大藏經12，蓮華面經卷上

No.386 蓮華面經卷上（大乘修多羅藏） 　　　　隨天竺三藏，那連提耶舍譯 如是我聞，一時，佛住毘舍離，獼猴池岸上大重閣中，如來不久當捨壽命。爾時佛告阿難：「我今共汝往波波城，彼有長者名毘沙門德，吾欲化之。」阿難白言：「唯然受如來教。」即隨佛行，未入彼城有跋提河，佛告阿難：「我今疲極可入河浴。」爾時世尊脫欝多羅僧，置河岸上入河澡洗。佛告阿難：「汝可至心，觀如來身三十二相，以自莊嚴如是之身，卻後三月當入涅槃。」復告阿難：「汝當更觀如來之身，如優曇花久遠乃現，時時一出難出難見。如是佛身，過於彼花百千萬倍，難出難見，如是之身，卻後三月更不復現。」復告阿難：「汝當更觀如來之身，如花鬘師取貫花線，種種色花及種種香，結作花鬘，彼鬘成已覩者歡喜。如來身者三十二相，八十種好以自莊嚴，閻浮提金光色明炎，圓光一尋，如是身者，卻後三月當般涅槃。」復告阿難：「汝當更觀如來之身，如三十三天所住之地，百寶莊嚴，復有種種音樂快樂。彼諸天等於彼寶地，及天音樂不能暫捨，亦不能記彼地寶色。如是佛身三十二相，不可遍觀，何以故？觀一一相心不能捨，如是身者卻後三月，當般涅槃。」復告阿難：「汝當更觀如來之身，譬如日月，有大威德神通光明，在佛身邊悉蔽不現，是故佛身過彼日月，最尊最勝。如是之身，卻後三月當般涅槃。」復告阿難：「譬如師子諸獸中王，如天帝釋大伊羅鉢象，諸象中王。佛身亦爾，具大勢力獨步無畏，如是之身卻後三月，當般涅槃。」復告阿難：「汝當更觀如來之身，如須彌山王四寶所成，處于大海安住不動，其體堅實無有瑕隙，如是之身過那羅延力，百千萬倍不可為比，如是之身，卻後三月當般涅槃。」復告阿難：「如來之身，於無足二足多足眾生，有色無色有想無想，非有想非無想眾生之中，如來色身最尊最勝。如是之身，卻後三月當般涅槃。」復告阿難：「如小千世界，千日千月千須彌山，千弗于逮千瞿耶尼，千欝怛羅越，千閻浮提。千四天王。千三十三天，千帝釋天王，千炎摩天千炎摩天王。千兜率陀天，千兜率陀天王，千化樂天千化樂天王。千他化自在天，千他化自在天王，千梵身天千大梵天王。如是小千世界滿中諸天，欲見如來面貌周盡，不能得見，何以故？如來面光如百千電炎，出過世間所有光明，百千萬倍。是故帝釋大梵天等，常讚歎佛光明殊勝，如是之身卻後三月，當般涅槃。」復告阿難：「莫作是念，如來不盡貪瞋癡故，自讚己身。如來身者，貪瞋癡使及彼習氣，永盡無餘。如是阿難，如來應供正遍知，有大威德，汝常供侍如來生身，以是因緣所得功德，不可量不可數，不可思議，無量無邊阿僧祇。阿難，汝今欲聞如來滅後，未來眾生，供養如來碎身舍利，因緣事不？」爾時阿難偏袒右肩，右膝著地合掌白佛言：「世尊，今正是時，大德婆伽婆，今正是時。唯願如來為我宣說，佛涅般後諸眾生等，供養如來碎身舍利，因緣等事，我聞是法至心受持，廣為他說。」佛告阿難：「汝善諦聽我今當說。