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大藏經12,蓮華面經卷下

蓮華面經卷下     隋天竺三藏,那連提耶舍譯 爾時世尊離菩提樹,毘沙門王,共百萬億夜叉之眾,同時擧聲悲啼雨淚,以手抆淚而說偈言:  如來容色甚微妙,超勝眾生無比者,如是莊嚴殊特身,不久之間當滅度。 爾時帝釋天王,復與百千三十三天眾,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  如來面相正圓滿,形色殊勝於日月,一切人天應供者,我等不復得瞻見。 爾時須焰摩天王,與百萬億須焰摩天眾,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  人中精進最雄猛,威力能破諸魔軍,苷蔗種子釋師子,今為無常所食噉。 爾時刪兜率天,復與百萬億,刪兜率陀天眾,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚,而說偈言: 見者無願如藥王,出世猶如大明燈,如是智眼今滅度,世間當復皆闇冥。 是時化樂天王,復與百萬億化樂天眾,同時悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言: 安步不動勝師子,面貌圓滿過月形,更不覆行於此地,千輻相跡不復見。是時,魔王他化自在天王,心大歡喜安隱快樂,復與百萬億,他化自在天眾,疾至佛所合掌向佛,而說偈言: 諸惡眾生已調伏,大麁獷盡永無餘,何故猶住於世間?唯願如來速涅槃。 是時大梵天王,瞋彼魔王作如是言:「咄哉魔王大惡眾生,諸佛如來是最勝寶,汝今云何,欲令世尊速入涅槃?」爾時大梵天王,復與百萬億諸天眾,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  於此現在及未來,梵天世界餘天處,初未曾見如佛身,清淨滿足端嚴面。 爾時,毘摩質多阿修羅王,復與百萬億阿修羅眾,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  佛色功德無有量,無有能盡其邊際,利益修羅及餘趣,今若滅度世間空。 是時娑伽羅龍王,與百萬億諸龍眾等,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  伊羅鉢象數滿千,不比如來一節力,如是大力雄猛者,今為無常所破壞。 是時,毘留勒叉王,與百萬億鳩槃荼眾,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  南無大覺妙蓮花,從彼清淨戒池生,示現無常不久相,今當傾墜永寂滅。 是時,毘留博叉天王,與百萬億諸龍眾等,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  如來面形如滿月,光明照曜猶日輪,如是不久住於世,示為無常所吞食。 是時,毘沙門天王,與百萬億夜叉眾,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  佛身金色最殊妙,三十二相自莊嚴,不久當為無常力,破壞清淨大牟尼。 爾時,提頭賴吒天王,與百萬億乾闥婆眾,同時擧聲悲泣雨淚,而說偈言:  如來身色甚希有,於三界中無有比,如是不久當滅度,為彼無常之所絹。 爾時,大夜叉將名般脂迦,與百萬億夜叉眾等,同時與聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  佛聲殊勝踰梵天,出過迦陵頻伽聲,如來不久當涅槃,不復更聞甘露法。 爾時,夜叉大將名般遮羅,與百萬億夜叉眾等,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  世尊金色光明身,功德莊嚴滿月面,眉間白毫殊特相,我今最後歸命禮。 