大方廣佛華嚴經卷第二十四
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之二
「佛子，云何為菩薩摩訶薩不壞迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，於去來今諸如來所，得不壞信，悉能承事一切佛故；於諸菩薩，乃至初發一念之心，求一切智，得不壞信，誓修一切菩薩善根，無疲厭故；於一切佛法得不壞信，發深志樂故；於一切佛教得不壞信，守護住持故；於一切眾生得不壞信，慈眼等觀善根迴向，普利益故；於一切白淨法，得不壞信，普集無邊諸善根故；於一切菩薩迴向道，得不壞信，滿足殊勝諸欲解故；於一切菩薩法師，得不壞信，於諸菩薩起佛想故；於一切佛自在神通，得不壞信，深信諸佛難思議故；於一切菩薩善巧方便行，得不壞信，攝取種種，無量無數行境界故。佛子，菩薩摩訶薩如是，安住不壞信時。於佛菩薩聲聞獨覺，若諸佛教，若諸眾生，如是等種種境界中，種諸善根無量無邊，令菩提心轉更增長，慈悲廣大平等觀察，隨順修學諸佛所作，攝取一切清淨善根，入真實義集福德行，行大惠施修諸功德，等觀三世。菩薩摩訶薩，以如是等善根功德，迴向一切智願，常見諸佛親近善友，與諸菩薩同共止住，念一切智心無暫捨；受持佛教勤加守護，教化成熟一切眾生，心常迴向出世之道；供養瞻侍一切法師，解了諸法憶持不忘，修行大願悉使滿足，菩薩如是積集善根，成就善根增長善根，思惟善根繫念善根，分別善根愛樂善根，修習善根安住善根，菩薩摩訶薩如是，積集諸善根已，以此善根所得依果，修菩薩行；於念念中見無量佛，如其所應承事供養。以阿僧祇寶，阿僧祇華阿僧祇鬘，阿僧祇衣阿僧祇葢，阿僧祇幢阿僧祇旛，阿僧祇莊嚴具，阿僧祇給侍，阿僧祇塗飾地，阿僧祇塗香，阿僧祇末香，阿僧祇和香，阿僧祇燒香，阿僧祇深信，阿僧祇愛樂，阿僧祇淨心，阿僧祇尊重，阿僧祇讚歎，阿僧祇禮敬，阿僧祇寶座，阿僧祇華座，阿僧祇香座，阿僧祇鬘座，阿僧祇栴檀座，阿僧祇衣座，阿僧祇金剛座，阿僧祇摩尼座，阿僧祇寶繒座，阿僧祇寶色座，阿僧祇寶經行處，阿僧祇華經行處，阿僧祇香經行處，阿僧祇鬘經行處，阿僧祇衣經行處，阿僧祇寶間錯經行處，阿僧祇一切寶繒綵經行處；阿僧祇一切，寶多羅樹經行處；阿僧祇一切，寶欄楯經行處；阿僧祇一切寶鈴網，彌覆經行處；阿僧祇一切宮殿，阿僧祇一切華宮殿，阿僧祇一切香宮殿，阿僧祇一切鬘宮殿，阿僧祇一切栴檀宮殿；阿僧祇一切，堅固妙香藏宮殿，阿僧祇一切金剛宮殿，阿僧祇一切摩尼宮殿，皆悉殊妙出過諸天，阿僧祇諸雜寶樹，阿僧祇種種香樹，阿僧祇諸寶依樹，阿僧祇諸音樂樹，阿僧祇寶莊嚴具樹，阿僧祇妙音聲樹，阿僧祇無厭寶樹，阿僧祇寶繒綵樹，阿僧祇寶璫樹；阿僧祇一切，華香幢旛鬘葢，所嚴飾樹；如是等樹扶踈蔭映，莊嚴宮殿；其諸宮殿，復有阿僧祇軒檻莊嚴，阿僧祇窗牖莊嚴，阿僧祇門闥莊嚴，阿僧祇樓閣莊嚴，阿僧祇半月莊嚴，阿僧祇帳莊嚴，阿僧祇金網彌覆其上，阿僧祇香周帀普熏，阿僧祇衣敷布其地。