大藏經16，佛說灌洗佛形像經，佛說摩訶剎頭經，佛說浴像功德經，浴佛功德經

No.695（no.696） 佛說灌洗佛形像經 　　　　西晉沙門釋法炬譯 爾時，佛告摩訶剎頭諸人民，皆一心聽，佛言：「人身難得，無為道亦然。佛世難值。吾本阿僧祇劫時，身為白衣累劫積德，每生自剋展轉五道，不貪財寶棄身施與，無所愛惜，自致為王太子，以四月八日夜半，明星出時生。墮地行七步，擧右手而言：『天上天下唯吾為尊，當為天人作無上師。』太子生時地為大動，第一四天王，乃至梵天，忉利天王，其中諸天各持，十二種香和湯，雜種名花以浴太子，太子得成佛道，開現聖法濟度群氓。佛告諸天人民：「十方諸佛皆用，四月八日夜半時生，十方諸佛皆用，四月八日夜半時出家，入山學道。十方諸佛皆用，四月八日夜半時成佛。十方諸佛皆用，四月八日夜半時而般涅槃。」佛言：「所以用四月八日者，以春夏之際殃罪悉畢，萬物普生毒氣未行，不寒不熱時氣和適，正是佛生之日。諸善男子善女人，於佛滅後當至心念，佛無量功德之力，浴佛形像如佛在時，得福無量不可稱數。」佛言：「我本行菩薩道時，三十六反為天王釋，三十六返作轉聖王，三十六返作飛行皇帝，諸有佛弟子，信心善意者，當念十方諸佛功德，善若以香花雜物，浴佛形像者，所願皆得。諸天龍神常隨擁護，皆當證明。」 佛告諸弟子：「夫人身難得，經法難聞，其有天人能自減損，妻子之分五家財物，用浴佛形像者，如佛在時所願悉得。欲求度世取無為道，生生不與死會者可得。欲求精進勇猛，如釋迦文佛者可得。欲求如文殊師利，阿惟越致菩薩者可得。欲求轉輪聖王，飛行教化者可得。欲求辟支佛，阿羅漢者可得。欲求永離三惡道者可得。欲求生天上人間，富樂者可得。欲求百子千孫者可得，欲求長壽無病者可得。世間人民貪欲如海，寧割身上一臠肉，不肯出一錢物與人。人生時不持一錢來，死亦不持一錢去，財物故在世間。人死當獨去。憶如此苦，乃浴佛形像者，持是功德生死相隨，無有斷期。」佛言：「若人有一善之心，作是功德者，諸天善神天龍八部，四天王等，僉然擁護，浴佛形像福報所生，常得清淨。從是因緣得成佛道（此下三十一行經文，丹本所無，宋本自有存之）。」佛言：「持好香浴佛形像者，自得其福智，在清淨功德名聞，諸持好華散佛上者，自得其福端正好色，無有雙比。諸持繒幡上佛者，自得其福，在所從生，當得自然好衣無極。」佛言：「我累功積德行善至誠，持戒忍辱精進一心智慧，乃自致得作佛。今日賢者某甲，皆為慈心好意，信向佛道欲求度脫，持種種香花，浴佛形像，皆為七世父母，五種親屬兄弟妻子，厄難中故，為十方五道中勤苦故。為佛人民，愚癡不信佛道故，令其後世生為人，端好潔白眾人所敬，塵垢不著身，在所從生常與佛會。在所從生常與法會，在所從生常與比丘僧會，令某甲明經，智慧曉了，佛十二部經，四阿含，安般守意，三十七品，四意止，四意斷，四神足，五根，五力，七覺，八直行道，若能至心求佛道者，疾得阿惟越致。 令其得佛，三十二相八十種好，紫磨金色，十種力，四無所畏，十八不共，口出八種音聲，飛行洞視在所至到，諸天鬼神鬼子母官屬，擁護其身，令行出入常得安隱。若行山中不逢虎狼。若入軍旅不被兵甲，若行江湖不逢風波，令床上無有病瘦者，當令縣官無呼召者，有妻子女產生難，令得安隱。