大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第四百四十三

大般若波羅蜜多經卷第四百四十三 　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第二分示相品，第四十七之二 爾時佛告諸天眾言：「如是如是如汝所說，諸天當知，一切法相，如來如實覺為無相，謂變礙是色相，如來如實覺為無相。領納是受相，如來如實覺為無相。取像是想相，如來如實覺為無相。造作是行相，如來如實覺無為相。了別是識相，如來如實覺無為相。苦惱聚是蘊相，如來如實覺為無相。生長門是處相，如來如實覺為無相。多毒害是界相，如來如實覺無為相。能惠施是布施波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無熱惱是布施波羅蜜多相，如來如實覺為無相。不忿恚是安忍波羅蜜多相，如來如實覺為無相。不可屈是精進波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無散亂是靜慮波羅蜜多相，如來如實覺無為相。無執著是般若波羅蜜多相，如來如實覺為無相。無所有是內空等相，如來如實覺無為相。不顛倒是真如等相，如來如實覺為無相。不虛妄是四聖諦相，如來如實覺無為相。無擾惱是四靜慮相，如來如實覺為無相。無限礙是四無量相，如來如實覺為無相。無諠雜是四無色定相，如來如實覺為無相。無繫縛是八解脫相，如來如實覺為無相。能制伏是八勝處相，如來如實覺為無相。能寂靜是九次第定相，如來如實覺為無相。無邊際是十遍處相，如來如實覺為無相。能出離是，三十七菩提分法相，如來如實覺為無相。能遠離是空解脫門相，如來如實覺為無相。無取著是，無相解脫門相，如來如實覺為無相。無所求是無願解脫門相，如來如實覺為無相。攝淨位是三乘十地相，如來如實覺為無相。趣大乘是菩薩十地相，如來如實覺為無相。能觀照是五眼相，如來如實覺為無相。無滯礙是六神通相，如來如實覺為無相。難屈伏是如來十力相，如來如實覺為無相。無懼怯是四無所畏相，如來如實覺為無相。無斷絕是四無礙解相，如來如實覺為無相。與利樂是大慈相，如來如實覺為無相。拔衰苦是大悲相，如來如實覺為無相。慶喜事是大喜相，如來如實覺為無相。棄雜穢是大捨相，如來如實覺為無相。餘絕分是，十八佛不共法相，如來如實覺為無相。能嚴飾是相好相，如來如實覺為無相。能憶念是無忘失法相，如來如實覺為無相。遍攝持是，一切陀羅尼門相，如來如實覺為無相。遍攝受是，一切三摩地門相，如來如實覺為無相。善受教是四沙門果相，如來如實覺為無相。自開悟是獨覺菩提相，如來如實覺為無相。能辦大事是，一切菩薩摩訶薩行相，如來如實覺為無相。具大作用是，諸佛無上正等菩提相，如來如實覺為無相。現正等覺是一切智相，如來如實覺為無相。極善通達是道相智相，如來如實覺為無相。現等別覺是，一切相智相，如來如實覺為無相。諸天當知，一切如來應正等覺，於如是等一切法相，皆能如實覺為無相，是故我說，一切如來應正等覺，智見無雙無與等者。」 爾時世尊告具壽善現曰：「善現當知，甚深般若波羅蜜多，是諸佛母。甚深般若波羅蜜多，能示世間諸法實相，是故如來應正等覺，依法而住，供養恭敬尊重讚歎，攝受護持所依住法；此法即是，甚深般若波羅蜜多。一切如來應正等覺，無不依止甚深般若波羅蜜多，供養恭敬尊重讚歎，攝受護持，何以故？善現，一切如來應正等覺，皆因如是，甚深般若波羅蜜多，而得生長。甚深般若波羅蜜多，與諸如來應正等覺，作所依處，能示世間諸法實相。善現當知，一切如來應正等覺，是知恩者能報恩者。善現，若有問言，誰是知恩能報恩者？應正答言，佛是知恩能報恩者，何以故？一切世間，知恩報恩無過佛者，何以故？一切世間，知恩報恩無過佛故。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如來應正等覺，知恩報恩？」佛言：「善現，一切如來應正等覺，乘如是乘行如是道，來至無上正等菩提，得菩提已於一切時，供養恭敬尊重讚歎，攝受護持是乘是道，常無暫廢此乘此道，當知即是，甚深般若波羅蜜多。善現，是名如來應正等覺，知恩報恩。復次善現，一切如來應正等覺，無不皆依甚深般若波羅蜜多，覺一切法皆無作用，以能作者無所有故，一切如來應正等覺，無不皆依甚深般若波羅蜜多，覺一切法無所成辦，以諸形質不可得故。善現，以諸如來應正等覺，知依如是甚深般若波羅蜜多，覺一切法皆無作用，無所成辦；於一切時供養恭敬，尊重讚歎攝受護持，曾無間斷，故名真實知恩報恩。復次善現，一切如來應正等覺，無不皆依甚深般若波羅蜜多，於一切法無作無成，無生智轉，復能知此無轉因緣，是故應知甚深般若波羅蜜多，能生如來應正等覺，亦能如實示世間相。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，如來常說一切法性，無生無起無知無見，如何可說甚深般若波羅蜜多，能生如來應正等覺？能示世間諸法實相？」佛告善現：「如是如是如汝所說，一切如來應正等覺，說一切法無生無起，無知無見，依世俗說，甚深般若波羅蜜多，能生如來應正等覺，亦能如實示世間相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何諸法無生無起，無知無見？」佛言：「善現，以一切法空無所有，皆不自在虛誑不堅故，一切法無生無起，無知無見。復次善現，一切法性無所依止，無所繫屬，由此因緣，無生無起無知無見。善現當知，甚深般若波羅蜜多，雖生如來應正等覺，亦能示現世間實相，而無所生亦無所示。