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大藏經12,大方等無想經卷第三

大方等無想經卷第三    北涼天竺三藏,曇無讖譯   大雲初分,陀尼健度第三 爾時,大雲密藏菩薩白佛言:「世尊,若有眾生,未入如來方等經者,當知是輩猶如盲聾。此經中有,三十六種不退智寶,無邊心行意入陀羅尼門,即是一切諸法初門。唯願如來為是等故,廣宣分別。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,今當為汝分別解說。此經中有諸佛菩薩,不退寶輪藏陀羅尼門。此經復有諸佛菩薩,大雲不退,清淨密水陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退,祕密光明陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退流水陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退盡意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退電光陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退涼電陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退淨光陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退慧星意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退大呪意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退有德意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退虛空藏王陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退大藥王陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退大雨王陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退稱意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退,抧羅娑山意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退意行陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退上高王陀羅。復有諸佛菩薩,大雲不退潮王陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退鵝王目陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退海智陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退,甚深意王精進陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退雨種陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退地鬘陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退歡喜陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退不動意陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退地陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退積聚陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退水光陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退,無盡水藏陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退水光體陀羅尼。復有諸佛菩薩,大雲不退,不可思意大海王陀羅尼。善男子,是名三十六種不退智寶,無邊心行意入陀羅尼。」爾時眾中有一天女,名曰寶鬘,上昇虛空高七多羅樹,雨種種華塗香末香,幡蓋伎樂以供養佛,說偈讚曰:  如來大醫王,金剛身不壞,意等慧殊勝,戒淨愍眾生,  除斷諸煩惱,猶如日破闇,今說陀羅尼,如雲降大雨。 大雲初分密語健度第四 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,一切眾生無明所盲,唯願如來,廣開顯示諸佛密藏,然深智燈作大渡明導。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝然大法燈,此經中有諸佛菩薩,二十三種密語道迹,入不狂行,大法方便解脫門。斷我我所,密語所入行解脫門。可畏色不可畏色下色,密語所入解脫門。貪求不得,密語所入解脫門。斷界有界無界密語門。有無明無無明,有無無明密語門。有貪無貪者,斷貪密語門。有愛無愛者,斷愛密語門。有繫無繫者,斷繫密語門。有瞋無瞋者,斷瞋密語門。有闇無闇有光密語門,有鈍無鈍,有利大利密語門,有破有析有壞密語門。有苦有樂,無有受者密語門。有淨無淨,斷一切淨密語門。有等無等,斷一切等密語門。空不空非空非不空,如來密語門。常無常非常非無常,如來密語門。善男子,是名二十三種密語道迹,入不狂行,大法方便解脫門。」爾時眾中有一天子,名曰眾愛,與無量天子,上昇虛空,高十七多羅樹,雨諸華香幡蓋伎樂,以供養佛,說偈讚曰:  如來深密語,二乘所不解,為眾故宣說,悉令得安樂。 大雲初分,轉生有藏健度第五 爾時,大雲密藏菩薩言:「有十神通行,入有生行藏,微妙光明王法門,唯願如來分別廣說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝廣宣分別,此經中有諸佛菩薩,十有生樂王法門。復有有生求喜法門,復有有生虛渴法門,復有有生樂說法門,復有有生安法門,復有有生願法門,復有有生稱法門,彼有有生體王法門,復有有生善王法門,復有有生無善不染,行藏微妙法王法門。