本緣部下，雜寶藏經卷第十

雜寶藏經卷第十 　　　　元魏西域三藏，吉迦夜共曇曜譯 優陀羡王緣，羅睺羅因緣，婆羅門諂偽緣，婆羅門婦欲害姑緣，烏梟報怨緣，婢共羊鬪緣。 （一一六）優陀羡王緣 昔優陀羡王住盧留城，聰明解達有大智慧，其一夫人名曰有相，姿欲奇特兼有德行，王甚愛敬情最寵厚。時彼國法，諸為王者不自彈琴。爾時夫人恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴我為王舞。」王不免意取琴而彈，夫人即擧手而舞。王素善相見夫人舞，睹其死相，尋即捨琴慘然長歎，夫人即白王言：「如我今者受王恩寵，敢於曲室求王彈琴，我自起舞用共為樂，有何不適放琴而歎？願王莫隱而見告語。」時王答言：「我之長嘆，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王至誠無二，若有不理宜應告勅。」慇懃不已王以實答：「我之於爾豈容有異，爾向起舞死相外現，計其餘命不過七日，由是之故捨琴而歎。」夫人聞已甚懷憂懼，即白王言：「如王所說命不云遠，我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故我欲出家，願王聽許得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道。」不相免意，遂至六日王語夫人：「爾有善心求欲出家，若得生天必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已夫人許可，便得出家受八戒齋，即於其日多飲石蜜漿，腹中絞結至七日晨，即便命終，乘是善緣得生天上，即生三念，一念，憶本為是何身？二念，本緣修何功德？三念，現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故來詣王所，爾時光明遍滿王宮，時王問言：「今此光瑞為是誰耶？願見告示。」時天答言：「我是王婦有相夫人。」王聞是語：「願來就坐。」天答之言：「如我今者觀王臭穢，不可親近，我以先誓故來見王。」王聞是已心即開悟，而作是言：「今彼天者本是我婦，由有善心求索入道，出家一日尋即命終，由是功德而得生天，神志高遠而見鄙賤，我今何故而不出家？我曾聞說天一爪甲，直閻浮提，況我一國何足貪惜。」作是語已立子王軍，用嗣王位，出家學道得阿羅漢。爾時王軍王統臨國已，信用讒佞不恤國事。優陀羡王愍念其子，并及國人欲來教化，勸令修善。時王軍王聞父將至，踊悅無量，欲勅一切於路往迎，時諸佞臣畏懼被遣，即白王言：「如王今者首戴天冠，坐師子座，師子之座法無再坐，若迎父王還復王位，必殺於王。王若立者須害父王。」時王軍王心懷憂愕，疑惑轉生，勸諫不已遂作惡意，募栴陀羅往殺其父。時栴陀羅既受募已，到父王所頭面頂禮，而白之言：「我之昔來亦受恩遇，於父王所實無逆心，而今被遣來殺父王，若不加害必受誅罰。」父王答言：「我今來者欲化爾王，豈可愛身使爾被誅？」便引項令長十餘丈，語栴陀羅：「隨爾斫截。」時栴陀羅極力斫之，刀不能傷。」父王愍故而借神力，語栴陀羅：「爾今為我往語爾王，爾今殺父復害羅漢，作二逆罪，好加懺悔可得輕罪。」時栴陀羅既受勅已，擧刀復斫斬父王首，齎向其國。