大藏經17，正法念處經卷第二十六

正法念處經卷第二十六 　　　　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 觀天品第六之五（三十三天之二） 「時天帝釋告諸天曰：『以善業故生此天中，業盡則退，業果因緣而生此天。我於此天必有退沒，當自勉力以求安隱。』時諸天眾，聞天帝釋說是語已，白帝釋言：『如是天王，我等於此善業樂處，不敢復作放逸之行。』白言：『天王，以何因緣令我不退？』爾時帝釋告諸天曰：『八方上下所生之處，無非有為無常破壞，勿生貪著謂可常保，不淨煩惱後致大苦，非生樂法非智因緣，非為正行，如是憶念後則大苦。諸天子，汝等已曾無量世中，生此天上，命盡還退墮於地獄，餓鬼畜生，復以善業生此天中，受自業果受天中樂；業幻所誑，復墮地獄餓鬼畜生。是故天子不應放逸，我所說者，是恒河沙等諸佛之法。聞此法者，於生死中當得解脫，所謂無明緣行，行緣識，讀緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。如是唯有大苦聚集。無明滅則行滅，行滅則識滅，諩滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死，憂悲苦惱滅，如是大苦聚滅。如是天中生死迴旋，如是見已生厭離心，煩惱盡故常不破懷，不生不老無死無盡，是名涅槃。諸天子，若能如是則脫生死，此生死處無有此法，所謂無生常住，不可破壞，無盡無滅。於生死中則無此法，於生死中，唯有退沒生滅之法。』 時諸天子，聞天帝釋說是法時，於過去世佛正法中，修行來者更不放逸，信佛法僧一心清淨，種涅槃因。若有天子，於過去世佛正法中，不修心者放逸亂心，為愛所誑受五欲樂，以愛誑故，具受無量生死苦惱。時天帝釋說是法時，護世四天王如是思惟：『釋迦天王，共諸天眾住在何處？』作是念時，即見天王坐於天宮，天眾圍遶威德光明，受天快樂。時四王即詣善法堂，至帝釋所頭面作禮，於一面坐，坐已須臾復從座起，於帝釋前白言：『天王，閻浮提人行十善道，順於法行孝養父母，恭敬沙門婆羅門，耆舊長宿。天王，願加歡喜。』時天帝釋告護世言：「我亦隨喜，護世天王利益世間，令行善法我聞歡喜，汝得善業。如是閻浮提人，隨順法行。」護世天王向帝釋說：『若閻浮提人，不順法行不孝父母，不敬沙門婆羅門，耆舊長宿，增長魔眾減損正法。』帝釋聞之，告三十三天及四天王：『速疾莊嚴，阿修羅王提羅，勇健，鉢呵娑王，非法惱亂。惡龍王等住於海下，或來戰鬪。』爾時護世四天王等，聞帝釋教還四天處，至樂見山莊嚴器仗，如前所說。時天帝釋，與護世天無量千眾，而自圍遶，天衣天鬘以自莊嚴。將諸天女詣一切主山，猶如眾星圍遶滿月，遶須彌山。亦如日光處於眾星，如百千金山圍遶須彌，金銀毘琉璃，青因陀珠赤蓮華寶，以此寶樹莊嚴。天帝遊戲之處，多有眾鳥出妙音聲，天蓮華池，伊羅婆那白龍象王，遊戲之處。金色蓮華琉璃為莖，與諸乳象共遊其中，如前所說，雖是畜生亦受天樂。 時天帝釋至其象所，以手摩捫而戲弄之：『我此白象王，善能與諸阿修羅鬪，令我得勝。』說是語已，復往詣於一切主山，至無憂殿，與諸天子，九那由他天女，而共遊戲受五欲樂。共諸天眾伎樂音聲，遊戲之處無量莊嚴。天眾受報，乃至愛善業盡，集樂報盡，於善法堂命終還退，或墮地獄餓鬼畜生。