佛子，菩薩摩訶薩，以如是等諸供養具，於無量無數，不可說不可說劫，淨心尊重，恭敬供養一切諸佛，恒不退轉無有休息，一一如來滅度之後，所有舍利悉亦如是，恭敬供養；為令一切眾生，生淨信故，一切眾生攝善根故，一切眾生離諸苦故，一切眾生廣大解故；一切眾生，以大莊嚴而莊嚴故，無量莊嚴而莊嚴故，諸有所作得究竟故，知諸佛興難可值故，滿足如來無量力故，莊嚴供養佛塔廟故，住持一切諸佛法故，如是供養現在諸佛，及滅度後所有舍利；其諸供養，於阿僧劫說不可盡。如是修集無量功德，皆為成就一切眾生，無有退轉無有休息，無有疲厭無有執著，離諸心想無有依止，永絕所依，遠離於我及以我所，如實法印印諸業門，得法無生住佛所住，觀無生性印諸境界，諸佛護念發心迴向，與諸法性相應迴向；入無作法，成就所作方便迴向；捨離一切諸事想著方便迴向，住於無量善巧迴向，永出一切諸有迴向，修行諸行不住於相，善巧迴向；普攝一切善根迴向；普淨一切菩薩諸行，廣大迴向；發無上菩提心迴向，與一切善根同住迴向，滿足最上信解心迴向。佛子，菩薩摩訶薩，以諸善根如是迴向時，雖隨生死而不改變，求一切智未曾退轉，在於諸有心無動亂，悉能度脫一切眾生，不染有為法，不失無礙智，菩薩行位因緣無盡，世間諸法無能變動，具足清淨諸波羅蜜，悉能成就一切智力。菩薩如是離諸癡暗，成菩提心開示光明，增長法淨迴向勝道，具足眾行；以清淨意善能分別，了一切法悉隨心現，知業如幻業報如像，諸行如化，因緣生法悉皆如響，菩薩諸行一切如影；出生無著清淨法眼，見於無作廣大境界，證寂滅性了法無二，得法實相具菩薩行；於一切相皆無所著，善能修行同事諸業，於白淨法恒無廢捨，離一切著住無著行，菩薩如是善巧思惟，無有迷惑，不違諸法不壞業因，明見真實善巧迴向，知法自性，以方便力成就業報，到於彼岸。智慧觀察一切諸法，獲神通智；諸業善根無作而行，隨心自在。菩薩摩訶薩，以諸善根如是迴向，為欲度脫一切眾生，不斷佛種永離魔業，見一切智無有邊際，信樂不捨離世境界，斷諸雜染；亦願眾生得清淨智，入深方便出生死法，獲佛善根，永斷一切諸魔事業，以平等印普印諸業，發心趣入一切種智，成就一切出世間法。佛子，是為菩薩摩訶薩，第二不壞迴向，菩薩摩訶薩，住此迴向時，得見一切無數諸佛，成就無量清淨妙法，普於眾生得平等心，於一切法無有疑惑，一切諸佛神力所加，降伏眾魔永離其業，成就生貴滿菩提心，得無礙智不由他解，善能開闡一切法義，能隨想力入一切剎，普照眾生悉使清淨，菩薩摩訶薩，以此不壞迴向之力，攝諸善根如是迴向。」爾時，金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，即說頌言：
菩薩已得不壞意，修行一切諸善業，是故能令佛歡喜，智者以此而迴向。
供養無量無邊佛，布施持戒伏諸根，為欲利益諸眾生，普使一切皆清淨。
一切上妙諸香華，無量差別勝衣服，寶葢及以莊嚴具，供養一切諸如來。
如是供養於諸佛，無量無數難思劫，恭敬尊重常歡喜，未曾一念生疲厭。
專心想念於諸佛，一切世間大明燈，十方所有諸如來，靡不現前如目覩。
不可思議無量劫，種種布施心無厭，百千萬億眾劫中，修諸善法悉如是。
彼諸如來滅度已，供養舍利無厭足，悉以種種妙莊嚴，建立難思眾塔廟。
造立無等最勝形，寶藏淨金為莊嚴，巍巍高大如山王，其數無量百千億。
淨心尊重供養已，復生歡喜利益意，不思議劫處世間，救護眾生令解脫。
了知眾生皆妄想，於彼一切無分別，而能善別眾生根，普為群生作饒益。