爾時,大夜叉將,摩尼跋陀羅,與百萬億夜叉眾等,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  三十有二上妙相,八十種好自莊嚴,當為無常金剛主,摧碎大聖牟尼尊。 爾時,大夜叉將富那跋陀,與百萬億夜叉眾等,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  過去世中一切佛,及以未來諸世尊,大力釋種師子王,無常師子之所害。 是時,大夜叉將,摩俟利地迦,與百萬億夜叉眾等,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  我今最後見牟尼,於是不復更奉覲,最後禮佛千輻輪,丘墟悉平腳足者。 是時,大夜叉將佉陀羅迦,與百萬億夜叉眾等,同時舉聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言:  咄哉大惡無常相,破壞一切諸眾生,如是眾生無上寶,亦入寂滅不久住。 是時,大夜叉將名金毘羅,與百萬億夜叉眾等,同時擧聲悲泣雨淚,以手抆淚而說偈言: 我今歸依禮佛樹,生於持戒大地中,乃為無常之斧鉞,不久斫倒大牟尼。 爾時,大夜叉將娑多姞利,與百萬億夜叉眾,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  眉間白毫相,照曜如月輪,目淨如青蓮,希有不復見。 爾時地神天,與百萬億夜叉眾,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  我今禮雄猛,人中最殊勝,兩足中最上,南無大牟尼。 爾時菩提樹天,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  此處破魔王,及破魔眷屬,大牟尼不久,無常魔所滅。 爾時祇林神,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  祇神林當空,竹林亦如是,無常坑極深,如來入不現。 爾時金剛密迹,與百萬億夜叉眾,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  如是最勝城,亦是大豐地,捨釋迦種姓,當向何方所? 爾時,藍毘尼林神,悲泣雨淚以手抆淚,而說偈言:  淨飯國王先已滅,摩耶夫人亦滅度,如來今欲入涅槃,如是寂滅不可見。 爾時,迦毘羅城神,疾至佛所悲泣雨淚,宛轉在地作如是言:「如來涅槃何其太速!世尊涅槃一何疾哉!世間眼滅。」而說偈言:  藍毘尼園佛生處,長大在於迦毘城,其光出過於千日,今最後見更不見。 爾時菩提樹神,與諸天阿修羅,迦樓羅,緊陀羅,摩睺羅伽,於虛空中出大音聲,悲啼號哭而作是言:「佛是眾生最勝之寶,不久當沒。」爾時世尊出乎梵音,而告諸天阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,摩睺羅伽眾言:「汝等莫啼莫作異語,莫生憂惱,以手椎胸令生迷悶,何有世間而受生者,因緣和合有為之法,而得久住?若欲強令無常之法,不滅壞者無有是處。」爾時世尊示教利喜,諸天阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,摩睺羅伽等,生歡喜已,是時諸天乃至摩睺羅伽等,右繞世尊還向本處。 佛告阿難:「我昔於彼,阿波羅龍王處,記罽賓國,我涅槃後,其國熾盛安隱豐樂,如欝恒羅越。佛法熾盛,多有羅漢而住彼國,亦有無量如來弟子,此閻浮提所有羅漢,皆往彼國,猶如兜率天處,如來所有名身句身,謂修多羅,祇夜,鞞迦曷羅那,伽他,優陀那,尼陀那,阿波陀那,伊帝鼻利多劍,伽闍多迦,裴富略,阿浮陀達摩,優波提舍。