若行賈販財利百倍，眾邪惡形不得妄干，水火盜賊怨家債主，不得妄害，口舌消滅皆令厭伏。令其精進莫得中悔，行如菩薩得道如佛。」 佛說灌洗佛形像經 （此經宋藏題云，摩訶剎頭經，聖堅譯。今按開元錄，宋藏錯亂故。依丹本改為灌洗佛形像經，法炬譯。又宋藏此經初首即云，摩訶剎頭等，乃至二紙經文，全是摩訶剎頭經文，二經不殊。今依丹本，以爾時佛告摩訶剎頭，乃至從是因緣，得成佛道等，二紙遆之。從佛言浴佛形像已下，三十一行經文，於宋本中本自有之，而今仍存。） No.696（no. 695） 佛說摩訶剎頭經（亦名灌佛形像經） 　　　西秦沙門釋聖堅譯 摩訶剎頭諸天人民，長老皆明聽：「夫得為人難，無上道亦亦然，人命難得，佛世難值。釋迦文佛，本出阿僧祇劫時，佛身作白衣時，累功積德每生自剋，展轉五道不貪財寶，出身施與。自致為王太子，以四月八日夜半，明星出時生，墮地行七步，擧右手而言：『天上天下，我當為人民作師。』太子生時天地皆為大動，第七梵天，第二忉利天王釋，及第一四天王，皆來下，持十二種香湯雜華，用浴太子。太子立身作佛，開視道法，以示天下人。」 佛告天下人民：「十方諸佛皆用，四月八日夜半時生。十方諸佛皆用，四月八日夜半時，去家入山行學道。十方諸佛皆用，四月八日夜半時得佛道。十方諸佛皆用，四月八日夜半時般泥洹。」佛言：「所以用四月八日者何？春夏之際殃罪悉畢，萬物普生毒氣未行，不寒不熱時氣和適。今是佛生日故，諸天下人民，共念佛功德，浴佛形像如佛在時，是故以示天下人。」 佛言：「我為菩薩在世時，三十六反為天王釋，三十六反作金輪王，三十六返作飛行皇帝。今日諸賢者，誰有好心善意，念釋文佛恩者，以香華浴佛形像。求第一福者，諸天鬼所證明知。」佛言：「人身難得，佛經難得聞。能自減省，持五家財物浴佛形像，自在所願，欲求度世無為道，長不欲與生死會者可得。欲求精進勇猛，立身如釋迦文佛者可得。欲求文殊師利，阿惟越致菩薩，飛行教授人民具相可得。欲求辟支佛，阿羅漢可得。欲求閉三惡根本，生天上者可得。欲求作第七梵天，及第二忉利天王釋可得。欲作飛行皇帝可得，欲在世間豪貴可得。欲求財富巨億萬家生可得，欲求百子千孫可得，欲求長壽無病可得。世間人寧亡身上一臠肉，不欲亡一錢。人生不持一錢來，死亦不持一錢去，財物故留世間，死當受苦惱。持用浴佛，生死與俱無有斷絕。」佛言：「閻浮提內外，諸天梵釋鬼神龍，皆當擁護浴佛形像者，從是因緣得佛泥洹道。」佛言：「諸持好香湯，浴佛形像者，自得其福。所在清淨名聞十方。持好花上佛者自得其福，端正好色無比。持繒幡上佛者，自得其福，在所從生常得，自然好衣無極。」佛言：「我累功積德行善至誠，持戒忍辱精進一心智慧，乃自致得作佛耳。 灌佛形像所得多少，當作三分分之，一者為佛錢，二者為法錢，三者，為比丘僧錢。佛錢繕作佛形像，若金若銅若木若泥，若塑若畫，以佛錢修治之。法錢者，架立樓塔精舍，籬落牆壁內外屋，是為法錢。比丘僧有萬錢，千比丘當共分之，若無眾比丘，當一分作有，以一分給與法錢，數人亦三分分之，出以一分。持後法錢僧錢，一文以上不可妄用。私取一錢自私用，以為施惠，見世貧極後長受苦。寧以利刀割肉，以施惠人，不以灌佛一錢，私作恩惠。寧吞洋銅，不以灌佛一錢以作恩分。寧自投大火中，不以灌佛一錢與妻子。若共持治生飯食也，今現世當受恐怖，後世魂神當受是痛。