本緣部上，大乘悲分陀利經卷第二

大乘悲分陀利經卷第二 　　　　失三藏名今附秦錄 　　勸施品第四 爾時，寂意菩薩摩訶薩，承佛威神白佛言：「世尊，以何因何緣？其餘諸佛國土清淨，無諸穢惡亦無五濁，種種奇妙莊嚴佛土，彼諸菩薩摩訶薩，種種威德而皆悉調，種種歡樂而皆滿足，亦無聲聞辟支佛名，何況其餘。世尊，以何因緣？於此穢惡命濁劫濁，眾生濁見濁煩惱濁世，成阿耨多羅三藐三菩提，而有四眾三乘說法？世尊，何故不取清淨佛土，無五濁者？」佛言：「善男子，以本願故，菩薩取淨佛土，亦以本願故取不淨土。善男子，有菩薩摩訶薩，大悲具足取不淨佛土，所以者何？以本願故，令我於此惡世成佛，汝一心善聽當為汝說。」時寂意菩薩聽佛所說，佛言：「善男子，乃往古昔，過一恒河沙數阿僧祇劫。於此佛剎，爾時有大劫名持，是大劫中，在此佛剎是四天下，時轉輪王名曰離諍，主四天下。離諍王時，有國大師婆羅門，名曰海濟，生一子有三十二相，八十種好，百福莊嚴皆悉具足，身有圓光，如若瞿盧樹紫磨金色。當生之時，百千諸天來供養已，即為立字名曰海藏。復於餘時出家學道，剃除鬚髮而被法服，得成阿耨多羅三藐三菩提，號曰寶藏。彼佛轉法輪時，令多億那由他百千眾生，有得天道及解脫果。彼於餘時，與多億那由他，百千聲聞眾圍遶侍從，村城聚落王舍遊行，漸漸至安訓羅城，離諍轉輪王所治之處，去城不遠有閻披羅園。寶藏如來應供正遍知，與多億那由他，百千聲聞眾俱，於中止住。時離諍王聞寶藏如來，應供正遍知，與無數億那由他，百千聲聞眾俱，入其街里，住閻披羅園。王即生念：『今我應至如來，應供養恭敬尊重讚歎。』時離諍王以大神德，無量王威，咸與無數億百千臣民，前後圍遶導從出城，詣閻披羅園，以其所乘盡所乘地，下乘步進，向寶藏如來所，至已頭面禮足，遶佛三匝卻坐一面。善男子，爾時，寶藏如來應供正遍知，見離諍王正法喜悅，要語勸化離諍王，令踊躍歡喜，以無數言辭正法喜悅，要語勸化令踊躍已，默然而住。時離諍王叉手合掌，白寶藏如來，應供正遍知言：『唯願世尊，與比丘僧受我三月請，供養衣服飲食床翕臥具，病瘦醫藥隨其所須。』善男子，寶藏如來默然受請，彼離諍王知佛受請，禮畢遶佛三匝而去。時離諍王還告諸小王，群臣人民，作如是言：『汝等當知，我請寶藏如來，應供正遍知，及比丘僧三月，供養一切所須，我有財寶供養之具，所可愛重盡迴施佛，及比丘僧。汝等所有己物供養之具，盡迴施佛及比丘僧。』彼諸人等皆亦迴施。時主藏寶臣，盡以金為閻披羅園地。尋時以竟，即為世尊造七寶臺，周匝四邊七寶為戶，遍於園中置七寶樹，彼諸樹上種種衣服，而以莊嚴。種種幡蓋，種種真珠瓔珞，種種房舍種種嚴飾，種種寶器種種雜香，種種七寶華果，以莊嚴樹。散種種華種種繒綵，種種茵褥，種種氍氀翕登，種種衣服以用敷座。又置寶輪在於臺外。當世尊前去地一仞，虛空中住光匳甚明，純白象寶七支平滿，住世尊後，擎持寶樹覆世尊上。彼樹莊嚴，以七寶瓔珞種種莊嚴，以七寶瓔珞種種嚴具，種種鬘飾種種繒綵，種種妙衣種種房舍，樹上有蓋七寶莊嚴，離諍王第一正后，在佛前住，以海此岸牛頭栴檀末香，以散佛上。離諍王親自，執持摩尼寶珠，光耀極明置如來前，彼輪光珠光照園中，其明充滿。其佛光照三千大千世界，微妙普遍一一聲聞，以牛頭栴檀為座，亦以為机而承其足。諸聲聞後皆有白象，擎持寶樹嚴飾麗妙，如前所說以覆其上。諸聲聞前皆有婇女，眾寶瓔珞以為嚴飾，皆以海此岸，牛頭栴檀末香，用散佛上。其一一聲聞前，置琉璃珠，種種音樂周遍園中，聖道寶臣將四種兵，列住園外周匝侍衛。善男子，爾時離諍王，於晨朝時出城詣佛，乘其所乘盡所乘地，下乘步進向世尊所，至已頭面禮，寶藏如來足，及禮眾僧。遶三匝已，王親以水灌如來手，躬自勘酌百味飲食，種種餚膳皆悉備足，王知食訖收鉢，手執寶拂敬拂如來。其王千子，及八萬四千諸小國王，如是供養聲聞僧已，皆各執拂而拂大眾。飯訖少時，無數億那由佛百千眾生，皆來入園為聽法故。