大藏經15，佛說觀佛三昧海經卷第十

佛說觀佛三昧海經卷第十 　　　　東晉天竺三藏，佛陀跋陀羅譯 念七佛品第十 佛告阿難：「若有眾生觀像心成，次當觀過去七佛像。觀七佛像者當勤精進，晝夜六時勤行六法，端坐正受當樂少語，除讀誦經廣演法教，終不宣說無義之語。常念諸佛心心相續，乃至無有一念之頃，不見佛時。心專精故不離佛日。過去久遠有佛世尊，名毘婆尸佛，身高顯長六十由旬，一一相中八萬四千好，一一好中無數金光，一一光中有恒沙化佛，一一化佛有恒沙色光。一一光中無數諸天，聲聞比丘菩薩大眾，以為侍者。人人各持一大寶華，華上皆有，百千億寶摩尼網豔，網豔相次，高百千丈以為佛光。是時佛身益更明顯，如百千日照紫金山，光明豔起化佛無數，一一化佛猶如，百億日月俱出，令行者見。毘婆尸佛偏袒右肩，出金色臂摩行者頂，告言：『法子，汝行觀佛三昧，得念佛心故，我來證汝。汝今可觀我真色身，從一一相次第觀之，汝當至心立金剛誓，我等先昔行佛道時，與汝無異。』 爾時毘婆尸佛慰行人已，即時化作大寶蓮華，如須彌山，佛在華上結跏趺坐，為於行者說念佛念法，及說百億旋陀羅尼。行者見已倍加歡喜，敬禮彼佛。彼佛告曰：『若有眾生聞我名者，除却五百億劫生死之罪。汝今見我消除諸障，得無量億旋陀羅尼，於未來世當得作佛。』」 佛告阿難：「爾時行者見毘婆尸，心歡喜故，我與六佛現其人前，上座毘婆尸，為此法子說念佛三昧。尸棄世尊身長四十二由旬，身紫金色，圓光四十五由旬，通身光明一百由旬，其光網中無數化佛，及諸菩薩聲聞大眾，諸天眷屬以為圍遶，隨從佛後右旋宛轉。是時行者見尸棄佛，復更增益，無量百千陀羅尼門。復更增廣得見，百千無數化佛。於未來世過算數劫，於其中間，恒得值遇佛世尊，生菩薩家。」說是語時，復有無數百千天子，聞是事已，見佛色身端嚴微妙，同時皆發三菩提心。 毘舍世尊擧身放光，住行者前，其佛身長三十二由旬，圓光四十二由旬，通身光六十二由旬，身紫金色，光明威相如前無異。見此佛已，復更增進，諸陀羅尼三昧門，於未來世，必定不疑生諸佛家。 拘留係佛亦放光明，住行者前，其佛身長三十五由旬，圓光三十二由旬，通身光五十由旬，相好具足如紫金山。見此佛者，當生淨國不處胞胎，臨命終時，諸佛世尊必來迎接。 拘那含牟尼佛，放大光明住行者前，其佛身長二十由旬，圓光三十由旬，擧身光長四十由旬，光相具足。見此佛者，即得百億諸三昧門，無數陀羅尼。若出定時，常得佛現前三昧。如此三昧證明行者，所以名諸佛現前三昧者，得此三昧，出定入定行住坐臥，恒得覩見一切諸佛，以妙色身現其人前。 迦葉世尊放大光明，住其人前，佛長十六丈，身紫金色相好具足。見此佛者，得寂滅光無言相三昧。於未來世，恒住大空三昧海中。 釋迦牟尼佛身長丈六，放紫金光住行者前。彌勒世尊身長十六丈，如是諸佛各入普現色身三昧，現其人前，令其行者心得歡喜。以歡喜故是諸化佛，各申右手摩行者頂，見七佛已見於彌勒。見彌勒已，賢劫菩薩一一次第，逮及樓至，各放光明住行者前。時千菩薩各各，讚歎念佛三昧，及為行者說諸菩薩性，說諸菩薩解脫，說諸菩薩慧，是名因觀像心，得念佛三昧。」佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，如是觀者名為正觀，若異觀者名為邪觀。