彼諸羅漢,結集如來十二部經,廣造諸論。彼罽賓國,猶如帝釋歡喜之園,亦如阿耨清涼之池,復有頗羅墮,逝賓頭樓等,皆樂住彼罽賓國土,不退佛乘阿羅漢等,亦住彼國。復有因陀羅摩那阿羅漢,白項阿羅漢等,復於如來所說法藏,有漏無漏之法,皆悉撰集廣行流布。阿難,我涅槃已最後法身,彼等建立於未來。復有金毘羅等,五諸天子生罽賓國,廣令我法流布於世,大設供養。我諸弟子於閻浮提,初未曾有如是大會。」佛告阿難:「於未來世罽賓國土,當作如是大法之會,阿難,彼五天子滅度之後,有富蘭那外道弟子,名蓮花面,聰明智慧善解天文,二十八宿五星諸度,身如金色。此大癡人,已曾供養四阿羅漢,當供養時作如是誓:『願我未來破壞佛法。』以其供養阿羅漢故,世世受於端正之身,於最後身生國王家,身為國王,名寐吱曷羅俱邏,而滅我法。此大癡人破碎我鉢,既破鉢已,生於阿鼻大地獄中。此大癡人命終之後,有七天子次第捨身,生罽賓國,復更建立如來正法,大設供養。阿難,以破鉢故,我諸弟子漸汚淨戒,鉢初破時,諸比丘等雖汚清淨戒,智如牛王能破外道。經第二時,此閻浮提諸比丘等,破清淨戒樂作不善,身行偷盜耕田墾植,多貪貯畜好衣好鉢,不樂讀誦,智慧之人悉皆滅度。是時多有諸比丘等,諂曲嫉妬多起非法,以諸比丘不如法故,諸國王等不依王法,以王不如王法治故,其國人多行增上十不善道。以惡業故,此地多生荊棘毒草,土沙礫石。阿難,當於爾時此閻浮提,五種精味失力失味。爾時眾生,復更多行增上惡業,以其多行惡不善故,佛破碎鉢當至北方。爾時北方諸眾生等,見佛破鉢大設供養,以種種花燒香塗香,燈明華鬘種種音樂,供養此鉢,有發阿耨多羅三藐三菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者。彼破碎鉢,當向波羅鉢多國,彼國人民見佛碎鉢,以種種花,燒香未香塗香,燈明花鬘種種音樂,供養此鉢。有發阿耨多羅三藐三菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者,阿難,此佛碎鉢以佛力故,亦是眾生善根感故,我此碎鉢,自然還復如本不異,於後不久,我鉢即於閻浮提沒,現於娑伽龍王宮中。當沒之時此閻浮提,七日七夜皆大黑闇,日月威光悉不復現,地大震動,惡雷掣電於虛空中,而出惡聲,黑風卒起極大怖畏,天人阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,摩睺羅伽等,皆大號哭淚下如雨。如是阿難,此鉢當爾初沒之時,如來法律亦沒不現。爾時魔王見法律滅,心大歡喜心大安隱,於虛空中作如是言:『瞿曇法滅,我當教化諸眾生等,自作諸惡亦教他作。』以魔教故,城邑聚落迭相殺害。爾時魔王以教眾生,廣作惡故,生身陷入阿鼻地獄。爾時,娑伽羅龍王見佛鉢已,以種種寶,因陀尼羅寶,摩訶尼羅寶,火珠寶清水寶,如是大寶大設供養,至于七日禮拜右繞。是諸龍等,有發無上菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者,爾時娑伽羅龍王,以手捧鉢而說偈言:  諸相莊嚴手,受種種味食,盛置於此鉢,如是持用食。 佛告阿難:「如是我鉢,於娑伽羅龍王宮沒,於四天王宮出。爾時四天王,毘留勒叉,毘留博叉,毘沙門,提頭賴吒,七日七夜大設供養,以種種花種種華鬘,種種塗香種種燒香,種種燈明種種音樂,供養禮拜已,時諸天眾,有發無上菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者。爾時,毘留勒,鳩槃荼王以手捧鉢,而說偈言:  如來最後食,在於鐵師家,鉢為化眾生,而來於此處。 佛告阿難:「如是我鉢過七日已,於四天宮沒,三十三天宮出。爾時佛母摩耶夫人,見佛鉢已憂愁苦惱,如箭入心難可堪忍,宛轉于地猶如圓木,作如是言:『如來涅槃一何疾哉!修伽陀滅何其太速!