無數億那由他，百千諸天於虛空中，雨眾天華作諸伎樂，種種天繒幡蓋柔軟衣服，及諸瓔珞懸虛空中。四萬青夜叉，於栴檀林中，常取海此岸，牛頭栴檀為薪，為佛比丘僧供設飯食。時離諍王即是夜，於佛大眾前，然多億那由他百千燈明。善男子，時離諍王，夜分於世尊前，頂上兩肩手膝兩足，竟夜擎燈。佛威神故形無疲懈，其身受樂。譬如比丘入第三禪，身不傾倚心無勞惓，如是供養終竟三月。如是千子，八萬四千諸小國王，并餘多億那由他百千眾生，以王供養一一聲聞，終於三月。如離諍王供養寶藏如來，等無有異。時王正后，於三月中華香供養；餘多億那由他百千婇女，於三月中，以華香供養諸聲聞眾，亦復如是。善男子，爾時離諍王竟三月已，以八萬四千紫磨寶臺，迴施世尊。八萬四千金輪，輪寶為首亦用施佛。八萬四千白象，象寶為首亦用施佛。八萬四千馬馬寶為首，八萬四千日明珠，珠寶為首盡以施佛。八萬四千諸小國王，主藏寶為首，迴施世尊供給所須。八萬四千小王，聖導寶為首，迴施世尊給侍左右。八萬四千城，安詶羅城為首，施佛及僧隨意所用。八萬四千七寶行樹，八萬四千眾寶華聚，八萬四千寶蓋，八萬四千王妙衣服，八萬四千七寶蓋，八萬四千王妙衣服，八萬四千雜寶鬘飾，略說車乘床座及承足机，臥具屣器頭服冠幘，瓔珞金瓔真珠瓔珞，伎樂鍾鈴螺鼓幢摩及拂，鐙鑪澡灌園林鳥獸，皆是眾寶，并及妙味，各八萬四千，盡迴施寶藏如來，應供正遍知已，而白佛言：『我國事殷并懺悔世尊，唯願如來樂住此園，比更奉覲。』彼離諍王千子，於佛前住，一一王子請佛及僧，三月供養一切所須。世尊默然受王子請。爾時離諍王，知佛受諸子請已，頭面禮足及比丘僧，右繞三匝辭退還宮。彼時諸王子中，第一王子名曰不眴，於三月中，供養世尊及比丘僧，如離諍王。王子間日，一來奉覲世尊及比丘僧，聽微妙法。善男子，時國大師婆羅門，是寶藏如來父，名曰海濟，遍閻浮提男女大小，而從乞求未便即受，先令施主受三歸依，住阿耨多羅三藐三菩提，然後受施。閻浮提內一切老少有智，海濟婆羅門，無不受其施，勸以三歸令住，阿耨多羅三藐三菩提者。如是勸多億那由他，百千眾生令修三福地，住阿耨多羅三藐三菩提。不眴王子於三月中，如是供養世尊及比丘僧，如離諍王。竟三月已唯除城郭，自然輪自然象，自然馬自然摩尼寶，玉女寶主寶聖道寶，除是已，以八萬四千金輪，八萬四千象，八萬四千馬，盡迴施佛，略說，日明珠婇女童子，如意之樹，華聚衣蓋瓔珞車乘床座，及承足机臥具屣器，頭服冠幘真珠瓔珞，伎樂鍾鈴螺皷幢摩，及拂鐙鑪澡灌，園林鳥獸皆是眾寶，并及妙味各八萬四千，盡迴施已，懺悔世尊及比丘僧。尼摸王子，亦以如是供養之具，於三月中供養世尊，并比丘僧，如不眴供養已，如是寶物施與達嚫，亦如不眴。帝眾王子於三月中，供養世尊并比丘僧，達嚫亦然。今當略說彼眾王子，彼眾王子，無畏王子，虛空王子，支象王子，民陀羅王子，蜜蘇王子，魔陀步王子，土眾王子，知義王子，童子王子，解愚王子，解人王子，阿羅步王子，遣使王子，安佉慕王子，義語王子，阿隣度路王子，將願王子，將象王子，月將王子，日將王子，主將王子，金剛將王子，忍將王子，疾將王子，賀邏尼慕王子，曀障王子，障力王子，障雜王子，樂雜王子，王財王子，欲悶王子，賀邏陀附王子，擁護王子，王稱王子，鹽摩野披羅步王子，野闇路王子，野度披樹王子，野頗奴王子，野象奴王子，禮月王子，不退王子，乃至離諍王千子，一一亦皆如是，以一切所須，供養寶藏如來，應供正遍知，及無量比丘僧，衣被飲食臥具，隨病醫藥，并餘所須各於三月，如王太子不眴。一一以八萬四千金輪，乃至八萬四千味，皆迴施佛及比丘僧，以是大施有求天帝，有求梵王有求魔王，有求轉輪王，有求大富有求聲聞，乃無一人求辟支佛乘，況求大乘！爾時，離諍王以此大施，還求轉輪聖王，如是滿二百五十歲，皆亦各各懺悔世尊，并比丘僧。爾時，國大師海濟婆羅門，詣寶藏如來比丘僧所，請供七年，以一切所須衣被飲食臥具，隨病醫藥并餘所須。