菩薩備集諸功德，廣大最勝無與比，了達體性悉非有，如是決定皆迴向。
以最勝智觀諸法，其中無有一法生，如是方便修迴向，功德無量不可盡。
以是方便令心淨，悉與一切如來等，此方便力不可盡，是故福報無盡極。
發起無上菩提心，一切世間無所依，普至十方諸世界，而於一切無所礙。
一切如來出世間，為欲啟導眾生心，如其心性而觀察，畢竟推求不可得。
一切諸法無有餘，悉入於如無體性，以是淨眼而迴向，開彼世間生死獄。
雖令諸有悉清淨，亦不普分於諸有，知諸有性無所有，而令歡喜意清淨。
於一佛土無所依，一切佛土悉如是，亦不染著有為法，知彼法性無依處。
以是修成一切智，以是無上智莊嚴，以是諸佛皆歡喜，是為菩薩迴向業。
菩薩專心念諸佛，無上智慧巧方便，如佛一切無所依，願我修成此功德。
專心救護於一切，令其遠離眾惡業，如是饒益諸群生，繫念思惟未曾捨。
住於智地守護法，不以餘乘取涅槃，唯願得佛無上道，菩薩如是善迴向。
不取眾生所言說，一切有為虛妄事，雖復不依言語道，亦復不著無言說。
十方所有諸如來，了達諸法無有餘，雖知一切皆空寂，而不於空起心念。
以一莊嚴嚴一切，亦不於法生分別，如是開悟諸群生，一切無性無所觀。
佛子，云何為菩薩摩訶薩，等一切佛迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，隨順修學去來現在，諸佛世尊迴向之道，如是修學迴向道時，見一切色乃至觸法，若美若惡不生愛憎，心得自在無諸過失，廣大清淨，歡喜悅樂離諸憂惱，心意柔輭諸根清涼。佛子，菩薩摩訶薩，獲得如是安樂之時。復更發心迴向諸佛，作如是念：『願以我今所種善根，令諸佛樂轉更增勝，所謂不可思議佛所住樂，無有等比佛三昧樂，不可限量大慈悲樂，一切諸佛解脫之樂，無有邊際大神通樂，最極尊重大自在樂，廣大究竟無量力樂，離諸知覺寂靜之樂，住無礙住恒正定樂，行無二行不變異樂。佛子，菩薩摩訶薩，以諸善根迴向佛已，復以此善根迴向菩薩，所謂願未滿者，令得圓滿；心未淨者令得清淨，諸波羅蜜未滿足者，令得滿足；安住金剛菩提之心，於一切智得不退轉，不捨大精進，守護菩提之門；一切善根能令眾生，捨離我慢發菩提心，所願成滿，安住一切菩薩所住，獲得菩薩明利諸根，修習善根證薩婆若。』佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，如是迴向菩薩已；復以迴向一切眾生，願一切眾生所有善根，乃至極少；一彈指頃，見佛聞法恭敬聖僧，彼諸善根皆離障礙，念佛圓滿念法方便，念僧尊重，不離見佛心得清淨，獲諸佛法集無量德，淨諸神通捨法疑念，依教而住。如為眾生如是迴向，為聲聞辟支佛迴向，亦復如是。又願一切眾生，永離地獄餓鬼畜生，閻羅王等一切惡處，增長無上菩提之心，專意勤求一切種智，永不毀謗諸佛正法，得佛安樂身心清淨，證一切智。佛子，菩薩摩訶薩所有善根，皆以大願發起正發起，積集正積集，增長正增長，悉令廣大具足充滿。