世間眼滅佛樹傾倒,佛須彌山崩,佛燈亦滅,法泉枯竭,無常魔日萎佛蓮花。』爾時佛母摩耶夫人,以手捧鉢,告於一切諸天,阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊那羅,摩睺羅伽等言:「諸天諦聽,此是釋迦如來,常受用鉢,第一勇猛面貌圓滿,過日月者影現此鉢。復次諸天,如是之鉢,復於王舍大城之中,受於尸利堀多毒食。諸天諦聽,釋迦牟尼大雄猛者,滿腹城內,修摩伽陀家用此鉢食。諸天諦聽,如來為化,優鉢頻螺迦葉,及大毒龍,以彼惡龍內此鉢中。諸天諦聽,以業緣故於裴連多國,四月之中,復以此鉢受馬麥食。天眾諦聽,釋迦如來以大悲故,復以此鉢受於,最下極貧者食。諸天諦聽,釋迦如來復以此鉢,於娑伽羅龍王宮內,受種種食。諸天諦聽,釋迦如來於夏四月,復以此鉢受我等食。諸天諦聽,釋迦如來復以此鉢,覆於訶利鬼母最小之子,名必利鹽迦羅夜叉,以其惡心常食人血,故調伏之。」以時佛母摩耶夫人,以手捧鉢而說偈言:  隨佛心欲受,皆入於鉢中,佛於我腹中,滿足於十月。 爾時帝釋天王,七日七夜以種種天花,天香天栴檀香,大設供養禮拜右繞,作是供已。時諸天眾,有發無上菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者。爾時天王以手捧鉢,而說偈言:  今此殊勝鉢,能長眾生智,佛身亦如是,成就諸功德。 佛告阿難:「如是我鉢過七日已,於三十三天中沒,焰魔天中出。爾時,焰摩天主見佛鉢已,七日七夜種種供養,以天曼陀花,天栴檀香,種種花種種音樂,供養佛鉢禮拜右繞,是時諸天有發,無上菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者。爾時,焰摩天王以手捧鉢,而說偈言:  千萬億眾生,見鉢皆歡喜,能生勝妙果,牟尼使來此。 佛告阿難:「如是我鉢過七日已,於焰摩天沒,兜率陀天出。爾時兜率陀天王,見佛鉢已,七日七夜,以天曼陀華,摩訶曼陀華,及餘種種妙華,種種香種種音樂,大設供養禮拜右繞,以手捧鉢而說偈言:  上中下眾生,佛起慈悲心,此鉢受食已,佛使至於此。 佛告阿難:「如是我鉢過七日已,於兜率天沒,化樂天出。爾時,化樂天王見佛鉢已,七日七夜以種種天花,種種天香種種天音樂。大設供養禮拜右繞。是時天眾,有發無上大菩提心者,有發聲聞心者,有發辟支佛心者。爾時天王以手捧鉢,而說偈言:  希有大道師,悲愍於眾生,為利眾生故,使鉢來於此。 佛告阿難:「時諸天阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊陀羅,摩睺羅伽,以天曼陀花,摩訶曼陀花,及餘種種華,種種天香,栴檀香末香,供養鉢已,即以此鉢送至,娑伽羅龍王宮中,佛言:「阿難,此閻浮提及餘十方,所有佛鉢及佛舍利,皆在娑伽羅龍王宮中。」佛告阿難:「如是我鉢及我舍利,於未來世於此地沒,直過八萬由旬,住金剛際。阿難,我今語汝,未來之世諸眾生等,壽命八萬四千歲時,彌勒如來應供正遍知,三十二相八十種好,身紫金色圓光一尋,其聲猶如大梵天鼓,迦陵伽音。爾時我鉢及我舍利,從金剛際出,至閻浮提彌勒佛所,鉢及舍利住虛空中,放五色光,所謂青黃赤白頗梨雜色。如是阿難,彼五色光,復至其餘一切天處,到彼天已,於其光中出聲說偈:  一切行無常,一切法無我,及寂滅涅槃,此三是法印。 佛告阿難:「佛鉢舍利所放光明,復更至於十方世界,於其光中而說偈言:  一切行無常,一切法無我,及寂滅涅槃,此三是法印。」 佛告阿難:「如是我鉢及我舍利,所放光明,十方世界作佛事已,還至本處,在於舍利佛鉢之上,於虛空中,成大光明雲蓋而住。阿難,舍利及鉢,現大希有如是等事。現此神通希有事時,八十百億眾生,得阿羅漢果。千億眾生剃髮出家,信心清淨。一萬眾生發,阿耨多羅三藐三菩提心,皆不退轉。阿難,此鉢舍利,廣行教化諸眾生已,於彌勒前虛空中住。