大藏經15，佛說觀佛三昧海經卷第八

佛說觀佛三昧海經卷第八 　　　　東晉天竺三藏，佛陀跋陀羅譯 觀馬王藏品第七 佛告阿難：「未來眾生云何當觀，如陰馬藏相？陰馬藏相者，我在家時，耶輸陀羅及五百侍女，咸作是念：『太子生世多諸奇特，唯有一事於我有疑。』婇女中有一女子，名修曼那，即白妃言：『太子者神人也，毘陀經說，若有神人質性清淨，以梵行故身根平滿。太子今者似梵行人，納妃多載，其諸婇女奉事歷年，不見身根況有世事。』復有一女名曰淨意，白言：『大家，我事太子經十八年，未見太子有便利患，況有諸欲。』爾時諸女各各異說，皆謂太子是不能男，太子晝寢皆聞諸女，欲見太子陰馬藏相。是時太子誓願力故，應諸女人。安徐轉身內衣被發，見金色身光明晃耀，雙膝暫開，咸覩聖體平如滿月，有金色光猶如日輪，諸女歡喜：『如是神人實可敬愛，但於我等世情望絕，』作是語已悲泣雨淚。爾時太子，於其根處出白蓮華，其色紅白，上一下二三華相連，諸女見已復相謂言：『如此神人有蓮華相，此人云何心有染著？』作是語已噎不能言。是時華中忽有身根，如童子形。諸女見已更相謂言：『太子今者現奇特事，忽有身根，如是漸漸如丈夫形。』諸女見此滿己情願，不勝悅喜。時羅睺羅母見彼身根，花花相次如天劫貝，一一花上，乃有無數大身菩薩，手執白花圍繞身根，現已還沒如前日輪，此名菩薩陰馬藏相。如來今者成菩提道，是大丈夫具男子身，復當為汝顯現男相。」 佛告阿難：「汝未出家時摩偷羅王，有一乳母名頭牟婆，乳養彼王十五載，王旣長大合掌長跪，從王求願白言：『大王，我雖卑賤，乳養大王勤劬歷年，伏惟大王乞賜一願。』王白乳母欲求何等？乳母即言：『在王宮中如功德天，一切無乏唯闕一事，所謂女人情願所幸。』王白乳母：「當以乳母配一大臣，義同伉儷。」乳母不願白言：『大王，貴人多事非我所樂，願勅國內一切男子，十五已上三十已下，還皆悉從我。若能來者，我施彼人一大金錢，形醜陋者當施銀錢。』時彼國王報乳母恩，造一高樓，宣令國內勅諸男子，如上所願皆悉來集。經歷年歲乳母衰老，多招諸女遂有五百，一一女人復買諸婢，種種莊嚴數滿八千。時彼國王遘疾崩亡，太子紹位智臣白言：『先王報恩恣此老婦，令王國土加婬女村，損辱國望實自不少，用此何為宜時擯徙。』白已出外，焚燒高樓驅逐諸女，諸女惶怖詣舍衛國，旣到舍衛於四衢道，造立婬舍作妖如前。舍衛大國多諸人眾，湊諸女家經一宿者，輸金錢二百。國有長者名如閭達，積財百億。長者有子名曰華德，兄弟三人遊蕩無度，競奔婬舍。始初一往，各各皆輸金錢十五。日日夜夜恒輸金錢，過倍常人。經一月中一藏金盡，其父長者案行諸藏，見一藏空問守藏人：『此藏中金為何所在？』典藏白言：『大家諸子，日日持金往婬女舍，若不制止用金當盡。』長者聞已椎胸大哭：『嗚呼賊子破我家居。』手執大杖打兒母頭，其歸號哭：『嗚乎賊子，生兒無益偷金藏盡。』『父無訓範素不嚴勅，見打何為？』長者瞋恚號哭詣王，腹拍王前白言：『大王，國內荒亂，摩偷羅國諸羅剎女，來住此城破我家業。』王語長者：『汝甚大富金藏猶盡，況餘凡下寧不困耶？』長者白王：『唯願大王速誅惡人。』王告長者：『吾受佛戒猶不傷蟻，況欲殺人？』長者聞此擧手拍頭，白言：『大王，臣聞王者誅罰惡人，為國除患當有何罪？今日大王與惡為伴，縱諸婬女壞亂正法，國荒民窮戒將安存？』 