大方廣佛華嚴經卷第二十八
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之六
「佛子，菩薩摩訶薩，若見如來出興於世，開演正法；以大音聲，普告一切如來出世；如來出世，令諸眾生得聞佛名，捨離一切我慢戲論。復更勸導令速見佛，令憶念佛令歸向佛，令攀緣佛令讚歎佛。復為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出，眾生由此得見於佛，生清淨信，踴躍歡喜尊重供養。復於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本修習增長。爾時，無數百千萬億，那由他眾生，因見佛故皆得清淨，究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想，因菩薩故成就佛法，以無數劫所種善根，普於世間施作佛事。佛子，菩薩摩訶薩，開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，不待勸誘自往見佛，承事供養皆令歡喜。願一切眾生常樂見佛，心無廢捨。願一切眾生，常勤修習廣大智慧，受持一切諸佛法藏。願一切眾生，隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行。願一切眾生安住正念，恒以智眼見佛出興。願一切眾生，不念異業，常憶念佛勤修十力。願一切眾生，於一切處常見諸佛，了達如來徧虛空界。願一切眾生，皆得具足佛自在身，普於十方成道說法。願一切眾生遇善知識，常聞佛法；於諸如來得不壞信。願一切眾生，悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。是為菩薩摩訶薩，歎佛出世善根迴向；為令眾生見一切佛，供養承事；於無上法究竟清淨故。佛子，菩薩摩訶薩，捨於大地，或施諸佛造立精舍，或施菩薩及善知識，隨意所用；或施眾僧以為住處，或施父母或施別人，聲聞獨覺種種福田，乃至一切貧窮孤露，及餘四眾，隨意悉與令無所乏；或施造立如來塔廟，於如是等諸處之中，悉為辦具資生什物，令隨意用無所恐懼。菩薩摩訶薩，隨何方所布施地時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，具足清淨一切智地，悉到普賢眾行彼岸。願一切眾生得總持地，正念受持一切佛法。願一切眾生，得住持力，常能守護一切佛教。願一切眾生得如地心，於諸眾生意常清淨，無有惡念。願一切眾生持諸佛種，成就菩薩諸地次第，無有斷絕。願一切眾生，普為一切作安隱處，悉令調伏住清淨道。願一切眾生，同諸如來利益世間，普使勤修安住佛力。願一切眾生，普為世間之所愛樂，心令安住無上佛樂。願一切眾生獲善方便，住佛諸力無畏法中。願一切眾生得如地智，自在修行一切佛法。是為菩薩摩訶薩，施大地時善根迴向；為令眾生，皆得究竟一切，如來清淨地故。佛子，菩薩摩訶薩布施僮僕，供養一切諸佛菩薩，真善知識；或施僧寶，或施父母尊勝福田，或復給施病苦眾生，令無闕乏以存其命，或復施與貧窮孤露，及餘一切無瞻侍者，或為守護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他僕使，隨時給施；其諸僕使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進無有懈惰，具質直心安樂心，利益心仁慈心，恭悋心無怨恨心，無讎敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸利益。又皆從菩薩淨業所感，才能支藝工巧算數，靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，得調順心；一切佛所修習善根。願一切眾生，隨順供養一切諸佛，於佛所說悉能聽受。