爾時世尊默然，受父國大師請。是時海濟婆羅門，以一切所須，供養寶藏如來，如王離諍亦無有異。善男子，海濟婆羅門，於時心生念：『我已勸多億那由他，百千眾生令發，阿耨多羅三藐三菩提心，不知是離諍王所可志願？為求天王為求人王？為求聲聞？為求辟支佛乘？為求阿耨多羅三藐三菩提？設我當得成，阿耨多羅三藐三菩提，未度眾生令皆得度。未得解眾生，令皆得解。諸老病死憂悲苦惱眾生，令得解脫。未涅槃者令得涅槃。若龍若夜叉，若佛若聲聞，若梵王願示我夢，是王為求天福？為求人福？為求聲聞辟支佛地？為求阿耨多羅三藐三菩提耶？』善男子，爾時，國王大師海濟婆羅門，即於夢中見如是光明，見十方恒河沙數世界，諸佛如來。彼諸佛世尊，皆遣蓮華與婆羅門，白銀為莖黃金為葉，馬瑙為臺琉璃為鬚，一一華上皆有日現，彼諸日上有七寶蓋，一一日出六十億光，彼一切光皆入婆羅門口。自見己身，高千由旬清淨如鏡。自見身中，六十億那由他，百千菩薩，皆於蓮華臺上結加趺坐，入於三昧，見彼諸日遶身周匝。又見諸蓋虛空中住，乃至梵天。彼諸蓮華遶身住者，聞出柔軟之音，過天五樂。於中見離諍王，豬頭人身以血自塗，東西馳走，多諸雜虫競來食之。於卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競共食之，乃至白骨已數數還復。豬頭人身以血自塗，多諸雜虫競來食之，於卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競來食之，乃至白骨。於中見諸王子有豬頭者，有象頭者有水牛頭者，有狼頭者有豺頭者，有狗頭者有獼猴頭者，以血塗身，多諸雜虫競來食之，乃至白骨其身還復，虫尋食之。復見餘王子乘水牛車，須曼那華以自莊嚴，隨不正道而南遊行，梵王帝釋并及護世，來語之言：『咄婆羅門，汝與蓮華周匝住者，於中先以一華，持與國王。其諸王子各與一華，然後與諸小王，自與汝子并及餘人。』時婆羅門聞彼諸天，使分布已即分諸華。眠覺起坐憶所見夢，於坐生念：『是轉輪王，願樂下賊生死，悕望安樂而願卑賤，諸王子等亦復如是。又我所見王子乘水牛車，須曼那華以自莊嚴，而南遊行，是求聲聞乘者。又我所見光明，於十方諸佛世尊，緣我遍至閻浮提，勸化多億那由他，百千眾生。以三福地使得成就，令住其中。以是故我夢見大光明，見於十方諸佛世尊，以我遍至閻浮提，勸化過數眾生，令住阿耨多羅三藐三菩提。又我今請如來，應供正遍知及比丘僧，於七年中以一切所須。以是十方諸餘世界，諸佛世尊，今遣此華而來與我，令發阿耨多羅三藐三菩提。願以是諸佛世尊，為我遣華，我所見華上日，有諸光明入我口中。見己身極為高廣，見日周身。自見身中，有六十億那由他百千菩薩，蓮華臺上結加趺坐，入於三昧，如是諸夢我所不解。又見梵釋護世，勸我分布諸華，尋時自見分此華。如是諸夢唯佛明焉，我以何因緣見此大夢？我今應至佛所問此夢意。』爾時海濟婆羅門，即於夜時具辦餚膳，明至佛所自行澡水，佛及比丘，從上至下行水畢已，手自勘酌種種餚膳，隨意所須飯佛及僧，食訖收鉢還坐說法。爾時離諍王與其千子，無數百千大眾俱，圍遶侍從往詣佛所，乘其所乘盡所乘地，下乘恭肅步進入園，至如來所頭面禮足，及比丘僧，坐於佛所聽說妙法。爾時海濟婆羅門，如前所見夢前問佛已，世尊告大婆羅門：『汝所見大光明，見於十方恒河沙數世界，諸佛世尊，彼為汝遣華，上見日皆放光明，彼諸光明盡入汝口，以汝婆羅門，於二百五十歲，遍行閻浮提，勸化過數眾生，以三福地令住其中。又勸化過數眾生，以阿耨多羅三藐三菩提，令住其中。以是大施故，婆羅門，彼諸佛世尊，皆授汝阿耨多羅三藐三菩提記，於十方恒河沙數世界中，現在住世說法諸佛，遣華與汝，以白銀為莖黃金為葉，馬瑙為臺琉璃為鬚。一切華上所可見日。婆羅門，彼所現夢是先瑞應。汝婆羅門，夢見十方恒河沙數，世界之中諸佛世尊，現在住世說法，彼諸佛世尊，為汝遣七寶蓋，彼諸寶蓋於空中住，乃至梵天。