佛子，菩薩摩訶薩在家宅中，與妻子俱，未曾暫捨菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼令得究竟，以善方便化己眷屬，令入菩薩智，令成熟解脫，雖與同止心無所著，以本大悲處於居家，以慈心故隨順妻子，於菩薩清淨道，無所障礙；菩薩摩訶薩，雖居在家作諸事業，未曾暫捨一切智心，所謂若著衣裳，若噉滋味，若服湯藥澡潄塗摩，迴旋顧視行住坐臥，身語意業若睡若寤，如是一切諸有所作，心常迴向薩婆若道，繫念思惟無時捨離，為欲饒益一切眾生，安住菩提無量大願，攝取無數廣大善根，勤修諸善普救一切，永離一切憍慢放逸，決定趣於一切智地，終不發意向於餘道，常觀一切諸佛菩提，永捨一切諸雜染法，修行一切菩薩所學，於一切智道無所障礙，住於智地愛樂誦習，以無量智集諸善根，心不戀樂一切世間，亦不染著所行之行，專心受持諸佛教法，菩薩如是處在居家，普攝善根令其增長，迴向諸佛無上菩提。佛子，菩薩爾時乃至，施與畜生之食一搏一粒，咸作是願：『當令此等捨畜生道，利益安樂究竟解脫，永度苦海永滅苦受，永除苦蘊永斷苦覺，苦聚苦行苦因苦本，及諸苦處。願彼眾生皆得捨離。』菩薩如是專心，繫念一切眾生，以彼善根而為上首，為其迴向一切種智，菩薩初發菩提之心，普攝眾生修諸善根，悉以迴向；欲令永離生死曠野，得諸如來無礙快樂，出煩惱海修佛法道，慈心徧滿悲力廣大，普使一切得清淨樂，守護善根親近佛法，出魔境界入佛境界，斷繼世間種，植如來種，住於三世平等法中；菩薩摩訶薩，如是所有，已集當集現集善根，悉以迴向。復作是念：『如過去諸佛菩薩所行，恭敬供養一切諸佛，度諸眾生令永出離，勤加修習一切善根，悉以迴向而無所著；所謂不依色，不著受，無倒想，不作行，不取識，捨離六處不住世法，樂出世間，知一切法皆如虛空，無所從來不生不滅，無有真實無所染著，遠離一切諸分別見，不動不轉不失不壞，住於實際；無相離相唯是一相，如是深入一切法性，常樂習行普門善根，悉見一切諸佛眾會，如彼過去一切，如來善根迴向，我亦如是而為迴向。解如是法證如是法，依如是法發心修習，不違法相，知所修行如幻如影，如水中月如鏡中像，因緣和合之所顯現，乃至如來究竟之地。』佛子，菩薩摩訶薩復作是念：『如過去諸佛，修菩薩行時，以諸善根如是迴向，未來現在悉亦如是。我今應如，彼諸佛如是發心，以諸善根而為迴向，第一迴向勝迴向，最勝迴向，上迴向無上迴向，無等迴向無等等迴向，無比迴向無對迴向，尊迴向妙迴向，平等迴向正迴向，大功德迴向，廣大迴向善迴向，清淨迴向離惡迴向，不隨惡迴向。』菩薩如是，以諸善根正迴向已，成就清淨身語意業，住菩薩住無諸過失，修習善業離身語惡，心無瑕穢修一切智，住廣大心，知一切法無有所作，住出世法世法不染，分別了知無量諸業，成就迴向善巧方便，永拔一切取著根本。佛子，是為菩薩摩訶薩，第三等一切佛迴向。菩薩摩訶薩住此迴向，深入一切諸如來業，趣向如來勝妙功德，入深清淨智慧境界，不離一切諸菩薩業，善能分別巧妙方便；入深法界，善知菩薩修行次第。入佛種性，以巧方便分別了知，無量無邊一切諸法，雖復現身於世中生，而於世法心無所著。」爾時，金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，即說頌言：
彼諸菩薩摩訶薩，修過去佛迴向法，亦學未來現在世，一切導師之所行。
於諸境界得安樂，諸佛如來所稱讚，廣大光明清淨眼，悉以迴向大聰哲。