願一切眾生得佛攝受，常觀如來更無餘念。願一切眾生不壞佛種，勤修一切順佛善根。願一切眾生，常勤供養一切諸佛，無空過時。願一切眾生，攝持一切諸佛妙義，言詞清淨遊行無畏。願一切眾生，常樂見佛心無厭足，於諸佛所不惜身命。願一切眾生得見諸佛，心無染著離世所依。願一切眾生但歸於佛，永離一切邪歸依處。願一切眾生隨順佛道，心常樂觀無上佛法。是為菩薩摩訶薩，施僕使時善根迴向；為令眾生遠離塵垢，淨治佛地，能現如來自在身故。佛子，菩薩摩訶薩，以身布施諸來乞者，布施之時生謙下心，生如地心，生忍受眾苦無變動心，生給侍眾生不疲厭心；生於諸眾生猶如慈母，所有眾善悉迴與心；生於諸愚險極惡眾生，種種侵陵寬宥心，安住善根精勤給事。菩薩爾時，悉以善根如是迴向，所謂願一切眾生，隨其所須常無闕乏，修菩薩行恒不間斷，不捨一切菩薩義利，善住菩薩所行之道，了達菩薩平等法性，得在如來種族之數，住真實語持菩薩行，令諸世間得淨佛法，深心信解證法究竟；令諸眾生，出生清淨增上善根，住大功德具一切智。又以此善根，令一切眾生，常得供養一切諸佛，解一切法受持讀誦，不忘不失不壞不散，心善調伏不調令調，以寂靜法而調習之；令彼眾生，於諸佛所住如是事。又以此善根，令一切眾生作第一塔，應受世間種種供養。令一切眾生，成最上福田，得佛智慧開悟一切。令一切眾生，作最上受者，普能饒益一切眾生。令一切眾生，成最上福利，能使具足一切善根；令一切眾生，成第一好施處，能使獲得無量福報；令一切眾生，於三界中皆得出離；令一切眾生，作第一導師，能為世間示如實道，令一切眾生得妙總持，具持一切諸佛正法；令一切眾生，證得無量第一法界，具足虛空無礙正道。是為菩薩摩訶薩，施自己身善根迴向；為令眾生皆得，應供無量智身故。佛子，菩薩摩訶薩，聞法喜悅生淨信心，能以其身供養諸佛，欣樂信解無上法寶，於諸佛所生父母想，讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法，大智慧寶諸善根門，心常憶念無量諸佛，入佛境界深遠義理，能以如來微密梵音，興佛法雲雨佛法雨，勇猛自在能分別說，一切智人第一之地，具足成就薩婆若乘，以無量百千億，那由他大法成滿諸根。菩薩摩訶薩，於諸佛所聞如是法，歡喜無量安住正法，自斷疑惑亦令他斷，心恒怡暢功德成滿，善根具足憶恒相續，利益眾生心常不匱，獲最勝智成金剛藏，親近諸佛淨諸佛剎，常勤供養一切如來。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，皆得圓滿最勝之身，一切諸佛之所攝受。願一切眾生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰未曾遠離。願一切眾生，皆得清淨不壞之身，具足一切功德智慧。願一切眾生，常勤供養一切諸佛，行無所得究竟梵行。願一切眾生得無我身，離我我所。願一切眾生，悉能分身徧十方剎，猶如影現而無來往。願一切眾生得自在身，普往十方無我無受。願一切眾生佛身生，處在如來無上身家。願一切眾生得法力身，忍辱大力無能壞者。願一切眾生得無比身，成就如來清淨法身。願一切眾生，成就出世功德之身，生無所得清淨法界。是為菩薩摩訶薩，以身供佛善根迴向。為令眾生，永住三世諸佛家故。佛子，菩薩摩訶薩，以身布施一切眾生，為欲普令成就善根，憶念善根。菩薩摩訶薩，自願其身為大明燈，普能照耀一切眾生，為眾樂具；普能攝受一切眾生，為妙法藏；普能住持一切眾生，為淨光明；普能開曉一切眾生，為世光影；普令眾生常得覩見，為善根因緣；普令眾生常得值遇，為真善知識；令一切眾生悉蒙教誘，為平坦道；令一切眾生皆得履踐，為無有上具足安樂；令一切眾生，離苦清淨為明淨日，普作世間平等利益。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，常親近佛入佛智地。願一切佛生得隨順智，住無上覺。願一切眾生常處佛會，意善調伏。