世人多有發意求所願者，布施之日不計少多，趣使充饒，事業必敬者疲極，眾家殘肴饌，噉食不靈當持那置？」佛言：「少多皆當送以給與，守嵩寺中持法沙門，眾僧自共分。以出物當望生，云何春種食之，福那得生耶？不應各各竟分，分歸與妻子，是為種於石上，根株焦盡終無生時。今以布施者餘福，重以施眾僧，是為施一得萬倍。 四月八日浴佛法，都梁，藿香，艾納，合三種草香挼而漬之，此則青色水。若香少可以紺黛秦皮，權代之矣。欝金香手挼，而漬之於水中挼之，以作赤水。若香少若乞無者，可以面色權代之，丘隆香擣而後漬之，以作白色水。香少可以胡粉足之，若乏無者，可以白粉權代之。白附子擣而後漬之，以作黃色水。若乏無白附子者，可以梔子權代之。玄水為黑，最後為清淨，今見井華水名玄水耳。 右五色水灌如上疏 以水清淨灌像訖，以白練若白綿拭之矣。斷後自占更灌，名曰清淨灌，其福與第一福無異也。」 佛說摩訶剎頭經（此經宋藏即云，灌洗佛形像法炬經，撿尋經文與宋藏中，摩訶剎頭經相濫，即宋藏錯亂。今按丹本，此經卻是摩訶剎頭經，聖堅譯者，今從丹本換其經題，及譯者云。） No. 697（no. 698） 佛說浴像功德經 　　大唐天竺三藏寶思惟譯 如是我聞，一時，薄伽梵，在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾，及與無量諸大菩薩摩訶薩俱。爾時會中有一菩薩，名清淨慧作是思惟。「以何因緣，諸佛如來得清淨身？」又復念言：「若佛在世親近供養，又滅度後供養舍利，此二種人所獲福德，功德齊不？」作是念已，承佛威神從座而起，頂禮佛足白言：「世尊，諸佛如來以何因緣，得清淨身？若佛在世親近供養，及滅度後供養舍利，此二種人所獲福德，其功德等不？」爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉善哉！汝今乃能為未來世，諸眾生故發如是問。汝當善聽，我今為汝分別解說。」爾時清淨慧菩薩白佛言：「唯然世尊，願樂欲聞。」佛告清淨慧菩薩言：「諸佛如來為求菩提，於往昔時所修三昧，戒定忍辱智慧，慈悲喜捨，解脫解脫知見，力無所畏一切佛法，一切種智悉皆清淨，是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而以供養。復以香水浴如來身，復以寶蓋彌覆其上，以諸飲食，鼓樂弦歌讚詠如來，以此功德迴向一切種智，所得功德無量無邊，乃至得成無上菩提，何以故？如來智慧無量無邊，不可思議，所有福德亦復如是。清淨慧，我滅度後有二種舍利，一者法身，二者化身。若善男子善女人等，供養舍利造佛形像，如大麥等，造塔如菴羅果，表剎如針，蓋如浮萍，持佛舍利如芥子大，安置其中，所得功德，如我在世等無差別。如是之人得十五種功德，一者，得淨念心。二者得順法心，三者得慚愧心，四者得見如來，五者發淨信心，六者能持正法，七者如說修行，八者，得親近諸佛。九者，諸佛國土隨意受生。十者，若生人中生大姓家，其心柔軟人所敬重。十一者，纔生人中得念佛心。十二者，諸魔軍眾不能惱亂。十三者，於末法　　　　　　　　　　　　　　　　時能護正法。十四者，常得十方諸佛如來，恒加覆護。十五者，速得成就五分法身。」