阿難，如來入涅槃時，入金剛三昧，碎此肉身猶如芥子，如是一分舍利，向諸天所。爾時帝釋天王，及諸天眾，見佛舍利知佛涅槃，即雨天曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，曼殊沙花，摩訶曼殊沙花，供養舍利如見佛身，禮拜右遶，有種阿耨多羅三藐三菩提根，有種聲聞善根，有種辟支佛善根。有一分舍利向龍世界中，爾時娑伽羅龍王，無量龍等，見佛舍利大設供養，以因陀羅寶，摩訶因陀羅寶，持用供養碎身舍利，禮拜右繞作供養已。是時龍等各自發願，有發阿耨多羅三藐三菩提願者，有發聲聞菩提願者，有發辟支佛菩提願者。有一分舍利向夜叉世界，爾時毘沙門王，及餘無量大夜叉將，見碎身舍利，以種種花末香燒香，燈明音樂，如是無量供養舍利，禮拜合掌右遶恭敬，有發無上大菩提願者，有發聲聞願，有發辟支佛願。彼餘舍利在閻浮提，當來有王名阿輸迦，統一閻浮提，此王為供養舍利故，造作八萬四千塔，置此舍利而供養之。此閻浮提復有六萬諸王，亦當供養碎身舍利，以諸花鬘種種香等，燈明音樂，供養禮拜右遶恭敬，有種無上大菩提善根，有種聲聞善根，有種辟支佛善根，有即捨家出家，於佛法中信心清淨，剃除鬚髮而披法服，精勤修道皆悉漏盡，而般涅槃。如是阿難，如來應供正遍知，有大威德。以彼法身依生身故，供養生身舍利因緣，所得功德，無量無邊阿僧祇，不可數不可說。」爾時如來作如是念：「我此三阿僧祇劫，勤苦所成佛法，欲令久住於世間故，當往諸天阿修羅，諸龍迦樓羅，摩睺羅伽等所住之處，付囑佛法。」爾時，如來即於閻浮提沒，三十三天中出。爾時，帝釋天王見世尊已，即敷高座奉迎如來，白佛言：「世尊，願受此座。」爾時世尊即坐其座，帝釋天王與百千萬眾，頂禮佛足住在一面，佛告帝釋言：「汝今當知，吾亦不久當般涅槃，以此佛法囑累於汝，汝當護持。」如是至三，帝釋天王悲泣雨面，收淚而言：「世尊涅槃一何疾哉！如來涅槃何其太速！世間法眼於茲永滅。如佛所教是我力分，即當護持恭敬供養。如來昔於兜率天，降神神母，我於爾時與忉利天，常作守護。及佛生時，亦與諸天共來守護。如來坐於菩提樹下，破八千萬億魔軍，得阿耨多羅三藐三菩提時，我與諸天亦常守護。佛於波羅奈鹿野苑中，三轉十二行法輪時，我與天眾亦常守護。我今無力，能使如來不入涅槃，無力能護。」爾時世尊種種說法，勸喻安慰，示教利喜帝釋諸天，令趣佛法。從天上沒，即於娑伽羅龍王宮出。爾時龍王見如來至，即時敷坐，佛坐其座告龍王曰：「汝今當知，如來不久入於涅槃，我以佛法囑累於汝，汝當守護無令斷絕，龍王當知，此龍世界有諸惡龍，多生瞋恚不知罪福，為惡卒暴破壞我法，是故我今以此佛法，囑累於汝。」爾時龍王悲泣雨面，收淚而言：「世尊，我諸龍等盲無慧眼，是故今者生畜生中，若佛滅後龍世界空，我等捨命，不知未來當生何處？諸佛如來是眾生寶，云何今者欲般涅槃，世間眼滅。」爾時世尊，示教利喜娑伽羅王，令護佛法。在龍宮沒，於德叉龍王宮出。