爾時彌勒佛,以手捧鉢及佛舍利,告諸天人阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊那羅,摩睺羅伽言:『汝等當知,此鉢舍利,乃是釋迦牟尼如來,猛大士,信戒多聞精進定智,之所熏修。汝等當知,釋迦牟尼雄猛大士,能令無量百千那由他億,諸眾生等住涅槃城,出過優曇鉢花,百千億倍,鉢及舍利故來至此。』爾時,彌勒三藐三佛陀,為我此鉢及我舍利,起四寶塔,以舍利鉢置此塔中。爾時彌勒及諸天人,阿修羅,迦樓羅,乾闥婆,緊那羅,摩睺羅伽等,大設供養恭敬禮拜,鉢舍利塔等。」 佛告阿難:「如來應供正遍知,舍利及鉢有大威德。阿難,汝以給侍如來生身,所生功德無量無邊,不可思議阿僧祇。」爾時,佛為阿難說未來事已,復告阿難:「吾當與汝往諸國土,如來不久卻後七日,當入涅槃。」阿難白佛言:「唯然受教。」爾時佛與阿難,次第至諸國土城邑,度脫無量百千萬億,那由他眾生已,往鐵師子純陀之家,此是如來最後食處。爾時世尊受其食已,而說偈言:  我今最後食,在於純陀家,如是五眾生,不久當滅度。 爾時,佛與阿難至拘尸那城,種種方便教化,拘尸那力士已,從拘尸那城出,至優波跋多那,娑羅雙樹間。爾時世尊北首而臥,時須跋陀羅來至佛所,頂禮如來向佛而坐,佛為說法得阿羅漢。 蓮花面經卷下

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寶女所問經卷第四    西晉月氏三藏竺法護譯 三十二相品第九 於是寶女問世尊曰:「唯然大聖,今所可謂如來至真,三十有二大人之相,前世宿命行何功德,而致逮得三十有二,大人之相遍布在體?」佛告寶女:「吾往古典行無量德,合集眾行,如來由是逮得,三十有二大人之相,遍布于體。今粗擧要,如來之相,足安平立大人之相者,乃往堅固勸助,而不退轉,未曾覆蔽他人功故。如來手足而有法輪,大人相者,乃往古世興設若干,種種施故。如來指纖長好,大人相者,乃往古世則說經義,救護眾生令無患故。如來手足生網幔理,大人相者,乃往古世,未曾破壞地人眷屬故。如來手足柔軟微妙,大人相者,乃往古世而以惠施,若干種衣細軟服故。如來而有七合充滿,大人相者,乃往古世廣設眾施,供諸乏故。如來之膝平正無節,腨腸如鹿大人相者,乃往古世奉受經典,不違失故。如來之身,其陰馬藏大人相者,乃往古世謹慎己身,遠欲法故。如來之身,頰車充滿猶如師子,大人相者,乃往古世廣修淨業,修行備故。如來至真常於胸前,自然卍字大人相者,乃往古世,蠲除穢濁不善行故。如來肢體具足成就,大人相者,乃往古世施以無畏,安慰人故。如來手臂長出於膝,大人相者,乃往古世,人有所作佐助勸故。如來身淨而無瑕庛,大人相者,乃往古世奉行十善,無厭足故。如來腦戶充滿弘備,大人相者,乃往古世其有病者,若干種藥瞻視療故。如來師子步大人相者,乃往古世殖眾德本,具足備故。如來四十齒白,大人相者,乃往古世,志性等仁於眾生故。如來牙齒無有間疏,大人相者,乃往古世設人諍鬪,令合和故。如來頷牙大人相者,乃往古世則以微妙,可意之物而興施故。如來紺清美好髮眉,大人相者,乃往古世,善自護已身口心故。如來廣長舌大人相者,乃往古世所言至誠,護口之過故。如來舋舋大人相者,以無量福供養究竟,心行仁和使得覆蓋。如來梵聲哀鸞之音,大人相者,乃往古世言語柔和,與眾人言護口節辭,無央數人聞其所語,無不悅故。如來瞳子紺青色,大人相者,乃往古世,常以慈目察眾人故。如來之眼如月初生,大人相者,乃往古世無麁暴志,心性和順故。如來眉間白毫,大人相者,乃往古世敬禮尊長故。如來肌膚柔軟妙好,大人相者,乃往古世,心念錜集法品藏故。如來身形紫磨金色,大人相者,乃往古世,多施衣服臥具床故。如來之體一一毛生,大人相者,乃往古世,離於集會眾閙之故。如來之毛上向右旋,大人相者,乃往古世尊敬於師,受善友教稽首從故。如來頭髮紺青色,大人相...

