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大方廣佛華嚴經卷七十七 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十八 爾時善財童子，漸次南行，至妙意華門城，見德生童子，有德童女，頂禮其足右繞畢已，於前合掌而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？唯願慈哀為我宣說。」時童子童女，告善財言：「善男子，我等證得菩薩解脫，名為幻住。得此解脫故，見一切世界皆幻住，因緣所生故。一切眾生皆幻住，業煩惱所起故。一切世間皆幻住，無明有愛等，展轉緣生故。一切法皆幻住，我見等種種，幻緣所生故。一切三世皆幻住，我見等顛倒智所生故。一切眾生生滅，生老病死，憂悲苦惱皆幻住，虛妄分別所生故。一切國土皆幻住，想倒心倒見倒，無明所現故。一切聲聞，辟支佛皆幻住，智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住，能自調伏教化眾生，諸行願法之所成故。一切菩薩眾會，變化調伏，諸所施為皆幻住，願幻所成故。善男子，幻境自性不可思議。善男子，我等二人，但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩，善入無邊諸事幻網，彼功德行，我等云何能知能說？」時童子童女，說自解脫已，以不思議諸善根力，令善財身柔輭光澤，而告之言：「善男子，於此南方，有國名海岸，有園名大莊嚴，其中有一廣大樓閣，名毗盧遮那莊嚴藏，從菩薩善根果報生，從菩薩念力願力，自在力神通力生，從菩薩善巧方便生，從菩薩福德智慧生。善男子，住不思議解脫菩薩，以大悲心為諸眾生，現如是境界，集如是莊嚴，彌勒菩薩摩訶薩，安處其中，為欲攝受本所生處，父母眷屬；及諸人民令成熟故。又欲令彼，同受生同修行眾生，於大乘中得堅固故。又欲令彼一切眾生，隨住地隨善根，皆成熟故。又欲為汝顯示，菩薩解脫門故。顯示菩薩徧一切處，受生自在故。顯示菩薩以種種身，普現一切眾生之前，常教化故。顯示菩薩以大悲力，普攝一切世間資財，而不厭故。顯示菩薩具修諸行，知一切行離諸相故。顯示菩薩處處受生，了一切生皆無相故。汝詣彼問，菩薩云何行菩薩行？云何修菩薩道？云何學菩薩戒？云何淨菩薩心？云何發菩薩願？云何集菩薩助道具？云何入菩薩所住地？云何滿菩薩波羅蜜？云何獲菩薩無生忍？云何具菩薩功德法？云何事菩薩善知識？何以故？善男子，彼菩薩摩訶薩，通達一切菩薩行，了知一切眾生心，常現其前教化調伏；彼菩薩已滿，一切波羅蜜，已住一切菩薩地，已證一切菩薩忍，已入一切菩薩位，已蒙授與具足記，已遊一切菩薩境，已得一切佛神力，已蒙一切如來，...

大方廣佛華嚴經卷第七十六 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子，一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識遠離世間，住無所住超過六處，離一切著。知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生身無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊身無依處身，無窮盡身，離諸分別如影現身，無如夢身了如像身，如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身；猶如虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養與其同住？觀其狀貌聽其音聲，思其語言受其教誨。」作是念已，有主城神名曰寶眼，眷屬圍繞；於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華，以散善財作如是言：「善男子，應守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂專意趣求如來十力。應淨治心城，謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城，謂普入一切諸佛道場，聽受般若波羅蜜。應增益心城，謂普攝一切佛方便道。應堅固心城，謂恒勤修習普賢行願。應防護心城，謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城，謂開引一切佛智光明。應善補心城，謂聽受一切佛所說法。應扶助心城，謂深信一切佛功德海。應廣大心城，謂大慈普及一切世間。應善覆心城，謂集眾善法，以覆其上。應寬廣心城，謂大悲袞愍一切眾生。應開心城門，謂悉捨所有，隨應給施。應密護心城，謂防諸惡欲，不令得入。應嚴肅心城，謂逐諸惡法，不令其住。應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來所有境界。應瑩徹心城，謂明達一切佛正法輪，修多羅中所有法門，種種緣起。應部分心城，謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂發一切三世如來，諸大願海。應富貴心城，謂集一切周徧法界，大福德聚。應令心城明了，謂普知眾生根欲等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。佛子，菩薩摩訶薩，若能如是淨修心城，則能積集一切善法，何以故？蠲除一切諸障難故，所謂見佛障聞法障，供養如來障，攝諸眾生障，淨佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便...

