大藏經13，大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第六

大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第六 　　　隨天竺三藏達磨笈多譯 佛作神通品第七 爾時，世尊自袈裟內，出金色手，摩彼不空見菩薩摩訶薩頂，復出廣長舌相，即告不空見菩薩言：「善哉善哉！汝不空見，汝今乃為諸眾生，如是歎說如來，應供等正覺真實功德也。不空見，若有說言，世間眾生無救護時，是中必有能救護者，出現世間為作救護，不空見，即是說如來也。復次不空見，若復說言，世間眾生無歸趣時，是時必有不思議辯才，無量辯才，出現於世，能與眾生作大歸依。不空見，即是善說如來也。復次不空見，若復說言世間眾生，多貪欲行，多瞋恚行，多愚癡行，是時必有，無欲恚癡大師出世，為除三毒。不空見，當知即是善說如來也。復次不空見，若復說言，世間眾生多慳悋時，多嫉妬時，是時必有遠離慳嫉，好行布施大師出興，為破慳嫉。不空見，當知即是善說如來也。復次不空見，若復說言，世間眾生無有慚愧，差恥之行，是時必有，慚愧差恥大師出世，除無慚恥。不空見，當知即是善說如來也。復次不空見，若復說言世間眾生，多行憍慢貢高之事，是時必有，和敬調柔大師出世，為除憍慢。不空見，當知即是善說如來也。復次不空見，若復說言，世間眾生無有慈悲，不能喜捨，多行瞋恚穢濁毒心，是時必有斷除瞋毒，具足四等導師出世，教修慈悲大利益事。不空見，當知即是善說如來也。復次不空見，若復說言，世若多惡無善眾生，其有能教令生善根，先有善根令其增廣，如是利益大師出興。不空見，當知則是說如來也。復次不空見，若復說言，五濁惡世眾生病增，世有大人能行利益，導以出法安樂眾生。不空見，當知是言則謂我也，所以者何？吾今出於五濁惡世，宣揚妙法斷除邪垢，能多利益諸眾生故。」爾時世尊手摩，不空見菩薩頂時，即以神力於一念頃，令此大眾咸見東方，無量無邊不可說，阿僧祇現在一諸佛國土，彼國土中諸佛，未滅度者，及彼眾生一切境界，皆悉現前，亦聞彼佛說法音聲，亦見彼剎清淨莊嚴，種種具足。如是乃至南北方，四維上下，十方所有諸佛淨土，一切境界明了現前，若觀掌中菴摩勒果。 又復世尊以手摩彼，不空見菩薩摩訶薩頂時，以佛神力，及不空見本願因緣，於一念間，即見十方無量無邊，阿僧祇不可數，過去諸佛入涅槃者，乃至彼剎清淨莊嚴，了了分明若觀手掌。又蒙佛力，亦見當來諸佛世尊，清淨剎土莊嚴具足。爾時不空見菩薩摩訶薩，以本願力承佛威神，盡見十方三世諸佛，及彼佛剎清淨莊嚴已，為重宣此義即從坐起，正持威儀偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛以偈頌曰： 　三千世界所有水，若人欲量皆可知，調御丈夫天人師，戒行深遠孰能測。 　須彌高廣最巍巍，贏老病人口吹散，世尊初入於禪定，億百千劫難可了。 　虛空足量能盡邊，四方亦可步其際，世尊大師等正覺，智慧甚深無源底。 　虛空平等無罣礙，可為暴風所飄動，如來本性無煩惱，貪恚癡毒何所居？ 　日輪圓滿處空中，清淨光明遍世界，如是阿羅仙種姓，於此天眾而曜暉。 　又如秋月合昴宿，威光超世挻眾星，如是滿月大法王，炎赫獨出天人上。 　若優曇華甚希有，時乃一遇不世出，諸天中天調御師，有時而現隨意感。 　世尊妙手摩我頂，金色百福相莊嚴，不可毀壞悉具足，其為利益斯若是。 　