No.692（no.693）
佛說作佛形像經
闕譯人名出後漢錄
佛至拘鹽惟國，有諸樹園主，名曰拘翼。時國王名優填，年十四，聞佛當來，王即勅傍臣左右，皆悉嚴駕，王即行迎佛。遙見佛心中踊躍歡喜，王即下車步。罷傍臣右持蓋者，王趨迎佛，以頭面著佛足，繞佛三匝，長跪叉手白佛言：「天上天下人民，無有能及佛者，今佛面目身體行出，光明巍巍好乃如是，我視佛無有厭極時。今佛是天上天下人之師也，佛慈心所愛者多。」佛默然不應。王復白佛言：「人作善者，其得福祚當何趣向？佛去後我恐不復見佛，我欲作佛形像，恭敬承事之，後當得何等福？願佛哀愍為我說之，我欲聞知。」佛言：「年少王，汝所問大善，聽我言，聽已當置心中。」王言：「諾，受教。」佛告王：「若作佛形像，其得福祐，我悉為汝說之。」王言：「受恩。」佛言：「天下人作佛形像者，其後世所生處，眼目淨潔面目端政，身體手足常好，生天上亦淨潔，與諸天絕異，眼目面貌好，作佛形像得福如是。作佛形像，所生處無有惡，身體皆完好，死後得生第七梵天上，復勝餘天，端政絕好無比，為諸天所敬，作佛形像得福如是。
作佛形像，後世當生豪貴家，其實與世間人絕異，所生處不在貧窮家作子，作佛形像其得福如是。作佛形像者，後世身體，常紫磨金色端政無比。作佛形像，後世所生，當生富家，錢財珍寶不可勝數，常為父母兄弟宗親所重愛，作佛形像，其得福如是。
作佛形像，後世生閻浮利地，常生帝王王侯家，為賢家作子，作佛形像，其得福如是。作佛形像，後世作帝王，中復最尊，勝於諸國王，諸國王所歸仰，作佛形像，其得福如是。
作佛形像，後世作遮迦越王，上天上後來下自恣，在所作為無所不至，作佛形像其福得如是。作佛形像，後世生第七梵天，壽一劫，智慧無有能及者，作佛形像，死後不復在惡道中生，生者常自守節，心念當欲求佛道，作佛形像，其得福如是。作佛形像，後世生常敬佛，慈心於經，常持雜繒綵好華好香，然燈火。諸天下珍寶奇物，持上佛舍利，其後無數劫會，當得泥洹道。人有出意，持珍寶上佛者，皆非凡人，前世故作佛道，作佛形像，其得福如是。作佛形像後世得福，無有窮極盡時，不可復稱數。四天下江海水，尚可斗量枯盡，作佛形像，其得福過於，四天下江海水十倍，後世所生為人所敬護。作佛形像，譬若天雨水，人有好舍無所畏。
作佛形像，後世死不復更泥犁禽獸，薜茘惡道中生，其有人見佛形像，以慈心叉手，自歸於佛塔舍利者，死後百劫不復入泥犁，禽獸薜荔中。死即生天上，天上壽盡，復來下生世間，為富家作子，珍寶奇物不可勝數，然後會當得佛泥洹道。」
佛告王：「作善者作佛形像，其得福祐如是不唐。」其王歡喜前為佛作禮，以頭面著佛足，王群臣皆為佛作禮而去，壽終皆生阿彌陀佛國。
佛說作佛形像經
No.693（no.692）
佛說造立形像福報經
闕譯人名附東晉錄
佛至拘羅瞿國，有諸樹園主名拘翼，時國王名優填，年始十四，聞佛當來，王即勅傍臣左右，皆悉嚴駕。王行迎佛，遙見世尊心中踊躍，極大歡喜止車下步，罷却左右傍臣侍從，及持蓋者，即前迎趣，便以頭面著地作禮，起復前行如是至三。佛言：「來前。」王到以頭面著佛足，起遶三匝長跪叉手，白佛言：「天上天下諸天人民，無及佛者。今佛面目身體行步，光明巍巍好乃如是，我今視佛無有厭極。佛是天上天下，諸天人民之大師也，佛所慈心哀救甚多。」佛默然不應。王復白佛言：「人作善者，此之福祐當何所獲？佛去已後，我恐不復見佛，今欲作佛形像，恭敬承事得何福報？願佛哀愍說之，我欲聞知。」爾時佛告年少王：「汝所問大善，諦聽吾說以著心中。」王即稽首言：「受教。」佛告王曰：「若有作佛像，所得福祐，我今悉當為汝說之。」王言：「諾，受恩。」佛言：「天下人民能作佛形像者，其後世世所生之處，眼目淨潔面貌端政，身體手足常好柔濡，生於天下亦復淨潔，諸天中勝，眼目面貌甚好無比，作佛形像其福如是。作佛形像所生之處，無有諸惡，身體具足，死後得生第七梵天上。復於諸天中形貌端政，絕好無比，為諸天所敬，作佛形像其福如是。作佛形像，後世常生勢尊貴家，受其氣力與世絕異，在所生處不墮貧家，作佛形像其福如是。作佛形像，後世所生身形殊妙，紫磨金色端政無比，常為眾人所共敬愛，作佛形像其福如是。作佛形像後世生處，常在富貴之家，財產珍寶不可稱數，常為父母兄弟宗族，之所愛重，作佛形像其福如是。作佛形像，後世若生閻浮提中，常生帝王公侯賢善之家，作佛形像其福如是。作佛形像，後世得作帝王特尊，勝諸國王，當為諸王之所歸仰，作佛形像其福如是。作佛形像，後世得作遮迦越王，四天下諸王皆臣屬之，作佛形像其福如是。作佛形像，後世得作遮迦越王，飛行天上復下自恣，在所施為無所不至，作佛形像其福如是。作佛形像，後世生於第七梵天，壽一劫餘，智慧尊勝無上，無能及者，作佛形像其福如是。於梵天壽盡當復來下，生於孝順有道法家，作佛形像其福如是。作佛形像後所生處，常為父母之所愛重，壽終復得生於天上，作佛形像其福如是。作佛形像，死後不墮三惡道，當自守意常欲求佛。作佛形像，後世生處尊重於經，意欲常持雜好香華，雜好繒綵燈火光明，諸天下中名好珍寶，奉上佛塔。後無數劫，會當得佛涅槃之道。人有出意持妙珍寶，所愛重物奉上佛者，非餘凡人，皆是前世作佛形像者，習菩薩道者，作佛形像其福如是。作佛形像其福無量，無窮盡時不可稱數。如是四天下江河海水，尚可升量，作佛形像其福甚多。多四天下江河海水，過出十倍，後世所生常護佛道。作佛形像譬如天雨，人有好舍無所憂畏。作佛形像，死後不復入於地獄，畜生餓鬼諸惡道中，其有眾生見佛形像，生恭敬心，叉手自歸舍利者，死後百劫不復入於地獄，畜生餓鬼道中，即生生天。天上壽終，復生世間勢富之家。如是受福不可稱數，會當得佛涅槃之道。」佛告優填王：「人作善者作佛形像，其福祐功德，如是終不唐苦。」爾時優填王以偈讚佛：
