是諸化佛以百千偈，讚說不殺慈為根本，慈是妙藥除生死患，慈為淨目導諸天人。是諸化佛讚歎慈已，各作變化為琉璃山。於其山內百億菩薩，一一菩薩有萬梵王，以為侍者到行者前，於寶山內異口同音，皆說是法告言：「善男子，汝於念佛海，應修慈心，諸佛菩薩以慈心故，得佛大慈，汝今應當修不殺戒，行大慈悲。」爾時亦有天龍八部，一切眾生遇此光者，聞是語者，命終之後必生梵世。」佛告阿難：「汝持此語慎勿忘失，告諸比丘令行是事。佛滅度後佛諸弟子，若聞是語思是法者，有正念者有正受者，三昧不動者，心不懈退者，發大乘者，當知是人恒於夢中，見此光明，亦聞化佛說慈心法，覺已憶持深解義趣，思其義故即得慈定。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，思是法者持是法者，當知是人其心清淨，如諸佛心，除却億劫生死之罪，常生梵世值遇諸佛，請轉法輪。旣聞法已發菩提心，於未來世必成佛道。億億光照東方，乃至東方無量世界，令東方地白如雪山，於眾山上有白寶雲，其白寶雲狀如寶臺，眾寶羅絹寶鈴萬億，眾鈴網間有一億白光，是諸白光化成金臺，一金臺上有四化佛，一一化佛四億菩薩，以為眷屬。佛與菩薩皆說慈法，讚歎不殺凡千億偈。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，如是觀者，除半億劫生死之罪。 億億光照南方，令南方地皆作金紅色，此紅色光乃至南方，無量世界變成白雲，紅白分明，於眾雲間有諸化佛，白真珠色，毘琉璃光，上妙金華以為佛座，於金華上百億菩薩，皆黃金色，百億寶光映蔽白雲，一一光中五百化佛，是諸化佛異口同音，亦讚不殺及大慈悲。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，聞是法者思是法者，觀是法者，此人恒於夢中，見釋迦文放臍光明，持以照之。此光明相如向所說，其人生處不處胞胎，恒生淨國，若生天上自然化生。 億億光照西方，乃至西方無量世界，其光雜色如月如星，眾星月間有七寶珠，一珠出水一珠出火，一珠生樹，其樹七寶金剛為果，一珠生華，於月光中有梵宮殿，梵王眷屬及梵眾寶，皆悉具足。其星光中，有摩醯首羅宮，及其眷屬。一一天宮百萬億梵王。一一梵王，無量無數諸天大眾，以為眷屬。摩醯首羅等數不可知。是諸寶珠出琉璃光，琉璃光內有真金像，其真金像坐白寶座，項佩赤真珠光，赤真珠光中，有綠真珠化佛，是諸化佛及諸天眾，異口同音讚說不殺，勸進行者行大慈悲。」佛告阿難：「如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，有憶想者有思惟者，如此觀者，常於夢中夢見諸佛，為說慈法，除却七億劫生死之罪。 億億光照北方，乃至北方無量世界，令北方地皆珊瑚色，虎魄玫瑰真珠馬瑙，頗梨等寶以為間錯。一一寶中有一億光，一一光化作一師子，師子背上有七寶蓋，其蓋高妙如須彌山，琉璃為竿，雜寶綵華以為莊嚴。一一華上有百億化佛，一一佛面如閻浮檀金色，髮紺琉璃色，身百億寶色，臂紅真珠色，爪真金色，手中相白蓮華色，鹿王腨優曇華色，足下相毘楞摩尼金色，從足下放五色光，上至髮際。身諸毛孔皆有化光，一毛孔中有一億菩薩，一一菩薩臍有一大蓮華，華高大如須彌山，百寶所成。華上有佛其佛高大，與華正等亦出臍光。此相現時，眾寶師子奮迅若驚，師子眾毛，一一毛端有百億佛剎。一一佛剎，無量百億眾寶蓮華，以為莊嚴。其蓮華上，亦有百千大菩薩眾，是諸菩薩亦出臍相，如上菩薩。如是菩薩眾色光明，合成一山，其山高顯如真金臺，其臺四角有四梵幢，幢端皆有四億佛剎，一一剎中有百千塔。塔極小者，從閻浮提至於梵世，無數眾妙一切寶像，以為莊嚴。是諸寶塔及化菩薩，皆共讚歎喜捨二法。若有眾生遇斯光者，得大智慧如舍利弗，總持不失猶如阿難。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，欲見是相者，當發慈心修不殺戒，普為十方一切眾生，行是行者，雖不坐禪，恒於夢中得見眾色，如向所說。」佛告阿難：「持是語者即持佛心，作是觀者能觀佛心，諸佛如來以大慈悲，而以為心。戒定慧解脫，解脫知見而以為身，十力四無所畏，十八不共法，大悲三念而自莊嚴，如是觀者名觀佛心。」佛告阿難：「此臍相中略而解之，佛心境界後自當說。