大藏經7，大般若波羅蜜多經卷第四百三十七

大般若波羅蜜多經卷第四百三十七 　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯 第二分無標幟品，第四十一之二 爾時，具壽善現復白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，能擐如是大功德鎧，一切有情皆應禮敬。世尊，若菩薩摩訶薩，為欲成熟解脫有情，擐功德鎧勤精進者，如為虛空成熟解脫，擐功德鎧發勤精進。世尊，若菩薩摩訶薩，為一切法擐功德鎧，勤精進者，如為虛空擐功德，發勤精進。世尊，若菩薩摩訶薩，為欲拔有情出生死苦，擐功德鎧勤精進者，如為擧虛空置高勝處，擐功德鎧發勤精進。世尊，諸菩薩摩訶薩，得大精進勇猛勢力，如為虛空諸有情類，速脫生死，發趣無上正等菩提。世尊，諸菩薩摩訶薩，得不思議無等神力，為如虛空諸法性海，擐功德鎧，發趣無上正等菩提。世尊，諸菩薩摩訶薩，最極勇健，為如虛空所求，無上正等菩提，擐功德鎧發勤精進。世尊，諸菩薩摩訶薩，為如虛空諸有情類，成熟解脫獲大利樂，勤修苦行，欲證無上正等菩提，甚為希有，何以故？世尊，假使三千大千世界，滿中如來應正等覺，如竹麻葦甘蔗等林，若經一劫或一劫餘，為諸有情常說正法，各度無量無邊有情，令入涅槃畢竟安樂，而有情界不增不減，所以者何？以諸有情皆無所有，性遠離故。世尊，假使十方一切世界，滿中如來應正等覺，如竹麻葦甘蔗等林，若經一劫或一劫餘，為諸有情常說正法，各度無量無邊有情，令入涅槃畢竟安樂，而有情界不增不減，所以者何？以諸有情皆無所有，性遠離故。世尊，由此因緣我作是說，諸菩薩摩訶薩，為如虛空諸有情類，成熟解脫獲大利樂，勤修苦行，欲證無上正等菩提，甚為希有。」時眾會中有一苾芻，竊作是念：「我應敬禮甚深，般若波羅蜜多，此中雖無諸法生滅，而有戒蘊定蘊慧蘊，解脫蘊解脫智見蘊，施設可得。亦有預流一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，施設可得，亦有菩薩摩訶薩施設可得；亦有無上正等菩提，施設可得。亦有菩薩摩訶薩眾，及諸如來應正等覺，施設可得。亦有佛寶法寶僧寶，施設可得。亦有諸佛轉妙法輪，令諸有情利益安樂，施設可得。」佛知其念告言苾芻：「如是如是如汝所念，甚深般若波羅蜜多，微妙難測，雖非有法而亦非無。」 時天帝釋問善現言：「大德，若菩薩摩訶薩，欲學般若波羅蜜多，當如何學？」善現答言：「憍尸迦，若菩薩摩訶薩，欲學般若波羅蜜多，當如虛空精勤修學。」時天帝釋復白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解說廣令流布，我當云何守護於彼？」爾時善現告帝釋言：「憍尸迦，汝見有法可守護不？」天帝釋言：「不也大德，我不見法可守護者。」善現告言：「憍尸迦，若善男子善女人等，如佛所說，安住般若波羅蜜多，則為守護。若善男子善女人等，安住般若波羅蜜多，常不遠離，當知一切人非人等，伺求其便欲為損害，終不能得。憍尸迦，若欲守護，安住般若波羅蜜多，諸善男子善女人等，不異有人，發意精勤守護虛空。憍尸迦，若欲守護修行，般若波羅蜜多，諸善男子善女人等，唐設劬勞都無所益。憍尸迦，於意云何？有能守護，幻夢響像光影陽焰，及變化事尋香城不？」天帝釋言：「不也大德。」善現告曰：「憍尸迦，若欲守護，修行般若波羅蜜多，諸善男子善女人等，亦復如是，唐設劬勞都無所益。憍尸迦，於意云何？有能守護，一切如來應正等覺，及佛所作變化事不？」天帝釋言：「不也大德。」善現告曰：「憍尸迦，若欲守護修行，般若波羅蜜多，諸善男子善女人等，亦復如是，唐設劬勞都無所益。憍尸迦，於意云何？有能守護法界法性，真如實際，不思議界虛空界不？」天帝釋言：「不也大德。」善現告曰：「憍尸迦，若欲守護，修行般若波羅蜜多，諸善男子善女人等，亦復如是，唐設劬勞都無所益。」時天帝釋問善現言：「大德，云何菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，雖知諸法如幻如夢，如響如像如光影如陽焰，如變化事如尋香城，而是菩薩摩訶薩，不執是幻是夢是響是像，是光影是陽焰，是變化事是尋香城，亦復不執由幻，乃至由尋香地；亦復不執屬幻，乃至屬尋香城。亦復不執依幻，乃至依尋香城。」善現答言：「憍尸迦，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，不執是色是受想行識。亦不執由色，由受想行識。亦不執屬色，屬受想行識。亦不執依色，依受想行識。如是乃至，不執是一切智，是道相智一切相智。亦不執由一切智，由道相智一切相智。亦不執屬一切智，屬道相智一切相智。亦不執依一切智，依道相智一切相智。是菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，雖知諸法如幻，乃至如尋香城，而能不執是幻，乃至是尋香城，亦復不執由幻，乃至由尋香城。亦復不執屬幻，乃至屬尋香城。亦復不執依幻，乃至依尋香城。」 爾時如來威神力故，於此三千大千世界，所有四天王眾天，乃至淨居天，各以天花檀沈香沫，遙散佛上，來詣佛所頂禮雙足，卻住一面。時諸天等佛神力故，遙見東方千佛世界，各有如來應正等覺，宣說般若波羅蜜多，義品名字皆同於此。請說般若波羅蜜苾芻上首，皆名善現，問難般若波羅蜜多，天眾上首皆名帝釋。南西北方四維上下，亦復如是。爾時佛告具壽善現言：「慈氏菩薩摩訶薩，當證無上正等菩提時，亦於此處宣說，般若波羅蜜屬多，此賢劫中當來諸佛，亦於此處宣說，般若波羅蜜多。」時具壽善現白佛言：「慈氏菩薩摩訶薩，當證無上正等菩提時，當以何法諸行相狀，宣說般若波羅蜜多？」佛告善現：「慈氏菩薩摩訶薩，當得無上正等菩提時，當以色非常非無常，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非常非無常，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非常非無常，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非常非無常，宣說般若波羅蜜多。