願一切眾生所行有則，具佛威儀。願一切眾生，悉得涅槃深解法義。願一切眾生具知足行，生如來家。願一切眾生捨無明欲，住佛志樂。願一切眾生，生勝善根坐菩提樹。願一切眾生，殺煩惱賊離怨害心。願一切眾生，具足護持一切佛法。是為菩薩摩訶薩，以身布施一切眾生，善根迴向；為欲利益一切眾生，令得無上安隱處故。佛子，菩薩摩訶薩，自以其身給侍諸佛，於諸佛所念報重恩，如父母想；於諸如來起深信樂，以清淨心護佛菩提，住諸佛法離世間相，生如來家隨順諸佛，離魔境界，了達一切諸佛所行，成就一切諸佛法器。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生，得清淨心，一切智寶而自莊嚴。願一切眾生住善調伏，遠離一切諸不善業。願一切眾生，得不可壞堅固眷屬，普能攝受諸佛正法。願一切眾生為佛弟子，到於菩薩灌頂之地。願一切眾生，常為諸佛之所攝受，永離一切不善之法。願一切眾生隨順諸佛，修行菩薩最勝之法。願一切眾生入佛境界，悉皆得授一切智記。願一切眾生，與諸如來皆悉平等，一切佛法無不自在。願一切眾生，悉為諸佛之所攝受，常能修行無取著業。願一切眾生，常為諸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。是為菩薩摩訶薩，給侍諸佛善根迴向；為欲證得諸佛菩提，為欲救護一切眾生，為欲出離一切三界，為欲成就無損惱心，為得無量廣大菩提，為欲成就照佛法智，為欲常蒙諸佛攝受，為得諸佛之所護持，為欲信解一切佛法；為欲成就，與三世佛平等善根；為欲圓滿無悔恨心，證得一切諸佛法故。佛子，菩薩摩訶薩，布施國土一切諸物，乃至王位悉亦能捨，於諸世事心得自在，無繫無縛無所戀著，遠離惡業饒益眾生，不著業果不樂世法，不復貪著諸有生處，雖住世間非此處生，心不執著蘊界處法，於內外法心無依住，常不忘失諸菩薩行，未曾遠離諸善知識，持諸菩薩廣大行願，常樂承事一切善友。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生為大法王，於法自在到於彼岸。願一切眾生成佛法王，摧滅一切煩惱怨賊。願一切眾生住佛王位，得如來智開演佛法。願一切眾生住佛境界，能轉無上自在法輪。願一切眾生生如來家，於法自在護持佛種，永使不絕。願一切眾生，開示無量法王正法，成就無邊諸大菩薩。願一切眾生，住淨法界為大法王，現佛出興相繼不斷。願一切眾生，於諸世界作智慧王，化導群生無時暫捨。願一切眾生，普為法界虛空界等，諸世界中一切眾生，作法施主，使其咸得住於大乘。願一切眾生，得成具足眾善之王，與三世佛善根齊等，是為菩薩摩訶薩，布施王位善根迴向；為欲令彼一切眾生，究竟住於安隱處故。佛子，菩薩摩訶薩，見有人來乞，王京都嚴麗大城，及以關防所有輪稅，盡皆施與心無恡惜，專向菩提發大誓願，住於大慈行於大悲，志意歡悅利益眾生，以廣大智解了深法，安住諸佛平等法性，發心為求一切智故，於自在法起深樂故，於自在智求證得故，淨修一切諸功德故，住於堅固廣大智故，廣集一切諸善根故，修行一切佛法願故，自然覺悟大智法故，安住菩提心無退故；修習一切菩薩行願，一切種智盡究盡故，而行布施，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生，悉能嚴淨無量剎土，奉施諸佛以為住處。願一切眾生，常樂居止阿蘭若處，寂靜不動。願一切眾生，永不依止王都聚落，心樂寂靜永得究竟。願一切眾生，永不樂著一切世間，於世語言常樂遠離。願一切眾生得離貪心，施諸所有心無中悔。願一切眾生得出離心，捨諸家業。願一切眾生得無恡心，常行惠施。願一切眾生得不著心，離居家法。願一切眾生得離眾苦，除滅一切災橫怖畏。願一切眾生，嚴淨十方一切世界，奉施諸佛。是為菩薩摩訶薩，布施王都善根迴向；為令眾生，悉能嚴淨諸佛剎故。