善現當知，甚深般若波羅蜜多，不見色故名示色相，不見受想行識故，名示受想行識相。不見眼處故名示眼處相，不見耳鼻舌身意處故，名示耳鼻舌身意處相。不見色處故，名示色處相，不見聲香味觸法處故，名示聲香味觸法處相。不見眼界故，名示眼界相，不見耳鼻舌身意界故，名示耳鼻舌身意界相。不見色界故，名示色界相，不見聲香味觸法界故，名示聲香味觸法處界。不見眼識界故，名示眼識界相，不見耳鼻舌身意識界故，名示耳鼻舌身意識界相。不見眼觸故，名示眼觸相，不見耳鼻舌身意觸故，名示耳鼻舌身意觸相。不見眼觸為緣，所生諸受故，名示眼觸為緣，所生諸受相，不見耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受故，名示耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受相。不見地界故，名示地界相，不見水火風空識界故，名示水火風空識界相。不見無明故，名示無明相，不見行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱故，名示行乃至老死，愁歎苦憂惱相。不見布施波羅蜜多故，名示布施波羅蜜多相，不見淨戒安忍精進，靜慮般若波羅蜜多故，名示淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多相。不見內空故，名示內空相；不見外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散無散空本性空，自共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空故，名示外空乃至，無性自性空相。不見真如故，名示真如相，不見法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界故，名示法界乃至，不思議界相。不見苦聖諦故，名示苦聖諦相，不見集滅道聖諦故，名示集滅道聖諦相。不見四靜慮故，名示四靜慮相，不見四無量四無色定故，名示四無量，四無色定相。不見八解脫故，名示八解脫相；不見八勝處，九次第定十遍處故，名示八勝處，九次第定十遍處相。不見四念住故，名示四念住相；不見四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支故，名示四正斷，乃至八聖道支相。不見空解脫門故，名示空解脫門相，不見無相無願解脫門故，名示無相無願解脫門相。不見三乘十地故，名示三乘十地相，不見菩薩十地故，名示菩薩十地相。不見五眼故，名示五眼相；不見六神通故，名示六神通相。不見如來十地故，名示如來十力相；不見四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法故，名示四無所畏，乃至十八佛不共法相。不見三十二大士相故，名示三十二大士相相；不見八十隨好故，名示八十隨好相。不見無忘失法故，名示無忘失法相；不見恒住捨性故，名示恒住捨性相。不見一切陀羅尼門故，名示一切陀羅尼門相；不見一切三摩地門故，名示一切三摩地門相。不見預流果故，名示預流果相；不見一來不還，阿羅漢果獨覺菩提故，名示一來不還，阿羅漢果獨覺菩提相。不見一切菩薩摩訶薩行故，名示一切菩薩摩訶薩行相；不見諸佛無上正等菩提故，名示諸佛無上正等菩提相。不見一切智故，名示一切智相；不見道相智一切相智故，名示道相智，一切相智相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示世間諸法實相，名如來母能生如來。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，不見色故名示色相？不見受想行識故，名示受想行識相。如是乃至，不見一切智故，名示一切智相；不見道相智，一切相智故，名示道相智，一切相智相？」佛告善現：「甚深般若波羅蜜多，由不緣色而生於識，是為不見色故名示色相。不緣受想行識而生於識，是為不見受想行識故，名示受想行識相。如是乃至由，不緣一切智而生於識，是為不見一切智故，名示一切智相。不緣道相智一切相智，而生於識，是為不見道相智，一切相智故，名示道相智一切相智相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示世諸法實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能為如來顯世間空，故名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能為如來顯世間空？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能為如來顯色世間空，顯受想行識世間空。顯眼處世間空，顯耳鼻舌身意處世間空。顯色處世間空，顯聲香味觸法處世間空。顯眼界世間空，顯耳鼻舌身意界世間空。顯色界世間空，顯聲香味觸法界世間空。顯眼識界世間空，顯耳鼻舌身意識界世間空。顯眼觸世間空，顯耳鼻舌身意觸世間空。顯眼觸為緣，所生諸受世間空，顯耳鼻舌身意觸為緣，所生諸受世間空。顯地界世間空，顯水火風空識界世間空。顯十二支緣起世間空，顯我見為根本，六十二見世間空。顯十善業道世間空，顯四靜慮世間空。顯四無量，四無色定世間空。顯布施波羅蜜多世間空，乃至顯般若波羅蜜多世間空。顯內空世間空，乃至顯無性自性空世間空。顯苦聖諦世間空，顯集滅道聖諦世間空。顯八解脫世間空，顯八勝義，九次第定十遍處世間空。