大藏經17，菩薩行五十緣身經

NO.812 菩薩行五十緣身經 　　　　西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇，耆闍崛山中。時與比丘僧，千二百五十人，比丘尼，優婆塞優婆夷，諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，皆自然師子，七寶蓮華上坐。十方諸菩薩，見佛端正無比，身有三十二相八十種好。座中有一菩薩，名若那尸利，語文殊師利菩薩言：「仁者知深經能自知，佛何因緣莊嚴其身，得功德如是乎？十方諸菩薩聞是言，莫不歡喜。」 文殊師利即起前長跪，白佛言：「座中諸菩薩中，有已得阿惟越致者，中有未得阿惟越致諸，皆見佛身有，三十二相八十種好，莊嚴其身端正無比，何因緣得是乎？願佛為諸菩薩，說前世所作功德。諸菩薩聞之，當益增功德。」佛言：「善哉善哉！文殊師，發意問乃爾乎。」佛言：「聽我說前世作功德。菩薩世世所重愛，珍奇好物持施與人，常持好眼善意施與。用是故，佛悉得智慧知諸經法。 菩薩世世，持婇女珍寶莊飾，持善意以施與人。用是故得佛聲，萬種聲出。 菩薩世世，常以好願善意，視世間人。用是故，人民見佛視無厭極。譬如月十五日，盛滿姝好視之無有厭。 菩薩世世為人說經法，不從有所希望，趣使得安隱而已。用是故，佛說經時人聞無有厭飽者。 菩薩世世不說人惡，有惡者，亦不為他人說。用是故，塵垢不著佛身。 菩薩世世常受毀辱，雖有筋力皆悉忍之。用是故，佛行地高者為下，卑者為高。 菩薩世世見人窮厄，給足與之，見人破壞安隱令在職。用是故，佛行道時，地為現威神如喜狀。菩薩世世不作弓弩刀兵，使人相害。用是故，佛行時荊棘瓦石丘墟，皆自辟除。 菩薩世世，從師所聞法不敢犯缺。用是故，佛所行事悉具足如是。 菩薩世世，喜然燈於佛寺，及師父母前，人有狐疑輒用解之。用是敬，佛身光明焰出，殊好無有比，威神巍巍迺如是。 菩薩世世，若見奴婢說經，不呵止令斷，身復聽之。用是故，佛說經無有躓誤。菩薩世世不持惡目視人，設有瞋恚稍稍忍之。用是故，佛眼不大不小引長好，人有見佛無不歡喜者。菩薩世世見他人，端正婦女，不持婬意向之。用是故，佛身顏色姝好無比，人有見諸莫不歡喜。 菩薩世世，隨時熟果及好香華，持上佛比丘僧師父母。用是故，果樹華見佛，無不曲傾向佛。 菩薩世世，見丘墟惡道正令平正，見無橋梁為作橋梁，不以錢財故恐迫人。用是故，佛所入卑門為大。 菩薩世世，見閑空無井樹之處，為種樹作井及飲食，令人得食。用是故，佛所行處地為出泉，出於八味。 菩薩世世，見人行步出入，不說其惡。用是故，佛身悉姝好無瑕穢。 菩薩世世，持雜華香塗佛身，持善意施佛及上塔。用是故，諸天人作香風之香，持供養佛。 菩薩世世，持雜華香水與佛，及諸菩薩，澡面及楊枝梳齒。用是故，佛面口中皆香，譬如發藏之緘。 菩薩世世，見人有瞋恚意向菩薩，常以善意待之。用是故，佛行道時足下有蟲蟻，無不得安隱者，佛威神巍巍迺如是。 菩薩世世所有國土，及好香花衣被，持施與佛。用是故，有人散花著佛上，便成花蓋。 菩薩世世，不壞人宅舍，常喜作舍。用是故，佛協金剛之力，四方如山，無能害佛身者。 菩薩世世，見人有飢渴，先飯食之却為說經。用是故，佛所止前，皆有香花流水。 菩薩世世，人從有所求索，有者即與無所愛惜。用是故，佛說經時人聞之，無有唐苦者，皆有所益。用是故，佛降伏諸魔。 菩薩世世持好音樂，樂於佛及塔。