善男子,是名十神通行入,有生行藏微妙光王法門。」時大眾中有一天女,名曰愛光,以諸天華種種雜香,幡蓋伎樂以供養佛,而讚歎曰:  我今稽首禮,不生於諸有,方便行諸趣,普為一切眾,  如來心自在,是故其身常,為眾轉生死,如華無所染。 大雲初分,得轉生死業煩惱健度第六 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十生死煩惱業田,得心定願藏法門,唯願如來,廣為眾生分別解脫。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝開示解脫,此經中有,得生死煩惱田果實法門。復有生死田樂王法門,復有生死莊嚴住心法門。復有生死喜地法門,復有光死期地法門,復有生死正見法門,復有生死眴法門,復有生死依法門,復有生死久住法門,復有生死光明法門。善男子,是名十生死煩惱業田,得心定願藏法門。」爾時,眾中有龍王名曰無毒,以諸雜香上妙諸花,幡蓋伎樂供養於佛,即說讚曰:  為諸眾生故,顯示生死義,佛無煩惱業,為眾故處之。 大雲初分,智狂入健度第七 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種智狂,不可思議神通王,所入法門,唯願如來廣開分別。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,此經中有,得大安隱法門,無勝勝神通王法門,無稱稱光所入法門,無量量光所入法門,菩提時法門,期光法門,高梯法門,寬腹法門,持一切眾生法門,現在光法門。善男子,是名十種智狂不可思議,神通王所入法門。」於是眾中有一天女,名曰善鬘,以種種雜華上妙諸香,幡蓋伎樂以供養佛。即說讚曰:  佛心難思議,智身亦復然,為化眾生故,廣開此法門。 大雲初分,解脫轉福德藏法門,健度第八 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十智甚深,入無畏行法王法門,唯願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解脫,有解脫一切惡法法門,虛空藏法門,甚深安入法門,細針法門,海不動法門,智燈法門,身口法門,斷入一切煩惱法門,堅意入法門,淨意無礙法門。善男子,是名十智甚深,入無畏行法王法門。」時大眾中有一天女,名金光明,以種種雜華上妙諸香,幡蓋伎樂以供養佛,即說讚曰:  如來金色身,智寶為瓔珞,善法之寶聚,猶須彌草木。 大雲初分,解脫有德轉藏健度第九 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種大雲見流,不可思議功德寶藏法門,唯願如來分別解脫。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別演說,有樂慈藏法門,樂悲藏法門,樂喜樂法門,樂捨藏法門,寶水流藏法門,大海行法門,如來所說法流法門。時入藏法門,想意寶藏法門,一切大法聚法門。善男子,是名十種大雲見流,不可思議功德寶藏法門。」時大眾中有一天子,名智愛樂,以種種雜華上妙諸香,幡蓋伎樂以供養佛,即說讚曰:  如來無生滅,佛法難測量,眾生無明覆,廣演於法界。 大雲初分,轉功德行健度第十 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種雨流,不可思議功德藏法門,唯願如來分別解脫。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝廣宣分別。善男子,有雨網法門,有寶王法門,有雨大海王法門,有雨塵法門,有雨斷毒法門,有雨滿安樂法門,有雨體法門,有雨種種正見法門,有雨功德法門,有雨涼藥法門。善男子,是名十種雨流,不可思議功德藏法門。」時大眾中有一天子,名虛空雷,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛,即說讚曰:  諸佛如來說,上妙微密藏,能令一切眾,永度煩惱流,  斷滅生死苦,一切永無餘,深自覺悟得,涅槃常樂俱,  如來天中天,成就無量德,今說大雲經,為眾發道心。 大雲初分,雲虛空生健度第十一 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種大雲,得虛空定法門,唯願如來善分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解脫,有善法王法門,見性法門,智無勝王法門,無憍慢法門,無盡意法門,不可思議法門,無礙法門,甚深法門,質直法門,虛空相法門。善男子,是名十種法門。」時大眾中有一天女,名妙族姓,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛,即說讚曰:  如來深密藏,眾生所不解,唯願為一切,分別令淺易。 大雲初分,電光轉健度第十二 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種大雲電光法門,唯願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,有六通法門,功德法門,寶光法門,虛空精進法門,藏法門,戒調法門,功德藏法門,斷疑法門,琉璃意法門,清淨法門,功德甚深大海法門,壞一切結法門,金垢法門(梵本長三)。善男子,是名十法門。」時大眾中有一天女,名曰善喜,持諸花香幡蓋,以供養佛而讚歎曰:  如來大醫王,無身方便身,無礙如虛空,廣說大雲經。 大雲初分,電轉健度第十三 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種寶電行法門,唯願如來廣開分別。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,有電光寶王法門,利智慧法門,智慧能壞法門,初智法門,智海法門,法疑法門,吉祥法門,法鼓法門,須彌山法門,能壞闇法門,風等行法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」爾時,眾中有一天女,名恒河神,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛,而讚嘆曰:  無畏無我心,無貪愍眾生,以大方便故,而為一切世,  如來功德力,故令我得知,無上無邊身,不可得思議  我聞是經已,永斷諸煩惱。 