王告長者：『如來出世多所調伏，鴦掘摩羅，氣噓旃陀羅，大力鬼王羅剎魁膾，一切皆化，今當詣佛啟白此事，卿可小忍。』安慰臣已駕乘名象，與諸侍者往詣祇洹，為佛作禮繞佛三匝，合掌長跪白言：『世尊，摩偷羅國諸婬女等，今來此間惑諸年少，願佛化之。』佛告大王：『卻後七日佛自知之。』時波斯匿王禮佛而退。」 佛告摩訶迦葉：「汝往須達大長者家可白：『檀越却後七日，佛詣試場化諸婬女。』須達聞已歡喜踊躍，辦諸供具，作七寶華高十一丈，置佛坐處。懸諸繒蓋香汁灑地，其日已至王擊金鼓，令諸國內，諸論議師皆詣試場。須達長者請諸比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，一切皆進當設供養。明日時到，王與諸人詣論議場。長者如閭達，遣旃陀羅喚諸婬女，須達長者亦白時到。是時如來勅，千二百五十比丘：「汝諸比丘，各隨定意現大神通。」上座憍陳如，與四比丘化作一窟，大如香山百千蓮華，一一華上有五比丘，結跏趺坐，身出金光令身金色，端嚴可愛猶如彌勒，復有化人作十八變，一一變中有十八比丘，作十八變神通可觀。中有入三昧者，中有經行者，光明迴旋，猶如金山生諸寶華，比丘在窟身心不散，飛到試場坐於上位。欝毘迦葉踊身空中，化作六龍，蟠身相結為比丘座，在其座上作十八變，飛到試場。伽耶那提兄弟二人，踊身虛空化作大石窟，入火光定作十八變，飛至試場。大德摩訶迦葉，著千納衣手擎鉢盂，執持威儀足步虛空，步步之中化一寶樹，一一樹下有化迦葉，經行林中作十八變，亦至試場。大智舍利弗，踊身空中作十八變，身上出千日光明赫奕，不相障礙。身下出千月，如秋滿月團圓可愛，作十八變飛至試場。大目揵連踊身空中，化作八萬四千師子座，一一師子閉目伏地，白如雪山。大目揵連坐其背上，作十八變飛至試場。尊者優婆離踊身空中，於虛空中敷尼師檀，結跏趺坐入慈三昧，身諸毛孔流出金光，作十八變飛至試場。大迦旃延踊身空中，化作十五摩醯首羅，一一天子乘一牛王，頭上生華，大迦旃延處此華座，作十八變飛至試場。須菩提踊身空中，冥然不現但聞語聲，說如是偈： 　一切法如性，無我無眾生，亦無婬欲想，當復教化誰？ 　諸法本無性，亦無名字相，愛著故起欲，當復教化誰？ 說是語已，作十八變飛至試場。時阿那律踊身空中，化萬梵王作諸梵宮，比丘處中作十八變，飛至試場。羅睺羅難陀，時二比丘踊身空中，化作寶樓，比丘處中入深禪定，作十八變飛至試場。如是千二百五十比丘，各現異變，亦作十八種神通，飛至試場。爾時世尊獨將阿難，持尼師檀手執澡罐，世尊在前阿難在後，從佛鉢盂中有六蓮華，一一蓮華放金色光，照舍衛國令作金色，澡罐水中有大金幢，其金幢頭有五百光，一一光明化千化佛，三十二相皆悉具足，足步虛空飛至試場。波斯匿王及諸大眾，散華燒香為佛作禮，百千天樂不鼓自鳴，歌詠如來無量功德。波斯匿王長跪合掌，勸請如來令化婬女，佛坐華座為諸大眾，略說苦空無常諸波羅蜜，諸女不受。時　女眾中有一婬女，名曰可愛告諸女言：「沙門瞿曇，本性無欲人言不男，故於眾中演說苦空，毀欲不淨。若有身分皆具足者，於大眾中應去慚愧，如尼揵子，出身示我審有此相，我等歸伏為其弟子，若無此相虛說不淨，此無根人性自無欲，云何不說欲為不淨？」