菩薩身根種種樂，眼耳鼻舌亦復然，如是無量上妙樂，悉以迴向諸最勝。
一切世間眾善法，及諸如來所成就，於彼悉攝無有餘，盡以隨喜益眾生。
世間隨喜無量種，今此迴向為眾生，人中師子所有樂，願使群萌悉圓滿。
一切國土諸如來，凡所知見種種樂，願令眾生皆悉得，而為照世大明燈。
菩薩所得勝妙樂，悉以迴向諸群生，雖為群生故迴向，而於迴向無所著。
菩薩修行此迴向，興起無量大悲心，如佛所修迴向德，願我修行悉成滿。
如諸最勝所成就，一切智乘微妙樂，及我在世之所行，諸菩薩行無量樂。
示入眾趣安隱樂，恒守諸根寂靜樂，悉以迴向諸群生，普使修成無上智。
非身語意即是業，亦不離此而別有，但以方便滅癡冥，如是修成無上智。
菩薩所修諸行業，積集無量勝功德，隨順如來生佛家，寂然不亂正迴向。
十方一切諸世界，所有眾生咸攝受，悉以善根迴向彼，願令具足安隱樂。
不為自身求利益，欲令一切悉安樂，未曾暫起戲論心，但觀諸法空無我。
十方無量諸最勝，所見一切真佛子，悉以善根迴向彼，願使速成無上覺。
一切世間含識類，等心攝取無有餘，以我所行諸善業，令彼眾生速成佛。
無量無邊諸大願，無上導師所演說，願諸佛子皆清淨，隨其心樂悉成滿。
普觀十方諸世界，悉以功德施與彼，願令皆具妙莊嚴，菩薩如是學迴向。
心不稱量諸二法，但恒了達法無二，諸法若二若不二，於中畢竟無所著。
十方一切諸世間，悉是眾生想分別，於想非想無所得，如是了達於諸想。
彼諸菩薩身淨已，則意清淨無瑕穢，語業已淨無諸過，當知意淨無所著。
一心正念過去佛，亦憶未來諸導師，及以現在天人尊，悉學於其所說法。
三世一切諸如來，智慧明達心無礙，為欲利益眾生故，迴向菩提集眾業。
彼第一慧廣大慧，不虛妄慧無倒慧，平等實慧清淨慧，最勝慧者如是說。
佛子，云何為菩薩摩訶薩，至一切處迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，修習一切諸善根時，作是念言：『願此善根功德之力，至一切處，譬如實際無處不至，至一切物，至一切世間，至一切眾生，至一切國土，至一切法，至一切虛空，至一切三世，至一切有為無為，至一切語言音聲；願此善根亦復如是，徧至一切諸如來所，供養三世一切諸佛，過去諸佛所願悉滿，未來諸佛具足莊嚴，現在諸佛及其國土，道場眾眾，徧滿一切虛空法界。願以信解大威力故，廣大智慧無障礙故，一切善根悉迴向故，以如諸天諸供養具，而為供養，充滿無量無邊世界。』佛子，菩薩摩訶薩，復作是念：『諸佛世尊，普徧一切虛空法界，種種業起；十方不可說，一切世界種世界，不可說佛國土，佛境界，種種世界無量世界，無分齊世界，轉世界側世界，仰世界覆世界；如是一切諸世界中，現住於壽，示現種種神通變化；彼有菩薩以勝解力，為諸眾生堪受化者，於彼一切諸世界中，現為如來出生於世，以至一切處智，普徧開示，如來無量自在神力，法身徧往無有差別；平等普入一切法界，如來藏身不生不滅，善巧方便普現世間，證法實性超一切故，得不退轉無礙力故，生於如來無障礙見，廣大威德種性中故』佛子，菩薩摩訶薩，以其所種一切善根，願於如是諸如來所，以眾妙華及眾妙香，鬘葢幢旛衣服燈燭，及餘一切諸莊嚴具，以為供養；若佛形像若佛塔廟，悉亦如是，以此善根如是迴向；所謂不亂迴向，一心迴向自意迴向，尊敬迴向不動迴向，無住迴向無依迴向，無眾生心迴向，無躁競心迴向，寂靜心迴向。