大雲初分,神通健度第十四 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種大雲電光幻法門,惟願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。善男子,有調幻法門,調藏法門,樂法法門,求法法門,燒結法門,生一切法法門,斷諸諍訟法門,能消煩惱法門,上高法門,念無盡法門,度一切眾生法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」時大眾中有一天女,名曰大喜,持諸華香幡蓋,以供養佛以偈讚曰:  如來大神通,其身無動轉,為眾斷生死,故說大雲經。 大雲初分,寶雹健度第十五 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種大神通法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,今當為汝分別解脫。善男子,有寶雹法門,雹等法門,雹莊嚴王法門,雹燈法門,雹藥法門,雹同法門,雹無盡意法門,雹上上法門,雹上容法門,雹甚深法門。善男子,是名十種法門。」爾時,眾中有一天女,名曰嚴飾自喜,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  世尊大雹王,天中天滿雨,知諸煩惱業,而能永斷之,  凡夫結無邊,輪轉受生死,菩薩無煩惱,故不至諸趣。 大雲初分,金剛智健度第十六 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十智金剛行入智法門,惟願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,有神通寶聚法門,喜王法門,神通平等法門,白鵝聲法門,虛空無礙法門,藥王法門,法輪法門,甚深大海法門,不動法門,無邊光法門,不可思議法門,無量劫法門(梵本長二)。善男子,是名十法門。」時大眾中有一天女,名曰深智愛,持諸香華幡蓋伎藥,以供養佛即說讚曰:  如來無上王,無生亦無滅,為諸眾生故,示現於生滅,  真實常不變,為眾說無我,其身如金剛,不可得沮壞。 大雲初分,無盡健度第十七 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十無盡意,入神通法門,惟願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有甘露意入法門,安寶法門,樂法門,喜法門,甚深精進法門,意行法門,無盡樂法門,常喜樂法門。善男子,是名十法門(梵本少二)。」爾時眾中有一天女,名大寶輪,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來無貧富,其身無觸礙,憐愍一切故,樂說大乘經。 大雲初分,正行健度第十八 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十正道法門,惟願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別宣說。有深廣行法門,健行法門,現力法門,健勝法門,一切天人法門,入一切時法門,不染一切時法門,一切道喜法門,斷一切惡道法門,大海常潮法門,大海神通法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」爾時,眾中有一天女,名曰善得,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來無上尊,修集於正道,雖成堅固藏,其心初無悋。 慈愍於眾生,及為我等故,今於此寶座,宣說如是經。 大雲初分,師子吼健度第十九 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種甚深,師子吼行法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有一切味吼法門,一切味喜法門,時神通王法門,蓮華法門,喜地法門,大喜地法門,四威儀法門,聖行法門,淨法門,一切法體法門。善男子,是名十法門。」時大眾中有一天女,名微妙聲,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛而說頌曰:  無上智微妙,猶如大海水,其力難思議,故能師子吼,  為諸眾生故,生於憐愍心,今說方等經,其意無所畏。 大雲初分,師子吼神通健度第二十 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十師子吼神通法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽思思惟之,吾當為汝分別解說。有光法門,法蜂法門,法鼓法門,法寶法門,法藏法門,法力法門,法動法門,三匝法門,大地法門,難近法門,一切纓絡法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」時大眾中有一天子,名師子吼,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛而說讚曰:  如來無因喻,無勝無有邊,為諸眾生故,方便師子吼。 大雲初分,善方便健度第二十一 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十入世間方便法門,惟願如來廣分別說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,告當為汝分別解說。有生王入法門,畢竟多方便入法門,信心入法門,師子神通法門,世界非世界法門,時一入法門,善不善法門,能調惡人法門,有德王入法門,得一切恭敬法門,下業行法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名婆羅呵迦,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛而說讚曰:  如來方便入涅槃,其身不動亦不滅,所入禪定難思議,眾生不解謂永滅。 大雲初分,神通健度第二十二 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十神通寶藏入法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有法周羅法門,大神通法門,寶香藏法門,師子吼入聚法門,破法相法門,栴檀涼法門,無相法門,無語法門,蓮華法門,稱法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名增長有德,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  三千大千界,佛於法自在,法身不可見,為眾現相好。 