當以色非樂非苦，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非樂非苦，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非樂非苦，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非樂非苦，宣說般若波羅蜜多。當以色非我非無我，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非我非無我，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非我非無我，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非我非無我，宣說般若波羅蜜多。當以色非淨非不淨，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非淨非不淨，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非淨非不淨，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非淨非不淨，宣說般若波羅蜜多。當以色非縛非脫，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非縛非脫，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非縛非脫，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非縛非脫，宣說般若波羅蜜多。當以色非過去，非未來非現在，宣說般若波羅蜜多。當以受想行識，非過去非未來非現在，宣說般若波羅蜜多。如是乃至，當以一切智，非過去非未來非現在，宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智，非過去非未來非現在，宣說般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「世尊，慈氏菩薩摩訶薩，當得無上正等覺時，當證何法？當說何法？」佛告善現：「慈氏菩薩摩訶薩，當得無上正等覺時，證色畢竟淨，說色畢竟淨。證受想行識畢竟淨，說受想行識畢竟淨。如是乃至，證一切智畢竟淨，說一切智畢竟淨。證道相智，一切相智畢竟淨；說道相智，一切相智畢竟淨。」具壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜多，何緣清淨？」佛告善現：「色清淨故，般若波羅蜜多清淨，受想行識清淨故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，一切智清淨故，般若波羅蜜多清淨；道相智一切相智清淨故，般若波羅蜜多清淨。」具壽善現即白佛言：「云何色清淨故，般若波羅蜜多清淨？受想行識清淨故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，云何一切智清淨故，般若波羅蜜多清淨？道相智一切相智清淨故，般若波羅蜜多清淨？」佛告善現：「色無生無滅，無染無淨故清淨；色清淨故，般若波羅蜜多清淨。受想行識無生無滅，無染無淨故清淨；受想行識清淨故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，一切智無生無滅，無染無淨故清淨；一切智清淨故，般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智，無生無滅，無染無淨故清淨；道相智一切相智清淨故，般若波羅蜜多清淨。復次善現，虛空清淨故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何虛空清淨故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，虛空無生無滅，無染無淨故清淨；虛空清淨故，般若波羅蜜多清淨。復次善現，色無染污故，般若波羅蜜多清淨。受想行識無染污故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，一切智無染污故，般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智，無染污故，般若波羅蜜多清淨。」具壽善現即白佛言：「世尊，云何色無染污故，般若波羅蜜多清淨；受想行識無染污故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，一切智無染污故，般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智，無染污故，般若波羅蜜多清淨？」佛告善現：「色不可取故無染污，色無染污故，般若波羅蜜多清淨。受想行識不可取故無染污，受想行識無染污故，般若波羅蜜多清淨。如是乃至，一切智不可取故無染污，一切智無染污故，般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智，無染污故，般若波羅蜜多清淨。復次善現，虛空無染污故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何虛空無染污故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，虛空不可取故無染污，虛空無染污故，般若波羅蜜多清淨。復次善現，虛空唯假說故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何虛空唯假說故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，如依虛空二響聲現，唯有假說，唯假說故般若波羅蜜多清淨。復次善現，虛空不可說故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何虛空不可說故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，虛空無可說事故不可說，由此般若波羅蜜多清淨。