佛子，菩薩所有一切內宮眷屬，妓侍眾女，皆顏貌端正才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，種種衣服種種華香，而以嚴身，見者歡喜情無厭足；如是寶女，百千萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在敬順無失，盡以布施諸來乞者，而於其中無愛樂心，無顧戀心無躭著心，無繫縛心無執取心，無貪染心無分別心，無隨逐心無取相心，無樂欲心。菩薩爾時觀諸善根，為欲令一切眾生，咸得出離故迴向，得佛法喜故迴向；於不堅固中，而得堅固故迴向，得金剛智不可壞心故迴向，入佛道場故迴向，到於彼岸故迴向，得無上菩提心故迴向，能以智慧了達諸法故迴向，出生一切善根故迴向，入三世諸佛家故迴向。佛子，菩薩摩訶薩，住如是法生如來家，增長諸佛清淨勝因，出生最勝一切智道，深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田，為諸眾生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清淨行，常勤攝取一切善根。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷。願一切眾生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧。願一切眾生，成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通。願一切眾生，入如實定得不壞心。願一切眾生，盡獲菩薩甚深三昧，於諸禪定而得自在。願一切眾生，得解脫心，成就一切三昧眷屬。願一切眾生，種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相。願一切眾生，得勝智三昧，普能學習諸三昧門。願一切眾生，得無礙三昧，入深禪定終不退失。願一切眾生，得無著三昧，心恒正受不取二法。是為菩薩摩訶薩，布施一切內宮眷屬，善根迴向；為欲令一切眾生，皆得不壞清淨眷屬故；為欲令一切眾生，皆得菩薩眷屬故；為欲令一切眾生，悉得滿足佛法故；為欲令一切眾生，滿足一切智力故；為欲令一切眾生，證於無上智慧故；為欲令一切眾生，得於隨順眷屬故；為欲令一切眾生，得同志行人共居故；為欲令一切眾生，具足一切福智故；為欲令一切眾生，成就清淨善根故；為欲令一切眾生，得善和眷屬故；為欲令一切眾生，成就如來清淨法身故；為欲令一切眾生，成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故；為欲令一切眾生，永捨一切世俗善根，同修出世清淨善根故；為欲令一切眾生，淨業成就一切清淨法故；為欲令一切眾生，一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴淨故。佛子，菩薩摩訶薩，能以所愛妻子布施，猶如往昔須達拏太子，現莊嚴王菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時，乘薩婆若心，行一切施，淨修菩薩布施之道，其心清淨無有中悔，罄捨所珍求一切智，令諸眾生淨深志樂，成菩提行，觀菩薩道念佛菩提，住佛種性。菩薩摩訶薩，成辦如是布施已，決定志求如來之身，自觀己身繫屬一切，不得自在。又以其身普攝眾生，猶如寶洲給施一切，未滿足者令其滿足。菩薩如是護念眾生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生歡喜，欲於世間生平等心，欲為眾生作清涼池；欲與眾生一切安樂，欲為眾生作大施主，智慧自在；了知菩薩所行之行，而能如是大誓莊嚴，趣一切智。願成無上智慧福田，普念眾生常隨守護，而能成辦自身利益；智慧光明普照於世，常勤憶念菩薩施心，恒樂觀察如來境界。佛子，菩薩摩訶薩，以無縛無著解脫心，布施妻子，所集善根如是迴向，所謂願一切眾生，住佛菩提起變化身，周徧法界轉不退輪。