若有善業得生人中，常受快樂聰明慧，生同一城或同聚落，於世間中最為上首，或為親友兄弟智識，常受安樂以餘業故。帝釋天王閉三惡趣，觀天退沒而說偈言： 　此地諸園林，及諸蓮華池，山峯極端嚴，廣大多珍寶。 　蓮華諸河池，寶石而莊嚴，林樹種種花，眾鳥皆和集。 　金樹如意樹，淨如毘琉璃，銀寶或珊瑚，種種雜莊嚴。 　眾蜂出妙音，在於蓮華池，寶樓甚廣大，端嚴極淨妙。 　莊嚴甚奇特，諸天所應供，如是諸嚴飾，天人輪迴轉。 　如幻亦如泡，如乾闥婆城，五欲愛所誑，天樂亦如是。 　愛傷諸世間，流轉生死海，愛毒如猛火，滅壞諸世間。 　欲樂無厭足，求之而不息，無常火燒已，不知何所趣？ 　眾生皆為此，愛毒之所誑，愛染覆諸天，不覺時所遷。 　一切三界中，為時網所纏，一切三界中，為時網所纏， 　不知無自在，為愛之所惑。 如是天帝釋，見天無常有生有滅，見無常已念第一法，以偈讚佛： 　南無婆伽婆，利益諸眾生，說愛如毒害，為眾廣分別。 　了知一切法，其智無罣礙，離於智所知，則無第三法。 　無常及苦空，亦無有作者，如來見實諦，為諸眾生說。 爾時帝釋以清淨心，讚歎佛已如印所印，還住所止受天快樂。 復次比丘知業果袪，觀三十三天所住之地，彼以聞慧見第二處，名曰山峯。眾生何業而生彼處？彼以聞慧見此眾生，教人持戒，乃至一日一夜，不殺眾生亦不偷盜，不犯王法不行偷盜，乃至小罪亦不故犯。是人命終，生於第二山峯之處。其地柔軟，須彌山峯，種種雜業光明莊嚴。於此地中，觀見一切須彌山根，金銀琉璃雜寶莊嚴，無量天鬘衣服，莊嚴其地，妙色如融金，毘琉璃林莊嚴山地，與諸天女遊戲其中。復往詣於飲食之河，一名天善味河，二名大駛流河，三名流行河，四名大流河，五名曲流河，六名濬鬘河，七名千流河，八名如意河。飲此河流離於醉亂，一切諸飲從河而流，種種眾味種種諸色，或有乳色或赤寶色，青寶王色毘琉璃色，或黃金色或有雜色，妙香流出湛然常滿。復有天食，皆有種種色香味具，味如石蜜香潔白淨，如意之味。隨天所念有種種味，種種園林香花莊嚴，種種色鳥以為嚴飾。與諸天女遊戲其中，種種伎樂歌舞戲笑，甚可愛樂。多有諸林謂娑羅林，大娑羅林，如意樹林，常華香林，如意風林觸身悅樂。金枝莊嚴鈴網彌覆，百千眾寶出妙音聲，受五欲樂，共相娛樂無有病惱，離於飢渴身無疲極，無所營作，如心所念遊戲園林。蓮華池中見諸妙色，五欲娛樂住山峰天，其身光明如意大小，神通自在，隨意所念皆悉即得，得已不壞無能奪者。如是住峯一切天眾，受自業樂，乃至愛善業，本所持戒不殺不盜。善業即盡命終還退，隨業流轉，墮於地獄餓鬼畜生。若生人中住於山谷，大富饒財端正第一，園林欝茂寒暑調適，以餘業故。 復次比丘知業果報，觀三十三天第三地處，彼以聞慧見有地處，名曰山頂。眾生何業生於彼處？彼以聞慧，見有眾生持二種戒，見諸眾生被縛幽閉，解之令脫。行於曠野為飢所逼，不盜他人甘蔗果菜，雖有勢力，不奪他人漿水飲食，以其不殺放眾生故。是人命終，生三十三天山頂之處，受無量樂。無量河水，所謂欲流洄澓，悕欲為岸，觀喜之人憶念濤波，於此河中多有眾鳥，色香愛味。諸有蛟龍無量欲著，曲戾流行水沫為栰，嫉妬園林無量境界，以為山谷。如是愛河諸天沒溺，無能渡者無始輪轉，不得彼岸流注不絕，習為甚深，行於三道瀑流波注，遍於欲界色界無色界，生老病死憂悲苦惱，為大熱力。