大藏經16，佛說未曾有經，甚希有經，佛說希有挍量功德經

No.688（no.689） 佛說未曾有經 　　　　後漢失譯人名出古舊錄 如是我聞，一時，佛住王舍城耆闍崛山，與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時尊者阿難，晨朝著衣持鉢，入王舍城正念乞食。見有一處新作大舍，重客高顯，戶牖彫飾牆壁嚴整，無有風塵障隔寒暑。尊者阿難，見已即作是念：「若有善男子善女人，作如是嚴麗之舍，布施四方眾僧。若如來般涅槃後，復有善男子善女人，以如芥子舍利起塔，大如菴摩勒果，其剎如針，上施槃蓋如酸棗葉，若作佛像乃至如穬麥，是二功德何者為多？」 爾時尊者阿難，乞食訖還本處，飯食竟擧衣鉢，洗足已往詣佛所，一心恭敬頭面作禮，於一面坐已白佛言：「世尊，我於彼處，晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，見有一處新作大舍，重閣高顯，戶牖彫飾牆壁嚴整，無有風塵障隔寒暑，便作是念，若有善男子善女人，能作如是妙麗之舍，布施四方眾僧。若佛般涅槃後，復有善男子善女人，以如芥子舍利起塔，大如菴摩勤果，其剎如針，上施槃蓋如酸棗葉。若作佛像乃至如穬麥，是二功德何者為多？」 爾時世尊告阿難言：「善哉善哉！阿難，汝為多人故，為安樂眾生故，為哀愍世間故，為大眾故，為多饒益天人故，乃以是義問於如來。阿難諦聽善思念之，閻浮提地廣七千由延，北闊南狹，其中人面似如車形，如是地上滿中甘蔗竹葦，稻麻叢林，無空缺處猶如一體。阿難，是諸草木皆悉為人，得須陀洹，斯陀含，阿那含，阿羅漢，辟支佛。若有一人盡壽供養，衣鉢飲飲床座醫藥，房舍所須具足供給。至滅度後一一起塔，各起塔已供養恭敬，香華伎樂燒香塗香，末香幢幡寶蓋，如是具足。於汝意云何？如此功德寧為多不？」阿難白言：「甚多世尊，甚多善逝，是善男子善女人，得大功德。」佛告阿難：「置是閻浮提，復有瞿耶尼，廣八千由延，人面如半月，於彼中人亦復如是，作大功德。復次阿難，置是瞿耶尼，復有弗于逮，廣九千由延，人面圓滿，於彼人中悉亦如是，作大功德。復次阿難，置是弗于逮。復有欝單越廣萬由延，人面正方，於彼中人悉亦如是，作大功德。」佛告阿難：「釋提桓因大莊嚴殿，彫文刻鏤微妙奇特，有八萬四千寶柱，以天青琉璃間廁黃金，以為羅網彌覆其上，金沙布地奇妙栴檀，以為欄楯。復次阿難，是天帝釋大莊嚴殿，復有八萬四千寶窗，亦以天青琉璃間廁黃金，以為羅網彌覆其上，布以金沙栴檀欄楯。復次阿難，是天帝釋大莊嚴殿，復有八萬四千天紺寶窗，微妙嚴麗挍飾如上。復次阿難，是天帝釋大莊嚴殿，復有八萬四千樓櫓館閣，四出圍繞眾寶挍飾，亦復如上。」佛告阿難：「若有善男子善女人，作是天帝釋大莊嚴殿，施四方眾僧，於汝意云何？是善男子善女人，以此因緣得大功德不？」阿難白佛言：「甚多世尊，甚多善逝，此善男子善女人，得大功德。」 佛告阿難：「置此四天下功德，復置釋提桓因大莊嚴。若有善男子善女人，作百千億釋提桓因大莊嚴殿，施四方僧。復有善男子善女人，於佛般涅槃後，以如芥子舍利起塔，大如菴摩勒果，其剎如針，上施槃蓋如酸棗葉，若造佛形像，乃至如穬麥，此功德滿足百倍不及，千倍萬倍百千萬億倍，所不能及不可稱量。阿難當知，是如來無量功德，戒分定分智慧分，解脫分，知見解脫分。復次阿難，如來無量功德，有大神通神足變化，及檀波羅蜜，尸波羅蜜，羼提波羅蜜，毘梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，如是等無量功德。」 爾時佛告阿難：「汝諦受持此經。」阿難白佛言：「受教世尊，此名何法？我等如來法中，當云何受持？」佛告阿難：「此名未曾有法，是一切清淨妙法方便，我以是故慇懃囑汝，當數數廣為諸天人，阿修羅龍夜叉，乾闥婆，伽留羅，緊那羅，摩睺羅伽人非人等，分別說之。當作如來善根功德種子。一切眾生聞者，得入如來善根功德，以是因緣故離諸煩惱，悉皆成佛。」諸比丘聞已，歡喜作禮。 佛說未曾有經 No.689（no.688） 甚希有經 　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 如是我聞，一時，薄伽梵在王舍城，住鷲峯山，與大苾芻眾，千二百五十人俱，及無量菩薩諸天人等。爾時尊者阿難，於日初分為乞食故，著衣持鉢入王舍城，次第行乞。遙見一所有大層閣，營構初成嚴麗綺飾，甚可愛樂。旣見是已內自思惟，若有諸善男子善女人，能造如是高廣層閣，嚴麗綺飾甚可愛樂，奉施四方大德僧眾。復有諸善男子善女人，於諸如來般涅槃後，起窣堵波，其量下如阿摩洛果，以馱都如芥子許，安置其中，樹以表剎量如大針，上安相輪如小棗葉，或造佛像下如穬麥。如是二種所生福聚，何者為多？」爾時尊者阿難即作是念，於王舍城次第乞已，出還本處，飯食訖收衣缽洗足已，於食後時往如來所，到已頂禮世尊雙足，却住一面白佛言：「世尊，惟我向者於日初分，為乞食故著衣持鉢，入王舍城次第行乞，遙見一所有大層閣，營構初成嚴親綺飾，甚可愛樂。旣見是已內自思惟。若有諸善男子，或善女人，能造如是高廣層閣，嚴麗綺飾甚可愛樂，奉施四方大德僧眾。