世尊真言及實語，人中法王轉正輪，普遍十方世界中，甚為利益悉自在。 　蒙世尊手摩頂時，我見十方最上人，如恒河中說沙數，大威德仙眾多彼。 　大牟尼尊手加我，即見諸佛如彌陀，猶恒河中算沙數，人中最勝眾多彼。 　如來慈手親摩覺，安樂世界我見知，阿閦應供兩足尊，大悲光明作饒益。 　我蒙世尊神手觸，盡見世間滅度尊，於一念頃如恒沙，大慈降伏諸根者。 　世尊以手摩我時，亦覩彌勒昔諸願，如彼當來一切事，了了明白無復疑。 　過去諸佛我已見，未來現在亦復然，十方三昧諸如來，神通德力難稱說。 　世尊以手摩我時，普見十方救世者，并覩諸佛清淨剎，我因更發最上願。 　諸佛神通難思議，戒定智慧亦如是，諸餘功德不可說，唯願如今常教示。 　如來下手摩我時，即見十方諸塔廟，眾寶金色如恒沙，具足種種微妙供。 　諸佛皆具大名稱，彼彼相好充十方，百千樂音以供養，我見彼剎悉如是。 　彼剎復有諸佛塔，金縷間錯寶頗梨，高大過於一由旬，端正莊嚴皆若此。 　復見大尊諸塔廟，眾寶雜廁甚精華，亦有住於虛空中，常以天華散其上。 　我復見彼諸勝塔，涌出高滿十二旬，彼諸佛所名燈然，光明遍照十方剎。 　世尊以手摩頂時，我見妙塔不可說，彼佛各有大名稱，其間皆悉如來力。 　世尊手摩我頂時，於是得見諸佛剎，彼或燒身或受辱，種種行類不可宣。 　各於自剎修苦行，無有晝夜如救然，勇猛弘誓度眾生，皆為無上菩提故。 　我又覩見十方剎，有諸菩薩常辛勤，自剜身肉然多燈，彼為菩提光明故。 　我又復見清淨身，於諸佛前常立住，至彼世尊涅槃已，為求菩提大德故。 　我又復見為法人，香油灌身然燈炬，苦身精意遍十方，終不繫心財食類。 　我又更見諸丈夫，恒捨頭目及身手，妻子王位與國城，志令群生獲安樂。 　如我所見無遺餘，不可口言而宣說，我所知見最勝等，蒙佛威靈故遍觀。 　世尊威神加持故，令我見斯希有事，吉祥第一天中天，我今歸依最無上。 菩薩念佛三昧分，見無邊佛廣請問品第八 爾時不空見菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，今此一切天人大眾，旣見世尊久處禪定，默無言說咸生渴仰，唯願世尊俯就斯座。」爾時世尊聞，不空見菩薩摩訶薩，為彼天人大眾請已，端身正念默然許之。 爾時，不空見菩薩旣蒙默許，偏袒右臂右膝著地，合掌向佛復白佛言：「世尊，我今欲問，若聖聽者乃敢發言。」佛告不空見：「如來應供等正覺，隨汝所問當為汝說，斷汝所疑令爾心喜。然是天人梵魔，沙門婆羅門等，皆當證知。」時不空見菩薩摩訶薩，承佛教已即便白言：「世尊，菩薩摩訶薩，應當思惟何等三昧？應當親近何等三昧？應當修行何等三昧？如是菩薩思惟親近，及以修行此三昧已，現見何法而得安樂？云何當得如大海，多聞受故？云何當得如須彌山，菩提心安住不傾故？云何當得如大鐵圍山？一切外道邪論，不能動故。云何當得如虛空？一切法無礙故。云何當得如虛空？心無染著故。云何當得如日輪，破除一切無明闇故。云何當得如月輪？白淨法圓滿故。云何當得如燈輪？作法光明故。云何當得如大炬？一切受陰滅故。云何當得如火聚？焚燒一切諸煩惱故。云何當得如河池泉源？一切眾生隨意受用故。云何當得如大船？一切眾生度彼岸故。云何當得如橋梁，不沒生死煩惱中故。云何當得降伏眾敵？破壞魔軍諸憍慢故。云何當得如，波利質多羅樹，為一切者方所有眾生，開七菩提華香，風普熏故。云何當得如優曇鉢華？希有難得故。云何當得如藥王？等療一切眾生病苦故。