婆羅門，汝可成阿耨多羅三藐三菩提夜時，即是夜名稱流布，聞於十方恒河沙數世界，乃至梵天，無其過上見汝頂者。婆羅門，彼所現夢是先瑞應。婆羅門，汝夢見已身極自高廣，乃至梵天日周身住。婆羅門，汝所可勸化，過數眾生發菩提心。是汝成菩提時，一佛世界微塵數，十方國土，彼亦成阿耨多羅三藐三菩提，是汝本所勸他於菩提者，彼皆稱譽汝而作是言：「彼如來應供正遍知，初勸化我等於，阿耨多羅三三菩提，是故我今得成，阿耨多羅三藐三菩提。彼是我等善知識。」彼諸佛皆遣菩薩，恭敬供養讚歎於汝。彼諸菩薩摩訶薩，各捨己佛土而來，皆以種種菩薩神通，供養於汝而聽法已，得種種若干三昧，忍辱陀羅尼。彼諸菩薩摩訶薩，各還本土，稱譽讚歎汝之名稱。婆羅門，彼所現夢是先瑞應。婆羅門，汝自見身中，多億菩薩於蓮華上，結加趺坐入於三昧者，婆羅門，汝成菩提時，勸化多億那由他，百千眾生，得不退轉，住阿耨多羅三藐三菩提。婆羅門，汝以無上般涅槃，般涅槃已，於後一佛世界，微塵數大劫中，十方國土諸佛世尊，以正法王治，皆讚歎稱譽汝，如過無量無邊阿僧祇劫，有如來應供正遍知，名號如是：「彼如來應供正遍知，勸化我等令住，阿耨多羅三藐三菩提。以是故，我等今得成，阿耨多羅三藐三菩提，得正法王位。」婆羅門，彼所現夢是先瑞應。婆羅門，汝夢見餘人，豬頭人身象頭，乃至狗頭以血塗身，多諸雜虫兢來食之，卑賤伊蘭樹下坐，多諸雜虫競來食之，乃至白骨其身還復。豬頭人身乃至狗頭，以血自塗，多諸雜虫競來食之，是彼愚癡男子，住三福地，布施持戒修定者，有求魔界苦，樂求天上福盡，命終之苦。人中老病死苦，怨憎會苦，愛別離苦，餓鬼中飢渴苦，畜生中癡冥屠割苦。樂在地獄中受種種苦。住三福地者，求天上天王，求人中一天下王，求二天下王，求三天下王，求四天下王。彼愚癡男子，如是經久沈溺生死。婆羅門，彼所現夢是先瑞應。婆羅門，汝夢見餘人，以須曼那華而自莊嚴，乘水牛車隨不正道，而南遊行者。婆羅門，彼善男子，亦住三福地，布施持戒修定，為自度故，是求聲聞乘者，彼所見夢求聲聞乘人，是先瑞應。』」 　　大乘悲陀利經勸發品第五 「善男子，爾時國大師，海濟婆羅門，語離諍王作如是言：『大王，人身難得閑靜時難，如來應供正遍知，出世甚難，譬如優曇鉢華，一時現耳。樂求善根難，正願亦難。大王，王位眾苦之本，人中一天下王位，二天下王位，三天下王位，四天下王位，皆苦之本。大王，此是久受生死苦器。大王，人天福報，譬如疾風無有住時，如水中月。凡夫五欲無足，醉於境界，樂求人天福報。凡夫人數受地獄苦，畜生苦餓鬼苦，人中愛別離苦，天上退還苦，數數入胎苦，更相殘害苦，凡夫如是展轉受苦，所以者何？無善知識不發正願故，亦不能求。未及謂及未得謂得，未證謂證，如是無明凡夫，不知願足，不肯發菩提心。所可滅眾苦，於生死中不願不憂，於中數數受苦。大王，思惟生死苦器。是故大王，汝今於佛法中，已種善根作諸福德，於三寶中已得信喜。施與世尊大富果報，奉持戒者生天果報，有所聞法大智慧果報。大王，汝設邪見若已竟，汝今可發，阿耨多羅三藐三菩提心。』王曰：『止羅婆門，我不求菩提，樂住生死。婆羅門，我已布施持戒聽法。婆羅門，阿耨多羅三藐三菩提，甚為難得。』海濟婆羅門復作是言：『大王，菩提道淨，應至意發願淨心滿足，是道清淨故，意淨故，是道正直以不諂故，是道極淨諸結盡故，是道寬博無障礙故，是道等度以等心故。是道無畏，以不作諸惡故。是道大富，以檀波羅蜜故。是道最尊，以尸波羅蜜故。是道無辱，以羼提波羅蜜故。是道無住，以毘梨耶婆羅蜜故。是道閑靜，以禪波羅蜜故。是道善釋，以般若波羅蜜故。是道得實智，以大慈故。是道得不退轉，以大悲故。是道得踊躍以大喜故，是道堅固以大捨故。是道無坑坎刺棘，無喜欲誑想故。是道至安隱，心無壞故。是道無劫奪，善解色聲香味觸故。是道除魔怨敵，善解陰界入故。是道無魔滅諸結故。是道得妙心，無聲聞辟支佛故。是道興盛受諸佛力故。