本緣部下，撰集百緣經卷第八

撰集百緣經卷第八 　　　　吳月支優婆支謙譯 　　比丘尼品第八 （七一）寶珠比丘尼，生時光照城內緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，名曰善賢，財寶無量不可稱計，選擇族望娉以為婦，作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月，生一女兒端政殊妙，世所希有，頂上自然有一寶珠，光曜城內。父母歡喜因為立字，名曰寶光，年漸長大體性調順好喜惠施，頂上寶珠有來乞者，即取施與尋復還生。父母歡喜將詣佛所，女見佛已心生喜樂，求索入道。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見故仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今此寶光比丘尼，宿殖何福，生便頂上有此寶殊，值佛世尊得獲道果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去九十一劫，波羅奈國有佛出世，號毘婆尸，化緣周訖遷神涅槃。有王名曰梵摩達多，收其舍利起四寶塔，而供養之。時有一人入此塔中，持一寶珠繫著棖頭，發願而去。緣是功德，九十一劫不墮惡趣，天上人中，常有寶珠隨其俱生，受天快樂。乃至今者遭值於我，出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七二）善愛比丘尼，生時有自然食緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼城中有一長者，名曰修伽，財寶無量不可稱計，選擇族望娉以為婦，作倡伎樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月，生一女兒尋即能語，家中自然百味飲食，皆悉備有。時女父母見其如是，謂是非人毘舍闍鬼，畏不敢近。時彼女子見其怖畏，合掌向母而說偈言： 願母聽我語，今當如實說，實非毘舍闍，今諸餘鬼等， 我今實是人，業行相逐隨，善業因緣故，今獲如是報。 爾時父母聞女說偈，喜不自勝，尋前抱取乳哺養育，因為立字名曰善愛。時彼女子見母歡悅，合掌白言：「為我請佛及比丘僧。」尋即與請，百味飲食皆悉充足，即於佛前渴仰聞法。佛即為其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。年漸長大便白父母，求索入道。父母愛不能違逆，將詣佛所求索出家，佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果，三明六通俱八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時，世尊將千二百五十比丘，詣於他邦到曠野中，食時已至，告善愛比丘尼言：「汝今可設飲食，供養佛僧。」尋取佛鉢擲虛空中，百味飲食自然盈滿。如是次第，取千二百五十比丘鉢，飯亦皆滿都令豐足。爾時阿難見是事已，歎未曾有前白佛言：「今此善愛比丘尼，宿值何福，乃能有是奇特妙事，百味飲食應念即至，又值世尊出家得道？」 爾時佛告阿難：「汝今諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，著衣持鉢，將諸比丘入乞食，次第到一大長者家，設諸餚饍欲請賓客，客未至頃有一婢使，見佛及僧在於門外，乞食立住，不白大家取其飲食，盡持施與佛及眾僧，後客來坐勅彼婦言：『辦設食來。』婢答大家：『今有佛僧在其門外，乞食立住，我持此食用布施盡。』大家聞已尋用歡喜，即語婢言：『我等今者值是福田，汝能持此飯食施與，快不可言！