NO.699
造塔功德經序
夫塔者梵之稱,譯者謂之墳,或方或圓,厥製多緒,乍作乍璞,五質異宜,普以封樹遺靈,扃鈐法藏,冀表河砂之德,庶酬塵劫之勞。豈伊弓劍衣冠,言申永慕,禹陵孔壁,用顯緘藏而已哉。將有量等大千,覆三界而高梵世,取均菴果,偶棗葉而譬針鋒,洪纖兩途福應無二,大小千計淨心終一,何只黃金白玉,架逈爭暉,火齊水精,浮空競彩,夕振祥飈之響,入鏤鐸以流清,晨霏仙露之甘,上彫盤以游泫。至乃位隆三果,勳重四禪,高昇有頂之宮,行屆無災之地,斯教之弘旨也。此經以永隆元年冬,一十月十五日,請天竺法地婆訶羅,與西明寺沙門圓測等五人,於弘福道場,奉詔宣譯,至其年十二月八日,終其文義,庶斯法寶周給大千,俾彼慧燈照融三界,云爾。
佛說造塔功德經
大唐中天竺三藏法地婆訶羅,唐言日照譯
如是我聞,一時,佛在忉利天宮,白玉座上,與大比丘大菩薩等,及彼天主無量眾俱。時大梵天王,那羅延天,大自在天,及五乾闥婆王等,各與眷屬俱來至佛所,欲問如來造塔之法,及塔所生功德之量。會中有菩薩名觀世間,知其意即從座起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而作是言:「世尊,今此諸天乾闥婆等,故來至此,欲請如來造塔之法,及塔所生功德之量。唯願世尊為彼解說,利墾一切無量眾生。」爾時世尊告,觀世音菩薩言:「善男子,若此現在諸天眾等,及未來世一切眾生,隨所在方未有塔處,能於其中建立之者。其狀高妙出過三界,乃至至小如菴羅果,所有表剎上至梵天,乃至至小猶針等。所有輪蓋覆彼大千,乃至小猶如棗葉,於彼塔內藏掩如來,所有舍利髮牙髭爪,下至一分。或置如來所有法藏,十二部經,下至於一四句偈,其人功德如彼梵天,命終之後生於梵世。於彼壽盡生五淨居,與彼諸天等無有異。善男子,如我所說如是之事,是彼塔量功德因緣,汝諸天等應當修學。」
爾時,觀世音菩薩復白佛言:「世尊,如向所說,安置舍利及以法藏,我已受持,不審如來四句之義,唯願為我分別演說。」爾時世尊說是偈言:
諸法因緣生,我說是因緣,因緣盡故滅,我作如是說。
「善男子,如是偈義名佛法身,汝應書寫置彼塔內,何以故?一切因緣所生法,性空寂故,是故我說名為法身。若有眾生解了,如是因緣之義,當知是人即為見佛。」
爾時觀世音菩薩,及彼諸天一切大眾,乾闥婆等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。
佛說造塔功德經
NO.700
右繞佛塔功德經
大周于闐國,三藏沙門實叉難陀等奉 制譯
如是我聞,一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘僧,及餘無量眾俱,前後圍繞。爾時長老舍利弗,即從坐起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛以偈請曰:
大威德世尊,願為我等說,右遶於佛塔,所得之果報。
爾時世尊以偈答曰:
右繞於佛塔,所得諸功德,我今說少分,汝等咸善聽。
一切諸天龍,夜叉鬼神等,皆親近供養,斯由右繞塔。
在在所生處,遠離於八難,常生無難處,斯由右繞塔。
於一切生處,念慧常無失,具足妙色相,斯由右繞塔。
往來天人中,福命悉長遠,常獲大名稱,斯由右繞塔。
在於閻浮提,常生最尊勝,清淨種姓中,斯由右繞塔。
儀貌常端正,富貴多財寶,恒食大封邑,斯由右繞塔。
財寶常盈積,而無慳悋心,勇猛廣惠施,斯由右繞塔。
色相淨微妙,見者皆欣仰。所住常安樂,斯由右繞塔。
或為忉利王,妻子悉具足,威勢力自在,斯由右繞塔。
或作婆羅門,持戒善通達,呪術圍陀典,斯由右繞塔。
或作大長者,豪貴多財產,倉廪常豐足,斯由右繞塔。
或作正法王,自王王閻浮,率土咸歸化,斯由右繞塔。
或為具七寶,大勢轉輪王,十善御群生,斯由右繞塔。
從此生天上,常有大威德,淨信於佛法,斯由右繞塔。
淨信速成已,於法無迷惑,見諸行皆空,斯由右繞塔。
從天上捨命,下生於人中,入胎不迷亂,斯由右繞塔。
在於母胎中,垢穢所不染,如淨摩尼珠,斯由右繞塔。
在胎及生時,令母常安樂,飲乳亦復然,斯由右繞塔。
父母及親戚,一切共鞠養,乳母常不離,斯由右繞塔。
眷屬皆愛念,超過於父母,資財自增長,斯由右繞塔。