是道至大寶，應一切種智寶故。是道一切露現，阿僧祇智明故。是道明導師，所行不離善知識故。是道無高下無憎愛故，是道無塵穢，不喜瞋濁故，是道善逝無諸不善故。大王，彼菩提道，趣安隱盡涅槃際。大王，可發菩提心。』王曰：『婆羅門，是八萬歲世人中，如來出現，猶尚不能滅諸惡趣，其有眾生善根熟者，彼眾生皆住於果，有得三昧陀羅尼忍辱者，菩薩善根成熟，彼授菩提記。有少種善根者，彼受人天福。眾生各各輪轉，隨善惡行有處。佛說：「若一切眾生，不種善根苦不滅，唯佛身是福田，然不能度脫，未種善根者。」我當發菩提心，我行菩薩行時，以大智入不可思議，陀羅尼法門，度眾生佛事，然不以此不淨土，迴向菩提心。設我得如意佛土，我當發菩提心，乃至證阿耨多三藐三菩提。我爾所時行菩薩行，滅佛土中一切眾生苦。」』善男子，爾時寶藏如來，應供正遍知，入見莊嚴三昧，現如是神通。寶藏如來入，現莊嚴三昧已，應時現如是光明，於十方各千佛土，微塵數世界，現一切莊嚴。有諸佛世尊已入涅槃，有欲入涅槃，有菩薩摩訶薩，菩提樹下坐降魔官屬，有成佛未久而轉法輪，有久成佛說法，有純菩薩充滿佛土。有國土乃至，無聲聞辟支佛名，有處有聲聞辟支佛。有國土空無佛菩薩，亦無聲聞辟支佛。有不淨佛土五濁出時，有淨佛土無有五濁。有尊有卑有長壽有短壽，有佛土災起，有水災起，有風災起，有處已壞，有處始成，妙光照彼一切悉現。爾時大眾，普見彼諸佛土國界莊嚴。爾時，海濟婆羅門語王言：『汝今但觀佛土莊嚴，大王，可發阿耨多羅三藐三菩提心。大王，可取隨意佛土。』善男子，爾時離諍王，向寶藏如來，叉手合掌而白佛言：『唯世尊，菩薩摩訶薩，以何行業取淨佛土？以何不淨意眾生？以何取長壽？』佛言：『大王，菩薩摩訶薩，以願取淨佛土無五濁，亦以願取不淨。』王曰：『唯世尊，我還入城一處靜坐，思惟所願，如我所應佛土，無有五濁淨行迴向。』佛言：『大王，今正是時。』善男子，爾時離諍王，頂禮世尊足，并比丘僧，遶佛三匝而去。還來入城至其宮殿，獨坐一處三昧思惟，佛土莊嚴誓願。善男子，爾時海濟婆羅門，語太子不眴言：『善男子，汝亦可發，阿耨多羅三藐三菩提心，汝所有三福地，布施持戒修定，所修善行，一切迴向菩提。』彼曰：『我亦還家獨坐一處，思惟莊嚴佛土願。我若發菩提心，更來如來所，迴向菩提心，取莊嚴佛土。』時彼王子，頂禮佛足并比丘僧，遶佛三匝還於己舍，獨坐一處，如是思惟莊嚴佛土願。善男子，爾時，國大師海濟婆羅門，語第二太子尼摸，作如是言：『汝童子，亦可發菩提心。』乃至王諸子勸發菩提，八萬四千諸小王，并餘九十二億人，勸發菩提心，彼一切皆作是言：『我等亦各各歸家，獨坐一處，思惟莊嚴佛土願。』善男子，海濟婆羅門，於餘時心生是念：『我勸多億那由他，百千眾生，於阿耨多羅三藐三菩提。又我請佛及無量比丘僧，七年供養一切所須，設我阿耨多羅三藐三菩提意滿，如願必成，我當勸化天阿修羅，乾闥婆龍夜叉羅剎，鳩槃茶等以大施會。』善男子，爾時國大師海濟婆羅門，思見毘沙門大王。善男子，爾時毘沙門大王，與多百千夜叉圍遶侍從，俱夜詣海濟婆羅門所，於其前住作如是言：『婆羅門，何故思我耶？』婆羅門言：『汝為是誰？』彼曰：『婆羅門，汝不聞乎？有夜叉主名毘沙門，我身是也。婆羅門，欲使我作何等？』婆羅門曰：『大王，汝亦應助是大施會。』彼曰：『唯然婆羅門，如汝所思。』『大王，汝以我語勸諸夜叉，令發阿耨多羅三藐三菩提。又化汝等夜叉，樂求福報者，樂求菩提者，可日日往海彼岸，取此岸牛頭栴檀香來。復取種種塗香種種雜華，日日給我供養世尊。』『唯然婆羅門。』毘沙門大王，聞婆羅門語已，還本住處，繫鼓集諸夜叉羅剎，作如是言：『汝等當知，是閻浮提有婆羅門，名曰海濟，是離諍王國之大師，彼請寶藏如來，應供正遍知及比丘僧，俱七年供養一切所須，汝等於彼善根隨喜，以是善根發，阿耨多羅三藐三菩提心。』即於爾時多億那由他，百千夜叉羅剎，叉手合掌作如是言：『如海濟婆羅門福德善業，請寶藏如來應供正遍知，及無量比丘僧，七年供養一切所須。