顯四念住世間空，乃至顯八聖道支世間空。顯空解脫門世間空，顯無相無願解脫門世間空。顯三乘十地世間空，顯菩薩十地世間空。顯五眼世間空，顯六神通世間空。顯佛十力世間空，乃至顯十八佛不共法世間空。顯三十二大士相世間空，顯八十隨好世間空。顯無忘失法世間空，顯恒住捨性世間空。顯一切陀羅尼門世間空，顯一切三摩地門世間空。顯預流果世間空，乃至顯獨覺菩提世間空。顯一切菩薩摩訶薩行世間空，顯諸佛無上正等菩提世間空。顯一切智世間空，顯道相智，一切相智世間空。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來世間實相，名如來母能生如來。 復次善現，一切如來應正等覺，依深般若波羅蜜多，能為世間顯色世間空，顯受想行識世間空。如是乃至，顯一切智世間空，顯道相智一切相智世間空。令諸世間受世間空，想世間空，思世間空，了世間空。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間不可思議相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間不可思議相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間不可思議相，受想行識，世間不可思議相。如是乃至，一切智世間不可思議相；道相智一切相智，世間不可思議相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間遠離相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間遠離相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間遠離相，受想行識世間遠離相。如是乃至，一切智世間遠離相；道相智一切相智，世間遠離相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間寂靜相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間寂靜相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間寂靜相，受想行識世間寂靜相。如是乃至，一切智世間寂靜相，道相智一切相智，世間寂靜相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間畢竟空相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間畢竟空相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間畢竟空相，受想行識世間畢竟空相。如是乃至，一切智世間畢竟空相，道相智一切相智，世間畢竟空相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無性空相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無性空相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間無性空相，受想行識世間無性空相。如是乃至，一切智世間無性空相，道相智一切相智，世間無性空相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間自性空相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間自性空相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間自性空相，受想行識世間自性空相。如是乃至，一切智世間自性空相，道相智一切相智，世間自性空相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無性自性空相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無性自性空相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間無性自性空相，受想行識，世間無性自性空相。如是乃至，一切智世間無性自性空相，道相智一切相智，世間無性自性空相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間純空相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間純空相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間純空相，受想行識世間純空相。如是乃至，一切智世間純空相，道相智一切相智，世間純空相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無我相，名如來母，能示如來世間實相。」時具壽善現白佛言：「世尊，云何如是，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間無我相？」佛言：「善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，色世間無我相，受想行識世間無我相。