復次善現，虛空不可得故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何虛空不可得故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，虛空無可得事故不可得，由此般若波羅蜜多清淨。復次善現，一切法無生無滅，無染無淨故，般若波羅蜜多清淨。」「世尊，云何一切法無生無滅，無染無淨故，般若波羅蜜多清淨？」「善現，以一切法畢竟淨故，無生無滅無染無淨，由此般若波羅蜜多清淨。」爾時具壽善現白佛言：「世尊，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀誦，精勤修學如理思惟，書寫解脫廣令流布。是善男子善女人等，眼耳鼻舌皆無所患，身支無缺，不甚衰耄亦不橫死，常為無量百千天神，恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等，於黑白月各第八日，第十四日第十五日，讀誦宣說，如是般若波羅蜜多。是時四大王眾天，乃至淨居天，皆來集會此法師所，聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等，由於無量大集會中，讀誦宣說甚深，般若波羅蜜多。便獲無量無數無邊，不可思議不可稱量，殊勝功德。」佛告善現：「如是如是如汝所說，若善男子善女人等，於此般若波羅蜜多，至心聽聞受持讀，精進修學如理思惟，書寫解說廣令流布。是善男子善女人等，眼耳鼻舌皆無所患，身支無缺，不甚衰耄亦無橫死，常為無量百千天神，恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等，於六齋日讀誦宣說，如是般若波羅蜜多。是時四天王眾天，乃至淨居天，皆來集會此法師所，聽受般若波羅蜜多。是善男子善女人等，由於無量大集會中，讀誦宣說甚深，般若波羅蜜多，便獲無量無數無邊，不可思議不可稱量，殊勝功德，何以故？善現，如是般若波羅蜜多，是大珍寶，由此般若波羅蜜多，大珍寶故，無量無數無邊有情，解脫地獄傍生鬼界；及令無量無數無邊，天龍藥叉人非人等，解脫種種貧窮苦患；能施無量無數無邊，諸有情類，剎帝利大族，婆羅門大族，長者大族，居士大族，富貴安樂。能施無量無數無邊，諸有情類，四大王眾天，乃至非想非非想處天，富貴安樂。能施無量無數無邊，諸有情類，預流一來不還，阿羅漢果獨覺菩提，及與無上正等菩提，自在安樂，何以故？善現，如是般若波羅蜜多，甚深經中，廣說開示十善業道，四靜慮四無量四無色定，四念住乃至八聖道支，布施波羅蜜多，乃至般若波羅蜜多。內空乃至無性自性空，如來十力乃至，十八佛不共法。一切智道相智，一切相智，如是無量功德珍寶，無量無數無邊有情，於中修學，得生剎帝利大族，婆羅門大族，長者大族，居士大族。無量無無邊有情，於中修學，得生四天王眾天，乃至非想非非想處天，無量無數無邊有情，於中修學，得預流果一來不還，阿羅漢果。無量無數無邊有情，於中修學，得獨覺菩提。無量無數無邊有情，於中修學，得入菩薩正性離生，證得無上正等菩提。善現，由此因緣，如是般若波羅蜜多，名大寶藏；世出世間功德珍寶，皆依如是甚深，般若波羅蜜多，而出現故。善現，如是般若波羅蜜多，大寶藏中，不說少法有生有滅，有染有淨有取有捨，何以故？善現，以無少法可生可滅，可染可淨可取捨故。善現，如是般若波羅蜜多，大寶藏中，不說有法是善非善，是有記是無記，是世間是出世間，是有漏是無漏，是有為是無為。善現，由此因緣，如是般若波羅蜜多，名無所得大法寶藏。善現，如是般若波羅蜜多大寶藏中，不說少法是能染污，何以故？以無少法可染污故，亦無少法能染如是，般若波羅蜜多大法寶藏，何以故？能染污法不可得故。善現，由此因緣，如是般若波羅蜜多，名無染污大法寶藏。復次善現，若菩薩摩訶薩，修行般若波羅蜜多時，無如是想如是分別，如是有得如是戲論：『我能修行甚深，般若波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩，能如實修行甚深，般若波羅蜜多，亦能親近禮事諸佛，從一佛國至一佛國，供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，遊諸佛國善取其相，嚴淨佛土成熟有情，修諸菩薩摩訶薩行，疾證無上正等菩提。善現，如是般若波羅蜜多，於一切法，非有自在非無自在，不取不捨不生不滅，不垢不淨不增不減。善現，如是般若波羅蜜多，非過去非未來非現在，不趣欲界不捨欲界，不住欲界。不趣色界不捨色界，不住色界。不趣無色界，不捨無色界，不住無色界。善現，如是般若波羅蜜多，於布施婆羅蜜多，乃至般若波羅蜜多，不與不捨。於內空乃至，無性自性空，亦不與不捨。於四念住乃至八聖道支，亦不與不捨。於如是十力乃至，十八佛不共法，亦不與不捨。於預流果乃至獨覺菩提，亦不與不捨。於諸菩薩正性離生，乃至無上正等菩提，亦不與不捨。善現，如是般若波羅蜜多，於異生法不與不捨，於預流法乃至阿羅漢法，不與不捨。於獨覺法不與不捨，於菩薩法不與不捨，於諸佛法不與不捨。善現，如是般若波羅蜜多，不與聲聞法，不捨異生法；不與獨覺法，不捨聲聞法；不與諸佛法，不捨獨覺法，不與無為法，不捨有為法，何以故？善現，如來出世若不出世，如是諸法常無變易，法性法界法定法住，無謬失故。」爾時無量百千天子，住虛空中歡喜踊躍，以天所有嗢鉢羅花，鉢特摩花，拘某陀花，奔荼利花，微妙音花，及諸香末而散佛上，更相慶慰同聲唱言：「我等今者於贍部洲，見佛第二轉妙法輪，此中無量百千天子，聞說般若波羅蜜多，同時證得無生法忍。」爾時世尊告善現曰：「如是法輪非第一轉，亦非第二，何以故？善現，如是般若波羅蜜多，於一切法不為轉故，不為還故出現世間。但以無性自性空故。」具壽善現白佛言：「世尊，以何等法無性自性故，如是般若波羅蜜多，於一切法不為轉故，不為還故出現世間？」佛告善現：「以般若波羅蜜多，般若波羅蜜多性空故。乃至布施波羅蜜多，布施波羅蜜多性空故。以內空內空性空故，乃至無性自性空，無性自性空性空故。以四念住，四念住性空故。乃至八聖道支，八聖道支性空故。