如是彼福德業我等隨喜。以是善根願我成，阿耨多羅三藐三菩提。』毘沙門大王曰：『諸賢善聽，汝等樂求菩提者，樂求福德者，日日可往海彼岸，取海此岸牛頭栴檀香來，給海濟婆羅門，為如來設食，并比丘僧。』九萬二千夜叉同聲唱言：『我等大士於此七年，當取海此岸，牛頭栴檀香來，以給海濟婆羅門，為如來設供，并比丘僧。』四萬六千夜叉作如是言：『我等取種種香來。』五萬二千夜叉作如是言：『我取種種華來。』二萬夜叉作如是言：『我等當取種種諸味之精來， 著如來比丘僧眾，食飲之中。』七萬夜叉作如是言：『我等大士，為世尊造作飯食，并比丘僧。』善男子，爾時海濟婆羅門，思念欲見，毘留勒迦大王，即時毘留勒迦大王，詣海濟婆羅門所，乃至多億那由他，百千鳩槃茶，勤勤發阿耨多羅三藐三菩提心。如是毘留波叉，提陀羅吒，與多億那由他，百千龍乾闥婆，勸發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，爾時海濟婆羅門，思念二四天下護世，彼以佛威神，至婆羅門所。婆羅門亦以如是勸化，各還本處勸其眷屬，以阿耨屬羅三藐三菩提，乃至一切三千大千佛土，百億毘沙門與其眷屬，勸化阿耨多羅三藐三菩提。百億毘勒迦，百億毘留波叉，百億提陀羅吒，與其眷屬俱勸以，阿耨多羅三藐三菩提。善男子，爾時海濟婆羅門，心生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意，必成所願心果，我當分此天耶？若福與彼欲界諸天，勸以阿耨多羅三藐三菩提，我以是善根，審得阿耨多羅三藐三菩提者，天帝釋今應來現。須夜摩天子，刪兜率陀天子，化樂天子，他化自在天子，悉應來現。』善男子，海濟婆羅門，適發念已，釋提桓因來現在前，及須夜摩天子，刪兜率陀天子，化樂天子，他化自在天子，來現在前。婆羅門問曰：『汝等是誰？』彼五天子，各自說名字已，作如是言：『汝婆羅門，欲使我等何所施作？欲使我等於此大施，何所供給？』婆羅門曰：『汝等天上所有，最妙寶臺寶樹，若劫波樹若香樹，若華樹若果樹，天衣天座天眾敷具，天諸寶器天莊挍，天蓋幢幡瓔珞伎樂。如是等一切盡為佛及僧，嚴飾此閻披羅園。』『唯然大士。』彼五天王從婆羅門所，聞是語已各還天上，告鞞宅居天子，曠野天子，畢天子，居藍披天子，難陀天子，作如是言：『汝等大士，至閻浮提閻披羅園，以如是莊挍，以如是嚴飾，以如是瓔珞，以如是座，以如是敷具，以為莊嚴，如天嚴飾等無有異。又為世尊造立寶臺，如眾寶嚴臺。』對曰：『唯然。』彼五天子，於五天王所聞已，至閻浮提竟夜，如是一切莊嚴閻披羅園，從寶樹乃至幢幡，以為莊嚴。又為世尊造立寶蓋，如釋提桓因眾寶嚴臺，一切莊挍閻披羅園，如天莊嚴。作已還至天上白諸天王：『大士當知，如此天上莊掖，閻浮提閻披羅莊挍，一切瓔珞亦如是。又為世尊造立寶臺，如釋提桓因眾寶嚴臺，天上閻浮提閻披羅園，等無有異。彼時五天王，帝釋，須夜摩，刪兜率陀，化樂，他化天主，來至閻浮提，語海濟婆羅門言：『為世尊及比丘僧，莊挍園己，復何所為？』爾時海濟婆羅門，語諸天王作如是言：『汝等天王所主領處，普集天眾，以我語而告之言：「閻浮提有婆羅門名海濟，彼請寶藏如來，應供正遍知，并無量比丘僧，七年供養一切所須，汝等於彼福業，應當隨喜發，阿耨多羅三藐三菩提心。汝應下閻浮提奉覲世尊，恭敬親近并比丘僧，於世尊所聽妙法。」』彼五天子聞婆羅門語已，各還本處。時釋提桓因集三十三天，以海濟婆羅門語，勸化而告之言：『汝等大士當知，閻浮提離諍王，有大師婆羅門名曰海濟，請寶藏如來，及無量比丘僧，七年供養一切所須，我等為佛僧莊挍園已，汝等於彼善根應當隨喜，發阿耨多羅三藐三菩提心。』即於爾時多億那由他，百千三十三天，叉手合掌而說是言：『我等於福業隨喜，以隨喜福業盡迴向，阿耨多羅三藐三菩提。』