願一切眾生得無著身，願力周行一切佛剎。願一切眾生捨愛憎心，斷貪恚結。願一切眾生，為諸佛子隨佛所行。願一切眾生，於諸佛所生自己心，不可沮壞。願一切眾生常為佛子，從法化生。願一切眾生得究竟處，成就如來自在智慧。願一切眾生，證佛菩提永離煩惱。願一切眾生，能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施。願一切眾生，得正定心，不為一切諸緣所壞。願一切眾生，坐菩提樹成最正覺；開示無量，從法化生諸善男女；是為菩薩摩訶薩，布施妻子善根迴向，為令眾生皆悉證得，無礙解脫無著智故。佛子，菩薩摩訶薩，莊嚴舍宅及諸資具，隨有乞求一切施與，行布施法於家無著，遠離一切居家覺觀，厭惡家業資生之具，不貪不味心無繫著，知家易壞心恒厭捨，都於其中無所愛樂；但欲出家修菩薩行，以諸佛法而自莊嚴，一切悉捨心無中悔；常為諸佛之所讚歎，舍宅財物隨處所有，悉以惠施心無戀著，見有乞求心生喜慶。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生，捨離妻子，成就出家第一之樂。願一切眾生解脫家縛，入於非家諸佛法中，修行梵行。願一切眾生，捨離慳垢，樂一切施心無退轉。願一切眾生，永離家法少欲知足，無所藏積。願一切眾生，出世俗家住如來家。願一切眾生得無礙法，滅除一切障礙之道。願一切眾生，離家屬愛，雖現居家心無所著。願一切眾生善能化誘，不離家法說佛智慧。願一切眾生身現在家，心常隨順佛智而住。願一切眾生在居家地，住於佛地，普令無量無邊眾生，發歡喜心。是為菩薩摩訶薩，布施舍宅時，善根迴向。為令眾生成就，菩薩種種行願，神通智故。佛子，菩薩摩訶薩，布施種種園林臺榭，遊戲快樂莊嚴之處，作是念言：『我當為一切生，作好園林；我當為一切眾生，示現法樂；我當施一切眾生，歡喜之意；我當示一切眾生，無邊喜樂；我當為一切眾生，開淨法門；我當為一切眾生，發歡喜心；我當令一切眾生，得佛菩提；我當令一切眾生，成滿大願。我當於一切眾生，猶如慈義；我當令一切眾生，智慧觀察；我當施一切眾生，資生之具；我當於一切眾生，猶如慈母，生長一切善根大願。』佛子，菩薩摩訶薩，如是修行諸善根時，於惡眾生不生疲厭，亦不誤起棄捨之心，設滿世間一切眾生，悉不知恩；菩薩於彼初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱，於諸世間心如虛空，無所染著；普觀諸法真實之相，發大誓願滅眾生苦，永不厭捨大乘心願，滅一切見，修諸菩薩平等行願。佛子，菩薩摩訶薩，如是觀察已，攝諸善根悉以迴向，所謂願一切眾生，念念滋生無量善法，成就無上園林之心。願一切眾生得不動法，見一切佛皆令歡喜。願一切眾生樂法園苑，得諸佛剎園苑妙樂。願一切眾生得淨妙心，常見如來神足園林。願一切眾生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界。願一切眾生，得遊戲樂，普詣佛剎道場眾會。願一切眾生，成就菩薩解脫遊戲，盡未來劫行菩薩行，心無疲倦。願一切眾生，見一切佛充滿法界，發廣大心住佛園林。願一切眾生，悉能徧往一切佛剎，一一剎中供養諸佛。願一切眾生得善欲心，清淨莊嚴一切佛剎，是為菩薩摩訶薩，布施一切園林臺榭，善根迴向；為令眾生見一切佛，遊戲一切佛園林故。佛子，菩薩摩訶薩，作百千億那由他，無量無數廣大施會，一切清淨諸佛印可，終不損惱於一眾生，普令眾生遠離眾惡，淨三業道成就智慧，開置無量百千億那由他，阿僧祇清淨境界，積集無量百千億那由他，阿僧祇資生妙物；發甚難得菩提之心，行無限施；令諸眾生住清淨道，初中後善生淨信解，隨百千億無量眾生，心之所樂悉令歡喜；以大慈悲救護一切，承事供養三世諸佛，為欲成就一切佛種，修行布施心無中悔，增長信根成滿勝行，念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，發大乘心，悉得成就摩訶衍施。