說是語已，如來爾時化作一象，如轉輪聖王象寶，時象腳間出一白華，猶如象支漸漸跓地，諸女見已歡喜大笑，各相謂言：「沙門善幻乃化作此。」佛復化作一馬王像，出馬王藏，如琉璃筒下垂至膝，諸女見已彌言是幻。末利夫人見此化相，白諸比丘尼及優婆夷：「我等諸女宜各退還，婬女所說不可聽聞。世尊大慈今欲化之，必作異變，我等宜避。」禮佛而退。 佛告阿難：「汝告波斯匿王，及諸比丘各自遊戲。」波斯匿王白諸大德：「如來大慈欲化婬女，我等今者宜各遠去。」作是語已却行而退，唯此千二百五十比丘，侍立佛後。佛告憍陳如：「將汝徒眾經行林中。」五百比丘大智舍利弗，為眾上首，猶故合掌侍佛左右，佛告舍利弗：「汝亦隨意與諸論師，論講所宜。」五百比丘隨舍利弗後，至華林中，為波斯匿王更說四諦。唯阿難在，佛告阿難：「汝留坐具汝亦宜去。」作是語已，是時世尊獨往女所。是時諸女見佛獨在，高聲大笑白言：「沙門汝今為有身分不耶？」佛言：「我具男身是大丈夫。」諸女聞已掩口而笑。爾時世尊敷尼檀，金剛地神化作金床，七寶為腳在坐具下，佛坐其上楪僧伽梨。披僧祇支，示胸卍字令女見之。諸女見子，如百千男子年皆盛壯，顏貌奇特甚適女意。佛復披泥洹僧，見佛身體泯然平滿，有金色光猶如千日。諸女見已，皆言瞿曇是無根人。佛聞此語，如馬王法漸漸出現，初出之時，猶如八歲童子身根，漸漸長大如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時陰馬藏漸漸長大，如蓮花幢，一一層間有百億蓮華，一一蓮華有百億寶色，一一色中有百億化佛，一一化佛百億菩薩，無量大眾以為侍者。時諸化佛異口同音，毀諸女人惡欲過患，而說偈言： 　若有諸男子，年皆十五六，盛壯多力勢，數滿恒河沙， 持以供給女，不滿須臾意。 時諸女人聞此語已，心懷慚愧懊惱躄地，擧手拍頭而作是言：「嗚呼惡欲，乃令諸佛說如此事，我等懷惡心著穢欲，不知為患，乃令諸佛聞如此弊，猶如盛火焚燒我等。」說是語時，見虛空中一切化佛，廣為諸女說不淨觀，所謂九想十想三十想，數息安般。諸女聞說不淨觀，法樂禪定樂，不樂愛欲。爾時世尊還攝身光，端坐金床，大眾雲集還到佛所，波斯匿王白言：「世尊，如來出世多所利益，乃於此處現大光明，況餘身分無量功德。」一切諸天在虛空中，亦讚如來百千梵行：「如來梵行乃得如此。」勝陰馬藏沒無處所，顯出金華化佛無數，是持戒報功德巍巍。時諸女人聞此說已，四千女等發，阿耨多羅三藐三菩提心。二千女人遠離塵垢，得法眼淨。二千女人於未來世，過十二劫，次第當得辟支佛道。長者如閭達，見佛化惡魔女人，讚言：「善哉善哉！如來昔者破波旬軍，今化諸女與本無異。」此相現時，無量諸天發菩提心。波斯匿王所將士眾，有五百人，求佛出家鬚髮自落，身所著衣變成袈裟，應時即得阿羅漢道，是時大眾見馬王藏，心歡喜者，除五十億劫生死之罪，禮佛而退。佛告阿難：「我昔夏安居時，波羅奈國有一婬樓，樓上有女名曰妙意，昔日於佛有重因緣，我與難陀及將汝，往此婬女舍日日乞食，此女於我不曾恭敬，於難陀所偏生愛著，已經七日女心念言：『沙門瞿曇若能，遣弟子難陀阿難，從我願言，我當種種供沙門。』」佛告阿難：『汝從今日莫往彼村。』世尊自獨執鉢而行，至女樓所一日至三日，放金色光化諸天人，此女不悟。後日世尊復將阿難難陀，在樓下行，婬女愛敬二比丘故，遙以眾華散佛滿及二比丘，阿難告言：「汝可禮佛。」