如是須夜摩天子集須夜天，略說。刪兜率陀，化自在，他化自在天子，集他化自在天，乃至多無數億，那由他天子，叉手合掌而說是言：『我等於彼善根隨喜，以是善根我等得，阿耨多羅三藐三菩提。是故汝等大士，應下閻浮提奉覲世尊，恭敬親近聽受妙法，并比丘僧。』時五天王即夜，一一大王與天子天女，及童男女多億那由他，百千圍遶俱下閻浮提，頭面禮世尊足，并比丘僧，於世尊所聽受法。晝則空中雨眾天華，優鉢羅，鉢曇摩，俱物頭，分陀利伽，須摩那，波利師迦，阿提目多伽，瞻匐伽華，曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，并作天樂。復次善男子，海濟婆羅門心生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意滿，所願必成，我當以菩提勸阿修羅。』善男子，適發心已，五阿修羅王，來詣海濟婆羅門所，乃至多億那由他，百千阿修羅男女大小，以婆羅門語勸令發，阿耨多羅三藐三菩提心，來至佛所而聽受法，略說。婆羅門如是思念魔王，即時魔王名佛樓那，來至婆羅門所，乃至無數億那由他，百千魔子魔女大小，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，乃至聽法。善男子，爾時海濟婆羅門，思念螺髻大梵。螺髻大梵，亦來至婆羅門所，聞已還梵天上，乃至多億那由他，百千梵天，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，從上來下至世尊所，恭敬親近比丘僧，而聽受法。善男子，爾時海濟婆羅門，思念二四天下帝釋，思念須夜摩，刪兜率陀，化樂，他化天子，彼五天王亦以佛威神，來至婆羅門所。婆羅門如是約勅，彼各還去。以婆羅門語，勸眷屬以菩提，如是多億那由他，百千三十三天子天女，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，及帝釋來此四天下，恭敬親近世尊并比丘僧，而聽受法。如是須夜摩，刪兜率陀，化自在，如是他化天子，勸發他化自在天以菩提。多億那由他百千，他化自在天子天女大小，勸發阿耨多羅三藐三菩提心，來此四天下，恭敬親近世尊，并比丘僧，而聽受法。如是二四天下，阿修羅魔及大梵，如是三四天下，如是四四天下，如是五四天下，帝釋，須夜摩，刪兜率陀，他化，阿修羅魔及大梵，以佛威神故，與眷屬俱來此四天下，而聽受法。乃至三千大千佛土，百億帝釋，百億須夜摩，百億刪兜率陀，百億化自在，百億他化自在天子，百億阿修羅王，百億魔百億大梵。一一大梵， 勸無數億那由他，百千梵天，發阿耨多羅三藐三菩提心。彼以世尊威神，一切來此四天下，恭敬親近世尊，并比丘僧而聽受法。爾時三千大千世界，地無如毫髮空不周者。善男子，爾時海濟婆羅門，而生是念：『若我阿耨多羅三藐三菩提意得滿者，如百億毘沙門，乃至百億大梵，悉皆隨我者，應現如是大神通，令遍三千大千世界，人及畜生餓鬼地獄，一切苦受得息，樂受得生。一一眾生化佛在前，勸發阿耨多羅三藐三菩提。善男子，爾時寶藏如來，應供正遍知，如海濟婆羅門心所念，即入三昧名羅名婆。入已一一毛孔放過數光明，照此三千大千世界，妙光普遍，其光明至地獄者，令寒地獄眾生煖風來吹。有眾生舉身火然，冷風來吹。彼諸地獄眾生，飢渴困乏，苦受即滅極得樂受，一一地獄眾生化佛在前，具三十二大人之相，八十種好莊嚴其身，彼地獄眾生受喜樂已，而生是念：『以何因緣，我等苦滅樂受得生？』彼見世尊三十二大人之相，八十種好莊嚴其身，見已作是言：『蒙是具足大悲之恩，得受樂受。』倍極歡喜善心生焉，瞻仰世尊。世尊告曰：『咄汝眾生當作是言，南無佛陀，發阿耨多羅三藐三菩提心，汝等眾生更不受苦，常得受樂。』彼作是言：『南無佛陀，我等發阿耨多羅三藐三菩提心。』以是善根願罪業永滅。於中有命終者，生此人間。