以如來十力，如來十力性空故；乃至十八佛不共法，十八佛不共法性空故。一切智一切智性空故，道相智一切相智，道相智一切相智性空故。預流果預流果性空故；乃至阿羅漢果，阿羅漢果性空故。獨覺菩提，獨覺菩提性空故。一切菩薩摩訶薩行，一切菩薩摩訶薩性空故。善現，以如是等法，無性自性空故，如是般若波羅蜜多，於一切法，不為轉故不為還故，出現世間。」 爾時具壽善現復白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩，如是般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，達一切法自性空故。雖達一切法自性皆空，而諸菩薩摩訶薩，依此般若波羅蜜多，證得無上正等菩提，轉妙法輪度無量眾，雖證菩提而無所證，證不證法不可得故。雖轉法輪而無轉，轉法還法不可得故。雖度有情而無所度，見不見法不可得故。世尊，於此大般若波羅蜜多中，轉法輪事都不可得，以一切法永不生故，能轉所轉不可得故，所以者何？非空無相無願法中，可有能轉及能還法，轉還性法不可得故。世尊，於此般若波羅蜜多，若能如是宣說開示，分別顯了令易悟入，是名善淨宣說，般若波羅蜜多。此中都無說者受者，所說受法，旣無說者受者及法，諸能證者亦不可得，無證者故，亦無有能得涅槃者，於此般若波羅蜜多，善說法中亦無福田，施受施物皆性空故，福田無故福亦性空，標幟名言皆不可得，是故名大波羅蜜多。」 第二分不可得品，第四十二 爾時具壽善現復白佛言：「世尊，如是般若波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。」佛言：「如是，譬如虛空無邊際故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是平等波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法性平等故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是遠離波羅蜜多。」佛言：「如是，畢竟空故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是難屈伏波羅蜜多。」佛言：「如是，一切法性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無彼岸波羅蜜多。」佛言：「如是，無名體故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是虛空波羅蜜多。」佛言：「如是，入息出息不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是不可說波羅蜜多。」佛言：「如是，此中尋伺不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無名波羅蜜多。」佛言：「如是，受想思觸及作意等，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無行波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無來去故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是不可奪波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法不可伏故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無盡波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法是畢竟盡，不可盡故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無生滅波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無生滅故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無作波羅蜜多。」佛言：「如是，以諸作者不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無知波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法性皆鈍故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無移轉波羅蜜多。」佛言：「如是，由死生者不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無失壞波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無失壞故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如夢波羅蜜多。」佛言：「如是，一切法如夢所見，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如響波羅蜜多。」佛言：「如是，能所聞說不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如影像波羅蜜多。」佛言：「如是，諸法皆如光鏡所現，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如焰幻波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法如流變相，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如變化事波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法如所變化，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如尋香城波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法如尋香城，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無染淨波羅蜜多。」