我今放汝隨意所求。』婢答大家：『若見放者聽在道次。』尋即聽許作比丘尼，一萬歲中精勤無替，便取命終不墮惡趣。天上人中百味飲食，應念即至。」佛告諸比丘：「欲知彼時，婢使比丘尼者，今此善愛比丘尼是，由於彼時精懃持戒，今得值我出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七三）白淨比丘尼，衣裹身生緣 佛在迦毘羅衛國，尼拘陀樹下，時彼城中有一長者，名曰瞿沙，選擇族望娉以為婦，作諸音樂以娛樂之。其婦懷妊足滿十月，生一女兒端政殊妙，有白淨衣裹身而生，因為立字名曰白淨，年漸長大衣亦隨大，鮮白淨潔不煩浣染。眾人見之競共求索，白父母母：「我今不貪世俗榮華，願樂出家。」父母愛念不能違逆，尋將佛所求索入道。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落，身上白衣化為袈裟，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時阿難見是事已，白佛言：「世尊，今此白淨比丘尼，宿殖何福，生時自然有好淨衣，裹身而生，出家未久得獲道跡？」爾時世尊告阿難言：「汝今諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，將諸比丘遊行聚落。化眾生時，有有女人見佛及僧，心懷歡喜，持一張氎布施佛僧，發願而去。緣是功德天上人中，常有淨衣裹身而生。乃至今者遭值於我，出家得道。」佛告阿難：「欲知彼時布施氎者，今此白淨比丘尼是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七四）須鬘比丘尼辯才緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一婆羅門，名曰梵摩，多聞辯才明解經論，四違陀典無不鑒達，選擇高門娉以為婦。足滿十月產一女兒，端政殊妙智慧辯才，無有及者。聞諸婆羅門共父論議，悉能受持一言不失，如是展轉所聞甚多，耆舊長宿皆來諮啟，無不通達。聞世有佛始成正覺，教化眾生諮受法味，尋自莊嚴著諸瓔珞，往 詣佛所，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，前禮佛足卻坐一面。佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果，求索出家。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。爾時阿難見是事已，白佛言：「世尊，今此須鬘比丘尼，宿殖何福，雖受女身多聞第一，又值世尊出家得道？」爾時世尊告阿難言：「汝今善聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，化緣周訖遷神涅槃。於像法中有一比丘尼，心常喜樂說法教化，精懃無替，因發誓願：『使我來世，釋迦牟尼佛法之中，明解經論。』發是願已便取命終，生天人中聰明智慧，無有及者。」佛告阿難：「欲知彼時說法教化，比丘尼者，今得值我出家得道，多聞第一者是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七五）舞師女作比丘尼緣 佛在王舍城，迦蘭陀竹林，時彼城中豪富長者，各相率合設大節會，作諸伎樂而自娛樂。時有舞師夫婦二人，從南方來，將一美女字青蓮華，端政殊妙世所希有，聰明智慧難可詶對，婦人所有六十四藝，皆悉備知，善解舞法迴轉俯仰，曲得節解作是唱言：「今此城中，頗有能舞如我者不？明解經論能問答不？」時人答曰：「有佛世尊，在迦蘭陀竹林，善能問答使汝無疑。」舞女聞已尋將諸人，共相隨逐具歌且舞，到竹林中。