爾時世尊而說頌曰： 　若以清淨心，於如來滅後，供養舍利者。或造於塔廟， 　及如來形像，於彼塔像前，掃塗漫陀羅，以種種花果， 　散布於其上，以諸妙香水，而浴於佛像，上妙諸飲食， 　淨持以供養。讚禮佛功德，無量難思議，智慧及神通， 　諸善巧方便，悉皆到彼岸。 爾時，清淨慧菩薩聞佛世尊，說是頌已而白佛言：「世尊，若佛在世及滅度後，未來世中諸眾生等，云何浴像？唯願如來為眾生故，開示演說。」佛言：「清淨慧，如佛在世，諸眾生等發起淨心，於佛滅後亦應如是，不作執空有想，於諸善品心懷渴仰，不生疲厭，何以故？為成就如來法報身故，我已曾為汝說，四真諦法，十二因緣，六波羅蜜。我今為汝說浴像法，諸供養中最為殊勝。善男子，若欲沐像，應以牛頭栴檀，紫栴檀，多摩羅香，甘松，芎藭，白檀，欝金，龍腦，沈香，麝香，丁香。以如是等種妙香，隨所得者，以為湯水置淨器中，先作方壇敷妙床座，於上置佛。以諸香水次第浴之，用諸香水周遍訖已，復以淨水於上淋洗。其浴像者，各取少許洗像之水，置自頭上，燒種種香以為供養，初於像上下水之時，應誦以偈： 　我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。 燒香之時當誦斯偈： 　戒定慧解知見者，遍十方剎常芬馥，願此香烟亦如是，迴作自他五種身。 爾時世尊說是法已，眾中有無量菩薩摩訶薩，獲得清淨無垢三昧，即從座而起，無量天人，得不退轉無上菩提。爾時阿難白佛言：「世尊，當何名此經？我等云何奉持？」佛言：「此經名為洗浴諸佛，得身清淨，應如是持。」說是經已，一切眾會皆大歡喜，信受奉行。 佛說浴像功德經 No. 698（no.697） 浴佛功德經 　　　　大唐沙門釋義淨譯 如是我聞，一時，薄伽梵，在王舍城鷲峯山頂，與大苾芻眾，千二百五十人俱，復有無量無邊大菩薩眾，天龍八部悉皆雲集。爾時清淨慧菩薩，在眾中坐，為欲愍念諸有情故，作是思惟：「諸佛如來以何因緣，得清淨身相好具足？」復作是念：「諸眾生類，得值如來親近供養，所獲福德無量無邊。未知如來般涅槃後，所有眾生作何供養，修何功德？令彼善根，速能究竟無上菩提？」作是念已即從座起，遍袒右肩頂禮佛足，長跪合掌白佛言：「世尊，我欲請問願垂聽許。」佛言：「善男子，隨汝所問我當為說。」爾時清淨慧菩薩白佛言：「諸佛如來應正等覺，以何因緣得清淨身，相好具足？又諸眾生，得值如來親近供養，所獲福報無量無邊。未審如來般涅槃後，所有眾生作何供養，修何功德，令彼善根，速能究竟無上菩提？」爾時，世尊告清淨慧菩薩言：「善哉善哉！汝能為彼未來眾生，發如是問。汝今諦聽善思念之，如說修行，吾當為汝分別解說。」清淨慧菩薩言：「唯然世尊，願樂欲聞。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 佛告清淨慧菩薩言：「善男子，應知布施持戒忍辱，精進靜慮智慧，慈悲喜捨，解脫解脫知見，力無所畏，一切佛法一切種智，善清淨故，如來清淨。若於如來諸佛如來，以清淨心種種供養，香花瓔珞幡蓋敷具，布在佛前種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食鼓樂弦歌，讚詠如來不共功德，發殊勝願迴向無上一切智海，所生功德無量無邊，乃至菩提常令相續，所以者何？