如是乃至，一切智世間無我相，道相智一切相智，世間無我相。善現，由如是義，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間實相，名如來母能生如來。復次善現，甚深般若波羅蜜多，能示如來應正等覺，世間相者，謂令不起此世間想，亦令不起他世間想，所以者何？以一切法皆無所有，實不可得，無可依彼，起此世間他世間想。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事故，出現世間。為不可稱量事故，出現世間。為無數量事故，出現世間。為無等等事故，出現世間。」佛言：「善現，如是如是如汝所說，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間，為不可思議事故，出現世間。為不可稱量事故，出現世間。為無數量事故，出現世間。為無等等事故，出現世間。善現，云何如是，甚深般若波羅蜜多，為大事故出現世間？善現，一切如來應正等覺，皆以救拔一切有情，無時暫捨而為大事，甚深般若波羅蜜多，為此大事故出現世間。善現，云何如是，甚深般若波羅蜜多，為不可思議事故，出現世間？善現，一切如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺悟，一切智性，皆不可思議，甚深般若波羅蜜多，為此不可思議事故，出現世間。善現，云何如是，甚深般若波羅蜜，為不可稱量事故，出現世間？善現，一切如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺性，一切智性，定無有情有情數攝，三界五趣四生攝者，可能稱量。甚深般若波羅蜜多，為此不可稱量事故，出現世間。善現，云何如是，甚深般若波羅蜜，為無數量事故，出現世間？善現，一切如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺性，一切智性，定無有情有情數攝，三界五趣四生攝者，可能稱量。甚深般若波羅蜜多，為此無數量事故，出現世間。善現，云何如是，甚深般若波羅蜜，為無等等事故，出現世間？善現，一切如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺性，一切智性，定無有情有情數攝，三界五趣四生攝者，可能稱量。甚深般若波羅蜜多，為此無等等事故，出現世間。」時具壽善現復白佛言：「世尊，為但如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺性，一切智性，不可思議不可稱量，無數量無等等，為更有餘法耶？」佛言：「善現，非但如來應正等覺，所有正等覺性，如來性自然覺性，一切智性，不可思議不可稱量，無數量無等等，亦有餘法不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，謂色亦不可思議，不可稱量，無數量無等等；受想行識亦不可思議，不可稱量，無數量無等等。如是乃至一切智，亦不可思議不可稱量，無數量無等等；道相智一切相智，亦不可思議不可稱量，無數量無等等。善現，一切法亦不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，於一切法真法性中，心及心所皆不可得。復次善現，色不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性；受想行識亦不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性。如是乃至，一切智不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性；道相智一切相智，亦不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性。」 爾時具壽善現白佛言：「世尊，何因緣故？色不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性？受想行識亦不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性？如是乃至，一切智不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性？道相智一切相智，亦不可施設，不可思議不可稱量，無數量無等等性？」佛言：「善現，色不可施設，思議稱量數量，平等不平等性故；受想行識亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性故。如是乃至，一切智不可施設，思議稱量數量，平等不平等性故；道相智一切相智，亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性故。」時具壽善現白佛言：「世尊，何因緣故？色不可施設，思議稱量數量，平等不平等性？受想行識亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性？如是乃至，一切智不可施設，思議稱量數量，平等不平等性？道相智一切相智，亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性？」佛言：「善現，色自性不可思議，不可稱量，無數量無等等，無自性故，色不可施設，思議稱量數量，平等不平等性。