大方廣佛華嚴經卷第七十六 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子，一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識遠離世間，住無所住超過六處，離一切著。知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生身無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊身無依處身，無窮盡身，離諸分別如影現身，無如夢身了如像身，如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身；猶如虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養與其同住？觀其狀貌聽其音聲，思其語言受其教誨。」作是念已，有主城神名曰寶眼，眷屬圍繞；於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華，以散善財作如是言：「善男子，應守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂專意趣求如來十力。應淨治心城，謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城，謂普入一切諸佛道場，聽受般若波羅蜜。應增益心城，謂普攝一切佛方便道。應堅固心城，謂恒勤修習普賢行願。應防護心城，謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城，謂開引一切佛智光明。應善補心城，謂聽受一切佛所說法。應扶助心城，謂深信一切佛功德海。應廣大心城，謂大慈普及一切世間。應善覆心城，謂集眾善法，以覆其上。應寬廣心城，謂大悲袞愍一切眾生。應開心城門，謂悉捨所有，隨應給施。應密護心城，謂防諸惡欲，不令得入。應嚴肅心城，謂逐諸惡法，不令其住。應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來所有境界。應瑩徹心城，謂明達一切佛正法輪，修多羅中所有法門，種種緣起。應部分心城，謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂發一切三世如來，諸大願海。應富貴心城，謂集一切周徧法界，大福德聚。應令心城明了，謂普知眾生根欲等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。佛子，菩薩摩訶薩，若能如是淨修心城，則能積集一切善法，何以故？蠲除一切諸障難故，所謂見佛障聞法障，供養如來障，攝諸眾生障，淨佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便...

大方廣佛華嚴經卷第七十六 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子，一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識遠離世間，住無所住超過六處，離一切著。知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生身無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊身無依處身，無窮盡身，離諸分別如影現身，無如夢身了如像身，如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身；猶如虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養與其同住？觀其狀貌聽其音聲，思其語言受其教誨。」作是念已，有主城神名曰寶眼，眷屬圍繞；於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華，以散善財作如是言：「善男子，應守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂專意趣求如來十力。應淨治心城，謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城，謂普入一切諸佛道場，聽受般若波羅蜜。應增益心城，謂普攝一切佛方便道。應堅固心城，謂恒勤修習普賢行願。應防護心城，謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城，謂開引一切佛智光明。應善補心城，謂聽受一切佛所說法。應扶助心城，謂深信一切佛功德海。應廣大心城，謂大慈普及一切世間。應善覆心城，謂集眾善法，以覆其上。應寬廣心城，謂大悲袞愍一切眾生。應開心城門，謂悉捨所有，隨應給施。應密護心城，謂防諸惡欲，不令得入。應嚴肅心城，謂逐諸惡法，不令其住。應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來所有境界。應瑩徹心城，謂明達一切佛正法輪，修多羅中所有法門，種種緣起。應部分心城，謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂發一切三世如來，諸大願海。應富貴心城，謂集一切周徧法界，大福德聚。應令心城明了，謂普知眾生根欲等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。佛子，菩薩摩訶薩，若能如是淨修心城，則能積集一切善法，何以故？蠲除一切諸障難故，所謂見佛障聞法障，供養如來障，攝諸眾生障，淨佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便...

大方廣佛華嚴經卷第七十六 　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯 入法界品第三十九之十七 爾時善財童子，一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識遠離世間，住無所住超過六處，離一切著。知無礙道具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身，隨意生身無生滅身，無來去身非虛實身，不變壞身無起盡身，所有諸相皆一相身，離二邊身無依處身，無窮盡身，離諸分別如影現身，無如夢身了如像身，如淨日身，普於十方而化現身，住於三世無變異身，非身心身；猶如虛空所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見，如是之人，我今云何而得親近，承事供養與其同住？觀其狀貌聽其音聲，思其語言受其教誨。」作是念已，有主城神名曰寶眼，眷屬圍繞；於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華，以散善財作如是言：「善男子，應守護心城，謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城，謂專意趣求如來十力。應淨治心城，謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城，謂思惟一切諸法實性。應增長心城，謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城，謂造立諸禪解脫宮殿。應照耀心城，謂普入一切諸佛道場，聽受般若波羅蜜。應增益心城，謂普攝一切佛方便道。應堅固心城，謂恒勤修習普賢行願。應防護心城，謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城，謂開引一切佛智光明。應善補心城，謂聽受一切佛所說法。應扶助心城，謂深信一切佛功德海。應廣大心城，謂大慈普及一切世間。應善覆心城，謂集眾善法，以覆其上。應寬廣心城，謂大悲袞愍一切眾生。應開心城門，謂悉捨所有，隨應給施。應密護心城，謂防諸惡欲，不令得入。應嚴肅心城，謂逐諸惡法，不令其住。應決定心城，謂集一切智助道之法，恒無退轉。應安立心城，謂正念三世，一切如來所有境界。應瑩徹心城，謂明達一切佛正法輪，修多羅中所有法門，種種緣起。應部分心城，謂普曉示一切眾生，皆令得見薩婆若道。應住持心城，謂發一切三世如來，諸大願海。應富貴心城，謂集一切周徧法界，大福德聚。應令心城明了，謂普知眾生根欲等法。應令心城自在，謂普攝一切十方法界。應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來。應知心城自性，謂知一切法皆無有性。應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。佛子，菩薩摩訶薩，若能如是淨修心城，則能積集一切善法，何以故？蠲除一切諸障難故，所謂見佛障聞法障，供養如來障，攝諸眾生障，淨佛國土障。善男子，菩薩摩訶薩，以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便...