時王軍王見父頭已，顏色不變，知父得道不貪王位，悔情既生心懷懊惱，啼哭悶絕良久乃蘇，問栴陀羅父王所說，時栴陀羅以父王勅，而白於王：「爾既殺父復害羅難，作是二逆須好懺悔。」聞是語已倍增斷絕，而作是言：「今我父王得羅漢道，有何貪國，而使我殺父？」時彼佞臣懼王加害，而白王言：「世界之中何有羅漢？王信空語用自苦惱。」時王答言：「今我父頭死來多日，顏色不變，自非得道何由有是？又我父時大臣婆咥師，優波咥師，普皆出家得羅漢道，種種神變我等所見，於此涅槃收骨造塔，如今現在云何道無？」佞臣答言：「世幻呪術及以藥力，亦能神變，彼二臣者非是羅漢，比更數日示王證驗。」作是語已便於塔所，造作二孔，各置一貓於塔養食。喚言咥師出，貓出食肉，語令還去貓便入孔，王既見已迷心遂盛，任意所作不信罪福。時王出軍遊戲迴還，於其路次，而見尊者迦栴延，端坐靜處坐禪入定。時王見之便生惡心，手自把土用坌尊者，語左右言：「爾時為我各各以土，坌迦栴延。」于時土聚遂沒尊者。有一大臣信心三寶，於後而至聞見斯事，極大懊惱，即為尊者除去其土，復語諸人：「有念我者而除此土。」爾時尊者坐璃寶窟，神儀鮮澤無污坌色，大臣歡喜頭面禮足，白尊諸言：「今王無道作是惡逆，善惡必報何得無患？」尊者答言：「卻後七日天當雨土，滿其城內積為土山，王及人民盡皆覆滅。」大臣聞已心懷憂惱，即以白王，又自設計造作地道，出向城外。七日既滿天雨香華，珍寶衣服，於其城內無不歡喜，佞臣白王：「而今此瑞皆由王德，無智之人反生誹謗，云當雨土而獲珍寶？」如此誑惑前後非一，惡緣之後聞有善瑞，皆來雲集。時城四門冥緣力故，盡下鐵關逃隱無地，天便雨土滿城山積，而彼大臣共有心者，地道而出向尊者所，而白之言：「感惟此城一日覆沒，雨土成山，君民并命，先有何緣同受此害？」爾時尊者語大臣言：「諦聽諦聽當為爾說，乃往過去若干劫時，於其國內有長者女，住於樓上清朝灑掃，除棄掃糞置比丘頭，不知懺悔，會得好夫。爾時諸女而問女言：「爾作何緣得此良匹？」時女答言：「更無異事，由我掃樓坌比丘頭，由是之故值遇好壻。」諸女聞已謂如其言，競共聚土用坌比丘，由是業緣普受斯報。」作是語已共功德天，向花氏城。自昔以來，盧留城而與彼城，迭互盛衰，此國既滅彼城復盛。由是之故而尊者等，向花氏城。好音聲長者於其界首，供養尊者。爾時長者素自殷富，尊者到家財寶豐溢，殊勝於前。既至城已，尊者迦栴延而白佛言：「好音聲長者，有何因緣有好音聲？巨富無量財寶盈溢？」佛言：「乃往過去有一長者，日日遣人，請五百辟支佛，就家設食，而彼使人常將狗往，會有事緣不得往請，狗依時節獨詣僧坊，向僧而吠。時辟支佛等而作是言：『俗內多事脫能過忘，向狗來吠以喚我等。』即便相將詣長者家。爾時長者甚大歡喜，如法供養。爾時長者我身是也。爾時使人阿那律是。爾時狗者好音長者是。由是之故，世世好聲而多財寶，是故智者應於福田，懃力供養。」 （一一七）羅睺羅因緣 我昔曾聞佛初出家，佛子羅睺羅始入于胎，悉達菩薩六年苦行，於菩提樹下，降伏四魔除諸陰蓋，豁然大悟成無上道，具足十力四無所畏，成就十八不共之法，具四辯才，悉於諸度得到彼岸，解了一切諸佛之法，過諸聲聞緣學之上，於初成道夜，生羅睺羅，擧宮婇女咸皆慚恥，生大憂惱而作是言：「怪哉大惡耶輸陀羅，不慮是非輕有所作，不自愛慎，令我擧宮都被染污，悉達菩薩久已出家，而於今者卒生此子，甚為恥辱。」時有釋女名曰電光，是耶輸陀羅姨母之女，椎胸拍髀瞋恚呵罵：「耶輸陀羅，汝於尊長所親，何以自損？