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，思是法者持是法者，觀是法者，此人現世惡業罪障，皆悉清淨。 億億光照東南方，乃至東南方無量世界，化成金輪。一一金輪七寶隨從，一一金輪百億轉輪聖王。一一轉輪聖王，千子四兵皆悉具足，其神珠寶出大光明，如煙如雲。一一光中有大蓮，華華相合。合華之中出大日光，一一日光有金色像，菩薩化乘，乘象之時，萬億瑞應不可宣說。諸菩薩光合成一佛，其佛金色身量無邊，亦出臍相，臍相光明亦如上說。諸光中人皆讚五戒，說十善法。諸轉輪王手執金輪，宣十善法。」佛告阿難：「如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，憶想是者思惟是者，觀是法者，除却二十萬億劫，生死之罪，常生天上聞十善教。 億億光照西南方，乃至西南方無量世界，至彼界已其光如雨，似雜色珠，一一珠中出百億光，一一光合成寶臺，一一臺角有十二須彌山，一一須彌山龕室無量，一一龕中有無量化佛，一一化佛有無量菩薩，以為眷屬，是眾化佛及化菩薩，亦皆讚歎說十善法。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，憶想是者，思惟是者，觀是法者，除十二億劫生死之罪，若欲往生他方淨剎，隨意無礙。 億億光照西北方，乃至西北方無量世界，其光玉色，頗梨紅紫更相映飾。一一光中百億寶車，白車白馬紫車紫馬，紅車紅馬，諸馬毛鬣皆真金色。如是車上有七寶軒，軒上皆悉有蓋，其蓋十層，於軒蓋中有千光明，寶鬘垂下光明隨流，迴入車中化成化佛。佛身高顯萬億由旬，一一佛臍中出無數光，其光遍照無量化佛。遇此光者，永脫三塗無三惡患，此光迴旋正立空中，如雲上昇，一一雲間百千化佛，一一化佛百億弟子，如大迦葉，勤修十二頭陀苦行，心無所著厭離世間。如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，想是法者，思惟是法者，觀是法者，當知此人常見諸佛，速成大乘，除却十億生死之罪。 億億光照東北方，乃至東北方無量世界，其光清淨無諸濁穢，如頗梨鏡內外俱現，於彼光中見十方佛，皆出臍相。一一佛臍光明，遍照十方無量諸佛剎土。一一佛剎有微塵數化佛，一一化佛，微塵數菩薩以為眷屬。如是菩薩臍相光明，猶如金柱其金柱端，萬億天衣寶箱寶篋，譬如雲臺從空而下，一一箱筐萬億光明，一億光明合成一佛，一佛身中，無量微塵無數化光，於諸光端有諸化佛，猶如芥子，此小佛身亦出臍相，如上所說。此臍光明遍照十方，入諸佛臍，從諸佛臍出，入諸菩薩胸。從諸菩薩胸出，入諸聲聞頂。從諸聲聞頂出，譬如大雲，無量金色眾寶間錯，入佛足下。入足下已，足下千輻輪相中，出大光明。其光如華，華華相次遶佛億匝。從赤銅爪足趺毛孔，乃至頂髻，佛身諸毛如蓮華敷，一毛孔中有，八萬四千蓮華，一蓮華上八萬四千化佛，一一化佛，八萬四千大菩薩，以為眷屬。一一菩薩眉間眾光，出妙音聲讚佛色身。」釋迦文佛現此光已，告大王言：「如來色身分別色相，除佛心已其餘境界，如向所現。」佛說是已，爾時父王即從坐起，正衣服為佛作禮，遶佛七匝胡跪合掌，白佛言：「如來身色一切覩見，惟佛心內有何境界？有何相貌？修行何事？佛心所念為是何物？佛心光明何所像類？」是時如來即便微笑，其舌相光如上所說，遶佛七匝從佛頂入。爾時如來入解脫相三昧，令父王見如琉璃窟，成真金像。真金像內，於佛胸中如琉璃筒，從佛咽喉下，見如來心如紅蓮華，金華映飾紅華金光，不開不合團圓如心，八萬四千脈，一一脈如天畫師所畫之脈，一一畫中八萬四千光明，一一光明八萬四千種色，一一色中，無量微塵數化佛。一一化佛坐金剛臺，其金剛臺放金色光明。其光無數不可具說。一一光中亦有化佛，數如上說。是諸化佛皆出廣長舌相，上至髮際。一一佛舌有一億光，其光合聚為十千段。一一光上有百億化佛，結跏趺坐，入普現色身三昧，十方諸佛微妙色身，入此三昧海中。當佛入此三昧時，迦毘羅城及尼拘樓陀精舍，并閻浮提如大寶華，於華臺上有頗梨幢，頗梨幢端有頗梨鏡，十方無量諸佛淨國，皆於中現。時會大眾覩見諸佛，或見佛身量同虛空，純黃金色。或見佛身如彌山，四寶所成。或見佛身毘琉璃色，長十丈者。或見佛身作白銀色，長百千丈。見釋迦文身故長丈六，或見七尺或見三尺，或見遍至梵世，或見七寸見入鉢支。諸鬼神等見如微塵，見如芥子，見如金栗。諸鬼見已，小身鬼等皆大歡喜。」 佛說觀佛三昧海經卷第四