見佛世尊猶故憍慢，放逸戲笑不敬如來。爾時世尊見其如是，即以神力變此舞女，如百歲老母，髮白面皺牙齒疏缺，俯僂而行。時彼舞女自觀其身，形狀極老而作是言：「今我此身以何因緣？卒有如是衰老相現，今者必是佛之威神，使我故爾。」即於佛前深生慚愧，前白佛言：「我於今者在世尊前，憍慢自大放情縱意，唯願世尊當見原恕。」爾時世尊知此舞女，心中調伏，以神通力變舞女身，如前無異。時諸大眾，見此舞女卒老卒壯，無有常定各生厭離，解悟非常心開意解，有得須陀洹者，斯陀念者，阿那含者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。時彼舞女及其父母，即於佛前求索出家。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。三明六通俱八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸大眾見是事已，前白佛言：「乃能化此，放逸妖姿不信之人，使令開悟出家得道。」爾時世尊告諸大眾：「非但今者能化彼耶，過去世時我亦化彼。」時諸大眾聞是語已，復白佛言：「不審世尊過去世時，其事云何？唯願世尊敷演解說。」爾時世尊告諸大眾：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國王，有太子字孫陀利，入山學道獲五神通，見緊耶羅女端政殊妙，狀如諸天作諸姿態，且歌且舞鼓動我心，望使染著退失仙道，我於彼時心遂堅固，無有欲想語彼女言：「一切有為無有常定，我今觀汝形體臭穢，充滿其中，薄皮覆上不可久保。有時當有髮白面皺，俯僂而行，汝今何為憍慢放恣，乃至如是？向者歌聲其音以變，何故在此作諸恣態？」於是緊那羅女，聞是語已，尋向仙人懺悔罪咎，因發願言：『使我來世得斷生死，我於汝邊得獲道果。』」佛告大眾：「欲知彼時王子，學仙道者則我身是。彼時緊那羅女，今青蓮花比丘尼是。由於彼時發願力故，今得值我出家得道。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜眾行。 （七六）伽尸比丘尼，生時身披袈裟緣 佛在波羅奈國，鹿野苑中，爾時梵摩達王，其婦懷忹足滿十月，生一女兒身披袈裟，端正殊妙世所希有，召諸相師占相此女。相師觀已問其父王：「此女生時有何瑞相？」父王答曰：「此女生時身披袈裟。」因為立字名，伽尸孫陀利。年漸長大衣亦隨大，稟性賢善慈仁孝順，將諸侍衛出城遊戲，漸次往到鹿野苑中，見佛世尊三十二相，八十種好，光明普曜如百千日，心懷喜悅前禮佛足，卻坐一面。佛即為其說四諦法，心開意解得須陀洹果。歸白父王：「我於今者出城觀看，到鹿野苑中，見佛世尊百福相好，莊嚴其身，威儀庠序容貌可觀，願王今者慈哀憐愍，聽在道次。」於時父王愍此女故，不能違逆，將詣佛所求索出家。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今世迦尸孫陀利比丘尼，宿殖何福生於豪族？有此袈裟著身而生，及獲道果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，乃往過去無量世時，波羅奈國有佛出世，號加那加牟尼，將諸比丘遊行教化，時有王女值行見佛，心懷喜悅前禮佛足，請佛及僧：「唯願世尊，受我三月四事供養。」佛即然可，三月之中受供養已，復以妙衣各施一領，緣是功德天上人中，尊榮豪貴，常有袈裟隨身而生。」