爾時龍王為佛敷座，佛坐其座，龍王復與百萬億龍，頂禮佛足卻住一面，佛告龍王：「汝等當知如來不久，入無漏界而般涅槃，今以佛法囑累於汝，至心守護。」爾時龍王悲泣雨面，以手收淚而白佛言：「如來滅度世間眼滅，諸佛如來是眾生寶，若佛滅度，我今不知當生何處？」佛為龍王種種說法，示教利喜。即從彼沒，於黑色龍王宮中出。爾時龍王為佛敷座，佛坐其座，黑色龍王與百萬億龍眾，頂禮佛足卻住一面，佛告龍王：「汝等當知如來不久，入般涅槃，我以佛法囑累於汝，汝當至心而守護之。」爾時龍王悲泣雨面，捫淚而言：「如來滅度世間眼滅，諸佛如來是眾生寶，若佛滅度，我今不知當生何處？」佛為說法示教利喜，即從彼沒，於夜叉世界出。爾時，毘沙門王為佛敷座，佛坐其座，毘沙門王，與百萬億夜叉之眾，頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留勒叉天王，與百萬億鳩槃荼眾，頂禮佛足卻坐一面。爾時毘留博叉天王，與百萬億諸龍之眾，頂禮佛足卻坐一面。爾時提頭賴吒天王，與百萬億乾闥婆眾，頂禮佛足卻坐一面。爾時，大夜叉將，般脂迦槃折邏，旃荼娑多耆，利兮摩跋多，摩尼跋陀，富那跋陀。如是一切諸夜叉將，頂禮佛足卻坐一面。爾時佛告四天大王，及夜叉將，乾闥婆將，鳩槃荼將諸龍將言：「汝等當知，如來不久當入般涅槃，我以佛法囑累於汝，當好守護。」第二第三亦如是說：「汝等當知，夜叉國中諸惡夜叉，鳩槃荼國惡鳩槃荼，乾闥婆國惡乾闥婆，諸龍國土有諸惡龍，如是眾生多起瞋恚，不知罪福為惡卒暴，破我三阿僧祇劫，勤苦所修無上佛法，是故我今囑累汝等。」時四天王及夜叉將，乃至龍將，悲泣雨面捫淚而白佛言：「世尊涅槃何其太速！如來滅度一何疾哉！為死摩竭之所吞噬。」爾時世尊種種說法，示教利喜，即從彼沒閻浮提出。爾時世尊作如是念：「我所作事今已作竟，諸惡眾生今已調伏，可入安隱寂滅涅槃。」佛告阿難：「生死可厭，吾今不久欲入涅槃。」爾時阿難生大苦惱，悲泣雨面如箭入心，悶絕倒躄宛轉于地，而作是言：「世尊涅般何其太速！如來滅度一何疾哉！世間眼滅，我復更當與誰持鉢？更復持扇在誰邊立？不復更聞甘露之法，誰復與我說甘露味？我今更復隨誰後行？不復更見殊勝日月，圓滿之面。尊者舍利弗等大智慧人，已入涅槃，而佛如來今復滅度，世間闇冥失智慧眼。智須彌王今欲崩散，佛樹欲倒法橋欲絕，法舡欲沈法炬欲滅，正法日月將墜於地，解脫之門今欲閉塞，三惡道門今將欲開，三阿僧祇劫所集法聚，將沒不久。」爾時佛告長老阿難：「汝莫憂愁莫復啼哭，莫大叫喚搥胸哽咽，悶絕促地，何以故？世間生者是有為法，會歸無常，欲令此法不失不壞，而常住者，無有是處。」爾時世尊種種說法，安慰勸喻示教利喜，囑法藏已默然而住。爾時世尊復作是念：「阿難比丘，為憂愁刺深入其心，我今當拔彼憂愁刺。」告阿難言：「汝今欲見未來事不？我見來世如觀現在，當為汝說。」