佛言：「如是，諸染淨因不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無所得，不可塗染波羅蜜多。」佛言：「如是，諸所依法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無戲論波羅蜜多。」佛言：「如是，破壞一切戲論事故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無慢執波羅蜜多。」佛言：「如是，破壞一切慢執事故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無動轉波羅蜜多。」佛言：「如是，住法界故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是離染濁波羅蜜多。」佛言：「如是，覺一切法不虛妄故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無等起波羅蜜多。」佛言：「如是，於一切法無分別故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是寂靜波羅蜜多。」佛言：「如是，以諸法相無所得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無貪欲波羅蜜多。」佛言：「如是，諸貪欲事不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無瞋恚波羅蜜多。」佛言：「如是，能壞一切瞋恚事故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無愚癡波羅蜜多。」佛言：「如是，滅諸無知黑闇事故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無煩惱波羅蜜多。」佛言：「如是，離分別故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是離有情波羅蜜多。」佛言：「如是，遠諸有情無所有故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無斷壞波羅蜜多。」佛言：「如是，此能等起一切法故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無二邊波羅蜜多。」佛言：「如是，離二邊故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無離壞波羅蜜多。」佛言：「如是，知一切法不相屬故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無取著波羅蜜多。」佛言：「如是，超過聲聞獨覺故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無分別波羅蜜多。」佛言：「如是，一切法分別不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無限量波羅蜜多。」佛言：「如是，諸法分齊不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如虛空波羅蜜多。」佛言：「如是，達一切法無滯礙故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無常波羅蜜多。」佛言：「如是，能永壞滅一切法故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是苦波羅蜜多。」佛言：「如是，能永驅遣一切法故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無我波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無執著故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是空波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無所得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無剎那波羅蜜多。」佛言：「如是，以一切法無動轉故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是內空波羅蜜多。」佛言：「如是，了達內法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是外空波羅蜜多。」佛言：「如是，了達外法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是內外空波羅蜜多。」佛言：「如是，了達內外法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是空空波羅蜜多。」佛言：「如是，了達空空法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是大空波羅蜜多。」佛言：「如是，了達一切法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是勝義空波羅蜜多。」佛言：「如是，寂滅涅槃不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是有為空波羅蜜多。」佛言：「如是，諸有為法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無為空波羅蜜多。」