佛告諸比丘：「欲知彼時王女者，今孫陀利比丘尼是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七七）額上有真珠鬘比丘尼緣 　佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，時彼城中有一長者，名曰沸疏，財寶無量不可稱計，選擇族望娉以為婦，作諸伎樂以娛樂之，其婦懷妊足滿十月，生一女兒端正殊妙，世所希有，額上自然有真珠鬘，父母見之甚懷欣慶，召諸相師占相此女。相師覩已問其父母：「此女生時有何瑞相？」父母答言：「此女生時，額上自然有真珠鬘。」因為立字名曰真珠鬘。年漸長大稟性賢善，慈愍孤窮，有來乞者脫此珠鬘，尋以施之續復還生，如前無異。時須達長者，聞彼沸疏有此好女，通致信命求索珠鬘，欲為其子娉以為婦。時真珠鬘聞須達多，為兒求索白父母：「慈哀憐愍，若欲持我與彼兒者，當作要誓，必共出家然後與彼。若不爾者，我不貪著世俗榮華。」時女父母愛念女故，不能違逆，尋即往至語須達言，具陳女意。時須達多聞是語已，共相然可，即為納聚，未經幾時俱生厭心，尋共相將往詣佛所，求索出家。佛即告言：「善來比丘尼。」頭髮自落法服著身，成比丘尼，精勤修習各獲道果。三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已，前白佛言：「今此真珠鬘夫婦，宿殖佛福，生時自然有此珠鬘，著頭而生，出家未久獲阿羅漢果？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，將諸比丘鹿野苑中，轉正法輪度脫眾生。時有長者名阿沙羅，聞佛在彼化度眾生，而作是言：『我當勸化城中民眾，為佛及僧作般遮于瑟。』作是語已上白國王，乘大白象行於市肆，處處道頭勸化諸人，作般遮于瑟。時有婦女見其勸化，頂上有珠尋即解與，夫從外來，見婦頭上無有珠鬘，尋即問言：『汝此珠鬘為當與誰？』婦答夫曰：『今阿沙羅長者，來至此中勸化諸人，我解此珠持用施與。』夫即勸喜，更取寶珠持用布施，因發願言：『使我來世莫墮惡趣，天上人中，常有珠鬘隨我倶生。』」佛告諸比丘：「由於彼時布施珠故，今得值我出家得道。」時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （七八）差摩比丘尼，生時二王和解緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時波斯匿王，及梵摩達王，常共忿諍各將兵眾，象兵馬兵車兵步兵，住河兩岸各立標相，夫人滿月各生男女，端正殊妙，王大歡喜擊鼓唱令，集諸兵眾賞賜財物，等同歡慶求相和解，共為姻婚：「令我二國從今以去，更莫相犯乃至子孫。」作是要已各還本國。時梵摩王子年始七歲，齎持珍寶種種雜物，送與波斯匿王，求欲納娶。時女聞已白父王言：「人身難得我今已得，諸根難具我今已具，信心難生我今信生，佛世難值我今得值。我願大王，莫置女身在諸難中，令女永離諸善知識，唯願慈愍聽我出家。」王答女言：「汝在胎時吾以許彼，由汝之故二國和善，不相侵陵，吾今若當不稱彼者，則負言信，彼必當還與我作讐，諸天嫌我不加擁護，大臣人民都不見信，亦違先王宿舊法制。汝叵曾聞，阿闍世王，波瞿利王，如是等比數十諸王，皆由妄語墮地獄中，汝今云何？欲令使我同彼諸王，受地獄苦而作妄語，汝今不宜請辭於我。」時波斯匿王作是語已，即便遣使語梵摩達王：「七日之內速來納娶。」使者奉教速往到彼，語梵摩達：「七日之中我當成婚。」爾時王女聞王遣使催喚，彼女心懷憂惱，著垢膩衣捨諸瓔珞，毀悴其身，即上高樓長跪合掌，遙向祇洹而作是言：「如來世尊慈悲憐愍，一切眾生，一念之中能知三世，我今苦厄願垂哀愍，而見救濟。」爾時世尊遙知王女，精誠求哀求索救濟，恍惚之間即現女前，種種說法心開意解，得阿那含果。至七日頭，梵摩王子，將諸侍從數千萬人，齎其珍寶種種服飾，欲來娶婦，至其宮中欲共妻娶。不覺女身在虛空中，作十八變，東踊西沒南踊北沒，行住坐臥變化自在，還從空下。