爾時阿難偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，頂禮佛足而白佛言：「大德世尊當為我說，今正是時，我聞法已當奉受持，廣宣流布。」佛告阿難：「諦聽至心我今當說，阿難，未來之時，有諸破戒比丘，身著袈裟遊行城邑，往來聚落住親里家，彼非比丘又非白衣，畜養婦妾產育男女。復有比丘住婬女家，復有比丘婬比丘尼，復有比丘貯畜金銀，造作生業以自活命。復有比丘通致使驛，以自活命。復有比丘專行醫藥，以自活命。復有比丘圍碁六愽，以自活命。復有比丘為他卜筮，以自活命。復有比丘，為他呪彼死屍令起，遣殺怨家以自活命。復有比丘為他誦呪，驅遺鬼神，多取財物以自活命。復有比丘專行殺生，以自活命。復有比丘住僧伽藍，私自費用佛法僧物，以自活命。復有比丘，內實犯戒外示護持，受人信施。復有比丘雖不破戒，而懷慳惜衣服飲食，及以鄙悋眾僧之物，不與客僧。復有比丘雖不破戒，悋惜眾僧房舍床座，不與客僧。復有比丘雖不破戒，為諸檀越供養禮拜，多得財利。其心不欲，令餘比丘受人信施，唯欲自受。復有比丘實非羅漢，而常詐稱得羅漢果，欲令人知我是羅漢。復有比丘，多受檀越四事供養，內無實德唯增貪心，但為活命不為修道。復有比丘，興利商賈以自養活。復有比丘，專行偷盜以自養活。復有比丘，畜養象馬駊驢牛羊，以自活命。復有比丘屠殺牛羊，以自養活。復有比丘受募入陣，征戰討伐多殺眾人，以求勳賞。復有比丘穿踰牆壁，盜他財物以自活命。復有比丘專行劫奪，攻破城邑及與聚落，以自活命。復有比丘毀壞佛塔，取其寶物以自活命。如是無量地獄因緣，捨命之後皆墮地獄。阿難，譬如師子命絕身死，若空若地若水若陸，所有眾生，不敢食彼師子身肉，唯師子身自生諸虫，還自噉食師子之肉。阿難，我之佛法非餘能壞　是我法中諸惡比丘，猶如毒剌，破我三阿僧祇劫，積行勤苦所集佛法。阿難，譬如有人入於大海，至寶渚中，多取寶物置於船上，欲渡大海於中沈沒。佛之正法如彼寶船，當來破戒諸惡比丘，多樂造作種種惡業，滅我佛法沈沒不現。阿難，如來涅槃不久之間，正法當亂。正法亂已，復有種種諸惡比丘，出現於世，不信如來得證無漏，寂滅涅槃。況復信有世間餘人，得阿羅漢入涅槃者。阿難，如來所有正法，名味句義，所謂修多羅，祇夜，鞞迦曷羅，迦陀，憂陀那，尼陀那，阿波陀那，伊帝鼻利，多闍多迦，裴富略，阿浮陀達摩，優波提舍。十二部經，為惡比丘之所毀滅，彼諸人等，樂作文章綺飾言辭，多有如是諸惡比丘，破我佛法。」爾時阿難白佛言：「世尊，當來之世，如是破戒諸惡比丘，而出生耶？」佛言：「如是如是，阿難，未來之世，當有如是諸惡比丘，出現於世，雖披法服剃除鬚髮，破我佛法。」爾時阿難作如是念：「以佛力故可令我見，未來之世如是事不？」爾時如來以神通力，即令阿難悉見，未來諸惡比丘，以兒坐膝置婦其傍，復見種種諸非法事。爾時阿難見此事已，心大怖畏身毛皆竪，即白佛言：「世尊，如來速入涅槃，今正是時，何用見此未來之世，如是惡事？」佛告阿難：「汝意云何？如來向說諸惡比丘，惡業報果，豈是餘人所能知不？