復有諸善男子，或善女人，於諸如來般涅槃後，起窣堵波，其量下如阿摩洛果，以佛馱都如芥子許，安置其中，樹以表剎量如大針，上安相輪如小棗葉。或造佛像下如穬麥。如是二種所生福聚，何者為多？故我今者請問世尊，惟願如來哀愍為說。」 爾時世尊以妙梵音，告阿難曰：「善哉善哉！汝今為欲利益安樂，無量眾生，哀愍世間諸天人等，令得大義利益安樂，請問如來如是大義。汝今諦聽極善思惟，吾當為汝分別解說。」阿難白佛：「唯然世尊，願樂欲聞。」 爾時世尊告阿難曰：「即於此方南贍部洲，縱廣周匝七千踰繕那，北闊南狹形如車箱，人面亦爾。假使於中合為一段，或甘蔗林，或蘆葦林或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲，或預流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢，或諸獨覺，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。若有一家於彼聖眾，盡形恭敬承事供養，奉施上妙衣服，飲食臥具醫藥，及諸資緣。於彼一一般涅般後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣飾，塗香末香熏香花鬘，上妙幡蓋寶幢音樂，燈炬光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣彼所生福，寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊甚多善逝。」爾時世尊復告阿難：「且置此方南贍部洲，於此東方毘提訶洲，縱廣周匝八千踰繕那，形如半月人面亦爾，假使於中合為一段，成甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使，遍彼東方毘提訶洲，成預流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢或諸獨覺，俱塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。若有一家於彼聖眾，盡形恭敬承事供養，奉施上妙衣服，飲食臥具醫藥，及諸資緣。於彼一一般涅般後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣嚴飾，塗香末香熏香花鬘，上妙幡蓋寶幢音樂，燈炬光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣彼所生福，寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊甚多善逝。」 爾時世尊復告阿難：「且置東方毘提訶洲，於此西方瞿陀尼洲，縱廣周匝九千踰繕那，形如日輪人面亦爾。假使於中合為一段，成甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙。如是假使，遍彼東方毘提訶洲，成預流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢或諸獨覺，側塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。若有一家於彼聖眾，盡形恭敬承事供養，奉施上妙衣服，飲食臥具醫藥，及諸資緣。於彼一一般涅般後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣飾，塗香末香熏香花鬘，上妙幡蓋寶幢音樂，燈炬光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣彼所生福，寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」　 爾時世尊復告阿難：「且置西方瞿陀尼洲，於此北方大俱盧洲，縱廣周匝十千踰繕那，地形四方人面亦爾。假使於中合為一段，成甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田胡麻田等，側塞充滿無有間隙，如是假使，遍彼北方大俱盧洲，成預流果，或一來果，或不還果，或阿羅漢或諸獨覺，俱塞充滿亦無間隙，如甘蔗等。若有一家於彼聖眾，盡形恭敬承事供養，奉施上妙衣服，飲食臥具醫藥，及諸資緣。於彼一一般涅般後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高廣飾，塗香末香熏香花鬘，上妙審蓋寶幢音樂，燈炬光明讚歎供養。汝意云何？由是因緣彼所生福，寧為多不？」阿難白佛：「甚多世尊，甚多善逝。」　 爾時世尊復告阿難：「且置北方大俱盧洲，天主帝釋有大層臺，其臺依止八萬四千眾妙寶柱，一一寶柱籠以種種，天青琉璃妙寶珠網，布以金砂灑以香水，此臺周匝，八萬四千妙寶窗牖，一一窗牖垂以種種，天青琉璃妙寶珠簾，布以金砂灑以香水，此臺復有，八萬四幹眾妙寶敵。