大雲初分,金翅鳥健度第二十三 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十金翅鳥神通所入法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別宣說,有能壞婆修吉龍王力,神通王法門。自在力入法門,喜入法門,開勇入法門,大海時入法門,能壞大山法門,能壞風力法門,長見法門,能壞一切毒法門,得寶隽法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天,名深淨行,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來大法王,慧眼喻千日,定根金剛手,能壞諸煩惱。 大雲初分,大捨健度第二十四 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十大捨時,微妙神通王法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有無礙力甚深法門,戒住法門,戒廣王法門,戒界王法門,寶乳流法門,功德流微妙法門,慈力流法門,忍辱流法門,喜力流法門,捨力流法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天,名寶貴德,持諸花香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  禮佛無量力,常住不壞身,為諸眾生故,說種種法界。 大雲初分,無畏健度第二十五 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十無所畏,大力神通所入法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解脫,有無所畏力神通法門,不悕樂根法門,寶聚法門,十有德法門,淨浣法門,淨光行法門,淨寶光法門,喜入法門,淨等法門,電光法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名寶彗星,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來祕密藏,甚深如大海,為諸眾生故,淨行於法界。 大雲初分,入行健度第二十六 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十八行法門,惟願如來分別解脫。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有入藏法門,正行法門,正實法門,吉稱法門,稱法門,常喜法門,日鬚法門,悲力法門,忍辱法門,常淨法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名寶正光,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說偈讚曰:  如來智慧海,甚深難可測,普為眾生故,今說大雲經。 大雲初分,至心健度第二十七 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種至心所入法門,惟願如來分別解脫。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解脫,有住善界法門,大海智法門,智潮法門,神通行法門,虛空神通法門,無熱法門,初成法門,隨行法門,施喜法門,善至心法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名波頭摩智,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來無見頂,無勝無有上,今放大光明,廣為諸眾生。 大雲初分,勇力健度第二十八 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十勇王大力微妙法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別宣說。有健勝田行法門,首楞嚴法門,勇健神通法門,健力法門,健歸法門,眾生具足法門,智堅健行法門,壞嬾墮法門,廣力法門,健調光法門,健意法門(梵本長一)。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名曰勇武,持諸花香幡幢伎樂,以供養佛即說讚曰:  眷屬不可壞,猶如金剛寶,摧伏魔官屬,為眾說是經。 大雲初分,善健度第二十九 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種善行,大神通王所入法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別說之。有善寶調法門,善聚法門,善堂法門,善行法門,善意法門,善德法門,善淨法門,善調光法門,一切善行瓔珞法門(梵本少一)。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天女,名曰善護,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  成就於善根,安坐善妙床,廣為諸眾生,敷演無上法。 大雲初分,神通健度第三十 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十三神通藏,得開示法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別宣示,有樂神通窟法門,喜神通窟法門,大喜神通窟法門,行神通窟法門,悲神通窟法門,捨神通窟法門(梵本少四)。善男子,是名十三法門。」是時眾中有一天女,名大海意,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  菩提樹常住,弟子樂依止,安根不動搖,故得生定芽,  獲果常不變,是故稽首禮。 大雲初分,智健度第三十一 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十智初行法門,惟願如來分別說之。