云何當得如大醫王，起大悲心愍痛眾生故。云何當得如栴檀樹？除眾熱惱作清涼故。云何當得如大雲雨？等注法雨令滿足故。云何當得如蜜器？能具足說一味法故。云何當得如師子吼？能與一切眾生無怖畏故。云何當得如父母？等與一切眾生安樂利益故。云何當得見真法？至如法性實際彼岸故。云何當得解釋深趣？至實義彼岸故。云何當得巧說法辯？至能分別彼岸故。云何當得善巧說法？至具足方便彼岸故。云何當得分別了義？善知字句法故。云何當得正意正行？具知足故。云何當得統御大眾？無所畏故。云何當得說如實義？入實際故。云何當得如大海？一切法同一味故。云何當得如大山？三昧安靜動搖故。云何當得如門闑（亦云帝釋幢也。）菩提心不可動轉故。云何當得堅固力，心志具故。云何當得具足威儀？不作虛諂故。云何當得端正身？為他歡喜說法故。云何當得最妙？最上色相故。云何當得尊貴？大姓家生故。云何當得大法王？福報功德故。云何當得具足？無量辯才故。云何當得不取著辯才故？云何當得不錯辯才故？云何當得，分別種種名句辯才故？云何當得不思議辯才故？云何當得無邊辯才故？云何當得解脫辯才故？云何當得同義（亦云成就也）辯才故。云何當得隨他意義辯才故？云何當得漸親近辯才故？云何當得，所問能答辯才故？云何當得，自說辯才故？云何當得，不毀壞辯才故？云何當得，無退轉辯才故？云何當得甚深句字，種種說辯才故？云何當得，無量無邊譬況辯才故？云何當得未證大菩提，已能具足梵音聲故？云何當得，第一微妙音聲故？云得當得，迦陵頻伽聲故？云何當得，師子王音聲故？云何當得，大龍王音聲故？云何當得，大牛王音聲故？云何當得，大鍾鼓音聲故？云何當得，勝妙歌讚音聲故？云何當得，樂絃音聲故？云何當得，哀婉清美音聲故？云何當得，風雲雷震音聲故？云何當得，甚深莊嚴辯才音聲故？云何當得，諸妙語言文字章句，真正莊嚴辯才音聲故？云何當得，甚深能大巧說音聲故？云何當得，一切世間最勝供養音聲故？云何當得，供他論義辯才音聲故？云何當得，神通彼岸音聲故？云何當得，不忘失法音聲故？云何當得，不缺少善法音聲故？云何當得，諸善根行具足，他讚音聲故？如是一切悉皆具足。」爾時不空見菩薩摩訶薩，發如是等諸疑問已，為重宣此義以偈問曰： 　具足金色百福相，能覺一法利無邊，最勝功德我今問，何等三昧先應思？ 　如來妙智無等倫，世間寧有加上者？我今請尊修何定？所獲功德不思議。 　天人大師上調御，思惟是定何功德？菩薩於此云何修？而能安樂於一切。 　云何自然多聞海？云何守護決定心？得住諸佛功德處，云何如大鐵圍山？ 　是中都無恚恨心，而能降伏諸外道。云何無礙如虛空？云何復得心自在？ 　云何如日復如月？云何同炬亦如燈？云何為眾作光明？云何復須觀三昧？ 　云何解脫諸煩惱？云何能度生死岸？云何發心苦輪中？獨超三界無與等。　 　云何波利質多樹，大人相好妙莊嚴？云何如彼優曇華，勇健雄猛不出世。 　云何施藥不望報？良醫救苦調御師，能除眾生諸熱病，安住淨戒得清涼。 　云何當得如法寶，無量功德度彼岸？云何斯深微妙法，猶蜜甜味妙無加？ 　云何得此師子音，能令眾生無怖畏？云何等益如父母，得彼深樂不思議？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　云何能得妙辯才，行於菩提大名稱？云何說彼最勝道？云何而得無礙智？ 　云何於義能巧便？云何妙知諸法相？云何分別名句身？云何世法及出世？ 　云何正念與正行？云何知足具思惟？云何多聞如大海？云何歎佛真實德？ 　