復作是念：『盡法界虛空界，去來現在一切劫中，諸佛世尊得一切智，成菩提道，無量名字各各差別，於種種時現成正覺，悉皆住壽盡未來際；一一各以，法界莊嚴而嚴其身，道場眾會周徧法界，一切國土隨時出興，而作佛事；如是一切諸佛如來，我以善根普皆迴向，願以無數香葢無數香幢，無數香旛無數香帳，無數香網無數香像，無數香光無數香燄，無數香雲無數香座，無數香經行地，無數香所住處，無數香世界，無數香山無數香海，無數香河無數香樹，無數香衣服，無數香蓮華，無數香宮殿，無量華葢；廣說乃至無量華宮殿；無邊鬘葢，廣說乃至，無邊鬘宮殿；無等塗香葢，廣說乃至，無等塗香宮；不可數末香葢；廣說乃至，不可數末香宮殿；不可稱衣，廣說乃至，不可稱衣宮殿；不可思寶葢，廣說乃至，不可思寶宮殿；不可量燈光明葢，廣說乃至，不可量燈光明宮殿；不可說莊嚴具葢，廣說乃至，不可說莊嚴具宮殿；不可說不可說摩尼寶葢，不可說不可說，摩尼寶幢；如是摩尼寶旛，摩尼寶帳摩尼寶網，摩尼寶像摩尼寶光，摩尼寶燄摩尼寶雲，摩尼寶座，摩尼寶經行地，摩尼寶所住處，摩尼寶剎摩尼寶山，摩尼寶海摩尼寶河，摩尼寶樹，摩尼寶衣服，摩尼寶蓮華，摩尼寶宮殿，皆不可說不可說，如是一一諸境界中，各有無數欄楯，無數宮殿無數樓閣，無數門闥無數半月，無數卻敵無數牕，無數清淨寶，無數莊嚴具，以如是等諸供養物，恭敬供養如上所說，諸佛世尊；願令一切世間，皆得清淨；一切眾生咸得出離，住十力地；於一切法中，得無礙法明，令一切眾生具足善根，悉得調伏其心，無量等虛空界，往一切剎而無所至，入一切土施諸善法，常得見佛植諸善根，成就大乘不著諸法，具足眾善立無量行，普入無邊一切法界，成就諸佛神通之力，得於如來一切智智，譬如無我普攝諸法；我諸善根亦復如是，普攝一切諸佛如來，咸悉供養無有餘故，普攝一切無量諸法，悉能悟入無障礙故，普攝一切諸菩薩眾，究竟皆與同善根故，普攝一切諸菩薩行，以本願力皆圓滿故，普攝一切菩薩法明，了達諸法皆無礙故，普攝諸佛大神通力，成就無量諸善根故，普攝諸佛力無所畏，發無量心滿一切故，普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門，善能照了無二法故；普攝諸佛善巧方便，示現如來大神力故；普攝三世一切諸佛，降生成道轉正法輪，調伏眾生入般涅槃，恭敬供養悉周徧故；普攝十方一切世界，嚴淨佛剎咸究竟故；普攝一切諸廣大劫，於中出現修菩薩行，無斷絕故；普攝一切所有趣生，悉於其中現受生故；普攝一切諸眾生界，具足普賢行故；普攝一切諸惑習氣，悉以方便令清淨故；普攝一切眾生諸根，無量差別咸了知故；普攝一切眾生解欲，令離雜染得清淨故；普攝一切化眾生行，隨其所應為現身故；普攝一切應眾生道，悉入一切眾生界故；普攝一切智性，護持一切諸佛教故。』佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，如是迴向時，用無所得而為方便，不於業中分別報，不於報中分別業，雖無分別而普入法界；雖無所作，而恒住善根；雖無所起，而勤修勝法，不信諸法而能深入，不有於法而悉知見；若作不作皆不可得，知諸法性恒不自在，雖悉見諸法，而無所見；普知一切而無所知；菩薩如是了達境界，知一切法因緣為本，見於一切諸佛法身，至一切法離染實際，解了世間皆如變化，明達眾生唯是一法，無有二性；不捨業境善巧方便，於有為界示無為法，而不滅壞有為之相；於無為界示有為法，而不分別無為之相；菩薩如是觀一切法，畢竟寂滅，成就一切清淨善根，而起救護眾生之心，智慧明達一切法海，常樂修行離愚癡法，已具成就出世功德，不更修學世間之法，得淨智眼離諸癡翳，以善方便修迴向道。佛子，菩薩摩訶薩以諸善根，如是迴向，稱可一切諸佛之心，嚴淨一切諸佛國土，教化成就一切眾生，具足受持一切佛法，作一切眾生最上福田，為一切商人智慧導師，作一切世間清淨日輪，一一善根充徧法界，悉能救護一切眾生，皆令清淨具足功德。佛子，菩薩摩訶薩如是迴向時，能護持一切佛種，能成熟一切眾生，能嚴淨一切國土，能不壞一切諸業，能了知一切諸法，能等觀諸法無二，能徧往十方世界，能了達離欲實際，能成就清淨信解，能具足明利諸根。佛子，是為菩薩摩訶薩，第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，得至一切處身業，普能應現一切世界故；得至一切處語業，於一切世界中演說法故；得至一切處意業，受持一切佛所說法故；得至一切處神足通，隨眾生心悉往應故；得至一切處證智，普能了達一切法故；得至一切處總持辯才，隨眾生心令歡喜故；得至一切處入法界，於一毛孔中，普入一切世界故；得至一切處徧入身，於一眾生身，普入一切眾生身故；得至一切處普見劫，一一劫中，常見一切諸如來故；得至一切處普見念，一一念中，一切諸佛悉現前故。佛子，菩薩摩訶薩，得至一切處迴向，能以善根如是迴向。」爾時，金剛幢菩薩，承佛威力普觀十方，而說頌言：
內外一切諸世間，菩薩悉皆無所著，不捨饒益眾生業，大士修行如是智。
十方所有諸國土，一切無依無所住，不取活命等眾法，亦不妄起諸分別。
普攝十方世界中，一切眾生無有餘，觀其體性無所有，至一切處善迴向。
普攝有為無為法，不於其中起妄念，如於世間法亦然，照世燈明如是覺。
菩薩所修諸業行，上中下品各差別，悉以善根迴向彼，十方一切諸如來。
菩薩迴向到彼岸，隨如來學悉成就，恒以妙智善思惟，具足人中最勝法。
清淨善根普迴向，利益群迷恒不捨，悉令一切諸眾生，得成無上照世燈。
未曾分別取眾生，亦不妄想念諸法，雖於世間無染著，亦復不捨諸含識。
菩薩常樂寂滅法，隨順得至涅槃境，亦不捨離眾生道，獲如是等微妙智。
菩薩未曾分別業，亦不取著諸果報，一切世間從緣生，不離因緣見諸法。
深入如是諸境界，不於其中起分別，一切眾生調御師，於此明了善迴向。
大方廣佛華嚴經卷第二十四
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
率陁天上，慧日舒光，十回向義廣宣揚，苦海作津梁，化日舒長，華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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