修此三昧者，雖具煩惱，不為煩惱之所使也，以是念佛三昧力故，十方諸佛放大光明，現其人前，光明無比三界特尊。」佛說是語已，時梵天王復更勸請：「願佛世尊，說十方佛住行者前，光明色相。」 念十方佛品第十一 佛告阿難：「云何行者觀十方佛？觀十方佛者，東方為始。東方有世界，國名寶安隱，無量億寶，有億千色以用合成，佛號善德，亦放無數光，普照百千國，亦與無數億分身諸化佛，住於行者前，身色如金山，端嚴甚無比，坐大金剛窟，無數雜寶光莊嚴為堂閣。一一堂閣前，無量微塵數，百億諸寶樹。一一寶樹下，八萬四千師子座，一一師子座有一分身佛，結跏趺坐，三昧坐於寶樹下。善德世尊身長，二百五十億那由他由旬，一一身毛孔，無數億微塵，一切勝相好。一一相好中有無數化佛，一一化佛高顯巍巍，如須彌山放大光明，坐寶蓮華住虛空中，分身諸佛各各，開現微妙光明，顯出無數百千化佛，一一化佛坐寶蓮華，一一蓮華有千幢幡，一一幢幡演出百億微妙音聲。是諸聲中，教觀十方無數佛身。此相現時，見十方界猶如金剛，百億寶色不滅不壞。見此相已於諸佛前，受法王子位，如是境界名性地菩薩。 南方栴檀德佛身相高顯，其佛國土琉璃為地，恒沙寶色。於佛光中，亦有無數百千堂閣，寶樹行列敷師子座，座上諸佛結跏趺坐，寶幢幡蓋說法音聲，如佛海三昧說。 西方無量明佛，國土清淨黃金為地，五百億寶色，佛身光明重閣講堂，寶樹行列寶師子座，分身諸佛結跏趺坐，坐寶樹下，寶幢幡中亦說念佛海。 烣方相德佛，其地頗梨色，有五百億寶光，寶樹行列，寶師子座重閣講堂，幢幡光明與向無異。 東南方無憂德佛，其地七寶色，一一色上有七百億雜色，寶樹行列重閣講堂，光明百億萬種，一一光明說佛功德海，如佛海說。 西南方寶施佛，其地五寶色，一一寶上五百億光明。一一光明化為，五百億蓮華雲。一一蓮華雲上，有百億重閣。一一重閣如，百千萬億梵王宮，一一梵宮中無數床座，光明蓮華所共合成。是諸座上，有分身佛結跏趺坐，演說諸佛大慈悲法，光明幢幡亦說佛海。 西北方華德佛，其佛國土琉璃頗梨色，一一色上有無數百千光。一一光化為，五百億寶窟，一一窟中無數寶蓋，一一蓋中百億光明，一一光中無數分身佛，結跏趺坐放大光明。其光明中說念佛三昧，因念佛三昧中，復更得見無數諸佛。 東北方三乘行佛，其佛國土純白銀色，百億萬光，光有千色，莊嚴國界極令清淨，分身化佛寶樹幢幡，行列莊嚴數不可知。 上方廣眾德佛，其地五百億寶色，一一寶色無數光明。一一光明化為，無數百億化佛。一一佛光中，無量寶樹行列莊嚴，一一樹下百億寶師子座。諸佛在上結跏趺坐，無數菩薩以為侍者，一切大眾皆悉，住佛光明雲中。 下方明德佛，其地金色金光金雲，於光雲中，無數金堂七寶樓閣，百寶行樹羅列莊嚴，寶幢幡蓋數億千萬，一一樹下百億寶座，諸堂樓閣無數座具，狀如寶華。無數分身一切諸佛，坐寶樹下琉璃座上，眾華色間無數佛會，是諸世尊皆悉，講說菩薩行法，如是十方無數化佛，一一化佛顯現光明。時十方佛，各各悉坐金剛窟中，身量光明如善德佛，及諸化佛，威神國土令行者見。如於明鏡自見面像，了了分明。見十方佛，心歡喜故不染諸法，住於初心。時十方佛廣為行者，各說相似六波羅蜜，聞是法已於初地下，十心境界無有疑慮。