佛言：「如是，諸無為法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是畢竟空波羅蜜多。」佛言：「如是，畢竟空法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無際空波羅蜜多。」佛言：「如是，無際空法不得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是散無散空波羅蜜多。」佛言：「如是，散無散空法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是本性空波羅蜜多。」佛言：「如是，有為無為法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是自共相空波羅蜜多。」佛言：「如是，達法遠離自共相故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是一切法空波羅蜜多。」佛言：「如是，知內外法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是不可得空波羅蜜多。」佛言：「如是，於一切法性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無性空波羅蜜多。」佛言：「如是，無性空法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是自性空波羅蜜多。」佛言：「如是，自性空法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無性自性空波羅蜜多。」佛言：「如是，無性自性空法，不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是四念住波羅蜜多。」佛言：「如是，身受心法不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是四神足波羅蜜多。」佛言：「如是，四神足性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是五根波羅蜜多。」佛言：「如是，五根自性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是五力波羅蜜多。」佛言：「如是，五力自性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是七等覺支波羅蜜多。」佛言：「如是，七等覺支性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是八聖道支波羅蜜多。」佛言：「如是，八聖道支性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是空解脫門波羅蜜多。」佛言：「如是，空離行相不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無相解脫門波羅蜜多。」佛言：「如是，寂靜行相不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是無願波羅蜜多。」佛言：「如是，無願行相不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是八解脫波羅蜜多。」佛言：「如是，八解脫性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是九次第定波羅蜜多。」佛言：「如是，九次第定自性不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是布施波羅蜜多。」佛言：「如是，此中慳貪不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是淨戒波羅蜜多。」佛言：「如是，此中破戒不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是安忍波羅蜜多。」佛言：「如是，此中瞋恚不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是精進波羅蜜多。」佛言：「如是，此中懈怠不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是靜慮波羅蜜多。」佛言：「如是，此中亂心不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是般若波羅蜜多。」佛言：「如是，此中惡慧不可得故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是佛十力波羅蜜多。」佛言：「如是，達一切法難屈伏故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是四無所畏波羅蜜多。」佛言：「如是，得道相智無退沒故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是四無礙解波羅蜜多。」佛言：「如是，得一切智一切相智，無罣礙故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是大慈悲喜捨波羅蜜多。」佛言：「如是，於諸有情不棄捨故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是十八佛不共法波羅蜜多。」佛言：「如是，超諸聲聞獨覺法故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是如來波羅蜜多。」佛言：「如是，能如實說一切法故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是自然波羅蜜多。」佛言：「如是，於一切法自在轉故。」「世尊，如是般若波羅蜜多，是正等覺波羅蜜多。」佛言：「如是，於一切法一切行相，能現覺故。」 大般若波羅蜜多經，卷第四百三十七