悉達太子出家學道，已經六年，生此小兒甚為非時，從誰而得？爾愧辱我種族，不數種族不護惡名。悉達菩薩有大功德，名稱遠聞，汝今云何不護惜彼，而方恥辱。」淨飯王當于爾時，在樓閣上，見此大地六種震動，奇異相見，白淨王見是相已，謂菩薩死憂箭入心，生大苦惱而作是言：「我子戒香充塞四遠，相好莊嚴如蓮花鬘，今為死日之所乾枯，戒深固根慚愧枝葉，名譽之香大悲厚蔭。我子如樹，為死象所蹋，大如金山眾寶莊嚴。我子金山王，相好莊嚴身，為無常金剛杵之所碎壞。猶如大海滿中眾寶，如摩竭魚擾亂海水，我子大海亦復如是，為死摩竭魚之所擾惱。猶滿器月眾星圍繞，我子如是無量功德，相好莊嚴，今為無常羅睺羅所吞。我種從大丈夫，丈夫盧越真淨，如是等王相續至此，今日將不斷絕我種耶？持望我子為轉輪聖王，或成佛道，而於今者寧可死耶？設失我子，憂愁憔悴命必不全，冀其出家法服持鉢，敷演甘露，如此種種諸事，必不得見。」以憶子故種種愁思，思惟是時，聞子宮中擧聲大哭，王倍驚怖謂太子死，問前走使女言：「是何哭聲？將非我此死耶？」女白王言：「太子不死，耶輸陀羅今產一子，擧宮慚愧是以哭耳。」王聞是語倍增憂惱，發聲大哭揚聲大喚，咽言：「怪哉極為醜辱，我子出家以經六年，云何今日而方生子？」時彼國法擊鼓一下，一切軍集，九萬九千諸釋悉會，即喚耶輸陀羅，時耶輸陀羅著白淨衣，抱就在懷都不驚怕，面小有垢，於親黨中抱兒而立。時執杖釋作色瞋忿，罵耶輸陀羅：「叱爾凡鄙可愧之甚，辱我種族，有何面目我等前立？」有釋名毘紐天，是耶輸陀羅舅，語耶輸陀羅：「凡鄙嬰愚無過於爾，舅於種族宜好實語，竟為何處而得此子？」耶輸陀羅都無慚恥，正直而言：「從彼出家，釋種名曰悉達，我從彼邊而得此子。」悅頭檀王聞是語已，瞋恚而言：「不護所生便作異語，若實若虛諸釋所知，我子悉達本在家時，聞有五欲耳尚不聽，況當有欲而生於子？如斯之言深為鄙媟，從誰得子毀辱我等？實是諂曲非正直法，我子悉達昔在家時，及眾珍寶餚饍，都無染著，況今苦行日食麻米，以此謗毀。」淨飯王極大瞋恚，問諸釋言：「今當云何？」「苦毒殺害？」復有釋言：「如我意者，當作火坑擲置火中，使其母子都無遣餘。」諸人皆言：「此事最良。」即掘火坑，以佉陀羅木積於坑中，以火焚之。即將輸陀羅，至火坑邊。時耶輸陀見火坑已，方大驚怖，譬如野鹿獨在圍中，四向顧望無可恃怙。耶輸陀羅便自呵責，既自無罪受斯禍患，遍觀諸釋無救己者，抱兒長嘆念菩薩言：「汝有慈悲憐愍一切，天龍鬼神咸敬於汝，今我母子薄於祐助，無過受苦，云何菩薩不見留意？何故不救我之母子，今日危厄？諸天善神無憶我者，菩薩昔日處眾釋中，將如滿月在於眾星，而於今者更不一見。」即時向佛方所，一心敬禮，復拜諸釋合掌向火，而說實語：「我此兒者，實不從他而有斯子，若實不虛，猶六年在我胎中者，火當消滅，終不繞害我之母子。」作是語已即入火中，而此火坑變為水池，自見己身處蓮花上，都無恐怖顏色和悅，合掌向諸釋言：「若我虛妄應即燋死，以今此兒實菩薩子，以我實語得免火患。」復有釋言：「視其形相不驚不畏，以此推之必知是實。」復有釋言：「而此火坑變為清池，以是驗之知其無過。」時諸釋等，將耶輸陀羅還歸宮中，倍加恭敬讚嘆，為索乳母供事其子，猶如生時等無有異。祖白淨王愛重深厚，不見羅睺羅終不能食，若憶菩薩，抱羅睺羅用解愁念。略而言之滿六年已，白淨王渴仰於佛，遣往請佛。