如是愛河，諸世間人亦不能渡。山頂諸天愛河常流，與諸天女遊戲其中，受五欲樂。有六園林，何等為六？一者常歡喜，二者常遊戲，三名白雲聚，四名普樂山，吾名如月林，六名恒河林。如是等林嚴飾山頂，遊戲其中受無量樂。復向飲河，所謂質多羅河，手觸之河，無厭足河，雜色水河，其河兩岸，金銀頗梨以為林樹，華果具足甚可愛樂。以善業故其地諸天，種種河林飲食香潔，從河而流。千萬天眾遊戲娛樂，所服天衣無有經緯，身具光明無有骨肉，亦無津污口意無惓，常懷歡喜，行步庠序歌舞戲笑。乃至愛善業盡，身口意業清涼業盡，第一樂報。決定業盡從天還退，墮於地獄餓鬼畜生。若生人中常受安樂，巨富饒財，樂修智慧遊戲歌舞，所生國土多處高原，以餘業故。 復次比丘知業果報，觀三十三天所住之地，彼以聞慧見第四地，名善見城。眾生何業生於彼處？彼以聞慧，見有眾生修行持戒，救於溺人令脫水難，或將被戮救贖令脫，或以自身投深水中，救彼溺人。若有惡人教令偷盜，不從他教不行偷盜，乃至行於曠野，飢渴所逼，尚不盜人粮食果食。尊敬於戒，於微細戒心生畏懼，不敢毀犯。是人命終生善見城，其城縱廣十千由旬，十千階道，閻浮檀金以為其地，十千大殿，毘琉璃寶或閻浮檀金，或有白銀因陀青寶，及餘七寶間錯莊嚴。於諸街巷，多有樓閣寶殿莊嚴，光明晃耀。若以日光喻彼天宮，如日中燈。其城四面，毘琉璃寶以為園林，周匝莊嚴。真珠羅網遍覆其上。復有金樹銀網彌覆。復有銀樹金網彌覆，有七寶樹為遊戲處。如意之樹隨天所念，從此樹生，因陀青寶大青寶林，金色眾鳥出妙音聲，金林之中銀色眾寶，青寶林中赤寶華鳥，赤寶林中雜色眾寶鳥，如是園林眾鳥妙音，以為莊嚴。善見大城街巷阡陌，一切皆以真金為宮殿，白銀為柱，毘琉璃樹以為莊嚴。復有金殿毘琉璃柱，復有金殿金樹莊嚴，雜寶宮殿莊嚴階道。金色眾鳥出妙音聲，周遍嚴飾善見大城，不可稱說，有四大林。一名雲鬘林，二名大樹林，三名光明音林，四名樂見林。一一園林，縱廣二千五百由旬。一一林中有一萬河，皆以金華彌覆水上，兩岸嚴飾甚可愛樂，金銀頗梨，青寶王樹以為莊嚴。於此林中多有眾蜂，白銀為身，毘琉璃寶以為兩翅，其音美妙，勝於笙笛絲竹之音，過十六倍。毘琉璃樹黃金為果，香美柔軟味勝石蜜，其果香氣滿一由旬，鳥聞香氣百倍受樂。金樹銀果香美上味。毘琉璃樹黃金為葉，雜寶色果。如是種種無量林樹，莊嚴園繞。善見大城隨其憶念，種種善業皆悉成就，得種種報。如其種子受如業報，住善見城受無量樂，此城如是眾所樂見，故名善見。其林種種赤寶莊嚴，珊瑚車渠種種鈴網，彌覆園林遊戲之處，善見諸天住在其中。其城宮殿華鬘寶幢，無量百千億寶幢幡蓋，微風吹動，出於種種微妙樂音。多諸天子天女眷屬圍遶，住於須彌山頂，善見城中，善業莊嚴，受勝報者三十六億。帝釋天王之所識知，有大神通光明威德，心常歡喜，無量百千天子天女，出天王城詣林遊戲，乘於無量百千億殿，種種幢幡百千億種，以為莊嚴。其殿種種色相莊嚴，因陀青寶以為箱輿，赤蓮華寶以為殿輪。有乘寶殿，紫磨金地，毘琉璃道車渠為繩，以界道側寶鈴莊嚴。復有天子乘眾寶殿。有乘寶宮，車渠為底真珠羅網，以覆其上。珊瑚為壁白銀為柱。復有天子乘於金殿，真珠為壁赤寶為底，白銀為柱珊瑚莊嚴，一一莊嚴出千光明，百千諸殿不可稱說。天眾園遶，無量百千種種莊嚴。