用是故，佛為諸弟子說經，滿一佛界中人，悉遍聞之。 菩薩世世，作金銀雜寶樹上佛。用是故，諸天龍鬼神，無有能見佛頂上者。 菩薩世世，作佛塔持雜香塗之。用是故，佛所行處珍寶香華，為散佛上。 菩薩世世，見人有中毒，輒持慈心往愈。用是故，佛所行處，若人若樹若樹中毒，悉為治之。 菩薩世世，常隨經法不犯，心常柔軟忍辱於人。用是故，有人狂亂來至佛所，莫不得安隱者。 菩薩世世常持若干種香，供養佛舍利及塗塔。用是故，佛身無有臭處瑕穢之惡，殃禍不能及佛身，佛威神巍巍乃如是。 菩薩世世人有疑亂，若為鬼神所持，輒往救之使得度脫。用是故，佛所向處，若地有蟲蟻悉為除去。 菩薩世世事師父母，若見臥睡不數驚覺，若欲使覺當持音樂，若持好語誦經往覺之。用是故，佛在內默聲，諸天梵釋持音樂香往覺之。 菩薩世世為佛作精舍，好治床臥具什物。用是故，蚊虻蜂蛇蚤虱之屬，不敢近佛身。 菩薩世世寒冬之時，為佛諸菩薩作細美之衣。用是故，隨嵐風起在佛前，不寒不熱亦不動衣毛。 菩薩世世，有奇異美飯食，終不獨食。若師父母有飯食，不減損而食之。用是故，佛捨置威神力，雖無所食，佛亦不飢渴，身亦不羸。 菩薩世世，不放火於山野，并除他人三毒。用是故，佛般泥洹後，火雖盛熾，不能令佛變色。 菩薩世世，常上師父母及有道人，上貴舍宅衣被飲食，有從乞給與之。用是故，諸天及鬼神長者，持世間所有，珍寶什物以上佛。 菩薩世世，為佛治道徑，持澤香塗地。用是故，佛行道時，諸好香華行列散地上。 菩薩世世持戒，未曾有犯戒時，亦不教他人犯。用是故，隨嵐風四面起，不能動佛一毛。 菩薩世世，為佛於佛道中，施五色幔，於下請飯及比丘僧。用是故，佛所行處，諸天張五色幔，隨佛而行，佛威神巍巍乃如是。 菩薩世世持珍寶履，以善意與佛。用是故，佛經行時足去地四寸，不蹈地其文相為現。 菩薩世世，持幢幡華蓋，雜種五色，持用上佛塔。用是故，自然生雜色幢幡，隨佛而行。 菩薩世世為佛治道，以雜香汁用灑地。用是故，佛所行處，諸龍持雜香汁灑地。 菩薩世世，不曾說不淨人所諱語，設有是語當意制不作。用是故，諸天龍神飛鳥，不過佛上。 菩薩世世，見佛若比丘僧來至，扶迎為佛作禮。用是故，佛所行處，諸天梵釋阿須倫，鬼神世間人民，莫不迎佛，持頭面著佛足者。 菩薩世世，常護身口意不犯眾惡，不但 用身故，為十方天下人施。用是故，菩薩在母腹中時，臭穢污露不著身，常安隱不恐怖，亦無有嬈者。 菩薩世世，持善意視佛，見怨家見父母，心正等無有異相。用是故，佛智慧悉具足，但為眾善無有惡，人有疑難問佛，無不解者。 菩薩世世，持諸音樂雜香華，供佛及塔。用是故，佛入城時，城中諸音樂，不鼓自鳴。 菩薩世世，持無梨弊結，金銀珍寶附撣，持用上佛及塔，諸菩薩比丘僧，及世間人，悉布施與之，常持和顏悅意與共語。用是故，佛行分越時，卑戶為高。 菩薩世世，為佛施軒交露，令佛住行其下，持善意視佛，復讚歎佛之功德。用是故，佛放光焰，日月星辰皆冥，無能當佛光明者，佛威神巍巍乃如是。」 佛言：「我前世為菩薩時，世世所行如是，無數世用人故，且說少少功德耳，我從無數世以來，所有產財知非常，是故持施與人。我世世所作功德如是，釋梵天人所不能作，是皆前世所行功德所致，虛空尚可度，須彌山尚可稱，海水尚可量，佛所作功德行，累劫億世說之，不可稱不可量。若有人至意，念佛功德者，其福無量，況為作禮嗟歎者哉。人有欲求佛者，作功德行亦當如是。」 佛說經已，諸菩薩及諸天皆歡喜，前以頭面禮佛面去。 菩薩行五十緣身經