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,有法增長法門,喜食法門,無盡意法門,貪神通法門,施舟法門,不樂世間法門,莊嚴地法門,莊嚴界法門,樂調法門,住時法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有天女,名須曼那華,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來戒無上,智慧無上上,憐愍眾生故,廣說大雲經。 大雲初分,寶藏健度第三十二 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十智寶藏法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別宣示,有善持寶藏法門,法持法門,恭敬法門,心持法門,調王法門,正精進法門,大海寶藏法門,樂吉法門,智果法門,大吉法門,成就功德法門,端正法門,持戒精進法門(梵本長三)。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天女,字連華鬘,持諸華香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來大智海,我今至心禮,深定祕密藏,大悲故宣說,  如來旣自獲,常樂我淨等,亦復令眾生,同己之所得。 大雲初分,施健度第三十二 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十正知微妙寶藏法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有寶藏法門,淨藏法門,淨樂法門,施樂法門,施目法門,深藏法門,深法莊嚴法門,正見法門,愍一切眾生法門(梵本少一)。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天女,字法寶樂,持諸花香幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  如來大施主,莊嚴大施聚,施一切眾生,不觀田非田。 大雲初分,福田健度第三十四 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種福田種子法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說。有寶行勝法門,寶流雨法門,寶行聚法門,寶功德聚法門,寶正意法門,寶目法門,寶意法門,寶光法門,寶燈法門,寶電法門,無盡意法門,寶住法門,一切寶田法門(梵本長三。)善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名曰寶雨,持諸香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  諸佛等正覺,是世之福田,大慈悲憐愍,一切諸眾生,  能了田非田,故名阿梨呵。 大雲初分,正法健度第三十五 爾時,大雲密藏菩薩言:「世尊,有十種真實神通安樂,樂王所入法門,惟願如來分別解說。」佛言:「善哉善哉!善男子,諦聽諦聽善思念之,吾當為汝分別解說,有不動法門,住界法門,不動樂法門,深住法門,不可思議聚法門,不可思議解脫法門,樂意法門,不可思議住法門,如來智印法門,一切大海無盡意法門。善男子,是名十法門。」是時眾中有一天子,名曰大光,持諸華香華幡蓋伎樂,以供養佛即說讚曰:  諸佛婆伽婆,所說微妙法,所為諸眾生,悉皆難思議。 大方等無想經卷第三

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準提尊大白身法千座行和讚   日本桐山大師作,譯為中文   爐香讚(合掌) 爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)   開經偈 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 南無大準提王菩薩(三稱) 準提尊大白身法千座行和讚  歸命頂禮準提尊,解脫因緣千座行,功德無量今傳佈,且說寶塔有原因。  如來秘密大法門,切斷一切諸惡業,將此密法安置處,即同供奉一靈寺。  其中靈處雖無限,惟此寶塔準提尊,顯密兩教稱不同,顯稱佛母準提尊。  密稱最勝金剛尊,所發奉請諸誓願,如汝累行千座行,生身佛母即出現。  縱為瓦石木塊體,寶塔忽變七寶成,光輝燦爛真晃耀,諸天善神齊降臨。  直達八萬由旬外,晝夜保護各人行,寶塔威力貫天際,諸佛讚歎瞻仰勤。  有此寶塔安置處,不怕諸難來相侵,闔家人等皆安隱,牛馬之類亦太平。  疫病苦厄不必憂,故望行者日日供,一日一座行此法,千座重疊即滿行。  初座三百三十三,切斷家庭各因緣,消涂祖先諸業障,祖父祖母及雙親。  所有一切諸業障,血肉相連傳子孫,子孫惡運從此起,勿謂無罪受此愆。  原因皆由父母緣,初座功滿即滅盡,中座三百三十三,專除本身惡因緣。  我有惡緣之父母,又有障深之祖先,今生所以有此運,皆為前世果報緣。  勿怨祖先勤悔過,中座修完可除完,滿座三百三十三,可斷子孫惡因緣。  父母因緣子孫受,為愛子孫宜虔勤,以前所有諸惡因,必由自身來切斷。  三行圓滿整千日,滿期之樂樂無窮,八十億劫所集聚,生死重罪亦消完。  佛母誓言不可撼,無間餓鬼各地獄,畜生界中墮身陷,一切因緣悉可斷。  菩提路開直向前,皆由此行得實現,如有祖先犯重罪,墮於中有苦相連。  子孫修行便成佛,躍入菩薩行列間,功德無量難罄述,業病苦患亦皆然。  如能至誠修此法,重病即日可輕減,天壽可達不必憂,皆由此行獲保障。  前世貪罪報自身,衣食貧寒交相歎,至誠專一修此法,天降寶雨濟困貧。  此身日成富貴身,勿忘虔心三寶供,若彼各惜不肯施,寶雨即刻消失盡。  更宜廣植諸善根,發願虔心救世人,今生貧困而哭泣,皆因前生泣別人。  應知果報原如此,因果車輪不稍停,欲助自己及子孫,汝今應先救世人。  此乃因果之大法,我佛如來亦曾云,只顧自身復自身,決難解脫惡緣因。  我身所以有今日,皆因過去因緣成...

大藏經13,寶女所問經卷第四

寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

大藏經16,入楞伽經卷第八

入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...