云何說彼諸眾生，生死根本如實際？云何諸法無差別，猶如大海同一醎？ 　云何如山定無動，不退轉心如門闑？云何一心無餘業，但求無上大菩提？ 　云何具足諸威儀，身相端嚴見者喜？云何常生大姓家，亦受法王大福聚？ 　云何得彼無量辯，所有言論世莫思？云何字句義深微，我今請問護世者？ 　云何無上難得勝，親近真辯無遺忘？云何同義稱根性，若問不問斯相應？ 　云何未證具梵音，其聲清婉甚微妙？迦陵頻伽聲可愛，大智雄猛聲遠聞。 　云何師子大龍音，更得深重牛王吼？云何世尊得絃樂，具足種種諸器聲。 　云何獲彼甜味音，而常演說眾欣樂？云何功德音無毀，其出如風若震雷。 　云何多種譬喻音，能宣甚深諸言說？云何所出善語言？云何諸法不忘失？ 　云何修行無疲倦，遍知一切諸善法？如是諸法不思議，自然輪轉遍十方， 世尊我皆無復疑，是故今問歸依處。 爾時，不空見菩薩摩訶薩，慇勤鄭重如是問已，即以神力身昇虛空，於虛空中，自然化作天寶華蓋，莊嚴微妙七寶所成，謂金銀琉璃頗梨馬瑙，車渠真珠，如是等種種寶飾，彼寶蓋中雨種種華。而彼眾華右遶三匝，住佛頂上，即彼華中以偈歎曰： 　歸命丈夫大調御，無上正覺兩足尊，一切世間天人輩，寧有可以比類者？ 　長夜黑暗諸眾生，愚癡顛倒墮邪道，極尊明智世間限，能令還復平正路。 　失於清白法種子，眾生煩惱內燒心，勝尊猶如世父母，能令安止白法處。 　遺喪善法深利人，後世方將可怖畏，最尊成就大慈行，為諸眾生真導師。 　一切眾生無善利，無有覆護無救者，希有大悲教世師，世尊真為作救護。 爾時華中說是偈已，彼華方至如來足上，須臾即飛遍往，三千大千世界，遍諸佛前施散供養。彼寶蓋身復出，栴檀末團大如車輪，至如來身忽然不現。而彼栴檀香氣微妙，充滿三千大千世界，所有眾生得聞此香，皆悉受於上妙快樂，猶如菩薩入第四禪。爾時不空見菩薩摩訶薩，示現如是神通事已，即白佛言：「世尊，是諸菩薩摩訶薩等，云何當得如斯智慧？所謂大智慧，速勵智慧，機捷智慧，猛利智慧，無相智慧，巧入智慧，甚深智慧，廣普智慧，無畏智慧，圓滿智慧。云何復得不可算數，不可稱量諸妙善根？所謂心如金剛，善根穿徹一切法故。心如迦陵提衣，柔軟善根能作業故。心如大海，善根能攝諸戒聚故。心如平石，善根住持一切事業故。心如山王，善根發生一切善法故。心如大地，善根負持眾生事業故。得心不隨他行，善根遠離非法教誨故。得心善修行善根，一切法安住故。得不壞信善根，於諸如來所行之處，不疑惑故。住一世界，自然遍見十方諸佛，亦聞彼佛宣說妙法。復見菩薩聲聞大眾，又覩佛剎清淨莊嚴，受用等事悉無疑故。乃至攝受決定善根，於一切時自利利他故。世尊，如我今者實為自利，復欲利益諸眾生故，請問如來也。世尊，我今復為弘廣眾生淨信心故，請問如來也。我今復為彼諸，菩薩摩訶薩輩，具足圓滿不思議善根故，請問如來也。世尊我復為斯，被大精進弘誓鎧甲，諸大菩薩摩訶薩故，請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩，於生死中發大精進，為一切眾生，而亦不取眾生之相。然是菩薩摩訶薩，雖於生死煩惱中，長夜度脫一切眾生，而實不住生死煩惱想。世尊，我為如是諸眾生故，請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩等，行慈悲時，於諸眾生都無瞋恨，設諸眾生訶責罵辱，楚撻撾打種種苦迫。如是菩薩於諸眾生所，終無報答，乃至不起嫌心，不失本願，無異分別及餘思惟，一心修行大慈大悲。