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入楞伽經卷第八    元魏天竺三藏菩提留支譯 剎那品第十四 爾時,聖者大慧菩薩摩訶薩,復白佛言:「世尊,惟願如來應正遍知為我說,善逝為我說,一切法生滅之相。云何如來說,一切法念念不住?」佛告大慧菩薩言:「善哉善哉!善哉大慧,汝今諦聽當為汝說。」大慧言:「善哉世尊唯然受教。」佛告大慧:「一切法一切法者,所謂善法不善法,有為法無為法,世間法出世間法,有漏法無漏法,內法外法,大慧,略說五陰法,因心意意識熏習增長,諸凡夫人依心意意識熏習故,分別善不善法。大慧,聖人現證三昧三摩跋提,無漏善法樂行。大慧,是名善法。復次,大慧,言善不善法者,所謂八識,何等為八?一者,阿梨耶識,二者意,三者意識,四者眼識,五者耳識,六者鼻識,七者舌識,八者身識。大慧,五識身共意識身,善不善法,展轉差別相續,體無差別身,隨順生法生已還滅,不知自心見虛妄境界。即滅時,能取境界形相大小,勝如之狀。大慧,意識共五識身相應生,一念時不住。是故我說,彼法念時不住。大慧,言剎尼迦者,名之為空。阿梨耶識名如來藏,無共意轉識熏習,故名為空。愚癡凡夫不覺不知,執著諸法剎那不住,墮在邪見而作是言:『無漏之法,亦剎那不住。』破彼真如如來藏故。大慧,五識身者不生六道,不受苦樂,不作涅槃因。大慧,如來藏者不受苦樂,非生死因,餘法者共生共滅,依於四種熏習醉故,而諸凡夫不覺不知,邪見熏習,言一切法剎那不住。復次大慧,金剛如來藏,如來證法非剎那不住。如來證法若剎那不住者,一切聖者不成聖人。大慧,非非聖人以聖人故。大慧,金剛住於一劫,稱量等住不增不減。大慧,云何愚癡凡夫分別諸法,言剎那不住?而諸凡夫不得我意,不覺不知內外諸法,念念不住。」大慧復白佛言:「世尊,如來常說滿足六波羅贏法,得阿耨多羅三藐三菩提。世尊,何等為六波羅蜜?云何滿足?」佛告大慧菩薩言:「大慧,波羅蜜差別有三種,謂世間波羅蜜,出世間波羅蜜,出世間上上波羅蜜。大慧,言世間波羅蜜者,愚癡凡夫執著我我所法,墮於二邊,為於種種勝妙境界,行波羅蜜,求於色等境界果報。大慧,愚癡凡夫行,尸波羅蜜,羼提波羅蜜,毘梨耶波羅蜜,禪波羅蜜,般若波羅蜜,乃至生於梵天,求五神通世間之法。大慧,是名世間諸波羅蜜。大慧,言出世間波羅蜜者,謂聲聞辟支佛,取聲聞辟支佛涅槃心,修行波羅蜜。大慧,如彼世間愚癡凡夫,為於自身求涅槃樂,而行世間波羅蜜行,聲聞緣覺亦復如是,為自身故求涅槃樂,行出世間波羅...