願一切眾生，皆悉能行大會施，盡施善施最勝施，無上施最無上施，無等等施，超諸世間施，一切諸佛所稱歎施。願一切眾生，作第一施主，於諸惡趣勉濟眾生，皆令得入無礙智道，修平等願如實善根，得無差別證自境智。願一切眾生，安住寂靜諸禪定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進具足諸地，莊嚴佛法到於彼岸，永不退轉。願一切眾生，設大施會終不疲厭，給濟眾生無有休息，究竟無上一切種智。願一切眾生，恒勤種植一切善根，到於無量功德彼岸。願一切眾生，常蒙諸佛之所稱歎，普為世間作大施主，功德具足充滿法界，徧照十方施無上樂。願一切眾生，設大施會廣集善根，等攝眾生到於彼岸。願一切眾生成最勝施，普令眾生住第一乘。願一切眾生，為應時施永離非時，大施究竟。願一切眾生，成就善施，到佛丈夫大施彼岸。願一切眾生，究竟常行大莊嚴施，盡以一切諸佛為師，悉皆親近生大供養。願一切眾生住清淨施，集等法界無量福德，到於彼岸。願一切眾生，於諸世間為大施主，誓度群品住如來地，是為菩薩摩訶薩，設大施會善根迴向；為令眾生行無上施，究竟佛施成就善施，不可壞施，供諸佛施無恚恨施，救眾生施，成一切智施，常見諸佛施，善精進施，成就一切菩薩功德，諸佛智慧廣大施故。佛子，菩薩摩訶薩，布施一切資生之，心無貪惜不求果報，於世富樂無所希望，離妄想心，善思惟法，為欲利益一切眾生，審觀一切諸法實性，隨諸眾生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具，所有嚴飾悉皆妙好，行無邊施行一切施，盡內外施；行此施時增志樂力，獲大功德成就心寶，常能守護一切眾生，皆令發生殊勝志願，初未曾有求反報心，所有善根等三世佛，悉以圓滿一切種智。佛子，菩薩摩訶薩，以此布施所有善根，迴向眾生。願一切眾生清淨調伏。願一切眾生滅除煩惱，嚴淨一切諸佛剎土。願一切眾生以清淨心，於一念中周徧法界。願一切眾生，智慧充滿虛空法界。願一切眾生，得一切智，普入三世調伏眾生，於一切時，常轉清淨不退法輪。願一切眾生具一切智，善能示現神通方便，饒益眾生。願一切眾生，悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫，於十方世界，常說正法曾無休息，令諸眾生普得聞知。願一切眾生，於無量劫修菩薩行，悉得圓滿。願一切眾生，於一切世界，若染若淨若小若大，若麤若細若覆若仰，或一莊嚴或種種莊嚴，所可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行靡不周徧。願一切眾生，於念念中，常作三世一切佛事，教化眾生向一佛智。佛子，菩薩摩訶薩，隨諸眾生一切所須，以如是等阿僧祇物，而為給施；為令佛法相續不斷，大悲普救一切眾生，安住大慈修菩薩行，於佛教誨終無違犯，以巧方便修行眾善，不斷一切諸佛種性，隨求悉與而無患厭，一切悉捨未曾中悔，常勤迴向一切智道。時十方國土，種種形類種種趣生，種種福田皆來集會。至菩薩所種種求索，菩薩見已普皆攝受，心生歡喜如見善友，大悲哀愍思滿其願，捨心增長無有休息，亦不疲厭，隨其所求悉令滿足，離貧窮苦。時諸乞者心大欣慶，轉更稱傳讚揚其德，美聲遐布悉來歸往。菩薩見已歡喜無量。假使百千億那由他劫，受帝釋樂；無數劫受夜摩天樂，無量劫受兜率陀天樂，無邊劫受善變化天樂，無等劫受他化自在天樂，不可數劫受梵王樂，不可稱劫受轉輪王，王三千樂；不可思議劫，受徧淨天樂；不可說劫，受淨居天樂，悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來，歡喜愛樂欣慶踊躍，信心增長志樂清淨，諸根調順信解成滿，乃至增進諸佛菩提。