女愛阿難應時作禮。爾時世尊化三童子，年皆十五面貌端正，勝諸世間一切人類。此女見已身心歡喜，為化年少五體投地，敬禮年少白言：「丈夫我今此舍，如功德天，福力自在眾寶莊嚴，我今以身及與奴婢，奉上丈夫可備灑掃。若能顧納隨我所願，一切供給無所愛惜。」作是語已化人坐床，未及食頃，女前親近白言：「丈夫願遂我意？」化人不違，隨己所欲即附近已，一日一夜心不疲厭，至二日時愛心漸息，至三日時白言：「丈夫可起飲食。」化人即起纏綿不已，女生厭悔白言：「丈夫異人乃爾。」化人告言：「我先世法凡與女通，經十二日爾乃休息。」女聞此語如人食噎，旣不得吐又不得咽，身體苦痛如被杵擣，至四日時如被車轢。至五日時如鐵丸入體，至六日時，支節悉痛如箭入心。女作念言：「我聞人說，迦毘羅城淨飯王子，身紫金色三十二相，愍諸盲冥救濟苦人，恒在此城當行福慶，放金色光濟一切人，今日何故不來救我？」作是念已懊惱自責：「我從今日乃至壽終，終不貪色，寧與虎狼師子惡獸，同處一穴，不貪色欲受此苦惱。」作是語已復起飯食，行坐共俱無奈之何？化人亦瞋：「咄弊惡女廢我事業，我今共汝合體一處，不如早死。父母宗親若來覓我，於何自藏？我寧經死不堪受恥。」女言：「弊物我不用，爾欲死者隨意。」是時化人取刀刺頸，血流滂沱，塗污女氏萎沱在地，女不能勝亦不得免，死經二日青瘀臭黑，三日膖脹四日爛潰，大小便利及諸惡虫，迸血諸膿塗漫女身，女極惡厭而不得離，至五日時皮肉漸爛，至六日時肉落都盡，至七日時唯有臭骨，如膠如漆結著女身。女發誓願：「若諸天神及與仙人，淨飯王子能免我苦，我持此舍一切珍寶，以用給施。」作是念時，佛將阿難難陀，帝釋在前擎寶香爐，燒無價香，梵王在後擎大寶蓋，無量諸天鼓天妓樂，佛放常光明耀天地。一切大眾皆見，如來詣此女樓，時女見佛心懷慚愧，藏骨無處，取諸白氎無量眾香，纏裏臭骨臭勢如故，不可覆藏。女見世尊為佛作禮，以慚愧故身映骨上，臭骨忽然在女背上，女極慚愧流淚而言：「如來功德慈悲無量，若能令我離此苦者，願為弟子心終不退。」佛神力故臭骨不現，女大歡喜為佛作禮，白佛言：「世尊，我今所珍一切施佛。」佛為呪願梵音流暢，女聞呪願心大歡喜，應時即得須陀洹果，五百侍女聞佛音聲，皆發上菩提道心，無量梵眾見佛神變，得無生忍。帝釋所將諸天子等，有發菩提心者，有得阿那含者。 佛告阿難：「我昔初成道時，伽耶城邊住熙連河側，有五尼揵，第一尼揵名薩闍多，五百徒眾，餘四各有二百五十弟子。時諸尼揵自稱得道，來至我所，以其身根繞身七匝，來至我所敷草而坐，即作是語：『瞿曇，我無欲故梵行相成，我之身根乃能如此，如自在天。我今神通過踰沙門，百千萬倍，沙門作一我當作作二。』即於地中化作一樹，以其身根絞繞著樹，滿七匝已，令樹雲霧如龍王氣，高聲大喚擧手唱言：『瞿曇，我梵行相事驗如此，汝稱男子言大丈夫，以何為證？』爾時世尊化作寶枷，寶枷兩頭有十四珠，一一明珠有千光明，一一光明化成化佛，作十八變住立空中。世尊現化倒住空中，腳在枷上。時佛二足出千蓮華，一一蓮華萬億光明，一一光中有百億寶臺，一一臺中無數化佛，一一化佛各攝一腳，猶如卷琉璃令脚不現。一切化佛及釋迦文，悉懸一腳倒住空中，唯諸尼揵見佛倒住。無量天龍八部鬼神，見佛世尊安坐講堂，敷演大法，所謂無相無我等法。時空有聲告諸尼揵：「佛已作一汝可作二。」