佛憐愍故還歸本國，來到釋宮，佛變千二百五十比丘，皆如佛身光相無異，耶輸陀羅語羅睺羅：「誰是汝父？往到其邊。」時羅睺羅禮佛已訖，正在如來左足邊立，如來即以無量劫中，所修功德相輪之手，摩羅睺羅頂。時諸釋等咸作是念：「佛今猶有愛私之心。」佛知諸釋心之所念，即說偈言：　 　我於生眷屬，及以所生子，無有偏愛心，但以手摩頂， 　我盡諸結使，愛憎永除滅，汝等勿懷疑，於子生猶預， 　此亦當出家，重為我法子，略言其功德，出家學真道， 　當成阿羅漢。 （一一八）老婆羅門問諂偽緣 一切狡猾諂偽詐惑，外狀似直內懷姦欺，是故智者應察真偽。如往昔時有婆羅門，其年既老娉娶少婦，婦嫌夫老傍婬不已，欲心既著誑夫設會，請諸少年婆羅門等，夫疑有姦不肯延致。時彼少婦設種種計，用惑其夫。老婆羅門前婦之子，墜於火中，爾時少婦眼看使墜，而不捉取。婆羅門言：「兒今墜火何故不捉？」婦即答言：「我自少來唯近己夫，不曾捉他其餘男子，云何卒欲令我，捉此男子小兒？」老婆羅門聞是語已，謂如其言，信明婦故便於其家，而設大會集婆羅門。爾時少婦便共交通，老婆羅門聞是事已，心懷忿恨，即取寶物盛裹衣裓，棄婦而去，離舍既遠於其路中，見一婆羅門便共為伴，於其日暮一處共宿，至明清旦復共前行，離主人舍漸漸欲遠，彼婆羅門語老婆羅門言：「於昨宿處有一草葉，著我衣裳，我自少以來無侵世物，葉著衣來我甚為愧，欲還草葉歸彼主人，爾並停住待我往還。」老婆羅門聞是語已，深信其言倍生愛敬，許當住待。彼婆羅門，詐捉草葉欲還主人，未遠之間入一溝壑，偃身而臥良久乃還，云以草葉還主人竟。老婆羅門信以為然，倍增愛重。老婆羅門時因便利，洗大小便，即以寶物而用寄之，此人尋後齎其珍寶，便棄走去。老婆羅門見偷己物，嘆惋彼人又自感傷，憂愁懊惱惆悵進路，小復前行憩一樹下，見一鸛雀口中銜草，語諸鳥言：「我等應當共相憐愍，集會一處而共住止。」爾時諸鳥皆信其言。而來聚集。時此鸛雀，伺眾鳥等一切行後，就他巢窠啄卵飲汁，殺他子食，諸鳥將至更復銜草。眾鳥既還見有此事，咸皆瞋責。而此　　　　　　　　　　　　　　　　鸛雀拒言我不。時諸鳥輩知其諂欺，悉捨而去。於此樹下更經少時，見一外道出家之人，三服納衣安行徐步：「去去眾生。」老婆羅門而問之言：「何以並行口唱去去？」外道答言：「我出家人，憐愍一切畏傷蟲蟻，是故爾耶。」時婆羅門，見其出家口吐此言，深生篤信，即時尋逐往至其家，於其暮宿語婆羅門：「我須閑靜以自修心，爾止別屋於彼而臥。」時婆羅門喜聞行道，心懷慶悅至夜後分，但聞作樂歌舞之聲，便出看之，乃見出家外道住室，有一地孔，中出婦女與共交通。若女人舞外道彈琴，若外道舞女人彈琴，見此事已而自念言：「天下萬物不問人獸，無一可信者。」說偈言曰： 　不捉他男子，以草還主人，鸛雀詐銜草，外道畏傷虫， 　如是諂偽語，都無可信者。 爾時國內有一長者，居家巨富多諸財寶，於其一夜多失財物，時王聞已問長者言：「有誰來去致令亡失？」長者白王：「初無姦雜而與往返，唯一婆羅門長共出入，清身潔己不犯世物，草葉著衣猶還其主，自此已外更無異人。」王聞是已攝婆羅門，而詰問之。爾時長者往白王言：「彼人淨行世之無比，如何一旦而被拘執？寧失財物願王放捨。」時王答言：「我昔曾聞有如是比，外詐清淨內懷姦惡，爾勿憂惱聽我覈實。」作是語已即便撿究，辭窮理屈依實伏首。是故智者處世如鏡，善別真偽為世導師。 （一一九）婆羅門婦欲害姑緣 昔有婆羅門，其婦妙壯姿容豐美，欲情深重志存婬蕩，以有姑在不得遂意，密作姦謀欲傷害姑，詐為孝養以惑夫意，朝夕恪懃供給無乏，其夫歡喜謂其婦言：「爾今供給得為孝婦，我母投老得爾之力。」婦答夫言：「今我世供資養無幾，若得天供是為願足，頗有妙法可生天不？」夫答婦言：「婆羅門法投巖赴火，四熱炙身。行如是事便得生天。」 婦答夫言：「若有是法姑可生天，受自然供，何必孜孜受世供養？」作是語已夫信其言，便於野田作大火坑，多積薪柴極令然熾，乃於坑上而設大會，扶將老母招集親黨，婆羅門眾盡詣會所，鼓樂絃歌盡歡竟日，賓客既散獨共母住，夫婦將母詣火坑所，推母投坑不顧而走。時火坑中有一小隥，母墮隥上竟不墜火，母尋出坑日已逼闇，按來時跡欲還向家。路經叢林所在陰黑，畏懼虎狼羅剎鬼等，攀上卑樹以避所畏，會值賊人多偷財寶，群黨相隨在樹下息，老母畏懼怖不敢動，不能自制於樹上欬。賊聞欬聲謂是惡鬼，捨棄財寶各皆散走。旣至天明，老母泰然無所畏懼，便即下樹選取財寶，香瓔珠璣金釧耳璫，真奇雜物滿負向家。夫婦見母愕然驚懼，謂是起尸鬼不敢來近，母即語言：「我死生天多獲財寶。」而語婦言：「香瓔珠璣金釧耳璫，是汝父母姑姨姊妹，用來與汝。由吾老弱不能多負，語汝使來恣意當與。」婦聞姑語欣然歡喜，求如姑法投身火坑，而白夫言：「老姑今者緣投火坑，得此財寶，由其力弱不能多負，若我去者必定多得。」夫如其言為作方坑，投身燋爛於即永沒。爾時諸天而說偈言： 夫人於尊者，不應生惡意，如婦欲害姑，反自焚滅身。 （一二○）烏梟報怨緣 昔有烏梟共相怨憎，烏待晝日知梟無見，踏殺群梟噉食其肉。梟便於夜知烏眼闇，復啄群烏，開穿其腸亦復噉食，畏晝畏夜無有竟已。時群烏中有一智烏，語眾烏言：「已為怨憎不可救解，終相誅滅勢不兩全，宜作方便殄滅諸梟，然後我等可得歡樂。若其不爾終為所敗。」眾烏答言：「如汝所說當作何方，得滅讎賊？」智烏答言：「爾等眾鳥但共啄我，拔我毛羽啄破我頭，我當設計要令殄滅。」即如其言燋悴形容，向梟穴外而自悲鳴，梟聞聲已便出語言：「今爾何故破傷頭腦，毛羽毀落來至我所，悲聲極苦欲何所說？」烏語梟言：「眾烏讐我不得生活，故來相投以避怨惡。」時梟憐愍欲存養畜，眾梟皆言：「此是怨家不可親近，何緣養畜以長怨敵？」時梟答言：「今以困苦來見投造，一身孤單竟何能為？」遂便畜養給與殘肉，日月轉久毛羽平復，烏詐歡喜微作方計，銜乾樹枝并諸草木，著梟穴中似如報恩，梟語烏言：「何用是為？」烏即答言：「孔穴之中純是冷石，用此草木以御風寒。」梟以為爾默然不答，而烏於是即求守孔穴，詐給使令用報恩養。時會暴雪寒氣猛盛，眾梟率爾來集孔中，烏得其便尋生歡喜，銜牧牛火用燒梟孔，眾梟一時於是殄滅，爾時諸天說偈言曰： 諸有宿嫌處，不應生體信，如烏詐託善，焚滅眾梟身。 （一二一）婢共羊鬪緣 昔有一婢稟性廉謹，常為主人曲麨麥豆，時主人家有一羯羝，伺空逐便噉食麥豆，斗量折損為主所瞋，信已不取皆由羊噉，緣是之故婢常因嫌，每以杖捶用打羯羝，羝亦含怒來觝觸婢，如此相犯前後非一，婢因一日空手取火，羊見無杖直來觸婢，婢緣急故用所取火，著羊脊上，羊得火熱所在觸突，梵燒村人延及山野。于時山中有五百獼猴，火來熾盛不及避走，即皆一時被火燒死，諸天見已而說偈言： 瞋恚鬪諍間，不應於中止，羝羊共婢鬪，村人獼猴死。 雜寶藏經卷第十