見此事者，必聞諸佛說般若波羅蜜，聞第一義空，心不驚疑，於諸法中得入空三昧，是名相似空相三昧。」 佛告阿難：「佛滅度後佛諸弟子，欲觀十方佛者，於念佛三昧中但知麁相，當自然知無量妙相，如是觀者是名正觀，若異觀者名為邪觀。得此觀者見佛無數，不可限量。入此定者，名見一切諸佛色身，亦得漸漸入三空門。遊此空者，諸佛力故心不著空，於未來世當成，阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，是名不忘菩提之心，正順佛道。」說觀十方佛時，十方佛坐金剛山百寶窟中。各申右手摩阿難頂告言：「法子，汝持佛語，為未來世諸眾生等，當廣宣說慎勿妄傳。當為堅發三菩提心，行念佛定正受者說。」 佛告阿難：「此念佛三昧若成就者，有五因緣何等為五？一者持戒不犯。二者不起邪見，三者不生憍慢，四者不恚不嫉，五者，勇猛精進如救頭然。行此五事，正念諸佛微妙色身，令心不退，亦當讀誦大乘經典，以此功德念佛力故，疾疾得見無量諸佛。見諸佛者，獨一心淨不與他共，應當供養十方諸佛，云何供養？是人出定入塔見像，念持經時，若禮一佛當作是念：『正遍知諸佛心智，無有障礙，我今禮一佛，即禮一切佛，若思惟一佛，即見一切佛。見一一佛前有一行者，接足為禮皆是己身。』若以一華供養佛時，當作是念：『諸佛法身功德無量，不住不壞湛然常安，我今以華奉獻諸佛，願佛受之。』作是念已復當起想：『我所執華從草木生，持此供養可用擬想，即當作想身諸毛孔，令一毛孔出無數華雲，以此華雲運想擬意，供一切佛。一一佛上花成華臺，諸佛受之，於十方界施作佛事。』供養香時亦復如是，香烟香雲於十方界，施作佛事。作佛事已還成金臺，在行者前。若凡夫人欲供養者，手擎香爐執華供養，亦當起意作華香想。當發是願：『願此華香滿十方界，供養一切佛化佛，并菩薩無數聲聞眾，受此香華雲，以為光明臺，廣於無邊界，無邊作佛事。』禮佛若坐禪，起是供養心，常當發是願。繒蓋幢幡音樂偈頌，當作是願：『我今設此少分供具，願此供具，遍供十方一切諸佛，諸佛受之，於幢幡中化光明雲，於妓樂中偈頌之中，演妙法音。』作是願已坐時應想，令身毛孔一一孔中，作無量幢幡想。一一幢幡中，作無量偈頌雲想，作是想時心如香爐，流出金色香烟香雲。身毛孔中如好華樹，踊出阿僧祇，無量雜華雲。是諸華雲，於十方界諸佛之上，化為一切諸供養具。爾時當於身心分中，起一切供養具想。若得食飲，若施人一錢，當起空無我想檀波羅蜜。如是等無量供養，皆當起心從心想出，供養十方一切諸佛，是名坐時無數功德，從心想海生。如是坐時，入深禪定無量境界，諸三昧海。但於心中出息入息，念念想想相續不絕，於一心中運其心意，作無數供具雲，上供諸佛下施一切，作是念者名學普施。此想成時，漸漸減消諸煩惱結，觀法無相。無相力故，當得甚深六波羅蜜。」 觀佛密行品第十二 佛告阿難：「未來眾生其有得是，念佛三昧者，觀諸佛相好者，得諸佛現前三昧者，當教是人密身口意，莫起邪命莫生貢高。若起邪命及貢高法，當知此人是增上慢，破滅佛法，多使眾生起不善心，亂和合僧顯異惑眾，是惡魔伴。如是惡人雖復念佛，失甘露味。此人生處，以貢高故身恒卑小，生下賤家貧窮諸衰，無量惡業以為嚴飾，如此種種眾多惡事，當自防護令永不生。