時諸尼揵即自騰擲，手博樹枝抱樹而立，盡尼揵術不能倒立。樹神現身手博其耳，罵言：「狂人，汝如小虫，敢與獸王師子共戰？汝向大喚，佛若作一我當作二，佛今已住大通力，汝何不為？」樹神罵已，地神堅牢即從地出，住立空中，以大鐵鎖鎖尼揵腳，倒懸空中，有五夜叉以杖撾之，尼揵痛急自掣墜地，未至地頃有一尼揵，稱南無佛。世尊以手接取尼揵，令身不痛。時諸尼揵旣至地已，妬心不歇語地神言：「汝無慈心偏為瞿曇，汝宿罪故受夜叉身，在此地下。今日復更無慈普愛，但為瞿曇困苦我等。」時恒河神飛住空中，手執大石告言：「尼揵，如汝癡人，服食牛糞石灰塗頭，令髮褫落裸形無恥，猶如驢馬亦如貧龍，不能潤益。如來佛日普照一切，汝今云何持黑闇身，與日爭光？」爾時水神唱是語已，勸請世尊伏諸尼揵。爾時世尊告諸尼揵：「汝等不知如來身分，若欲見者隨意觀之。如是積劫修行梵行，在家之時無邪欲想，心不染累故得斯報。猶如寶馬隱顯無常，今當為汝少現身分。」爾時世尊從空而下，即於地上化作四火，如火大海，四海之中有須彌山，佛在山下正身仰臥，放金色光。其光晃耀映諸天目，徐出馬藏繞山七匝，如金蓮華，華華相次上至梵世，從佛身出一億那由他，雜寶蓮華，猶如華幢覆蔽馬藏，此蓮華幢有十億層，層有百千無量化佛，一一化佛百億菩薩，無數比丘以為侍者。化佛放光照十方界，尼揵見已大驚心伏，佛梵行相乃至如此，不可思議，形不醜惡猶如蓮華：『我今頂禮佛功德海，佛智無邊不可窮盡，受我懺悔攝取我等。』」作此語已五百尼揵，合掌叉手長跪在地，求佛出家。佛言：「善來比丘。」佛勅迦葉為辦衣服，迦葉爾時至仙人所，告大仙人：「今日世尊伏諸尼揵，唯願仙士施少衣裳。」時諸仙人取好樹皮，多羅樹葉裁縫為衣，時諸仙人師名曰光目，合掌叉手告諸弟子：「佛德無量弘誓周普，乃攝受此著邪見人。我宜辦衣給裸形者，亦敬佛寶可脫諸苦。」說是語已從迦葉後，至世尊所，五百仙人見蓮華臺，從佛身出如眾蓮華，圍繞彌須上至梵世。時諸仙人見此事已，歡喜合掌敬禮世尊，諦觀世尊目不暫捨，見佛眉間白毫相光，右旋宛轉，及見佛身一切眾相，作是思惟：「此相好者，必從前世無縛無著，無我無作無心無識，無人無物無施無受，清淨檀波羅蜜生。亦隨一切平等無相，大智空慧般若波羅蜜生。」思是義已，應時即逮無生法忍，五百尼揵著僧伽梨，為佛作禮未擧頭頃，應時即得阿羅漢道，三明六通具八解脫。一一尼揵誓願當度，五百尼揵現此相時，無量諸天龍夜叉眾，見佛梵行清淨果報，身心歡喜發，阿耨多羅三藐三菩提心。 佛告阿難：「佛滅度後，天眾龍眾夜叉眾，沙門眾婆羅門眾，問佛世尊過去世時，清淨無欲修諸梵行，得何果報？汝當答言：『佛有馬王藏相，與身平等鏡合盈滿，如金剛器中外俱淨，為度眾生出現是相，化佛光明妙蓮華樹，其數無量。如此身者，從無數世無染安隱，善持戒慧尸波羅蜜生。』」佛勅阿難：「佛滅度後佛諸弟子，欲觀如來陰馬藏相，當作是觀，如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。佛滅度後佛諸弟子，若有係心正念思惟，佛梵行相，化佛光明者，常於夢中見十方佛，此人生生恒修梵行，除卻二十萬劫生死之罪　」說是相時，夜叉眾中八千夜叉，身心歡喜，讚歎如來無量德行，應時即發，阿耨多羅三藐三菩提心。 佛說觀佛三昧海經卷第八