於地獄眾生火所燒者，光明至已冷風來吹，彼一切飢渴困乏，苦痛即滅，乃至於中命終，來生人間。畜生餓鬼及人亦如是說。彼光還來，繞佛三匝從頂上入，過數天人夜叉羅剎，龍阿修羅，得不退轉，住阿耨多羅三藐三菩提。於彼過數眾生，得三昧忍辱陀羅尼，於此閻浮提人間，安詶羅城王之住處，閻披羅園。諸天為佛及僧，以天莊嚴已，彼生是念：『我等宜應往觀，奉覲寶藏如來，應供正遍知，敬瞻聖眾，於如來所聽受正法。』當於爾時，無數億那由他，百千男女長幼，日往見世尊恭敬親近，并比丘僧。周遍觀園，彼園有二萬七寶門，一一門側敷五百寶床，五百童各坐其上。來入園者，彼諸童子誨以三歸依，佛法聖眾，勸發阿耨多羅三藐三菩提，令住其中，然後乃聽入園。見佛及僧恭敬親近，周遍觀園。善男子，爾時國大師海濟婆羅門，於七年中勸過數諸天，發阿耨多羅三藐三菩提，令住其中，過數龍阿修羅夜叉羅剎，鳩槃茶，乾闥婆，餓鬼毘舍遮，及地獄過數人，盡勸發阿耨多羅三藐三菩提，令住其中，過數眾生勸發，阿耨多羅三藐三菩提，令住其中。彼七年將欲盡時，海濟婆羅門，具八萬四千金輪，除自然輪寶。八萬四千象挍以七寶，除自然象寶，乃至八萬四千味，欲以迴向。於彼七年，離諍王曾無欲想瞋恚愚癡，及吾我想，悉皆無有。又無王想無施想，無妻息想，無食飲想，無香花衣服想，無車乘想無睡眠想，無樂想無彼我想。於七年中未曾倚臥，無晝夜想，無有色聲香味想。於七年中未曾疲懈，常觀見十方各千佛土，微塵數世界佛土莊嚴，諸須彌山不障於眼，其餘諸山，鐵圍大鐵圍山障，日月障，天宮殿悉無障礙。如彼所見莊嚴佛土，彼思惟莊嚴淨佛土願。如離諍王，以如是德樂住七年，如是見莊嚴佛土，彼坐思惟莊嚴佛土願。王子不眴，尼摸，因陀羅伽盧，乃至彼王千子，八萬四千諸小王，并餘九十二億眾生，亦復如是。彼一切於七年中，獨坐一處而入三昧，見十方各千佛土，微塵數世界。彼亦於七年中，不生欲相無瞋恚想，乃至無疲懈處，常普見十方各千佛土，微塵數佛國莊嚴。彼須彌山不障於眼，其餘諸山，鐵圍大鐵圍山障，日月天諸宮殿，悉無所礙。如彼所見莊嚴佛土，思惟莊嚴淨佛土願，彼一切以如是功德快樂，於七年住。有思惟莊嚴淨佛土願，有取不淨佛土。爾時，海濟婆羅門知七年竟，欲以七寶迴施寶藏如來，應供正遍知，叉手合掌白言：『世尊，我勸離諍王，於阿耨多羅三藐三菩提，彼自還家獨坐一處，而入三昧，無敢入者無人能覺，如是彼王千子，我勸以阿耨多羅三藐三菩提，彼亦如是各各還家，獨在一處而入三昧，無敢入諸無人能覺。我亦如是，勸八萬四千諸小國王，并餘九十二億眾生，已發阿耨多羅三藐三菩提，於彼一切各各還家，皆在一處而入三昧，無能入者，唯願世尊覺離諍王，令三昧起來至於此，彼一切我所勸化菩提者，皆亦使來。彼獨坐三昧者，一切使來，取阿耨多羅三藐三菩提意不動。於世尊所，得受名號國土之記。』善男子，爾時，寶藏如來應供正遍知，入於三昧，名涅邏訶邏波帝，口出青黃赤白紅紫色光，於彼住三昧者，一切化婆羅門在前立，作是言：『起大士，往見世尊并比丘僧，恭敬親近。大士海濟婆羅門，槃遮于色竟七年，世尊復欲遊諸聚落。』彼聞婆羅門語已，一切皆起。離諍王聞是語，即從座起，天於空中搥鍾繫鼓，作天伎樂。時離諍王躬自乘車，與千子俱，及八萬四千諸小國王，餘九十二億眾生，俱圍遶出城，詣世尊所。至已頭面禮足，并比丘僧卻坐一面。離諍王與無數億眾生俱。時海濟婆羅門，語離諍王曰：『大王，於此達嚫應發隨喜。大王，汝於三月供養世尊，以一切所須，及無數比丘僧，種種雜寶迴施，及八萬四千城迴施已，以此隨喜福業，是一切可迴向，阿耨多羅三藐三菩提。』亦如是勸請王千子，八萬四千諸小國王，并餘多億眾生，以此隨喜福業，勸於阿耨多羅三藐三菩提，令住其中，是達嚫應隨喜應迴向，而說偈言： 　我以是施不求釋，亦復不求梵天果，危脆不堅如疾風，況求世間人王福， 心得自在妙菩提，度諸眾生無有量，此施果報極寬廣，我願所求畢令獲。 大乘悲分陀利經卷第二