阿難白佛言：「世尊，唯有如來乃能知此，未來之世諸惡業報。」佛言：「善哉善哉！阿難，實如汝說，唯有如來乃能知之。阿難，汝今頗見佛未涅槃，諸惡比丘圍遶如來，為說法不？」阿難白言：「無如是事。」佛言：「阿難，善哉善哉！如汝所說，如來現在實無如是，諸惡比丘圍遶如來，佛為說法。」佛言：「阿難，未來之世，多有在家白衣，得生天上；多有出家之人，墮於地獄餓鬼畜生。」復告阿難：「善惡之業終不敗亡，我於過去曾作商主，入於大海活多人故，手殺一人，以是業緣乃至成佛，猶尚身受金鏘之報。」爾時帝釋天王，與三十三天眾，疾至佛所，頂禮佛足卻住一面。炎摩天王與，百萬億炎摩天眾，疾至佛所頂禮佛足，卻坐一面。刪兜率陀天王，與百萬億刪兜率陀天眾，疾至佛所頂禮佛足，卻坐一面。化樂天王，與百萬億化樂天眾，疾至佛所頂禮佛足，卻坐一面。他化自在天王，與百萬億他化自在天眾，疾至佛所，頂禮佛足卻坐一面。爾時毘摩質多羅阿修羅王，與百萬億阿修羅眾，疾至佛所頂禮佛足，卻坐一面。娑伽羅龍王，與百萬億龍眾，疾至佛所頂禮佛足，卻坐一面，皆於一念一剎那，一無虛律多頃，諸天阿修羅，迦樓羅，乾闥婆，緊陀羅，摩睺羅伽等，於虛空中遍滿十二由旬，皆為最後見如來故。 爾時佛告阿難：「此道場菩提樹，最勝殊妙，過去諸佛皆於此處，證阿耨多羅三藐三菩提，未來諸佛亦於此處，得阿耨多羅三藐三菩提。現在我身又於此處，破十八億魔軍，得阿耨多羅三藐三菩提。如是阿難，我今不久當般涅槃。復次阿難，藍比尼園最勝最妙，是佛如來最後生處。復次阿難，摩耶夫人是大福德，乃能生出人中之寶。復次阿難，淨飯國王是大福德，乃作一切諸生中，最勝寶父。復次阿難，毘舍離城比嗜離國，最勝最妙。王舍大城摩伽陀國，最勝最妙。七庵婆羅樹處亦妙，瞿耽摩若尼俱陀樹，亦勝亦妙。裴囉多豆囉，多豆囉尼憩處，亦勝亦妙。力士生地，乃是過去轉輪聖王，解寶天冠，在此安置辟支佛塔，是我焚身最勝妙地。復次阿難，此閻浮提最勝好處，眾生於中樂貪壽命。是故我今於此涅槃，我於三阿僧祇劫，所集之法不久當滅。」爾時世尊慰喻阿難，令心歡喜除其愁刺，付囑法已告阿難言：「吾今與汝可往諸國。」阿難唯然受如來教。爾時世尊至波波城，所應度者皆悉度訖，復往諸國教化，無量百億那由他眾生，皆成就已。爾時阿難隨從佛行，如是次第至摩伽陀國，道場菩提之樹，世尊遶樹作六匝已，即於樹下結加趺坐。佛告阿難：「如來不久後十五日，當般涅槃。」爾時，諸天阿修羅，迦樓羅，乾闥婆，緊那羅，摩睺羅伽等，作如是念：「如來不久於十五日，當般涅槃，我等皆當最後禮拝。」佛告阿難：「莫作是念，謂佛世尊有貪瞋癡，讚歎於此閻浮提處，而如來者離於貪瞋癡。此三界處是眾生生處，於三界中而此欲界，是諸眾生習三惡業，又造人身及與天業，色界無色界業，乃至非想非非想業。」說此語已佛起于座，即時此地六種震動，無量百千萬億，那由他諸天，於虛空中憂愁啼哭，作如是言：「如是眾生中寶，不久當滅。」 蓮華面經卷上