天子乘之往詣園林，毘琉璃幢或赤覆幢，或紫金幢或赤蓮寶幢，無量種色寶幢眾幡，遍於虛空，歡喜遊戲往詣四林，無量伎樂百千億聲，種種妙音皆悉具足，聞者愛樂，如業所得上中下報，歡喜受樂往詣大林。一一天子與天女眾，或百或千乃至百千，歌舞戲笑，乾闥婆音伎樂具足，往詣大林受五欲樂。一一天女各與天子，娛樂受樂如意縱逸，往詣種種遊戲之處，或行空中如青雲氣，毘琉璃色。如是色眾處於虛空，以種種衣莊嚴其身，種種嚴飾美音愛語，往詣大林。或有天眾行於金道，無量百千寶殿輪輞，輾諸金地，金塵滿空令空陰翳，而無染污。若諸天子命欲終時，塵則著身。有諸天子曾見餘天，有如是相不久退沒，受大苦惱，生慈悲心而說頌曰： 　諸天行此道，或百或千還，為於時節火，而燒境界薪。 　見他病死相，而自不覺知，衰相旣至已，乃知自苦惱。 　放逸自濁心，常樂於境界，不覺死隨逐，常不離眾生。 　受樂遊戲人，樂行於放逸，死軍將欲至，破壞如毒害。 　非是呪樂力，非天阿修羅，自業之所縛，世所不能救。 　塵垢覆身面，而猶不自覺，死信旣來至，不求必終沒。 　眾生常貪欲，渴愛無厭足，死賊忽已至，著樂不覺知。 　汝已死相現，為死之所牽，須臾必退沒，退時受苦惱。 　此山頂眾生，園林莊嚴處，業縛不自在，受於自業報。 　遊戲放逸行，受樂無厭足，癡人愛增長，退沒不自在。 　有煙必有火，其相法如是，如是退沒相，必當歸死苦。 如是天子見是相已，放逸心息修本善根，呵責自心及餘天子。如是說時有諸天子，乘種種殿寶網彌覆，懸眾寶鈴無量莊嚴，以自校飾，見諸愛樂天鬘天衣，以為莊嚴，如融金聚，百千萬眾遍須彌山。是時天子見天眾來，或乘金殿或在地行，或乘鵝殿。有與天女歌舞戲笑，向遊戲林。天蓮華樹河泉池流，華果茂盛，種種雜寶以為莊嚴，一切園林甚可愛樂。善見諸天旣至園林，即皆下殿往詣金樹，其樹鮮榮曜若日光，空行天眾從空而下，詣遊戲處。一切天眾皆悉雲集，鼓樂絃歌，遊戲受樂無有嫉妬，歌舞戲笑五欲自娛，莊嚴樂音。與諸天女，行於飲食河岸之間，向琉璃林。其琉璃林，以真金果以為莊嚴，香色具足味如蜜酒，與諸端正妙色天女，飲摩偷果久受天樂。如是天眾歌舞戲笑，以受快樂。餘天聞已往帝釋所，合掌頂禮白言：『天王，善見城中一切天眾，皆詣園林遊戲之處。天王當知。』帝釋聞已勅諸天眾：『速疾嚴飾，我欲往詣善見諸天，遊戲之處。』善法堂上一切天眾，聞天王勅乘種種殿，若乘金殿毘琉璃幢，毘琉璃殿真金為幢，七寶雜幡以為莊嚴。金色鳥殿出眾妙音，或有馬殿其行速疾，或有金鵝毘琉璃足，赤蓮華寶以為兩翅。天子乘之，隨天帝釋向善見大城，遊戲之處。復有天子乘孔雀鳥，七寶為身。是孔雀鳥於閻浮提中，勝餘一切眾鳥之色，何況天中善業莊嚴，形相色貌無以為比。乘此孔雀詣遊戲處，種種樂音歌舞戲笑，詣善見天遊戲受樂。時天帝釋，乘於千輻四輪之殿，其殿莊嚴七寶所成。何等為七？一者青寶王，二者赤蓮華寶，三者車渠寶，四者，清淨毘琉璃寶，五者，珊瑚寶，六者頗梨，七者真金，如是七寶雜色莊嚴，駕以千鵝，身七寶色種種形相，音聲美妙，勝諸天女歌頌之音，帝釋乘之。有五百幡，金銀毘琉璃，以為寶幢。青黃赤白紫色雜成，莊嚴其殿，帝釋乘之，無量天女歌頌妙音，在前歌舞，或遊虛空或行於地，隨意自在無所障礙，受五欲樂伎樂自娛，向善見天遊戲之處，餘天見之執種種華，毘琉璃莖，往帝釋所。善見天眾見帝釋來，皆捨遊戲往迎帝釋，帝釋告言：『汝等今應遊戲水中。』