如來福智不可思議，無數無等。善男子，諸佛世尊具有三身，謂法身，受用身，化身。我涅槃後，若欲供養此三身者，當供養舍利，然有二種，一者身骨舍利，二者法頌舍利。」即說頌曰： 　諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。 「若善男子善女人，苾芻五眾應造佛像。若無力者，下至大如穬麥，造窣覩波形如棗許，剎竿如針蓋如麩片，舍利如芥子，或寫法頌安置其中，如上珍奇而為供養，隨已力能至誠殷重，如我現身等無有異。善男子，若有眾生，能作如是勝供養者，成就十五殊勝功德，而自莊嚴。一者常有慚愧，二者發淨信心。三者其心質直，四者，親近善友，五者入無漏慧，六者常見諸佛。七者恒行正法，八者能如說行，九者，隨意常生淨佛國土。十者，若生人中大姓尊貴，人所敬奉生歡喜心。十一者，生在人中自然念佛。十二者，諸魔軍眾不能損惱，十三者，能於末世護持正法。十四者，十方諸佛之所加護。十五者，速得成就五分法身。」爾時世尊即說頌曰： 　我般涅槃後，能供養舍利，或造窣覩波，及以如來像。 　於彼像塔處，塗拭曼荼羅，以種種香華，散布於其上。 　以淨妙香水，灌沐於像身，上味諸飲食，盡持以供養。 　讚歎如來德，無量難思議，方便智神通，速至於彼岸。 　獲得金剛身，具三十二相，八十隨形好，濟度諸群生。 爾時，清淨慧菩聞是頌已，白佛言：「未來眾生云何浴像？」佛告清淨慧菩薩言：「汝等當於如來起正念心，勿著二邊迷於空有，於諸善品渴仰無厭，三解脫門善修智慧，常求出離勿住生死，於諸眾生起大慈悲，願得速成三種身故。善男子，我已為汝說四真諦，十二因緣，六波羅蜜，今更為汝及國王，王子大臣後宮妃后，天龍人鬼說浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶布施。若浴佛時，應以牛頭栴檀，白檀，紫檀，沈水，熏陸，欝金香，龍腦香，零陵霍香等，於淨石上磨作香泥，用為香水置淨器中。於清淨處以好土作壇，或方或圓隨時大小，上置浴床中安佛像，灌以香湯淨潔洗沐，重澆清水。所用之水皆須淨濾，勿使損虫。其浴像水兩指瀝取，安自頂上名吉祥水，瀉於淨地莫令足踏，以細軟巾拭像令淨，燒諸名香周遍香馥，安置本處。善男子，由作如是浴佛像故，能令汝等人天大眾，現受富樂無病延年，於所願求無不遂意，親友眷屬悉皆安隱，長辭八難永出苦際，不受女身速成正覺。旣安置已，更燒諸香親對像前，虔誠合掌而說讚曰： 　我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。 　戒定慧解知見香，遍十方剎常芬馥，願此香烟亦如是，無量無邊作佛事。 　亦願三塗苦輪息，悉令除熱得清涼，皆發無上菩提心，永出愛河登彼岸。」 佛說此經已，是時眾中，有無量無邊菩薩，得無垢三昧，無量諸天得不退智，諸聲聞眾願求佛道。八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時，清淨慧菩薩白佛言：「世尊，幸蒙大師哀愍我等，教浴像法，我今勸化國王大臣，一切信心樂功德者，於日日中澡沐尊儀，獲大利益，常當頂受歡喜奉行。」 浴佛功德經