時波斯匿王見女如是，深生惶怖而語女言：「我今愚冥，都不知汝有是神變，而以污穢塵染於汝，懺悔罪咎聽汝出家。」其夫王子亦生信敬，而作是言：「我亦愚癡無所識別，作如是意，願亦聽我懺悔其罪，聽汝出家。」爾時王女聞是語已，尋詣祇洹見佛世尊，求索出家。佛即聽許作比丘尼，精懃修習得阿羅漢果。時諸比丘見是事已，白佛言：「世尊，今此差摩比丘尼，宿殖何福生在王家，無有欲想出家得道？」爾時世尊告諸比丘：「汝等諦聽，吾當為汝分別解說，此賢劫中波羅奈國，有佛出世號曰迦葉，於其法中有一婦女，與其夫主心不相憐，常共忿。，忽於一日各相勸勉，詣比丘所受八關齎，因共求願：『使我等輩在所生處，尊榮豪貴，於鬪諍中常共和解。』發是願已，隨壽長短各取命終，共生王家。」佛告諸比丘：「欲知彼時夫主公者，今梵摩王是。彼時婦公者，今波斯匿王是。彼時夫主者，今王子是。彼時婦者今王女是。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 （七九）波斯若王醜女緣 佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時，波斯匿王摩利夫人，生一女兒面貌極醜，身體麤澁猶如蛇皮，頭髮麤強猶如馬尾。王見此女無一喜心，便勅內宮懃加守護，勿令出外使人得見，王自念言：「此女雖醜形不似人，然是末利夫人所生，而養育之。」年漸長大任當嫁娶。時王憂愁知當奈何？無餘方計便告一臣：「卿可推求，本是豪族種姓家者，今若貧乏無錢財者，便可將來。」臣即受教遍往求覓，得一貧窮豪族之子，使便喚之將來詣王，王見此人共至屏處，密共私語：「聞卿豪貴今者貧窮，當相供給，我有一女面貌極醜，幸卿不逆當納受之。」時此貧人長跪白王：「當奉教勅，正使大王以狗見賜，我亦當受不違王教。何況今者，末利夫人所生之女，今設見賜奉命納之。」王即以女妻彼貧人，為起舍宅牢閉門戸，令有七重，王囑女夫：「自捉戶排，若欲出行而自閉之，我女醜惡，勿令外人見其面狀，常牢閉戸幽關在內。」王出財勿隨其所須，供給女壻使無乏短。王即跪拜受為大臣，於後時間，多財饒寶無所乏少，與諸豪族共為邑會，日月更作會同之時，夫婦共來赴會，唯彼大臣獨不將來，眾人疑怪：「彼人婦者儻能端政，顏色暉耀？或能極醜不中顯現？是以彼人不將婦來，今當設計往觀彼婦。」即各同心密共相語，以酒勸之令醉臥地，解取門鈎，使令五人往至其家，開其門戸欲觀其婦。當於爾時彼女心惱，自責罪咎：「我種何罪為夫所憎？恒見幽閉處在闇室，不覩日月及與諸人。」復自念言：「今佛在世，常以慈悲觀諸眾生，有苦厄者即往度之。」爾時此女即便至心，遙禮世尊：「唯願哀愍來到我前，暫見教訓。」其女精誠敬心純篤，佛知其意即到其家，於其女前地中踊出，紺髮相現，其女擧頭見佛髮相，倍加歡喜愛心極深。其女頭髮自然細軟，紺青色相。佛漸現面女便見之，心懷歡喜面復端政，惡相麤皮自然化滅。佛漸現身金色晃晃，令女見之。女見佛身益增歡喜，身體端嚴猶如天女。佛便為說種種法要，心開意解得須陀洹果，心懷踊悅與世無比。時佛還去，爾時五人開門入內，見其端正殊妙少雙。時彼五人各相謂言：「我怪此人不將婦來，見婦端政乃至若是。」觀覩已竟牢閉門戶，還繫戶鈎。彼人帶頭，本處會同各罷，其人還家入其舍內，見婦端政殊特過人，欣然問言：「汝是何人？」婦答夫言：「我是汝婦。」夫即問言：「汝前極醜，今者何緣端政乃爾？」其婦具以上事答夫：「緣佛神德，使我今得如是身體。」婦復白夫：「今我意欲與王相見，汝當為我通其意情。」夫受其言即往白王：「女郎今者欲來相見。」王答女夫：「莫道此事，急當牢閉慎勿令出。」女夫答王：「何以乃爾？女郎今者蒙佛威神，便得端政天女無異。」王聞是已：「審如是者速往將來。」即莊嚴車迎女入宮。王見女身端政殊特，世無等雙歡喜無量，不能自勝。