善法堂眾聞帝釋勅，頂受其教即入池水，取蓮華葉向善見天，馳速而走。善見天眾亦執蓮華，走向善法堂眾，遊戲喜笑。時天帝釋住在空中，觀諸天眾遊戲水鬪，久時遊戲猶不厭足。復以蓮華而共鬪戲，或以金華毘琉璃華，種種色莖共相打擲，久於此處以蓮相打，以為戲笑。復詣果林取諸軟果，遙相打擲。果戲鬪已復往酒林，食摩偷飲，以善業故而不醉亂。時天帝釋從殿而下，入於林中。時諸天等合掌白言：『我得善命，得善果報，得值天王利益我等，過於父母。』如是天眾旣供養已，時天帝釋告諸天子：『汝等皆悉如我之子，如兄如弟。』相慰勞已，入放逸地，於園林中遊戲受樂，河流泉水蓮華池中，種種眾鳥出妙音聲，以為莊嚴。以諸金華莊嚴其地，其地細妙柔軟平正。其諸樹林，金毘琉璃頗梨諸樹，莊嚴其地。河泉流水出眾飲食，皆悉具足。曼陀羅華，居賖耶舍大蓮華等，以為莊嚴。天子天女遊戲歌舞，於山谷中歡娛受樂，五樂之音天女歌音，受五欲樂。善見城中諸天子等，善法堂中諸天子等，皆共遊戲於園林中，於人中數經無量時，遊戲受樂還向本宮，其道種種遊戲之處，戲笑受樂還於本宮。善見城中所住諸天，受於天樂，乃至愛善業盡，從天命終，隨其本業，墮於地獄餓鬼畜生，若有善業得生人中，常受安樂，多聞知見常愛音樂，歌舞戲笑愛於節會，多饒資生不遭疫病，離於憂惱，以餘業故。 復次比丘知業果報，觀三十三天所住之地，彼以聞慧見第五地，名鉢私他，眾生何業生於彼處？彼以聞慧見持戒人，貧窮乞索財物飯食，見大貧人分餐惠施，減妻子分而施貧窮，盲冥孤獨困病之人，善信修集。見他犯姦為官所執，從右門出，執事魁膾欲斷其命，怖畏目冥救令得脫。是人命終，生三十三天鉢私他地。生此天已以善業故，其身光明皆悉普照，猶如日光，其光色相無量光明，青黃赤白紫綠諸光，遍照諸天十倍增勝，如閻浮提眾星宿之中，月光第一。此地身光明，亦復如是。眾色具足餘天比之，猶如螢火。諸天女等見此天子，皆走往趣。天子旣生，莊嚴之具亦皆隨生，於其頂上，大青寶王以為寶冠，其光普照滿一由旬，餘大珠寶，見此珠光皆滅不現，猶如日出螢火失光。自然七寶以為花冠，其光普照滿百由旬，一切光明以為莊嚴，青黃赤白紫綠諸光，於其身上自然而有。珠寶瓔珞七寶光明，其光普照一百由旬，身服瓔珞七寶所成，其光能照一百由旬，以金剛綖以為帶繓，垂於胸前，所著腰帶如天虹色，腳著種種雜色履屣，其光明曜猶如電光，行不疲極。若念行空隨其所向，以屣力故能有所至，終不疲惓。所著衣服無有經緯，種種眾寶光明照曜，殊勝可愛。天子生已即自思惟：『我以何業來生此中？』適生此念，自見往世於閻浮提，善不善處，從彼命終來生此間。若閻浮提中修行善業，此中成熟，我作善業故來生此，以因緣生非無因生。於須臾頃，諸天女眾少壯妙色，光明具足悉來親近，初生天子諸天女等，莊嚴之具，所出音聲如五樂音，其香普熏滿二由旬，其華勝於一切諸華，妙色光顏天服莊嚴，功德所生。天善業故，譬如日出眾華開敷，天子旣生天女色敷，至天子所種種遊戲，娛樂天子抱持天子，詣林遊戲，種種伎樂歌舞戲笑，瞻仰天子共詣林中，其林名曰蓮華化生。若諸天子入林戲時，一一足下悉生蓮華，以承其足。毘琉璃莖金剛為鬚，真金為葉，其臺柔軟眾蜂莊嚴，隨其舉足欲下足時，蓮華即生以承其足。從此華林入摩偷林，其林金樹流出香飲，勝葡萄酒色香味具，諸天飲之無有醉亂，天女飲之，復往詣於遮都羅林，其林三眾不可譬喻，一者鳥音，二者蜂音，三者，天女歌頌之音。