若起如是邪命業者，此邪命業，猶如狂象壞蓮華池，此邪命業亦復如是，壞敗善根。」 佛告阿難：「有念佛者當自防護，勿令放逸，念佛三昧人，若不防護生貢高者，邪命惡風吹憍慢火，燒滅善法。善法者所謂，一切無量禪定，諸念佛法從諸心想生，是名功德藏。」 佛告阿難：「譬如長者多財饒寶，唯有一子，長者自知將死不久，以諸庫藏委付其子，其子得已隨意遊戲。忽於一時值有王難，無量眾賊從四面來，競取藏物不能遮護，惟有一金，乃是閻浮檀那紫金，重十六兩，金挺長短亦十六寸，此金一兩價直餘寶，百千萬兩。為賊所逼無奈金何！即以穢物纏裹真金，置泥團中，眾賊見已不識是金，脚踐而去。賊去之後財主得金，心大歡喜。念佛三昧亦復如是，當密藏之。 復次阿難，譬如有人貧窮薄福，依諸豪賢以存性命。時有王子，遇行出遊執大寶瓶，於寶瓶內藏王印綬。是時貧者詐來親附，得王寶瓶擎持逃走。王子覺已，遺六大兵乘六黑象，手執利劍疾往追之，時持瓶人走入深草，空野澤中，見曠野澤滿中毒蛇，四面吐毒吸持瓶者。時貧窮人慞惶驚怖，馳走東西蛇亦隨之，無藏避處。於空澤中見一大樹，蓊蔚扶踈甚適其意，頭戴寶瓶攀樹而上。旣上樹已六兵乘象，駃疾如風尋復來至，貧人見已吞王寶印，持瓶冠頭以手覆面，坐貪惜故不忍見之。時六黑象以鼻絞樹令樹倒躄，貧人落地身體散壞，唯金印在。寶瓶現光，諸蛇見光四散馳走。」佛告阿難：「住念佛者心印不壞，亦復如是。 復次阿難，譬如長者多饒財寶，無諸子息唯有一女，是時長者年過百歲，自知朽邁將死不久：『我此財寶無男兒故，財應屬王。』作是思惟喚其女子，密告之言：『今有少寶寶中上，當用遣汝，汝得此寶密藏令堅，莫令王知。』女受父勅，持摩尼珠及諸珍寶，藏之糞穢，室家大小皆亦不知，值世飢饉女夫告妻：『我家貧窮困於衣食，汝可他行求自活處。』妻白夫言：『我父長者臨命終時，以寶賜我今在某處，君可取之。』時夫掘取大獲珍寶，并如意珠，持如意珠燒香禮拜，先發願言：『為我雨食。』隨語即雨百味飲食，如是種種隨意得寶。時夫得已告其妻言：『卿如天女能賜我寶，汝藏此寶我尚不知，況復他人。』」佛告阿難：「念佛三昧堅心不動，亦復如是。 復次阿難，譬如有王暴虐違道，民罹其毒人怨神怒，國大亢旱求請神祇，不能得雨，有臣白言：『大王當知，今此境內林藪之中，有一仙士五通無礙，王可祈請令其呪龍。』大王聞已欣踊無量，遣人詣林祈請仙人，神仙飛往大王殿前，高聲唱言：『大王無道，諸天龍神皆四散去，不護王國，云何使我令請雨也？』王聞此語極懷慚愧，改悔先行所作惡事。仙人知王心已軟善，應念誦呪，神通力故天降甘露，地出湧泉潤澤一切。」佛告阿難：「欲念佛者如王棄惡，得念佛者如善呪人。 復次阿難，譬如力士自恃大力，數犯王法，王遣五人收捕力士，幽閉囹圄，五處枷鎖極令牢固。奮力大怒擧體血現，枷鎖摧折踰牆逃逝，到海岸邊，解髻明珠持雇船師。船師語言：『如此白石海中無數，我用是為？』力士長跪白船師言：『我此明珠有六種色。』即以黃繒裹珠，置水之中水即金色。復還收珠以白繒置之，水中水即變白。收取以綠繒裹置之水中，水色變作綠琉璃色。收取以碧繒裹置之水中，水色變作真金精色。收取以紫繒裹置之水中，水色變作天金剛色，水上復有紫摩尼光。