佛者大聖人，為眾生說法，拘深瞿師國，優填叉手問。
聞梵音審諦，不動百福成，作佛形像者，得何等福報？
爾時世尊說偈答曰：
王諦聽吾說，福起恢上士，福德無過者。作佛形像報，
恒生大富家，尊貴無極珍，眷屬常恭敬。作佛形像報，
世世身無患，常得天眼報，無比紺青色。作佛形像報，
父母見歡忻，端政威德重，愛樂終無厭。作佛形像報，
金色身焰光，猶妙師子像，眾生見歡喜。作佛形像報，
閻浮提大姓，剎利婆羅門，福人於中生。作佛形像報，
不生邊地國，不盲不醜陋，六情常完具。作佛形像報，
臨終識宿命，見佛在其前，不覺死時苦。作佛形像報，
作大名聞王，金輪飛行帝，典主四天下。作佛形像報，
作釋天名因，神足典第二，三十三天奉。作佛形像報，
此過出欲界，作梵梵天王，迦夷眾梵恭。作佛形像報，
受福正如是，若能刻畫作，天地尚可稱，此福不可量。
是故供養佛，華香香汁塗，供養大士者，得漏盡無為。
佛說經竟大王歡喜，即起前以頭面，著佛足而起，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，及其五百傍臣左右，皆起歡喜為佛作禮，後皆往生阿彌陀佛國，作大菩薩最尊第一。優填王聞其所說，歡喜受解，即得須陀洹道。
佛說造立形像福報經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作，譯為中文 爐香讚（合掌） 爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱） 開經偈 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛（三稱） 南無大準提王菩薩（三稱） 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊，解脫因緣千座行，功德無量今傳佈，且說寶塔有原因。 如來秘密大法門，切斷一切諸惡業，將此密法安置處，即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限，惟此寶塔準提尊，顯密兩教稱不同，顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊，所發奉請諸誓願，如汝累行千座行，生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體，寶塔忽變七寶成，光輝燦爛真晃耀，諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外，晝夜保護各人行，寶塔威力貫天際，諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處，不怕諸難來相侵，闔家人等皆安隱，牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂，故望行者日日供，一日一座行此法，千座重疊即滿行。 初座三百三十三，切斷家庭各因緣，消涂祖先諸業障，祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障，血肉相連傳子孫，子孫惡運從此起，勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣，初座功滿即滅盡，中座三百三十三，專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母，又有障深之祖先，今生所以有此運，皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過，中座修完可除完，滿座三百三十三，可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受，為愛子孫宜虔勤，以前所有諸惡因，必由自身來切斷。 三行圓滿整千日，滿期之樂樂無窮，八十億劫所集聚，生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼，無間餓鬼各地獄，畜生界中墮身陷，一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前，皆由此行得實現，如有祖先犯重罪，墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛，躍入菩薩行列間，功德無量難罄述，業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法，重病即日可輕減，天壽可達不必憂，皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身，衣食貧寒交相歎，至誠專一修此法，天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身，勿忘虔心三寶供，若彼各惜不肯施，寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根，發願虔心救世人，今生貧困而哭泣，皆因前生泣別人。 應知果報原如此，因果車輪不稍停，欲助自己及子孫，汝今應先救世人。 此乃因果之大法，我佛如來亦曾云，只顧自身復自身，決難解脫惡緣因。 我身所以有今日，皆因過去因緣成...
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