佛子，菩薩摩訶薩，以此善根；為欲利益，一切眾生故迴向；為欲安樂一切眾生故迴向；為令一切眾生，得大義利故迴向；為令一切眾生，悉得清淨故迴向；為令一切眾生，悉求菩提故迴向；為令一切眾生，悉得平等故迴向；為令一切眾生，悉得賢善心故迴向；為令一切眾生，悉入摩訶衍故迴向；為令一切眾生，悉得賢善智慧故迴向；為令得一切眾生，悉具普賢菩薩行願，滿十力乘現成正覺故迴向。佛子，菩薩摩訶薩，以諸善根如是迴向時，身口意業皆悉解脫，無著無繫，無眾生想無命者想，無補伽羅想，無人想無童子想，無生者想無作者想，無受者想，無有想無無想，無今世後世想，無死此生彼想，無常想無無常想，無三有想，無無三有想，非想非非想；如是非縛迴向，非縛解迴向；非業迴向，非業報迴向；非分別迴向，非無分別迴向；非思迴向，非思已迴向，非心迴向，非無心迴向。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，不著內不著外，不著能緣不著所緣；不著因不著果，不著法不著非法，不著思不著非思；不著色不著色生，不著色滅；不著受想行識，不著受想行識生，不著受想行識滅。佛子，菩薩摩訶薩，若能於此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；不縛受想行識，不縛受想行識生，不縛受想行識滅；若能於此諸法不縛，則於諸法不解，何以故？無有少法若現生，若已生若當生，無法可取無法可著，一切諸法自相如是，無有自性自性相離，非一非二非多非無量，非小非大非狹非廣，非深非淺，非寂靜非戲論，非處非非處，非法非非法，非體非非體，非有非非有。菩薩如是觀察諸法，則為非法；於言語中，隨世建立非法為法，不斷諸業道，不捨菩薩行，求一切智終無退轉，了知一切業緣如夢，音聲如響眾生如影，諸法如幻；而亦不壞因緣業力，了知一切業緣 如夢，音聲如響眾生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，解一切法皆無所作，行無作道未嘗暫廢。佛子，此菩薩摩訶薩，住一切智；若處非處，普皆迴向一切智性，於一切處皆悉迴向，無有退轉，以何義故說名迴向？永度世間至於彼岸，故名迴；永出諸蘊至於彼岸，故名迴向；度言語道至於彼岸，故名迴向，離種種想至於彼岸，故名迴向；永斷身見至於彼岸，故名迴向；永離依處至於彼岸，故名迴向；永絕所作至於彼岸，故名迴向；永出諸有至於彼岸，故名迴向；永捨諸取至於彼岸，故名迴向；永出世法至於彼岸，故名迴向。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，則為隨順佛住，隨順法住隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順迴向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，隨順清淨住。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向，則為了達一切諸法，則為承事一切諸佛，無有一佛而不承事，無有一法而不供養，無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違，無有一法而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一切諸法，有少滅壞違因緣道，法力具足無有休息。佛子，是為菩薩摩訶薩，第六，隨順堅固一切善根向。菩薩摩訶薩，住此迴向時，常為諸佛之所護念，堅固不退入深法性，修一切智隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善根，隨順一切圓滿大願，具足隨順堅固之法，一切金剛所不能壞，於諸法中而得自在。爾時，金剛幢菩薩，觀察十方觀察眾會，觀察法界已，入於字句甚深之義，修習無量廣大之心，以大悲心普覆世間，長去來今佛種性心，入於一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，住法性身為現色身。」承佛神力而說頌言：