受想行識自性，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性故；受想行識亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性。如是乃至，一切智自性，不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性故；一切智不可施設，思議稱量數量，平等不平等性。道相智一切相智自性，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，無自性故；道相智一切相智，亦不可施設，思議稱量數量，平等不平等性故。復次善現，色不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等；受想行識亦不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。如是乃至，一切智不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。道相智一切相智，亦不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。」時具壽善現白佛言：「世尊，以何因緣？色不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等？受想行識亦不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等？如是乃至，一切智不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等？道相智一切相智，亦不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等？」佛言：「善現，色無限量故不可得；不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。受想行識，亦無限量故不可得；不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。如是乃至，一切智無限量故不可得；不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。道相智一切相智，亦無限量故不可得；不可得故，不可思議不可稱量，無數量無等等。」時具壽善現白佛言：「世尊，復何因緣？色無限量故不可得；受想行識，亦無限量故不可得？如是乃至，一切智無限量故不可得，道相智一切相智，亦無限量故不可得？」佛言：「色相不可思議，不可稱量，無數量無等等，故無限量；受想行識相，亦不可稱量思議，不可稱量，無數量無等等，故無限量。如是乃至，一切智相不可思議，不可稱量，無數量無等等，故無限量；道相智一切相智相，亦不可思議不可稱量，無數量無等等，故無限量。復次善現，於意云何？色不可思議不可稱量，無數量無等笒中，色可得不？受想行識不可思議，不可稱量，無數量無等等中，受想行識可得不？如是乃至，一切智不可思議，不可稱量，無數量無等等中，一切智可得不？道相智一切相智，不可思議不可稱量，無數量無等等中，道相智一切相智可得不？」善現對曰：「不也世尊，不也善逝。」佛言：「如是如是，由此因緣，一切法皆不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，以一切法皆不可思議，不可稱量，無數量無等等故，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，亦不可思議不可稱量，無數量無等等。善現，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，皆不可思議，思議滅故，不可稱量稱量滅故，無數量數量滅故，無等等等等滅故。善現，由此因緣，一切法亦不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，皆不可思議，過思議故，不可稱量過稱量故，無數量過數量故，無等等過等等故。善現，由此因緣，一切法亦不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，不可思議者，但有不可思議增語。不可稱量者，但有不可稱量增語。無數量者，但有無數量增語。無等等者，但有無等等增語。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，皆不可思議，不可稱量，無數量無等等。善現，不可思議者，如虛空不可思議故。不可稱量者，如虛空不可稱量故。無數量者，如虛空無數量故。無等等者，如虛空無等等故。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，皆不可思議，不可稱量，無數量無等等，如來法自然覺法，一切智法，聲聞緣覺，世間天人阿素洛等，皆悉不能思議稱量，數量等等。善現，由此因緣，一切如來應正等覺，所有正等覺法，如來法自然覺法，一切智法，皆不可思議不可稱量，無數量無等等。」佛說如是不可思議，不可稱量，無數量無等等品時，眾中有五百苾芻，不受諸漏心得解脫。復有二百苾芻尼，皆不受諸漏心得解脫。復有六百鄔波索迦，於諸法中遠塵離垢，生淨法眼。復有三百鄔波斯迦，於諸法中遠塵離垢，生淨法眼。復有二千菩薩摩訶薩，得無生法忍，於賢劫中當受佛記。」 大般若波羅蜜多經，卷第四百四十三