船師見已，即取寶珠以大寶輿，輿勇猛士置大船上，望風擧帆疾如射箭，到於彼岸。到彼岸已心意泰然，安隱無懼，大取珍寶報船師恩。」佛告阿難：「行念佛者如大力士，挽心王枷到慧彼岸。復次阿難，譬如劫欲盡時，二日竝出，林樹河池枯涸。三日起時眾色火起。四日出時大海消滅，三分留一。五日出時大海竭盡，六日出時須彌崩倒，七日出時大地烔然，乃至色界，唯金剛山不可摧破，還住本際。行是定者，住過去佛實際海中。」 佛告阿難：「吾今欲與十方諸佛，報念佛三昧恩。」爾時世尊說是語已，及十方諸佛賢劫菩薩，入一切色身光明三昧。時諸佛身一一毛孔，踊出眾多，不可稱數妙化佛雲，是諸化佛結跏趺坐，住立空中。如是無數一切化佛，各申右手摩阿難頂，及勅釋提桓因：『汝等二人持是妙法，慎莫忘失，為未來世濁惡眾生，滅眾罪障故，如來正遍知今於大眾中，說一切佛身相。』」爾時，尊者阿難即從座起，頂禮佛足白佛言：「世尊，當何名此經？此法之要當云何持？」 佛告阿難：「此經名繫想不動，如是受持。亦名觀佛白毫相，如是受持。亦名逆順觀如來身分。亦名一一毛孔，分別如來身分。亦名觀三十二相，八十隨形好，諸智慧光明。亦名觀三昧海，亦名念佛三昧門，亦名諸佛妙華莊嚴色身。亦名說戒定慧，解脫解脫知見，十力四無所畏，十八不共法，果報所得微妙色身經。汝好受持慎勿忘失。」佛說是語時，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，及菩薩大眾，天龍八部一切鬼神，聞佛說是微妙身相，有得須陀洹，斯陀含，阿那含，有得阿羅漢者，有種辟支佛道因緣者，有發阿耨多羅三藐三菩提心者。有得無生法忍者，數甚眾多不可稱說。時諸大眾聞佛說法，恭敬頂禮，奉行佛語作禮求退。是時阿難即從座起，合掌長跪白佛言：「世尊，如來今者，一切身相皆已說竟，唯不顯說無見頂相，唯願天尊，當說頂相光明瑞應，令未來世凡愚眾生，知佛勝相。」爾時，世尊即入頂三昧海，令佛頂上肉髻之中，一一毛孔踊出琉璃光，其光如水蠡文右旋，遍滿十方無數世界，如百億世界微塵數海。如是八萬四千諸毛髮中，皆出是水相，一一水相復過是，百千萬倍數不可知。是諸琉璃水上，生眾多天寶蓮華，華有無數百千億葉，葉作無數百千億寶色。葉極小者，遍覆三千大千世界。如是華上一一鬚間，有無量阿僧祇，百千萬億恒沙化佛，一一化佛頂肉髻相，流出眾光亦復如是。時諸佛身長同虛空，不可得知，如是諸佛，佛佛相次盡世界海際。此相現時，於十方面各有百億，微塵數菩薩，身昇虛空現大神變，至釋迦牟尼佛所。時諸菩薩以神力故，暫見一毛孔中，少分瑞相，應時即得無量百千，金剛相陀羅尼。佛現是相時，賢劫千菩薩，及十方諸佛皆現此相。時會大眾見此少分相者，須陀洹人如剎那頃，成阿羅漢。觀因緣者不緣諸緣，成阿羅漢。發心菩薩超越境界，增進甚深三昧海門，住於性地。無生菩薩，倍加增進無量勝法，住首楞嚴三昧。」 佛告阿難：「佛滅度後濁惡世中，若有眾生聞佛勝相，心不驚疑不生怖畏，當知是人，能滅一切煩惱業障。聞佛勝相生隨喜者，除却千億劫極重惡業。後世生處，不落三塗不生八難處。」佛說是語時，長老憍陳如等諸大比丘，彌勒等諸大菩薩，無量大眾聞佛所說，皆大歡喜頂戴奉行。 佛說觀佛三昧海經卷第十