菩薩現身作國王，於世位中最無等，福德威光勝一切，普為群生興利益。
其心清淨無染著，於世自在咸遵敬，弘宣正法以訓人，普使眾生獲安隱。
現生貴族升王位，常依正教轉法輪，禀性仁慈無毒虐，十方敬仰皆從化。
智慧分別常明了，色相才能皆具足，臨馭率土摩不從，摧伏魔軍悉令盡。
堅持淨戒無違犯，決志堪忍不動搖，永願蠲除忿恚心，常樂修行諸佛法。
飲食香鬘及衣服，車騎牀褥座與燈，菩薩悉以給濟人，并及所餘無量種。
為利益故而行施，令其開發廣大心，於尊勝處及所餘，意皆清淨生歡喜。
菩薩一切皆周給，內外所有悉能捨，必使其心永清淨，不應暫爾生狹劣。
或施於頭或施眼，或施於手或施足，皮肉骨髓及餘物，一切皆捨心無恡。
菩薩身居大王位，種族豪貴人中尊，開口出舌施群生，其心歡喜無憂戀。
以彼施舌諸功德，迴向一切諸眾生，普願藉此勝因緣，悉得如來廣長舌。
或施妻子及王位，或施其身作僮僕，其心清淨常歡喜，如是一切無憂悔。
隨所樂求咸施與，應時給濟無疲厭，一切所有皆能散，諸來求者普滿足。
為聞法故施其身，修諸苦行求菩提，復為眾生捨一切，求無上智不退轉。
以於佛所聞正法，自捨其身充給侍，為欲普救諸群生，發生無量歡喜心。
彼見世尊大導師，能以慈心廣饒益，是時踊躍生歡喜，聽受如來深法味。
菩薩所有諸善根，悉以迴向諸眾生，普皆救護無有餘，永使解脫常安樂。
菩薩所有諸眷屬，色相端嚴能辯慧，華鬘衣服及塗香，種種莊嚴皆具足。
此諸眷屬甚希有，菩薩一切皆能施，專求正覺度群生，如是之心無暫捨。
菩薩如是諦思惟，備行種種廣大業，悉以迴向諸含識，而不生於取著心。
菩薩捨彼大王位，及以國土諸城邑，宮殿樓閣與園林，僮僕侍衛皆無悋。
彼於無量百千劫，處處周行而施與，因以教導諸群生，悉使超升無上岸。
無量品類各差別，十方世界來萃止，菩薩見已心欣慶，隨其所乏令滿足。
如三世佛所迴向，菩薩亦修如是業，調御人尊之所行，悉皆隨學到彼岸。
菩薩觀察一切法，誰為能入此法者？云何為入何所入？如是布施心無住。
菩薩迴向善巧智，菩薩迴向方便法，菩薩迴向真實義，於其法中無所著。
心不分別一切業，亦不染著於業果，知菩提性從緣起，入深法界無違逆。
不於身中而有業，亦不依止於心住，智慧了知無業性，以因緣故業不失。
心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不於現在有所住，了達三世悉空寂。
菩薩已到色彼岸，受想行識亦如是，超出世間生死流，其心謙下常清淨。
諦觀五蘊十八界，十二種處及己身，於此一一求菩提，體性畢竟不可得。
不取諸法常住相，於斷滅相亦不著，法性非有亦非無，業理次第終無盡。
不於諸法有所住，不見眾生及菩提，十方國土三世中，畢竟求之無可得。
若能如是觀諸法，則如諸佛之所解，雖求其性不可得，菩薩所行亦不虛。
菩薩了法從緣有，不違一切所行道，開示解說諸業跡，欲使眾生悉清淨，
是為智者所行道，一切如來之所說，隨順思惟入正義，自然覺悟成菩提。
諸法無生亦無滅，亦復無來無有去，不於此死而生彼，是人悟解諸佛法。
了達諸法真實性，而於法性無分別，知法無性無分別，此人善入諸佛智。
法性徧在一切處，一切眾生及國土，三世悉在無有餘，亦無形相而可得。
一切諸佛所覺了，悉皆攝取無有餘，雖說三世一切法，如是等法悉非有。
如諸法性徧一切，菩薩迴向亦復然，如是迴向諸眾生，常於世間無退轉。
大方廣佛華嚴經卷第二十八
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
率陁天上，慧日舒光，十回向義廣宣揚，苦海作津梁，化日舒長，華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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