一一寶敵覆以種種，天青琉璃妙法珠網，布以金砂灑以香水。假使若有，諸善男子或善女人，造妙層閣高廣嚴麗，似天帝釋妙寶層臺，奉施四方大德僧眾，汝意云何？是善男子善女人，由此因緣，彼所生福寧為多不？」阿難白佛言：「甚多世尊，甚多善逝。」 爾時世尊告阿難曰：「且置四洲，及天帝釋大寶層臺，假使若有善男子或善女人，能造百千俱胝層閣，高廣嚴麗，皆如帝釋妙寶層臺，奉施四方大德僧眾。復有善男子或善女人，於諸如來般涅槃後，起窣堵波，其量下如阿摩洛果，以佛馱都如芥子許，安置其中，樹以表剎量如大針，上安相輪如小棗葉。或造佛像下如穬麥，以前福聚比此福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分數分算分，計分喻分，乃至鄔波尼殺曇分，亦不及一，何以故？阿難，如前福聚其量雖多，然不及者，為諸如來，於三大阿僧仚耶，修集無量勝戒定慧，及以解脫解脫知見，皆圓滿故。如來無量慈悲喜捨，十方六趣教化神通，皆圓滿故。如來無量布施持戒，忍辱精進靜盧智慧，及餘功德皆圓滿故。以是當知，造佛形像及窣堵波，所獲福聚不可思議，不可比喻。」 爾時世尊告阿難曰：「汝當敬受如是法門。」阿難白佛言：「我已敬受，未審如是所說法門，其名何等？我當奉持。」佛告阿難：「今此法門名甚希有，能令眾生種植，一切圓淨白法，以是名字汝當奉持。阿難當知，我自昔來數數曾為，天龍藥叉廣說，乃至人非人等，宣說開示如是法門，何以故？世尊欲令如是種類，諸眾生等，於如來所無倒恭敬，種諸善根，長夜獲得利益安樂，速成無上佛菩提故。」 時薄伽梵說是經已，尊者阿難大苾芻眾，無量菩薩及諸天人，阿素洛等，聞佛所說皆大歡喜，信受奉行。 甚希有經 No.690 佛說希有挍量功德經 　　　　隨天竺三藏闍那崛多譯 如是我聞，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，爾時長老阿難比丘，在蘭若處獨坐思惟，作如是念，諸善男子及善女人，若能受持三歸依處，作如是言：「我今歸依佛，歸依法，歸依僧，得幾所功德？」生是念已，長老阿難，日初出時於其住處，即從坐起齊整衣裳，安詳而出往詣佛所，到佛所已頂禮佛足，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而作是言「世尊，我於向者在空閑處，如是思惟，若善男子及善女人，能如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』得幾所功德？我實未解，惟願如來分別演說，令諸眾生得正知見。」 爾時世尊告阿難言：「善哉善哉！汝善男子，真實慧微妙，能善思惟，能問如來如斯之義。如汝思量，彼善男子及善女人，若能清淨發如是心，我今歸依佛，歸依法，歸依僧，得幾所功德者？諦聽諦聽善思念之，吾當為汝分別解說。」阿難白佛：「唯然世尊，願樂欲聞。」爾時世尊告阿難言：「此閻浮提地，縱廣七千由旬，形如車箱，南狹北廣，假使滿中須陀洹人，譬如竹葦甘蔗稻麻，如是一切須陀洹人。其有善男子善女人，滿一百年持於世間，一切所有娛樂之具，盡給施與。復以四事具足供養，恭敬禮拜。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一塔廟皆以香華，蘇油燈燭作倡伎樂，繒綵幡蓋種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛言：「阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「且罝閻浮提，假使西瞿陀尼，縱廣八千由旬，其地形狀猶如半月，皆悉滿中斯陀含人，譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人，滿二百年，復以世間種種四事，供養如前。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香燈燭伎樂，繒蓋幢幡種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛言：「阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「且置一閻浮提，一瞿陀尼，假使東弗婆提，縱廣九千由旬，其地形狀猶如滿月，皆悉滿中阿那含人，譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人，滿三百年，復以四事一切樂具，供養如前。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香華香伎樂幡蓋，種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛言：「阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「且置一閻浮提，一瞿陀尼，一弗婆提，假使北方欝單羅越，縱廣十千由旬，其地形狀四方端直，周匝齊整，滿中阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，心得自在具正解脫，正智得解脫，其心調伏人中大龍，所作已辦捨棄重擔，逮得自利不受後有，梵行已立身心無礙，達眾生意，得六神通具八解脫。譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人，滿四百年，復以四事一切樂具，供養如前。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香華香伎樂燈燭，繒蓋幢幡，種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛言：「阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「且置閻浮提，瞿陀尼，弗婆提，欝單羅越，假使遍四天下，滿中辟支佛獨覺，譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人，滿十千年，復以四事一切樂具，給足如前。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香伎樂燈燭，繒蓋幢幡，種種供養，於汝意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛言：「阿難，不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「且置一四天下，一日月光所照之處。設復一千世界，所謂一千日月，一千四大海水，一千須彌山王，一千閻浮提，一千瞿陀尼，一千弗婆提，一千欝單羅越，一千四天王天，一千三十三天，一千夜摩天，一千珊兜率陀天，一千化自樂天，一千他化自在天，一千梵天，不相繫屬，各於千世界中，得大自在。阿難，是名一小千世界。阿難，從一小千世界，一一數之滿一千已，是名中千世界。阿難，從中千世界，復一一數還滿一千，是名大千世界。阿難，如是合數總名，三千大千世界。假三千大千世界中，諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻。若有善男子善女人，滿二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服飲食床臥湯藥，種種奉施。乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，亦以華香伎樂，繒蓋幢幡，香燭油燈如是供養，於意云何？彼善男子善女人，得福多不？」阿難白佛：「甚多世尊。」佛告阿難：「若復有人，直能供養一佛世尊，滿二萬歲，四事俱足供養恭敬。乃至滅度收其舍利，起七寶塔，一一寶塔皆以，華香伎樂幡蓋香油燈燭，一切奉施其福尚多，無量無邊不可稱數，何況滿三千大千世界，諸佛如來，二萬歲中，常以四事供養供給。乃至滅度，收其舍利起七寶塔，一一寶塔，各以華香伎樂幡蓋，及香油燈，種種所須悉皆供養，實得無量無邊，不可算不可數福德之聚。」佛言：「阿難，猶不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：『我今歸依佛，歸依法，歸依僧。』所得功德，於彼福德百分不及一，千分不及一，百千萬分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時世尊復告阿難：「若有人能歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟，乃至一彈指頃，能受十善，受已修行。以是因緣，得無量無邊功德。阿難，若復有人能一日一夜，受八戒齋已如說修行，所得功德勝前福德，千倍萬倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。阿難，若能受持五戒，盡其形壽如說修行，所得功德勝前福德，千倍萬倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。阿難，若復有人，受沙彌戒沙彌尼戒，復勝於前百倍千倍萬倍，千億萬倍，非算數譬喻所能知及。阿難，若復有善受持，式叉摩那戒，又復所得功德，勝前福德，百倍千倍萬倍百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。何況受持比丘尼戒，依波羅提木叉如說修行。況復有人盡形受持大比丘戒，依波羅提木叉戒，如說修行不缺不犯，無有穢濁，清淨梵行得無邊功德，勝前百倍千倍萬倍，百千萬倍，乃至算數譬喻所不能及。」 爾時長老阿難，聞佛說此三歸依處，乃至盡壽，護大比丘波羅提木叉，功德無量，歎未曾有白佛言：「甚奇世尊，是經微妙不可思議，明甚深義，功德廣大難可挍量，當何名此經？我等云何奉持？」佛告阿難：「此經名為希有希有經，汝當奉持，所以者何？是經中說希有之法，所演勝法，一切世間難聞，故名希有。」佛說是經已，長老阿難，聞佛所說歡喜奉行。 佛說希有挍量功德經