世尊，我為如是住於大乘，諸菩薩故請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩，為眾生故欲捨已樂，及諸樂具。欲受一切熾然大苦，發如斯念：『我當云何，令一切眾生得最勝樂？令一切眾生得大法明？』世尊，彼諸菩薩如是念時，凡所有物若內若外，無不施者無不益者，無不饒者。世尊，我為如斯諸菩薩故，請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩，被著如是精進鎧時，發如斯念：『我今當應為一一眾生，於恒河沙劫住大地獄，受諸苦惱，猶入出息不以為苦，亦不退沒菩提之心。』世尊，我復為是諸菩薩故，請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩，被著如是精進鎧已，發如斯念：『我今當為一切眾生，執諸事業廝役服勤，種種承事不以為苦。於是或為奴婢或為僕隸，或為儐從或為弟子，我應如是乃至，為作種眷屬成就眾生。』世尊，我復為是諸菩薩故，請問如來也。世尊，有諸菩薩摩訶薩輩，為一切眾生故，發大勇猛修諸苦行，捨身手足頭目髓腦，或時節節支解其形，析骨消髓不以為苦，無有休懈，方便熾然於，阿耨多羅三藐三菩提事。世尊，我為如斯諸菩薩故，請世尊耳。」爾時空見菩薩摩訶薩，如是問已，為重宣此義以偈頌曰： 　我問天師諸勝智，大智彼等云何成？云何速智及捷疾？利智聰明能通達。 　何因得彼斯深智？盡無邊智為我宣。弘廣普遍一切智，是為最勝求菩提。 　云何當得無怖畏，具足善巧為我說？云何而得金剛心，一切法中無疑惑？ 　云何得是柔軟心，戒行清明淨如海？云何如山不動轉，菩提決定願莊嚴？ 　云何行行不隨他，於義明了得安住？云何而得不壞信，諸佛所作無復發？ 　云何得彼生念智，住於一界現十方？遍覩諸佛及聞法，并大集眾亦明了。 　其身不離於一剎，而能供養十方尊，妙華眾香及塗香，諸餘眾具難可說。 　心住此剎無他緣，身現十方無量土，親承奉事彼諸佛，悉由神通力無邊。 　無請我今為行慈，住於慚愧修行者，不自利己常益他，為斯我請大名稱。 　諸有發心求佛智，善根成熟不思議，如是三昧云何修？我故為彼問無著。 　被此忍鎧為眾生，我要當拔諸重苦，彼等已離眾生想，為斯故問正覺真。 　彼輩常住平等心，觀察眾生無異想，常能成就慈悲者，我為彼故問如來。 　是中應行何等法，速得如是不思議？所得功德無有邊，我為彼故請調御。 　被弘誓鎧勇猛人，為一眾生恒沙劫，大地獄中受焰苦，善哉安樂諸眾生。 　彼等無睡亦無疲，內外諸物無不施，如是攝受眾生者，我今為彼同普觀。 　呵毒毀辱及捶罵，身受煎迫眾事苦，為他奴婢及僕隸，皆由斯輩請世尊。 　無量百千數億頭，有來求索皆能捨，當捨頭時極歡喜，為求無上妙菩提。 　為諸眾生而更捨，手足及以身餘肢，救解失道眾生類，除撥生死還正路。 　又施妻妾及男女，七寶珠玉及金銀，亦捨上妙眾器具，我為彼故問如來。 　捨身命財無厭倦，長夜聽說不疲勞，心常寂滅行頭陀，我以彼故問正覺。 　真實妙語恒繫心，麁鄙惡言聞即離，而於他所無嫌恨，我緣彼故諮自在。 　常以慈心觀眾生，其猶父母愛一子，而於怨親行平等，故我為彼請人王。 　現有如斯諸功德，然我今日以宣陳，其或未具諸眾等，我亦為是諮問佛。 　世尊我今有善根，初發問時便剋獲，藉此菩薩諸功德，速證寂靜三昧王。 大方等大集經，菩薩念佛三昧分卷第六