夜叉諸惡鬼,不能暫驚怖,所須自然得,斯由右繞塔。
經於百千劫,其身轉清淨,妙色相成滿,斯由右繞塔。
淨眼修且廣,猶如青蓮花,兼得淨天眼,斯由右繞塔。
妙色常圓滿,諸相自莊嚴,成就大勢力,斯由右繞塔。
或生須夜摩,兜率陀天宮,化樂及化他,斯由右繞塔。
或復生梵天,梵世最自在,諸天常供養,斯由右繞塔。
億那由他劫,常為諸智人,恭敬而供養,斯由右繞塔。
其身及衣服,億劫常無垢,具足白淨法,斯由右繞塔。
具大精進力,勤修種種行,未嘗有疲懈,斯由右繞塔。
勇猛常精進,堅固不可壞,所作速成就,斯由右繞塔。
深遠微妙音,聞者皆歡喜,安樂常無病,斯由右繞塔。
如我所演說,厭捨三有苦,成就出世智,斯由右繞塔。
常在四念處,及以四正勒,四如意神足,斯由右繞塔。
了達四真諦,根力七覺分,正道及聖果,斯由右繞塔。
滅一切煩惱,具足大威德,無漏六神通,斯由右繞塔。
永離貪瞋癡,及一切障礙,證獨覺菩提,斯由右繞塔。
得妙紫金色,相好莊嚴身,現作天人師,斯由右繞塔。
皆由以身業,及語業讚歎,右繞諸佛塔,所得諸功德,
我今隨所問,略說詎能盡。
爾時世尊說此偈已,舍利弗等一切眾會,皆大歡喜信受奉行。
右繞佛塔功德經
No.701
佛說溫室洗浴眾僧經
後漢安息三藏安世高譯
阿難曰:「吾從佛聞如是,一時,佛在摩竭國,因沙崛山中。王舍城內有大長者,奈女之子名曰耆域,為大醫王療治眾病,少小好學才藝過通,知達五經天文地理,其所治者莫不除愈,死者更生喪車得還,其德甚多不可具陳,八國宗仰見者歡喜。
於是耆域夜欻生念:『明至佛所當問我疑。』晨旦勅家大小眷屬,嚴至佛所到精舍門,見佛炳然光照天地,眾坐四輩數千萬人,佛為說法一心靜聽。耆域眷屬下車直進,為佛作禮各坐一面。」
佛慰勞曰:「善來醫王,欲有所問莫得疑難。」耆域長跪白佛言:「雖得生世為人疎野,隨俗眾流未曾為福。今欲請佛及諸眾僧,菩薩大士,入溫室澡浴,願令眾生長夜清淨,穢垢消除不遭眾患,唯佛聖旨不忽所願。」
佛告醫王:「善哉妙意,治眾人病皆蒙除愈,遠近慶賴莫不歡喜。今復請佛及諸眾僧,入溫室洗浴,願及十方眾藥療病,洗浴除垢,其福無量。一心諦聽,吾當為汝說,澡浴眾僧反報之福。」佛告耆域:「澡浴之法,當用七物除去七病,得七福報,何謂七物?一者然火,二者淨水,三者澡豆,四者,蘇膏,五者淳灰,六者楊枝,七者內衣,此是澡浴之法,何謂除去七病?一者四大安隱,二者除風病,三者除濕痺,四者除塞氷,五者除熱氣,六者除垢穢,七者,身體輕便眼目精明,是為除却眾僧七病。如是供養便得七福,何謂七福?一者,四大無病所生常安,勇武丁健眾所敬仰。二者,所生清淨面目端正,塵水不著為人所敬。三者,身體常香衣服潔淨,見者歡喜莫不恭敬。四者,身體濡澤威光德大,莫不敬歎獨步無雙。五者,多饒人從拂拭塵垢,自然受福常識宿命。六者,口齒香好方白齊平,所說教令莫不肅用。七者,所生之處,自然衣裳光飾珍寶,見者悚息。」
佛告耆域:「作此洗浴眾僧開士,七福如是。從此因緣或為人臣,或為帝王,或為日月四天神王,或為帝釋,轉輪聖王。或生梵天受福難量,或為菩薩發意持地,功成志就遂致作佛。斯之因緣,供養眾僧無量福田,旱澇不傷。」於是世尊重為耆域,而作頌曰:
觀諸三界中,天人受景福,道德無限量,諦聽次說之。
夫人生處世,端正人所敬,體性常清淨,斯由洗眾僧。
若為大臣子,財富常吉安,勇健忠賢良,出入無罣礙。
所說人奉用,身體常香潔,端正色從容,斯由洗眾僧。
若生天王家,生即常潔淨,洗浴以香湯,苾芬以熏身,
形體與眾異,見者莫不欣,斯造溫室浴,洗僧之福報。
第一四天王,典領四方域,光明身端正,威德護四鎮。
日月及星宿,光照除陰冥,斯由洗眾僧,福報如影響。
第二忉利天,帝釋名曰因,六重之寶城,七寶為宮殿。
勇猛天中尊,端正壽延長,斯由洗眾僧,其報無等倫。
世間轉輪王,七寶導在前,周行四海外,兵馬八萬四。
明寶照晝夜,玉女隨時供,端正身香潔,斯由洗眾僧。
第六化應天,欲界中獨尊,天相光影足,威靈震六天。
自然食甘露,妓女常在邊,眾德難稱譽,斯由洗眾僧。
梵魔三鉢天,淨居修自然,行淨無垢穢,又無女人形。
梵行修潔已,志淳在泥洹,得生彼天中,斯由洗眾僧。
佛為三界尊,修道甚苦勤,積行無數劫,今乃得道真。
金體玉為瓔,塵垢不著身,圓光相具足,斯由洗眾僧。
諸佛從行得,種種不勞勤,所施三界人,無所不周遍。
眾僧之聖尊,四道良福田,道德從中出,是行最妙真。
佛說偈已重告耆域:「觀彼三界人天品類,高下長短福德多少,皆由先世用心不等,是以所受各異,不同如此。受諸福報,皆由洗浴聖眾得之耳。」
佛說經已,阿難白佛言:「當何名此經?以何勸誨之?」佛告阿難:「此經名曰溫室洗浴眾僧經,諸佛所說非我獨造。行者得度非神授與,求清淨福自當奉行。」佛說是經竟,耆域眷屬聞經歡喜,皆得須陀洹道,禮佛求退嚴辦洗具,眾坐大小各得道迹,皆共稽首禮佛而去。
佛說溫室洗浴眾僧經
準提尊大白身法千座行和讚 日本桐山大師作,譯為中文 爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚 歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。 如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。 其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。 密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。 縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。 直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。 有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。 疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。 初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。 所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。 原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。 我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。 勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。 父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。 三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。 佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。 菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。 子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。 如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。 前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。 此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。 更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。 應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。 此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。 我身所以有今日,皆因過去因緣成...
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