彼諸天子三眾林中，一一遊處，一一華池，種種鳥音聞之悅樂，不知厭足。愛火所燒，乃至愛善業盡，從天命終，業所繫縛，墮於地獄餓鬼畜生。若生人中妙色端正，生大種姓，功德具足富樂自在，隨心遊戲無病安隱，壽命長遠，生值善世或值中國，不生邊地。或為大王或為大臣，多饒財寶為大商主，以餘業故。 復次比丘知業果報，觀三十三天所住之地，彼以聞慧見第六處，名曰俱吒。眾生何業生於彼處？彼聞知見若有眾生，獲執賊人不加罰戮，不令苦惱。或他捉賊令其得脫，以潤益心利益眾生，供養父母奉施病藥，隨心所須。不盜父母所有資財，悅意軟語利益少言，常以香華供養禮拜，念佛功德，恭敬師長禮拜問訊，和言軟善。見惡知識而不親近，不樂其行。不善惡人不正行人，世間所賤不共同行，不與同住。親近宿老遵奉祇敬，受佛禁戒，智慧具足真心持戒，不惱壞他眾人所愛，善言讚嘆軟語供養，奴婢僮客不橫加怖，飲食知足不飲餘食，不惱眾生不喜不瞋，不與下賤屠兒魁膾，販賣貿易，賣買質直不誑眾生，不入酒肆，不為女人之所輕易，不壞威儀進止庠序，言則奉行，不求他人好惡長短，心不懷恨不說毀呰，亦不言智。見他田植不生嫉妬，租税依法不欺王者，不盜他田漑灌之水，若晝若夜不取他果。一切眾惡悉捨不為，或一一止或復下止，云何下止？遍作諸業是名下止，云何中止？作已懺悔毀呰不作，是名中止。云何上止？不作遍業，不教他人，勸他令捨，不生隨喜，捨離惡人中下之業，如是三人得三種果，謂上中下。如是行善捨惡業人，身壞命終生俱吒天，旣生天已身無骨皮，離於污垢，受樂成就不可稱說。譬如轉輪聖王，七寶千子王四天下，所受之樂比此天樂，如活地獄。其天住處，縱廣三千由旬，七寶天樹河池莊嚴，於彼天中名曰行林，其林金樹隨意憶念，悉從樹生。隨天所至常與天俱，如轉輪王七寶，隨王心念常與王俱。此天園林亦復如是，若天念住林即住地，譬如飛鳥翺翔於空，住則依地。此天園林亦復如是。此俱吒天一勢力也，以善業故。復有勢力以善業故，隨其行處，眾妙音鳥常與天俱，是俱吒天二勢力也。復有善業隨其行處，諸蓮華池眾蜂妙音，鵝鴨鴛鴦以為莊嚴，是俱吒天三勢力也。復有善業，著天華鬘行於空中，自然而有千葉蓮華，毘琉璃莖。諸天女等坐其華臺，與共遊戲，是俱吒天四勢力也。復有善業，隨天所至行於空中，天諸寶器盛滿天飲，自然在手，共諸天女次第飲之，歌舞戲笑如意能行，是具吒天五勢力也。復有業力，隨其所念一切成就，若有憶念欲行異方，能越山峰。園林華果皆悉具足，行於空中。與諸天女作天伎樂，隨意所至。善法堂天善見城天，見此天眾昇此高殿，下觀山谷生大歡喜，如天使者觀閻浮。善法堂天善見城天，見此天眾共相謂言：『此俱吒天如念能行，能踰我等，處處無礙。』是俱吒天六勢力也。釋迦天王與其后坐，百千葉蓮華臺上，乘空而遊，善業所化，一一華葉有五天女，天鬘莊嚴坐於蓮華，如融金聚作天伎樂，瞻仰帝釋端正殊妙，與天帝釋詣俱吒天。時彼天眾見帝釋來，皆大歡喜出迎帝釋，頭面敬禮美言讚歎，圍遶帝釋四面而住，或在山峯或遊戲處，或在山頂或在園林，或蓮華池共帝釋住。俱吒天眾與天帝釋，久時遊戲還歸本宮，釋迦天王還善法堂，此天所受五欲之樂，上妙色聲香味觸等，乃至愛善業盡，隨業流轉，墮於地獄餓鬼畜生。若生人間第一安樂，不遭病苦，或居大洲不畏怨敵，或為大王或為大臣，常受安樂以餘業故。」 正法念處經卷第二十六