王即告勅嚴駕車乘，共詣佛所頂禮佛足，卻坐一面長跪白佛言：「世尊，不審此女宿種何福，乃生豪貴富樂之家？復造何業，受醜陋形皮毛麤強，劇於畜生？唯願世尊當見開示。」爾時世尊告大王夫人：「汝今善聽當為汝說，乃往過去無量世時，有一大國名波羅奈，有一長者財寶無量，不可稱計。時彼天長者合其家內，常恒供養一辟支佛，身體麤惡形狀醜陋，憔悴叵看。時長者家有一小女，辟支佛來惡心輕慢，呵罵毀言：『面貌醜陋身皮麤惡，何其可憎。』時辟支佛數至其家，受其供養，在世經久欲入涅槃。即便為其現大神變，踊身虛空身出水火，東踊西沒南踊北沒，於此空中行住坐臥，隨意變現，令長者家一切覩見，還從空下至長者家。長者歡喜不能自勝，其女即時悔過自責：『唯願慈哀，當見開恕我前惡心，罪舋過厚幸不在懷，今聽懺悔勿令有罪。』佛告大王：「欲知爾時彼長者女，毀呰辟支佛故，於後生處常受醜形。後見神變向其悔過，故今得端政奇特，無有及者。由是供養辟支佛故。在所生處當生富家，尊榮豪貴無所乏少，又值於我脫其憂苦。」爾時波斯匿王，及諸臣民，聞佛所說是業報因緣，心開意解，有得須陀果者，斯陀含果者，阿那含果者，阿羅漢者，有發辟支佛心者，有發無上菩提心者。」爾時諸比丘，聞佛所說歡喜眾行。 （八十）盜賊人緣 佛在毘舍離國，重閣講堂。時彼城中有一愚人，心常喜樂偷盜為業，以自存活。其土人民咸皆聞知。又於一時，聞僧坊中有好銅瓨，規欲盜取，即便與諸行人，入於僧坊欲盜取瓨，竟不獲得。聞諸比丘說一四句偈，論說諸天眼眴極遲，世人速疾。時彼偷人聞是語已，憶在心懷尋即出去。於其彼時有諸商客，從他邦來，持一上價摩尼寶珠，奉獻上王。王得珠已，尋即遣人繫著塔頭，時彼偷人聞王繫珠，著塔棖頭，密在心懷即便偷取，匿而不出。時王聞已塔根失珠，生大瞋恚，即募國中設有見者，密來糺語我當重賞，遂致數時無敢應募。時王怨禱無以為計，時有智臣啟白王言：「今王境都豐樂無極，盜者甚少，唯此一人偷盜為業，以用自活擧國聞知，今此寶珠，必是彼人見為偷取，今若繫縛榜笞鞭打，必不肯首。王當設計策謀彼人，為當虛實。」王問智臣當設何計？智臣答曰：「密遣餘人請喚偷人，各勸酒食極令使醉，輿著殿上密使不覺，莊嚴殿堂及諸伎女，極令殊妙，作眾音樂以娛樂之。偷人於是必當驚覺，勅諸伎女普各語言：『以汝閻浮提中，偷塔棖頭珠故，今得生忉利天上，我諸伎女作唱音樂，共侍衛汝，汝實爾不？』」時彼偷人夢瞢故醉，正欲道實恐畏不是。正欲不道，復為諸女逼切使語。時彼偷人卒自憶念：「我昔曾聞，沙門所說講論，諸天眼眴極遲，世人速疾，今者伎女眴皆速疾，必非是天。」尋即低頭而不肯道。時彼智臣復更白王：「當更設計策謀偷人。」王復問言：「以何策謀？」智臣答曰：「王可詐親，喚彼人賜為大臣，一切庫藏密計頭數，悉委付之，於其後時王可軟語，今者更無如卿所親，好守庫藏無令失脫。偷人聞已必懷歡喜。王可徐問：『我前所著摩尼寶珠，繫塔棖者卿為知不？』其偷人者必當首實，何以知之？今者為王所見貴重，一切財寶見為任信，必向王首。」時波斯匿王如臣所道，設計規略，於是偷人如智臣語，向王首實：『此寶珠者奴實盜取，畏不敢出。』王復問言：「卿前醉臥在我殿上，諸女詰問汝在天上，以何不首？」偷臣白言：「我昔曾入僧坊之中，聞諸比丘講四句偈，云道：『諸天眼瞬極遲，世人速疾。』尋自憶念，是故知非生在天上，以是不道。」於是波斯匿王還得寶珠，甚懷歡喜，不問偷臣所作罪咎。時彼偷臣旣得脫已，前白王言：「願恕罪咎聽奴出家。」王告偷臣：「汝今尊榮富貴快樂，極可正爾，今以何故必欲出家？」偷臣白王：「由我曾聞沙門所說，一四句偈，脫得不死如是厄難，況復多聞讀誦修習，如說修行必獲大利，是故今者願欲出家。」精懃修習得阿羅漢果，三明六通具八解脫，諸天世人所見敬仰。爾時諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。 撰集百緣經卷第八